Atas da Conferência Geral de abril de 1849 na Cidade do Grande Lago Salgado

Situação da transcrição

O eixo deste arquivo é uma transcrição direta das atas contemporâneas de Thomas Bullock na CHL, não o relato posterior da Primeira Presidência. É classificado como fragmentary: Bullock escreveu depressa, com letra fortemente abreviada, e há incerteza no nível da palavra ao longo de todo o texto. As expansões entre colchetes são editoriais; [?] marca uma leitura incerta; [struck: ...] registra um cancelamento; ^ marca uma interlineação -- todos preservados na tradução, com o texto interno traduzido; as abreviaturas manuscritas de Bullock foram resolvidas em palavras completas no texto corrido. ¶

Não dividir isto em arquivos de discursos individuais: as atas de Bullock encadeiam os oradores sem fronteiras de transcrição discretas e separadamente fontadas, seguindo o padrão dos demais arquivos conference_record da era early-restoration neste cofre. ¶

A Primeira Epístola Geral e a nota de testemunha ocular do Frontier Guardian são mantidas abaixo do manuscrito como testemunhas secundárias. ¶

Transcrição do manuscrito da CHL

Fonte: "Salt Lake City, 1849 April 6-12," CHL, CR 100 318, folhas 1-5, registradas por Thomas Bullock. Apenas as sessões da conferência são transcritas aqui; ver as notas de cotejo quanto ao material não relacionado à conferência que segue na mesma pasta. ¶

[Folha 1] 6 de abril de 1849

Neve no chão, derretendo -- chão molhado. ¶

A Conferência Geral da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias reuniu-se no Quarteirão do Templo, na Cidade do Grande Lago Salgado, às 10h da manhã. Presentes: H. C. K. -- L. Snow -- D. Spencer e mais 30 -- uma manhã fria, desconfortável e úmida. ¶

Às 10h50, os poucos presentes foram reunidos por D. Spencer, que pediu que cantassem um hino, e cantaram "This Land Was Once a Glorious Place" [Esta terra já foi um lugar glorioso]. ¶

Oração por H. C. Kimball -- (A. Lyman chegou) -- cantou-se "Come All Ye Sons of Zion" [Vinde, todos vós, filhos de Sião]. ¶

H. C. K. -- como nos reunimos para realizar a conferência e muito poucos vieram, gostaríamos de ter um comparecimento geral -- será bom que [struck: adiemos] adiemos até as 10h de amanhã. ¶

L. Jackman propôs que adiássemos até as 10h da manhã seguinte -- Winger[?] secundou -- votação unânime. ¶

Bênção de encerramento por D. Spencer -- quando W. Richards chegou -- (B. Young doente). ¶

[Folha 1, continuação] 7 de abril de 1849 -- brisa fria -- (B. Y. doente)

A conferência se reuniu conforme o adiamento -- quando o Presidente Spencer chamou a reunião à ordem, às 10h da manhã, e pediu ao coro que cantasse. ¶

Presentes -- L. Snow -- H. C. Kimball -- F. D. Richards ----- Patriarca John Smith. ¶

O coro cantou "On the Mountain Tops the Mount of God" [Nos cumes dos montes, o monte de Deus] -- oração por Lorenzo Snow -- o coro cantou "Come All Ye Sons of Zion" -- (A. Lyman chegou). ¶

D. Spencer -- como há um número considerável aqui, ficaremos um pouco, e se o tempo melhorar continuaremos -- se não, adiaremos. ¶

