Organización y Desarrollo del Hombre

La organización del hombre, supongo, es uno de los estudios más profundos y complejos para filósofos y teólogos que existe en la naturaleza. La organización del hombre, que abarca todos los atributos y poderes de su constitución física y mental, es considerada un misterio por los filósofos más sabios y expertos que han vivido, y es un tema que ocupa diariamente los pensamientos e investigaciones de la porción más inteligente de los hijos de los hombres. ¶

Cuando observamos cuidadosamente la manera de nuestras propias reflexiones, es una maravilla y un asombro para nosotros; y solemos decir: ¿Qué soy? ¿Quién soy? ¿Y para qué fui hecho? ¿Quién es el autor de mi existencia? ¿Quién puso el fundamento y planeó esta singular estructura? ¡Es un misterio cómo funciona esta maravillosa maquinaria, y cómo se sostiene para cumplir el propósito de su creación! En realidad, sin embargo, no existe tal cosa como un misterio, sino para el ignorante. También podemos decir que no existe, en realidad, tal cosa como un milagro, excepto para aquellos que no entienden el "Alfa y Omega" de todo fenómeno que se manifiesta. Para una persona que entiende cabalmente la razón de todas las cosas, y puede rastrear desde sus efectos hasta sus verdaderas causas, el misterio no existe. Sin embargo, la existencia física y mental del hombre es un gran misterio para él. ¶

En la experiencia de nuestras vidas se nos enseñan muchos principios dignos de la atención de los más inteligentes de la tierra. El primer gran principio que debería ocupar la atención de la humanidad, que debería ser entendido por el niño y por el adulto, y que es el resorte principal de toda acción (ya sea que la gente lo entienda o no), es el principio del mejoramiento. El principio del aumento, de la exaltación, de añadir a lo que ya poseemos, es el gran principio motor y la causa de las acciones de los hijos de los hombres. No importa cuáles sean sus ocupaciones, en qué nación nacieron, con qué pueblo se han asociado, qué religión profesan, o qué política sostienen, este es el resorte principal de las acciones del pueblo, que abarca todos los poderes necesarios para cumplir los deberes de la vida. ¶

Esta es la lección que debemos estudiar. Los poderes de nuestra mente y cuerpo deben ser gobernados y controlados de manera que nos asegure un aumento eterno. Mientras los habitantes de la tierra dedican toda su capacidad, tanto mental como física, a objetos perecederos, aquellos que profesan ser santos de los últimos días, que tienen el privilegio de recibir y comprender los principios del santo evangelio, están en el deber de estudiar y descubrir, y poner en práctica en sus vidas, aquellos principios calculados para perdurar, y que tienden a un aumento continuo en esta vida y en el mundo venidero. Todas sus ocupaciones terrenales deben enmarcarse sobre este principio. Solo esto puede asegurarles una exaltación; este es el punto de partida, en esta existencia, hacia una progresión sin fin. Todas las ideas, cavilaciones y trabajos del hombre están circunscritos e incorporados en este gran principio de vida. ¶

Cuando reflexionamos debidamente sobre las cavilaciones de nuestra propia mente, cuando miramos al pueblo llamado santos de los últimos días, a la tierra sobre la que estamos parados, y al poderoso universo que nos rodea, a la luz del Espíritu de verdad en nuestra mente, nos maravillamos de asombro. Cuando la luz que alumbra a todo hombre que viene al mundo ilumina el entendimiento, y expone a la vista el verdadero orden de las obras del Formador del Universo, de modo que pueden contemplar la gran primera causa de todas las cosas, y luego miran las búsquedas rastreras de los mortales, y su ansiedad por obtener lo que perecerá, a expensas de la sustancia más duradera, toda persona debe quedar asombrada más allá de toda medida. ¶

