Organização e Desenvolvimento do Homem

A organização do homem, suponho, é um dos estudos mais profundos e mais aprofundados para filósofos e teólogos que existe na natureza. A organização do homem, abrangendo todos os atributos e poderes de sua constituição física e mental, é considerada um mistério pelos mais sábios e mais peritos filósofos que já viveram, e é um assunto que diariamente ocupa os pensamentos e pesquisas da porção mais inteligente dos filhos dos homens. ¶

Quando observamos cuidadosamente a maneira de nossas próprias reflexões, é uma maravilha e um assombro para nós; e somos propensos a dizer, o que sou eu? Quem sou eu? E para que fui feito? Quem é o autor de minha existência? Quem lançou o fundamento e planejou esta singular estrutura? É um mistério como funciona esta maquinaria maravilhosa, e como é sustentada para cumprir o propósito de sua criação! Na realidade, contudo, não há tal coisa como um mistério, senão para o ignorante. Podemos também dizer que não há tal coisa, na realidade, como um milagre, exceto para aqueles que não compreendem o "Alfa e Ômega" de todo fenômeno que se manifesta. Para uma pessoa que compreende plenamente a razão de todas as coisas, e pode traçar de seus efeitos até suas verdadeiras causas, o mistério não existe. Contudo, a existência física e mental do homem é para ele um grande mistério. ¶

Na experiência de nossas vidas somos ensinados muitos princípios dignos da atenção dos mais inteligentes na terra. O primeiro grande princípio que deveria ocupar a atenção da humanidade, que deveria ser compreendido pela criança e pelo adulto, e que é a mola mestra de toda ação (quer o povo o compreenda ou não), é o princípio do aperfeiçoamento. O princípio do aumento, da exaltação, de acrescentar àquilo que já possuímos, é o grande princípio motor e a causa das ações dos filhos dos homens. Não importa quais sejam suas ocupações, em que nação nasceram, com que povo estiveram associados, que religião professam, ou que política sustentam, esta é a mola mestra das ações do povo, abrangendo todos os poderes necessários no cumprimento dos deveres da vida. ¶

Esta é a lição que devemos estudar. Os poderes de nossas mentes e corpos devem ser governados e controlados de tal modo que nos garanta um aumento eterno. Enquanto os habitantes da terra dedicam toda a sua capacidade, tanto mental quanto física, a objetos perecíveis, aqueles que professam ser Santos dos Últimos Dias, que têm o privilégio de receber e compreender os princípios do santo evangelho, estão obrigados por dever a estudar e descobrir, e pôr em prática em suas vidas, aqueles princípios que são calculados para perdurar, e que tendem a um aumento contínuo nesta vida, e no mundo por vir. Todas as suas ocupações terrenas deveriam ser moldadas sobre este princípio. Somente isto pode assegurar-lhes uma exaltação; este é o ponto de partida, nesta existência, para uma progressão sem fim. Todas as ideias, cogitações, e trabalhos do homem estão circunscritos por, e incorporados a, este grande princípio de vida. ¶

Quando refletimos devidamente sobre as cogitações de nossas próprias mentes, quando olhamos para o povo chamado Santos dos Últimos Dias, para a terra sobre a qual estamos, e para o poderoso universo ao nosso redor, à luz do Espírito da verdade em nossas mentes, nos maravilhamos de assombro. Quando a luz que ilumina todo homem que vem a este mundo ilumina o entendimento, e expõe à vista a verdadeira ordem das obras do Formador do Universo, de modo que possam contemplar a grande primeira causa de todas as coisas, e então olhar para as buscas mesquinhas dos mortais, e sua ansiedade em obter aquilo que perecerá, à custa da substância mais duradoura, toda pessoa deve ficar tomada de assombro além da medida. ¶