A. Lyman -- encontramo-nos aqui, e chegou a hora da nossa conferência -- percebemos, no estado do tempo, mais uma lição de que ainda temos oportunidade de aprender -- quando contemplamos coisas futuras, sejam temporais ou de qualquer outra natureza em que estejamos interessados, raramente levamos em conta que nosso item raramente é considerado -- e isso é uma decepção -- se é felicidade o que costumamos antecipar, nós a desfrutamos -- mas há decepções diante de nós, e o objetivo -- o caminho pode ser mais acidentado, ou as dificuldades maiores do que antecipamos -- sem dúvida também antecipamos uma conferência agradável, mas não calculamos o tempo -- quando buscamos bênçãos no futuro, devemos calcular fazer o certo, e então poderemos obtê-las -- ao mesmo tempo, estamos na pobreza, na indigência e na necessidade -- os gentios nos imaginam um povo pobre e miserável -- ainda assim somos o único povo que tem a promessa de Jeová de que triunfaremos e não seremos vencidos -- que Sião será edificada e permanecerá para sempre -- quando isso é declarado pelo Espírito Santo nos últimos tempos, não temos razão para nos desanimarmos, pois temos a promessa de que não será dada a outro povo -- para que nossas mentes fiquem infelizes ou perturbadas não temos razão -- pois a obra em que estamos empenhados continuará até que o conhecimento de Deus cubra a mente do povo como as águas cobrem o abismo -- e ela rolará com majestade e poder -- a coisa mais feliz seria confiar em Deus -- não há povo que não ponha nove partes de sua confiança em si mesmo, e um décimo em Deus -- estamos dispostos a suportar a pobreza? sim, diz alguém -- mas queremos administrá-la à nossa própria maneira. ¶

Sabemos que no Egito há alho-porró e cebolas -- e lá adiante (a oeste) há ouro -- agora, é pela confiança que temos em Deus que conseguimos lidar com isso -- não é vantagem para a causa de Deus que um homem bom morra, mas sim que viva até os cem anos -- se fosse vantajoso para a causa de Deus que os homens morressem, seria melhor para nós termos morrido na infância -- onde está o santo de Deus que tem coragem moral para se sujeitar ao conselho de Deus -- suponde que todos tivessem querido ficar ricos desde o início da Igreja -- onde estaria a causa -- se não achardes a mina de ouro uma peneira mais fina do que jamais encontrastes, eu me enganei -- e achareis que é tarefa mais difícil obter ouro e riqueza e ainda ter o poder de agir segundo os termos da verdade -- pois quando os homens têm poder para agir, é então que se prova o que ele é. ¶

Quando um homem foi pobre e enriquece, ele então olha de cima para seu irmão pobre -- como sujeira -- em vez de me dar pão para comer, ele me faria seu escravo -- quem é nosso irmão -- todo este povo nos chamará de irmãos quando o sol da prosperidade estiver ao nosso redor -- suponde que sejamos desonrados, postos diante dos gentios e lançados na prisão, ficamos sujos e imundos -- quem virá a nós e dirá então "irmão, amigo" (W. Richards chegou, e P. P. Pratt), ou será como a esposa de Jó, que disse: por que te apegas à tua integridade, por que não amaldiçoas a Deus e morres -- mas ele disse: falas como uma das mulheres tolas -- louvarei a Deus ainda que me mate -- este povo foi chamado à prova, se amaria a obra de Deus ou se amaria sua própria confiança -- ouro e riqueza não fizeram isso, nem trajes finos -- mas a fé e a perseverança dos santos de Deus, com a bênção do Senhor -- quando já lutamos o suficiente (J. Taylor chegou) ele nos levará embora -- [struck: depois] ou então fará rolar a maré como fez com Jó em seus últimos dias -- se não há o princípio da integridade nos santos, não temos o princípio para levar a obra adiante -- é coisa fácil se nossos sentimentos estão indivisos -- mas se nossas energias estão divididas em realizar uma variedade de objetivos, não realizamos nada, pois nossos afetos estão divididos, e não fazemos o que devemos -- deveríamos ter nossos sentimentos indivisos, e ter um interesse indivisível, sem interesse em outro lugar. (C. C. Rich chegou.) Fomos provados na fornalha da aflição -- algumas perseguições e inconveniências -- é pouca coisa, pois não fomos capazes de suportar muito -- se tivéssemos tido capacidade, poderia ter sido ainda mais severo -- mas o Senhor temperou o vento para o cordeiro tosquiado -- a prova da prosperidade será mil vezes pior do que o que atravessamos nestes últimos anos. ¶