La familia humana es como tantos niños que apenas han aprendido a caminar, a los ojos de una persona cuya mente ha sido abierta por la luz del Espíritu Santo. Los sabios abuelos de cabello cano, y aquellos de menos años, pero no de menor experiencia y sabiduría, han observado el afán de los niños por poseer meras nimiedades, y a menudo algo que sería su segura destrucción si lo obtuvieran. Así es con los habitantes del mundo. Un grupo de niños pequeños jugando es una perfecta imagen en miniatura de la vida del hombre: "Dame esto, y dame aquello; y quiero tener la otra cosa"; aun así ustedes no están dispuestos a que yo la posea; y el padre sabe que a menudo su posesión sería una lesión. O cuando un niño se sienta en una sillita, otro llorará por ello, sin recibir el menor daño. Si colocan un plato de manzanas o ciruelas ante un niño de tres o cuatro años, no se contentará con una, o dos, ni con tantas como pueda sostener, sino que tratará de agarrar el plato entero con sus deditos, dejando caer una, tomando otra, hasta que las haya esparcido y desperdiciado, y al final se contentará con sentarse y comer una, es decir, si los demás niños no tienen ninguna sino él, o si no, llorará, cuando tenga tantas como pueda sostener, porque no puede sostenerlas todas. La niña llorará por la aguja que ve que su madre usa para coser, y cuando la tiene, la maneja en su propio perjuicio; y el niño llorará por la navaja que ve que su padre usa. ¶

Así es con muchos de los hermanos y hermanas; lloran por la navaja. Estos deseos inconsistentes de la primera infancia se manifiestan en la familia humana después de que han llegado a años más maduros. Pueden estar buscando cosas de mayor importancia que el niño, pero cuando se comparan con asuntos eternos, son igualmente triviales; y para la mente que ha sido instruida, que ha sido tocada por la luz de la verdad eterna, parecen aún más necias que las de los niños, porque esperamos cosas mejores de ellos. Como regla general, los hombres de ochenta años están tan limitados en su mente, en cuanto al conocimiento de los verdaderos principios de la vida, y el fin y propósito de su existencia, como lo están los niños de solo dos o tres años respecto a los asuntos que ocupan la atención del Concejo Municipal o de la Legislatura del Estado. ¶

Las mil y una inconsistencias de la niñez tienen su paralelo en las acciones y hechos de muchos de este pueblo. Las compañías de teatro intentan exhibir rasgos de la vida humana; pero no puede haber mejor escenario que el mundo, ni mejores actores que los hombres, para un hombre de entendimiento. Es agradable e instructivo ver ciertos personajes representados sobre las tablas de un teatro que se maneja sobre principios rectos. Un rasgo prominente del mundo humano fue admirablemente retratado por nuestros actores la otra noche, en el melodrama titulado "The Serious Family." Cuando la madre le dijo a la hija que dijera al amigo de su esposo que no tenían habitaciones libres en la casa, la hija respondió: "¿Voy a decir una mentira?" "Sí", respondió la anciana señora, "si es para promover nuestra santa causa." Hacer cualquier cosa, no importa qué, sea correcto o incorrecto, para lograr el fin que deseamos, es el lenguaje del hombre no iluminado, no regenerado. Si el Señor Todopoderoso diera a la familia humana su deseo por completo, no seguirían el camino ancho hacia la destrucción, sino que irían campo a través, directo al infierno. ¶

No es mi intención detener la reunión mucho tiempo esta tarde; pero antes de concluir mis observaciones, deseo imprimir en sus mentes algunos puntos prominentes de nuestra religión. Puedo decir con verdad que soy feliz, y me regocijo sobremanera, y estoy agradecido más allá de toda medida, de que los puntos que deseo señalar son, en gran medida, respetados por este pueblo en su conjunto. Para presentar el asunto de inmediato ante nuestra mente, repetiré parte del "Credo Mormón", a saber: "que cada hombre se ocupe de sus propios asuntos." Si esto se observa, todo hombre tendrá suficientes ocupaciones a mano, de modo que no le sobre tiempo para meterse en los asuntos de otras personas. Ahora pueden comprender todo el discurso por la naturaleza del texto. ¶

Mientras el hermano Erastus Snow hablaba, usó los jardines llenos de maleza como comparación, para aplicarla a quienes se quejaban de los jardines de otras personas, mientras descuidaban los propios. Me referiré a la misma idea. Hay bastantes males en torno a nuestros vecinos; nadie pretenderá negar esto; pero no hay hombre ni mujer sobre la tierra, santo o pecador, que no tenga bastante que hacer en vigilar los pequeños males que se aferran a la naturaleza humana, y desyerbar sus propios jardines. Somos sujetos a la vanidad, y está bien que así sea. Somos sujetos a los poderes del mal, lo cual es necesario para probar todas las cosas. Solemos descuidar nuestros propios sentimientos, pasiones y empresas, o en otras palabras, descuidamos desyerbar nuestro propio jardín, y mientras desyerbamos el de nuestro vecino, antes de darnos cuenta, brotará la maleza y matará la buena semilla en el nuestro. Esta es la razón por la cual debemos atender con la mayor estrictez a nuestros propios asuntos. ¶