A família humana é como tantas crianças que acabaram de aprender a andar, aos olhos de uma pessoa cuja mente foi aberta pela luz do Espírito Santo. Os sábios avós de cabelos grisalhos, e os de menos anos, mas não de menos experiência e sabedoria, têm visto a avidez das crianças por possuir meras ninharias, e frequentemente algo que seria sua certa destruição se o obtivessem. Assim é com os habitantes do mundo. Um grupo de crianças brincando é um perfeito retrato em miniatura da vida do homem: "Dá-me isto, e dá-me aquilo; e quero ter a outra coisa;" ainda assim não desejas que eu a possua; e o pai sabe que muitas vezes sua posse seria uma injúria. Ou quando uma criança se senta numa cadeirinha, outra chorará por causa disso, sem receber a menor injúria. Se colocardes um prato de maçãs ou ameixas diante de uma criança de três ou quatro anos, ela não se contentará com uma, ou duas, ou com quantas puder segurar, mas tentará agarrar o prato inteiro com seus dedinhos, deixando cair uma, e pegando outra, até ter espalhado e desperdiçado todas, e por fim se contentará em sentar e comer uma, isto é, se as outras crianças não tiverem nenhuma além dela; ou então chorará, quando tiver tantas quanto pode segurar, porque não pode segurá-las todas. A menininha chorará pela agulha que vê sua mãe usando para costurar, e quando a tiver, manuseá-la-á para seu próprio mal; e o menininho chorará pela navalha que vê seu pai usando. ¶

Assim é com muitos dos irmãos e irmãs; choram pela navalha. Estes desejos inconsistentes da primeira infância por coisas insignificantes se manifestam na família humana, depois de terem chegado a anos mais maduros. Podem estar buscando coisas de maior importância do que a criança, mas quando comparadas com os assuntos eternos, são igualmente insignificantes; e para a mente instruída, que foi tocada pela luz da verdade eterna, parecem ainda mais tolas do que as das crianças, porque esperamos coisas melhores delas. Como regra geral, os homens de oitenta anos estão tão limitados em suas mentes, quanto ao conhecimento dos verdadeiros princípios da vida, e o fim e propósito de seu ser, quanto crianças de apenas dois ou três anos estão dos assuntos que ocupam a atenção do Conselho Municipal ou da Legislatura do Estado. ¶

As mil e uma inconsistências da infância têm seu paralelo nas ações e nos feitos de muitos deste povo. Companhias teatrais procuram exibir traços da vida humana; mas não pode haver palco melhor do que o mundo, nem atores melhores do que os homens, para um homem de entendimento. É agradável e instrutivo ver certos personagens personificados sobre as tábuas de um teatro que é administrado sobre princípios retos. Um traço proeminente do mundo humano foi admiravelmente retratado por nossos atores na outra noite, no melodrama chamado "A Família Séria." Quando a mãe disse à filha que dissesse ao amigo de seu marido que não tinham quartos vagos na casa, a filha respondeu, "Devo dizer uma mentira?" "Sim," respondeu a velha senhora, "se for para promover nossa santa causa." Fazer qualquer coisa, não importa o que seja, seja certo ou errado, para alcançar o fim que desejamos, é a linguagem do homem não iluminado, não regenerado. Se o Senhor Todo-Poderoso desse à família humana seu desejo por completo, não permaneceriam na larga estrada para a destruição, mas atravessariam por atalhos, direto ao inferno. ¶

Não é minha intenção deter a reunião por muito tempo nesta tarde; mas antes de encerrar minhas observações, desejo imprimir em vossas mentes alguns poucos itens proeminentes de nossa religião. Posso dizer verdadeiramente que estou feliz, e me regozijo extremamente, e sou grato além da medida, de que os itens que desejo observar são, em grande grau, aderidos por este povo como um todo. Para que eu possa trazer o assunto imediatamente às nossas mentes, repetirei parte do "Credo Mórmon," a saber, "Que todo homem cuide de seus próprios negócios." Se isto for observado, todo homem terá negócios suficientes em mãos, de modo a não ter tempo para se preocupar com os negócios de outras pessoas. Podeis agora compreender todo o discurso pela natureza do texto. ¶

Enquanto o irmão Erastus Snow falava, ele usou jardins cheios de ervas daninhas como comparação, a se aplicar àqueles que reclamavam dos jardins de outras pessoas, enquanto os seus próprios estavam negligenciados. Referir-me-ei à mesma ideia. Há bastante mal em nossos vizinhos; ninguém pretenderá negar isso; mas não há homem ou mulher na terra, santo ou pecador, que não tenha bastante a fazer vigiando os pequenos males que se apegam à natureza humana, e capinando seus próprios jardins. Somos sujeitos à vaidade, e é certo que assim seja. Somos sujeitos aos poderes do mal, o que é necessário para provar todas as coisas. Somos propensos a negligenciar nossos próprios sentimentos, paixões e empreendimentos, ou em outras palavras, a negligenciar capinar nossos próprios jardins, e enquanto capinamos o de nosso vizinho, antes que percebamos, ervas daninhas começarão a brotar e matar as boas sementes no nosso próprio. Esta é a razão pela qual devemos atender mais estritamente a nossos próprios assuntos. ¶