Falo de coisas em geral -- homens que usarão meios e poder para fazer o bem enquanto estiverem empenhados em fazer o bem -- nunca os vereis usar o poder senão com prudência -- seja muito ou pouco -- mas há outros espíritos, contidos, que nunca se manifestaram -- não angustiaram ninguém, nem fizeram grande mal, porque nunca tiveram o poder para fazê-lo -- dai-lhes o poder de agir, e alguns farão o certo, e alguns o errado -- se alguns se desviam quando são pobres, seriam os mesmos se tivessem milhões -- eles se encolheriam em algum canto para não ouvir o choro da viúva etc., e querem entrar como peixe novo, de cabeça para baixo, para poder vigiar -- e se alguém pedisse pelos pobres, inventariam uma história tão comovente que fariam um homem chorar -- este é o espírito de alguns que seriam santos -- já os vi -- alguns foram para as minas de ouro com esse espírito -- e se algum voltar, quereria se afastar sozinho e servir a Deus como o diabo -- não têm confiança suficiente em Deus, e teriam medo de percorrer a extensão deste vale sem dinheiro no bolso para pagar -- se calculamos desfrutar neste vale o que esperávamos, nos veremos decepcionados -- alguns são pobres, e sua única prova é se conseguem servir a Deus fielmente na pobreza -- e quando o provardes ali, viraremos a maré sobre vós -- se vos permitis ficar imprudentes em vossos sentimentos, será pior para vós do que vossa pobreza -- a menos que mantenhais vossa integridade e mantenhais os olhos no alvo o tempo todo -- não faz diferença se abundamos em riqueza ou lutamos na pobreza -- usai-a bem. ¶

[Folha 2] p. 2 -- (A. Lyman conclui; a sessão de 7 de abril continua)

se usarmos bem esse pouco, aos poucos ele ampliará o campo e nos mostrará se servimos a Deus ou honramos a nós mesmos -- e falou da figura do homem rico e de seus mordomos -- (E. Snow chegou) -- é assim que o Céu lida conosco -- e onde hoje nos encontramos na pobreza, amanhã teremos uma carga tão pesada que quase nos afunda na terra -- e quando chegar o momento de nos dar poder e majestade, ele os dará para usarmos -- se dermos com liberalidade, temos de ser verdadeiros e fiéis -- e se formos fiéis sobre dois talentos, da próxima vez ele poderá nos dar cem -- somos criaturas das circunstâncias -- e se somos inquietos e não trabalhamos de boa vontade, ele sempre tem receio de nós -- e quando tem uma confiança a delegar, ele passará por cima de nós, fazendo como que uma ponte sobre o nosso nariz -- é necessário que sejamos gentis e dóceis no jugo, e então seremos enviados a fazer o bem -- enquanto o senhor dorme em casa etc., ele sente que somos verdadeiros -- tais homens são aptos para serem investidos de poder, pois se provou que farão o certo -- a opressão perde seu poder -- ser um homem virtuoso é opor-se ao poder da tentação e não deixar que nos domine -- se quisermos desfrutar da bênção neste vale, este é o rumo que devemos seguir -- e olhar adiante, com confiança, para o dia de sua vinda. ¶