Me complace decir que este pueblo aumenta en entendimiento, sabiduría, paciencia y fe. Me parece mucho más fácil para la humanidad vivir sin pecado, que con él. Se nos ha enseñado que es contrario a la naturaleza vivir sin pecado. Si un hombre me escupiera en la cara, sería natural para mí derribarlo, o a mi vez escupirle en la cara. Pero supongamos que alguien me hiriera en persona, o en propiedad, y yo lo pasara por alto, y mostrara misericordia al individuo, esto lo haría reflexionar sobre su conducta, y le mostraría el verdadero alcance de su acto injusto, y lo avergonzaría mucho más que si yo tomara represalias. Si le pagara con su misma moneda, me haría merecedor de lo que he recibido. Si soporto un insulto con mansa paciencia, y no devuelvo la injuria, tengo una ventaja decidida sobre mi adversario. Y si la persona es susceptible de sentir tal reprensión, dirá: "he obrado mal; mi conciencia me condena, y mi vecino, o mi hermano, no tomó represalias." Esto de inmediato hace que el malhechor reflexione, y dirá: "¿por qué lo hice? El diablo me tentó; iré a confesar mi pecado a mi vecino, porque él no está dispuesto a devolver el mal, y es mejor persona que yo; y de ahora en adelante me ocuparé de mis propios asuntos, y mantendré guardia sobre mis pasiones." ¿No es mejor, en todos esos casos, dejarse guiar por ese principio, en lugar del principio de la represalia? ¶

Para ilustrarlo aún más. Supongamos que A insulta a B, y B exige satisfacción, y acuerdan pelear; se encuentran y se infligen golpes y heridas mutuamente, y se golpean bien el uno al otro. A, sin embargo, es el vencedor, y B se retira vencido, en vergüenza y desgracia. Ya no puede permanecer en el mismo vecindario que su enemigo victorioso, y por lo tanto decide vender y marcharse del lugar. Ahora supongamos que B hubiera soportado el primer insulto, o injuria, y la hubiera devuelto solo con bien, en lugar de tratar de hacerle daño a A; A habría sido completamente vencido, y B se habría librado de una buena paliza. Si todos, sin excepción, siguiéramos este último camino, las contiendas pronto cesarían en nuestra comunidad. Como dije, si mantenemos nuestros propios jardines libres de maleza, nuestros vecinos tomarán ejemplo de nosotros, y producirán de sus jardines mayores cantidades de fruto otro año. ¶

Ahora, hermanos y hermanas, reciban la exhortación y el consejo del hermano Snow, y saquen provecho de ello; y empleen el resto de sus vidas en buenos pensamientos, buenas palabras y buenas obras. "¿Debo sentarme a leer la Biblia, el Libro de Mormón y el Libro de Convenios todo el tiempo?", dice uno. Sí, si gusta, y cuando haya terminado, puede no ser más que un sectario después de todo. Es su deber estudiar para conocer todo sobre la faz de la tierra, además de leer esos libros. No solo debemos estudiar el bien, y sus efectos sobre nuestra raza, sino también el mal, y sus consecuencias. ¶

Hago estas observaciones para sentar el fundamento del principio en la mente del pueblo; y si aún no entienden lo que quiero decir, trataré de ilustrarlo aún más. Por ejemplo, tomemos a un yanqui estricto, religioso, santo, del este del país, que azotaría a un barril de cerveza por trabajar en domingo, y nunca permitiría que un hijo estuviera en compañía de otros de su edad, nunca le permitiría tener compañeros, ni le permitiría hacer nada o saber nada, sino lo que el diácono, los sacerdotes o los misioneros trajeran a la casa; cuando ese hijo llega a la edad madura, digamos dieciocho o veinte años, es muy probable que se escape de su padre y madre; y cuando ha roto sus ataduras, pensarían que todo el infierno se ha desatado, y que abarcaría el mundo entero de inmediato. ¶