Tenho a felicidade de dizer que este povo de fato aumenta em entendimento, sabedoria, paciência e fé. Parece-me muito mais fácil para a humanidade viver sem pecado, do que com ele. Fomos ensinados que é contrário à natureza viver sem pecado. Se um homem cuspisse em meu rosto, seria natural para mim derrubá-lo, ou em resposta cuspir em seu rosto. Mas suponde que alguém me prejudicasse na pessoa, ou nos bens, e eu o desconsiderasse, e mostrasse misericórdia ao indivíduo, isso o faria refletir sobre sua conduta, e mostrar-lhe a verdadeira natureza de seu ato injusto, e envergonhá-lo muito melhor do que se eu retaliasse. Se eu lhe devolvesse na mesma moeda, tornar-me-ia digno daquilo que recebi. Se suporto um insulto com mansa paciência, e não devolvo a injúria, tenho uma vantagem decidida sobre meu adversário. E se a pessoa é suscetível a sentir tal repreensão, dirá, "Fiz mal; minha consciência me condena, e meu vizinho, ou meu irmão, não retaliou." Isso de imediato faz o malfeitor refletir, e ele dirá, "Por que fiz isso? O diabo me tentou; irei confessar meu pecado a meu vizinho, pois ele não está disposto a devolver o mal, e é uma pessoa melhor do que eu; e daqui em diante cuidarei de meus próprios negócios, e manterei vigília sobre minhas paixões." Não é melhor em todos esses casos ser guiado por esse princípio, do que pelo princípio da retaliação? ¶

Para ilustrar ainda mais. Suponde que A insulte B, e B exija satisfação, e concordem em lutar; encontram-se e infligem um ao outro golpes e ferimentos, e se espancam mutuamente muito bem. A, contudo, é o vencedor, e B se retira derrotado, em vergonha e desonra. Ele não pode mais permanecer na mesma vizinhança de seu inimigo vitorioso, e portanto conclui vender tudo, e deixar o lugar. Ora, suponde que B tivesse suportado o primeiro insulto, ou injúria, e o devolvesse apenas com o bem, em vez de tentar fazer mal a A; A teria sido completamente vencido, e B teria escapado de um sólido espancamento. Se todos nós seguíssemos este último caminho, as brigas logo cessariam em nossa comunidade. Como disse, se mantivermos nossos próprios jardins livres de ervas daninhas, nossos vizinhos tomarão exemplo de nós, e produzirão de seus jardins maiores quantidades de fruto no ano seguinte. ¶

Ora, irmãos e irmãs, recebei a exortação e o conselho do irmão Snow, e aproveitai-o; e empregai o resto de vossas vidas em bons pensamentos, palavras gentis, e boas obras. "Devo sentar-me e ler a Bíblia, o Livro de Mórmon, e o Livro de Convênios o tempo todo?" diz alguém. Sim, se quiserdes, e quando o tiverdes feito, podereis não ser nada mais que um sectário, afinal. É vosso dever estudar para conhecer tudo sobre a face da terra, além de ler esses livros. Devemos não apenas estudar o bem, e seus efeitos sobre nossa raça, mas também o mal, e suas consequências. ¶

Faço estas observações para lançar o fundamento de um princípio nas mentes do povo; e se ainda não compreendeis onde quero chegar, tentarei ilustrá-lo ainda mais. Por exemplo, tomemos um estrito, religioso, santo, ianque do leste do interior do país, que açoitaria um barril de cerveja por trabalhar no domingo, e jamais permitiria que uma criança entrasse na companhia de sua idade -- jamais permitiria que ela tivesse quaisquer associados, ou lhe permitisse fazer qualquer coisa ou saber qualquer coisa, senão o que o diácono, os sacerdotes, ou os missionários trouxessem à casa; quando essa criança chegar à idade madura, digamos dezoito ou vinte anos, é muito propensa a fugir de seu pai e sua mãe; e quando tiver rompido suas amarras, pensareis que todo o inferno foi solto, e que ela abarcaria o mundo de uma só vez. ¶