H. C. Kimball -- o tempo prejudica muito se eu tentar falar -- as ideias que foram apresentadas são boa e sã doutrina, e de grande valor para cada um de nós, na medida em que estivermos dispostos a guardá-las em nosso coração -- estive sempre empenhado nesta causa, e estive com o corpo deste povo desde o princípio até o presente -- e nunca estive ausente do corpo, exceto quando fui enviado -- pretendo ficar com este povo -- este povo pertence aos Doze e aos que estão ligados a eles, e são tanto vosso povo quanto meu -- e desejo a Deus que todos vós vos sintais interessados nisso, para que esta obra avance com mais energia -- este povo está em circunstâncias embaraçosas, e é pobre -- quero que tenhais os olhos, os ouvidos e o coração voltados para as coisas que são ditas -- na medida em que alguns estão sem os confortos da vida, isso é maior incentivo para se agarrar às coisas que pertencem ao futuro -- nunca vi época em que tivesse mais a fazer e nada com que fazê-lo -- quero que entendais, deste momento em diante e para sempre, que não temos poder para vos salvar -- vós tendes de vos salvar e de vos agraciar aos olhos do Todo-Poderoso -- e quanto a confiardes no braço da carne para vos salvar, ele não tem poder para vos salvar -- mulheres têm dito que, se se ligarem a um homem e forem seladas a ele, podem se salvar e agir como o diabo -- digo que é mentira -- e dizem que foi um bom sumo sacerdote que lhes ensinou isso -- digo que foi tão bom quanto o diabo -- enviei sumos sacerdotes diabos e élderes diabos -- é mentira, e não há verdade nisso -- prouvera a Deus que todo homem e mulher fosse erguido pelo Espírito Santo, e tirasse do pregador o que há nele -- este povo precisa ser pregado por muito tempo antes que o espírito esteja livre -- somos mais como um pão de massa e pesado -- por que não pondes o fermento e o leite coalhado em vós, para serdes como um bolo leve -- se pusésseis um pouco de fermento em vós e em vossos maridos, e viésseis à reunião, sentiríeis leveza e liberdade -- Deus do céu, é verdadeiramente o retentor[?] disso que se prega em vós -- por que não o nutris, como uma planta poderosa, dando-lhe espaço para crescer -- queremos pregar um pouco hoje, para que possamos tratar dos negócios depressa quando os trouxermos diante de vós -- muitos de vós olhais para o dia em que esperais ser felizes -- glorificados, santificados e cheios do poder da verdade -- nunca tereis mais felicidade do que a que tendes hoje -- cabe a mim ser feliz hoje, e mais ainda amanhã -- uma pessoa pode dizer: sou infeliz hoje, e serei amanhã -- digo-vos, segundo vossa fé, assim seja -- se quereis ser infelizes, sede infelizes -- nunca espero ser mais feliz do que sou hoje -- quero continuar na integridade e confiar em Deus -- e que Deus me abençoe assim até o fim -- nos dias de prosperidade, temo as consequências; nos dias de dificuldade, sou mais alegre -- nunca espero ver este povo feliz até que seja perfeitamente obediente aos mandamentos de Deus -- se sois desobedientes aos que detêm as chaves da salvação, ireis ao inferno no fim -- é revelação que veio depois de vós, e será por toda a eternidade -- que vossas mentes se expandam e se ampliem, e trazei-vos à sujeição -- as palavras de meus irmãos são tão caras a mim quanto as de José Smith -- e sou obrigado a receber a verdade de um homem tanto quanto de outro -- quando um homem fala a verdade, ela deveria valer -- alguns dizem que honram o sacerdócio, mas não honram o homem -- como podeis honrar o sacerdócio sem honrar o homem -- não podeis -- e se desrespeitais qualquer uma das autoridades, desrespeitais um delegado de Deus -- e não precisais me dizer que reverenciais a Deus, pois não o fazeis -- que o povo desrespeite um bispo em sua ala, e desrespeitará o ^[homem] [struck: povo] que o colocou lá -- se isso não estiver certo, quero que algum de vós se levante aqui e me ensine o que é certo -- há tantos que sofreram tanto que querem ir para as minas de ouro -- até onde o Presidente Young disser "ide", eu digo "ide" -- mas ainda não aconselhei ninguém a ir -- nunca houve momento em que eu não estivesse disposto a ir às ilhas -- todas as bênçãos e profecias vêm sobre os filhos dos homens por meio de sua fidelidade -- não tenho poder para abençoar ninguém, a menos que o mereçam por sua retidão, e nenhuma alma de vós se salvará a menos que se torneis profetas e profetisas -- espero ver uma cidade santa edificada, e ver um estandarte erguido para todas as nações da terra -- será preciso ter meios e materiais -- e quando mais um inverno passar sobre nossas cabeças, achais que nos encontrará como agora? não -- espero ver uma cidade edificada -- e ter metade das colheitas melhores do que no ano passado -- não oreis porque sois obrigados, mas porque o amais -- há um sentimento demasiado assim -- tenho tanto a fazer para salvar meu trigo que não me importo com o tipo de dia que faz -- mas agora estais aqui -- tendes um pouco mais de fermento em vós -- muitas vezes se pode pecar até a morte, e então ser amaldiçoado -- nisso não há "ses" -- porque o merecem. ¶