Ahora entiéndanlo bien: cuando los padres azotan a sus hijos por leer novelas, y nunca los dejan ir al teatro, ni a ningún lugar de recreación y diversión, sino que los atan a la ley moral, hasta que el deber se les vuelve aborrecible; cuando son liberados por la edad del riguroso entrenamiento de sus padres, están más aptos para ser compañeros de los diablos, que para ser hijos de padres tan religiosos. ¶

Si no aprendo lo que hay en el mundo, de principio a fin, alguien será más sabio que yo. Tengo la intención de conocerlo todo, tanto lo bueno como lo malo. ¿Practicaré el mal? No; tampoco les he dicho que lo practiquen, sino que aprendan a la luz de la verdad todo principio que exista en el mundo. ¶

Además. Cuando era joven, se me mantuvo dentro de límites muy estrictos, y no se me permitía caminar más de media hora los domingos para hacer ejercicio. Al habérseme negado los debidos y necesarios retozos de la juventud, ahora deseo ejercicio y diversión activos. No tuve oportunidad de bailar cuando era joven, y no escuché los tonos encantadores del violín hasta que tuve once años; y entonces pensé que iba camino al infierno, si me permitía quedarme y escucharlo. No someteré a mis pequeños hijos a un curso tan antinatural de entrenamiento, sino que irán al baile, estudiarán música, leerán novelas, y harán cualquier otra cosa que tienda a expandir su ser, añadir fuego a su espíritu, mejorar su mente, y hacerlos sentir libres y sin trabas de cuerpo y mente. Que todo llegue en su temporada, que cada cosa se ponga en el lugar diseñado para ella, y que todo se haga a su debido tiempo. Y en la medida en que el Señor Todopoderoso ha diseñado que conozcamos todo lo que hay en la tierra, tanto lo bueno como lo malo, y que aprendamos no solo lo que hay en el cielo, sino lo que hay en el infierno, no esperen jamás terminar de aprender. Aunque tengo la intención de aprender todo lo que hay en el cielo, la tierra y el infierno. ¿Necesito cometer iniquidad para hacerlo? No. Si fuera a las entrañas del infierno para descubrir lo que hay allí, eso no hace necesario que cometa un solo mal, o blasfeme de cualquier manera el nombre de mi Hacedor. ¶

¿No suponen que el Señor está allí, y sabe todo al respecto? Estoy convencido de ello. Si Él no está allí, cuando los habitantes inicuos de la tierra comiencen a preguntar a dónde huirán para escapar de Su presencia, encontrarán un escondite en el infierno. Si los inicuos desean escapar de Su presencia, deben ir a donde Él no está, donde Él no vive, donde Su influencia no preside. Encontrar tal lugar es imposible, a menos que vayan más allá de los límites del tiempo y el espacio. ¶

He aprendido lo suficiente para ser feliz, cuando disfruto de las bendiciones del Señor. Esa es una gran lección para que aprenda un hombre. Hay dos cosas que hacen infeliz a este pueblo, si alguna vez son infelices, a saber: ellos mismos, y los espíritus que están a su alrededor. Esto, sin embargo, se aplicará más particularmente a los individuos. Como pueblo, como comunidad, no hay paralelo que se encuentre sobre la tierra, en cuanto a contentamiento y felicidad. ¿Se harán felices ustedes mismos? Son grandemente bendecidos por el Señor todo el día, y deberían ser felices; pero solemos cerrar los ojos ante este hecho, e imaginarnos miserables, cuando en realidad somos bendecidos. ¶

Hacernos felices está incorporado en el gran designio de la existencia del hombre. He aprendido a no inquietarme por aquello que no puedo remediar. Si puedo hacer el bien, lo haré; y si no puedo alcanzar algo, me contentaré con estar sin ello. Esto me hace feliz todo el día. Deseo que aprendan la misma lección provechosa. ¿Quién les impide ser felices? ¿Orar y servir al Señor tanto como quieran? ¿Quién les impide hacer todo el bien que esté en su poder hacer? ¿Quién hay aquí que empañe de alguna manera la paz de cualquier santo que viva en estos valles apacibles? Nadie. Nos corresponde mantener limpios nuestros propios jardines, y velar por no albergar el mal en nuestro propio corazón. Si mirásemos dentro de nuestro propio corazón y buscásemos diligentemente hacer todo el bien en nuestro poder, y nunca más cometer otro mal mientras vivamos, ¿qué habría que nos impidiera ser felices? Sé que nunca ha vivido un pueblo más feliz sobre la tierra, me atrevería a decir, por razón de la dispensación en que vivimos; trae gozo, consuelo y satisfacción a quienes lo reciban, que no podría alcanzar ningún pueblo que haya vivido antes que nosotros. ¶