Ora, compreendei isto -- quando os pais açoitam seus filhos por lerem romances, e nunca os deixam ir ao teatro, ou a qualquer lugar de recreação e divertimento, mas os amarram à lei moral, até que o dever se torne repugnante para eles; quando são libertados pela idade do treinamento rigoroso de seus pais, estão mais aptos a serem companheiros de demônios, do que a serem filhos de tais pais religiosos. ¶

Se eu não aprender o que há no mundo, do princípio ao fim, alguém será mais sábio do que eu. Pretendo conhecer o todo dele, tanto o bem quanto o mal. Devo praticar o mal? Não; tampouco vos disse para praticá-lo, mas para aprender pela luz da verdade todo princípio que existe no mundo. ¶

Ainda mais. Quando eu era jovem, era mantido dentro de limites muito estritos, e não me era permitido caminhar mais de meia hora aos domingos para exercício. As travessuras próprias e necessárias da juventude, tendo-me sido negadas, fazem-me desejar exercício e divertimento ativos agora. Não tive chance de dançar quando era jovem, e nunca ouvi os tons encantadores do violino, até ter onze anos de idade; e então pensei que estava na estrada real para o inferno, se me permitisse demorar-me e ouvi-lo. Não sujeitarei meus filhinhos a tal curso de treinamento antinatural, mas irão à dança, estudarão música, lerão romances, e farão qualquer outra coisa que tenda a expandir seu corpo, acrescentar fogo ao seu espírito, aprimorar sua mente, e fazê-los sentir-se livres e desimpedidos em corpo e mente. Que tudo venha em sua estação, que tudo seja posto no lugar designado para isso, e que tudo seja feito no seu devido tempo. E uma vez que o Senhor Todo-Poderoso nos designou a conhecer tudo o que há na terra, tanto o bem quanto o mal, e a aprender não apenas o que há no céu, mas o que há no inferno, não deveis esperar jamais terminar de aprender. Embora pretenda aprender tudo o que há no céu, na terra, e no inferno. Preciso cometer iniquidade para fazê-lo? Não. Se eu fosse até as entranhas do inferno para descobrir o que há ali, isso não torna necessário que eu cometa um único mal, ou blasfeme de qualquer modo o nome de meu Criador. ¶

Não supondes que o Senhor está ali, e sabe tudo a respeito? Estou convencido disso. Se Ele não estiver ali, quando os habitantes ímpios da terra começarem a indagar para onde fugir para escapar de Sua presença, encontrarão um esconderijo no inferno. Se os ímpios desejam escapar de Sua presença, devem ir para onde Ele não está, onde Ele não vive, onde Sua influência não preside. Encontrar tal lugar é impossível, a menos que vão além dos limites do tempo e do espaço. ¶

Aprendi o suficiente para ser feliz, quando estou desfrutando das bênçãos do Senhor. Essa é uma grande lição para um homem aprender. Há duas coisas que tornam este povo infeliz, se é que alguma vez são infelizes, a saber, eles mesmos, e os espíritos que estão ao seu redor. Isto, contudo, se aplicará mais particularmente a indivíduos. Como povo, como comunidade, não há paralelo a ser encontrado na terra, em contentamento e felicidade. Fareis a vós mesmos felizes? Sois grandemente abençoados pelo Senhor, o dia todo, e deveríeis ser felizes; mas somos propensos a fechar os olhos a este fato, e imaginar-nos infelizes, quando na verdade somos abençoados. ¶

Fazer-nos felizes está incorporado ao grande desígnio da existência do homem. Aprendi a não me afligir com aquilo que não posso evitar. Se posso fazer o bem, farei; e se não posso alcançar algo, contentar-me-ei em ficar sem isso. Isso me faz feliz o dia todo. Desejo que aprendais a mesma lição proveitosa. Quem vos impede de ser felizes? De orar, e servir ao Senhor tanto quanto desejardes? Quem vos impede de fazer todo o bem em vosso poder fazer? Quem há aqui, para perturbar de qualquer modo a paz de qualquer santo que vive nestes vales pacíficos? Ninguém. Cabe-nos manter nossos próprios jardins limpos, e ver que não abrigamos o mal em nossos próprios corações. Se olhássemos para nossos próprios corações e buscássemos diligentemente fazer todo o bem em nosso poder, e nunca cometer outro mal enquanto vivêssemos, o que há para nos impedir de ser felizes? Sei que nunca viveu um povo mais feliz sobre a terra, poderia arriscar dizer, por causa da dispensação em que vivemos; traz alegria, conforto, e satisfação àqueles que a recebem, que não poderiam ser percebidos por nenhum povo que viveu antes de nós. ¶