J. Taylor -- se nos apegarmos ao que ouvimos, isso se provará uma bênção -- ao passo que, se os negligenciarmos, em vez de obter uma exaltação, afundaremos cada vez mais, até nada -- estamos lançando o alicerce de um grande reino, e de milhões e milhões ainda por nascer -- se realizarmos a obra tanto quanto devemos, nossos nomes serão transmitidos e ficarão em humilde memória -- homens buscaram exaltação e glória, nasceram para governar entre as nações da terra -- ergueram uma estrutura poderosa para a época -- mas aos poucos definham na insignificância, e nada resta para contar de seu poder poderoso -- onde está o cartaginês, o romano ou o macedônio -- onde estão aqueles homens poderosos -- todos se foram, e definharam na insignificância -- por que sua glória se foi toda -- deve haver uma razão para isso, e podemos descobri-la -- ou então nunca conseguiremos edificar um reino que dure para sempre -- também nós definharíamos na insignificância -- tinham os guerreiros mais bravos, os generais mais sábios e os oradores mais eloquentes que se podia conseguir -- a grande e poderosa nação romana surgiu de uns poucos indivíduos [struck: etc.] etc. -- os homens de antigamente achavam pouco negócio ir buscar ouro -- deixariam de lado sua lavoura por um pouco de tempo para lutar, e depois voltariam a arar -- quando se entregaram ao luxo, definharam na insignificância -- se queremos ser como Deus, temos de aprender essas coisas -- os homens serão levados a obedecer às leis de Deus, mas os servos não querem ser levados -- se queremos ser exaltados, façamos o que é certo -- honrai o sacerdócio, e se não honrarmos o sacerdócio, nunca honraremos a nós mesmos -- que todo homem honre o sacerdócio em seu lugar -- somos todos pecadores pobres, miseráveis e independentes -- no dia da adversidade, consideremos sempre -- eu sempre procuro manter os olhos no alvo. ¶

D. Spencer -- como já passamos tanto tempo quanto é prudente -- sugeriu um adiamento, e propôs que adiássemos esta conferência até a manhã seguinte, às 10h -- secundado -- aprovado. ¶

O coro cantou "Joy to the World the Lord Is Come" [Alegrai-vos, pois o Senhor chegou]. Bênção de encerramento por John Taylor. ¶

[Folha 3] 8 de abril de 1849

A conferência se reuniu conforme o adiamento e foi chamada à ordem, durante uma tempestade de granizo, pelo Presidente Spencer, às 10h da manhã. ¶

Presentes: H. C. Kimball -- o coro cantou "The Morning Breaks, the Shadows Flee" [A manhã desponta, as sombras fogem] -- oração por D. Spencer -- o coro cantou um hino. ¶