¿Esperamos ver a nuestros hijos crecer en tinieblas, y en rebelión contra los principios del evangelio de Cristo? ¿Tienen este pensamiento que les preocupa la mente? No. Los antiguos lo tenían, y sus almas a veces se abrumaban de tristeza por esta causa. Vieron que sus hijos abandonarían la verdadera Iglesia, transgredirían las leyes, cambiarían las ordenanzas, y quebrantarían el convenio eterno. Esto no tenemos que temerlo. Dios ha visto conveniente en nuestros días traer de nuevo el sacerdocio, aun en la hora undécima, al final del verano, en el tiempo de la cosecha, al recoger sus ovejas. En este tiempo, o nunca, Él ha extendido Su mano para enviar el evangelio a todas las naciones, y congregar al pueblo, y dar a los elegidos del Señor la herencia de la tierra. Ahora bien, ¿qué nos impide ser un pueblo feliz? No veo nada que lo impida. ¶

Tengo unas pocas palabras que decir en cuanto a nuestras labores espirituales. No puedo, sin embargo, definir ninguna diferencia entre las labores temporales y espirituales. Lo llamo espiritual para acomodar mi lenguaje a las ideas del pueblo. Cualquier cosa que pertenezca a la edificación del reino del Señor sobre la tierra, ya sea predicar el evangelio, o edificar templos a Su nombre, se nos ha enseñado a considerarla una obra espiritual, aunque evidentemente requiere la fuerza del cuerpo natural para llevarla a cabo. ¶

Si el clima hubiera estado bueno la semana pasada, habríamos estado listos para comenzar a excavar la tierra para el cimiento del templo. Cuando llamemos a los hermanos, deseamos que estén listos para obedecer el llamado. Probablemente, dentro de una semana a partir de mañana, los llamaremos para comenzar esta obra. Para satisfacer a quienes deseen conocer el tamaño de la excavación, diré que será de unos 250 pies de este a oeste, y de norte a sur un poco menos, y de 16 a 20 pies de profundidad; esperamos que la obra de mampostería del sótano tenga 24 pies de altura, 16 pies bajo tierra, y 8 pies sobre ella. Eso requerirá bastante trabajo. ¶

Deseamos que se haga la excavación, y que todo esté preparado para colocar las piedras angulares el día 6 de abril próximo, si el Señor quiere; y si el Señor no quiere, no me importa si se coloca una piedra aquí, o en cualquier otro lugar; me importa tan poco como a los pájaros de las nieves en nuestros campos. Todo lo que me concierne es hacer la obra que el Señor tiene para mí hoy; y si la obra está destinada para mañana, me prepararé hoy, para estar listo para realizarla mañana con presteza. ¶

No necesito decir más sobre el templo; realizaremos esa obra tan expeditamente como podamos. Podría exponer muchas ideas provechosas relativas a los negocios, si los hermanos que son hombres de negocios, y entienden lo que se necesita en nuestro caso, escucharan y sacaran provecho de ellas. ¶

Diré una palabra a los Setenta. Algunos de ellos tienen nociones incorrectas respecto al Salón de los Setenta; y deseo que entiendan que el templo debe ser lo primero en nuestros pensamientos; y si necesito todos los fondos que se han recolectado para el Salón de los Setenta, para la erección de un templo, tengo la intención de usarlos. El pueblo no debe esperar que les demos las circunstancias fáciles que disfrutan los nobles de las naciones gentiles, mientras hay tanto por hacer para el bien público. Hay más ante nosotros por hacer este año, de lo que tomaría cinco años completar. Sin embargo, no vamos a hacer todo esto este año; no vamos a terminar el templo este año, pero lo comenzaremos. El Señor requiere que todo lo que tenemos se dedique a Su reino; y aunque sea solo la ofrenda de la viuda, Él puede hacer tanto con dos ofrendas como nosotros con millones de ellas. ¶

Que el Señor Dios de Israel los bendiga, en el nombre de Jesús. Amén. ¶