Esperamos ver nossos filhos crescerem nas trevas, e em rebelião contra os princípios do evangelho de Cristo? Tendes este pensamento a preocupar vossas mentes? Não. Os antigos tinham, e suas almas às vezes estavam sobrecarregadas de tristeza por essa causa. Viam que seus filhos deixariam a verdadeira Igreja, transgrediriam as leis, mudariam as ordenanças, e romperiam o convênio eterno. Isto não temos a temer. Deus achou por bem em nossos dias trazer o Sacerdócio novamente, mesmo na décima primeira hora -- no fim do verão -- na época da colheita -- na reunião de Suas ovelhas. Neste tempo, ou nunca, Ele estendeu Sua mão para enviar o evangelho a todas as nações, e reunir o povo, e dar aos escolhidos do Senhor a herança da terra. Ora, o que nos impede de ser um povo feliz? Não vejo nada que o impeça. ¶

Tenho algumas palavras a dizer sobre nossos trabalhos espirituais. Não posso, contudo, definir diferença alguma entre trabalhos temporais e espirituais. Chamo-o de espiritual para acomodar minha linguagem às ideias do povo. Qualquer coisa que pertença à edificação do reino do Senhor na terra, seja pregando o evangelho, ou construindo Templos ao Seu nome, fomos ensinados a considerar uma obra espiritual, embora evidentemente exija a força do corpo natural para realizá-la. ¶

Se o tempo tivesse estado bom na semana passada, estaríamos prontos para ter começado a escavar a terra para o alicerce do Templo. Quando chamarmos os irmãos, desejamos que estejam prontos para obedecer ao chamado. Provavelmente daqui a uma semana os chamaremos para começar este trabalho. Para satisfazer aqueles que possam desejar saber o tamanho da escavação, direi que será de cerca de 250 pés de leste a oeste, e de norte a sul um pouco menos, e de 16 a 20 pés de profundidade, esperamos que a alvenaria do porão tenha 24 pés de altura, 16 pés abaixo do solo, e 8 pés acima. Isso exigirá trabalho considerável. ¶

Desejamos que a escavação seja feita, e tudo preparado para colocar as pedras angulares no dia 6 de abril próximo, se o Senhor quiser; e se o Senhor não quiser, não me importa se uma pedra é colocada aqui, ou em qualquer outro lugar; importo-me tão pouco com isso quanto os pássaros de neve em nossos campos. Tudo o que me diz respeito é fazer o trabalho que o Senhor tem para mim hoje; e se o trabalho é designado para amanhã, preparar-me-ei para ele hoje, para estar pronto a realizá-lo amanhã com prontidão. ¶

Não preciso dizer mais nada sobre o Templo; realizaremos aquele trabalho tão prontamente quanto pudermos. Poderia avançar muitas ideias proveitosas pertinentes aos negócios, se os irmãos que são homens de negócio, e compreendem o que é necessário em nosso caso, ouvissem, e delas se aproveitassem. ¶

Direi uma palavra aos Setenta. Alguns deles têm noções incorretas quanto ao Salão dos Setenta; e desejo que compreendam que o Templo deve ser a primeira coisa em nossos pensamentos; e se eu precisar de todos os fundos que foram coletados para o Salão dos Setenta, para a construção de um Templo, pretendo usá-los. O povo não deve esperar que lhes deemos as circunstâncias fáceis que os nobres das nações gentias desfrutam, enquanto há tanto para fazermos pelo bem público. Há mais diante de nós a fazer este ano, do que levará cinco para realizar. Não vamos, contudo, fazer tudo este ano; não vamos terminar o Templo este ano, mas o começaremos. O Senhor exige que tudo o que temos seja devotado a Seu reino; e ainda que seja apenas a moedinha da viúva, Ele pode fazer tanto com duas moedinhas quanto nós com milhões delas. ¶

Que o Senhor Deus de Israel vos abençoe, em nome de Jesus. Amém. ¶