H. C. K. -- o tempo parece estar contra nós na condução dos negócios -- é necessário, para os negócios da conferência, que todas as autoridades da Igreja estejam presentes -- há apenas 4 ou 5 aqui -- todos deveriam estar -- em geral, os líderes de negócios são relutantes -- deveriam tomar a dianteira, especialmente nas conferências e reuniões -- parece haver, de modo geral, uma relutância até as coisas se desgastarem, e só então vêm à frente -- e fez uma comparação com uma panela de batatas cozidas -- garanto-vos que vereis as estradas repletas de gente vindo [struck: à] à reunião, aos yps[?] -- pergunto-vos, somos todos santos? se assim é, deveria haver uma linha divisória -- os que são de Jesus Cristo deveriam ser conhecidos[?] -- creio na diligência -- [struck: pois aquele] o homem relapso ficará sempre para trás, e não poderá partilhar da bênção deste povo -- virá o dia de uma transfiguração, quando os céus se abrirão, e os santos serão tocados pelo dedo de Deus e contemplarão as glórias -- enquanto os relapsos lamentarão e prantearão -- alguns levarão seus animais aos cânions no domingo, ou farão uma festa e um banquete -- digo-vos, se minha família não for à reunião, quero que fique em casa -- mas prefiro que venham em jejum e ouçam, cheios do Espírito Santo, e não venham a uma reunião quando os demais já estiverem aquecidos -- entremos em alguma ordem, e observemos o domingo -- e não tenhamos algumas pessoas trabalhando mais no domingo, e lavando mais louça do que em qualquer outro dia -- se eu não restringir minha família, o pecado recai sobre minha cabeça -- se é meu dever, é vosso também -- e não deixeis vossos filhos correndo pelas ruas agindo mais como o diabo do que como seres humanos -- é o sentimento do Presidente Young o dia todo, e ele [struck: disse] o disse a vós o dia todo -- quanto mais relaxados sois, mais imprudentes ficareis -- é melhor continuarmos e tratarmos de nossos negócios -- temos um pouco de sabedoria, e então adiaremos -- quero dizer meus sentimentos, para que sejam um sabor de vida para a vida -- não sinto em meu [struck: coração] coração castigar o povo -- mas direi a verdade, ainda que me custe a cabeça -- nunca estive em lugar que sentisse como lar antes deste -- não tendes nada a pagar, senão medir e registrar as terras -- tudo é sem dinheiro e sem preço -- espero, em poucos anos, ver casas tão esplêndidas quanto quaisquer no mundo gentio -- e ver as coisas que alegrarão o coração do homem e da mulher -- prefiro irrigar a terra a arriscar tempestades, nuvens e temporais nos Estados -- a maioria deste povo está decidida a ser justa -- enquanto formos santos, podemos vir aqui receber nossas heranças sem dinheiro nem preço, e onde nunca vi dinheiro mais abundante do que aqui -- deu-me tristeza ver as tentações do povo -- passará um ano até que o ouro seja mais abundante que o latão, o cobre e o zinco -- ele mandará dezenas e dezenas deste povo para o inferno -- e se dizeis que vos arriscareis, sois exatamente o tipo de pessoa que irá para o inferno -- pois Satanás tem mais poder do que pensais -- há sumos sacerdotes diabos, e até o Faraó levou tantos ao inferno que o fizeram rei -- e um sumo sacerdote aqui que usa sua autoridade para levar homens e mulheres ao inferno será um sumo sacerdote no inferno -- os diabos vão em tropas e legiões para lutar contra a obra de Deus, e são invisíveis ao olho natural -- mas trabalham para capturar os filhos dos homens e levá-los ao inferno. (P. P. P. e F. D. Richards chegaram.) H. C. K. convidou alguém a falar, quando ¶

C. C. Rich se levantou e clamou: prouvera a Deus que entendêsseis a metáfora usada esta manhã -- sentistes o testemunho de Jesus, de que devíeis ser dos que seriam transfigurados -- se não tínheis o testemunho, obtende-o -- (A. Lyman chegou) (o Presidente Young caminhou até a tribuna) -- lembremo-nos de que o Deus que adoramos é um Deus que guarda o convênio -- o Espírito dá testemunho de que o que foi dito esta manhã é a verdade. ¶

H. C. K. Julga-se melhor prosseguir aos negócios -- e apresentou o Presidente B. Y. como Presidente da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias -- D. Spencer secundou. Se quereis que eles vos instruam e aconselhem, não voteis a menos que pretendais fazê-lo -- não brinqueis com essas coisas, mas sede homens e mulheres santos, cheios do Espírito Santo, deste momento em diante, para sempre -- e comecemos hoje, e nunca nos tornemos indiferentes -- votação apresentada -- aprovada. ¶

A. Lyman apresentou H. C. K. como primeiro conselheiro do Presidente Young -- D. Spencer secundou -- aprovado. W. R. como segundo conselheiro do Presidente Young ----- idem. ¶

[struck: H. C. Kimball] [struck: apresentou] ^idem propôs que O. Hyde [struck: continuasse] fosse o Presidente dos Doze Apóstolos da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias -- secundado -- aprovado. ¶

idem ----- P. P. P. como um dos Doze Apóstolos ----- secundado -- aprovado. idem ----- O. Pratt ----- idem ----- secundado -- idem. H. C. K. ----- W. Woodruff ----- idem ----- secundado -- idem. idem ----- J. Taylor ----- idem ----- secundado -- idem. idem ----- G. A. Smith ----- idem ----- secundado -- idem. idem ----- A. Lyman ----- idem ----- secundado -- idem. idem ----- E. T. Benson ----- idem ----- secundado -- idem. idem ----- C. C. Rich ----- idem ----- secundado -- idem. idem ----- L. Snow ----- idem ----- secundado -- idem. idem ----- E. Snow ----- idem ----- secundado -- idem. idem ----- F. D. Richards ----- idem ----- secundado -- idem. idem ----- Joseph Young, primeiro presidente dos Setenta ----- secundado -- idem. idem ----- L. W. Hancock ----- idem ----- secundado -- idem. idem ----- Z. Pulsipher ----- idem ----- secundado -- idem. idem ----- H. Herriman ----- idem ----- secundado -- idem. idem ----- A. P. Rockwood ----- idem ----- secundado -- idem. idem ----- B. L. Clapp ----- idem ----- secundado -- idem. idem ----- J. M. Grant ----- idem ----- secundado -- idem. idem ----- D. Spencer, presidente desta estaca ----- secundado -- idem. idem ----- David Fullmer ----- idem ----- secundado -- idem. idem ----- Willard Snow ----- idem ----- secundado -- idem. idem ----- H. G. Sherwood, presidente do Sumo Conselho ----- secundado -- idem. idem ----- Titus Billings ----- idem ----- secundado -- idem. idem ----- Eleazer Miller ----- idem ----- secundado -- idem. idem ----- John Vance ----- idem ----- secundado -- idem. idem ----- Levi Jackman ----- idem ----- secundado -- idem. idem ----- Ira Eldredge ----- idem ----- secundado -- idem. idem ----- E. H. Groves ----- idem ----- secundado -- idem. idem ----- W. W. Major ----- idem ----- secundado -- idem. idem ----- E. D. Woolley ----- idem ----- secundado -- idem. idem ----- John Smith, patriarca da Igreja ----- secundado -- idem. ¶

Ele[?] ocupa agora o lugar do Pai José Smith e de Hyrum, como patriarca sobre a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, e isso lhe é conferido por sucessão -- ele é o patriarca dos patriarcas nesta Igreja, e sinto, quanto ao tronco, que quero que o sustenteis e intercedais por ele diante do Senhor, para que seja cheio pela virtude de seu ofício, e que toda palavra que ele pronunciar sobre vós se cumpra. ¶

idem ----- John Young como presidente do Quórum de Sumos Sacerdotes ----- secundado -- idem. idem ----- Reynolds Cahoon como seu primeiro conselheiro ----- secundado -- idem. idem ----- Geo. B. Wallace ----- segundo conselheiro ----- secundado -- idem. idem ----- John Nebeker como presidente do Quórum de Élderes ----- secundado -- idem. idem ----- N. K. Whitney como Bispo Presidente da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias ----- secundado -- idem. ¶

[Folha 4] (conclui a sessão da manhã de 8 de abril)

H. C. K. apresentou W. Richards como Historiador da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias ----- secundado -- aprovado. ¶

H. C. K. então se levantou e disse -- o dízimo de nós mesmos para construir obras públicas, como a Casa do Conselho -- queremos que os bispos vejam que o trabalho é conhecido[?], e que o povo trabalhe ali por seu dízimo, para o bem da comunidade -- e desejo que nos reunamos e tratemos dos negócios nesse rumo, para o bem deste povo, temporal e espiritualmente -- a Fazenda da Igreja tem de ser cercada, assim como outras obras -- sentis interesse pelo bem geral -- para que tenhamos uma casa de oração e súplica, e os élderes que vão às nações -- eis o Élder Pratt e outros indo às nações, e ainda não receberam instrução -- sou a favor de que isso avance -- e se o fizerdes até outro domingo, veremos quase erguidas as paredes. ¶

J. Taylor -- quanto ao dízimo, todos o entendemos -- os bispos estão familiarizados com esses assuntos, e ao atendê-los -- os bispos deveriam ser apoiados em seu ofício, pois os colocamos nesse ofício -- deveríamos honrá-los em seu ofício tanto quanto a um anjo descendo do céu -- se os honrarmos, eles nos honrarão -- não deveríamos considerar o ofício de bispo como inferior -- se um mestre vem à minha casa e me aconselha, sou obrigado a ouvir suas instruções tanto quanto ouviria o Presidente Young -- alegro-me em ver as ruas se abrindo -- queremos lugares públicos para nos reunirmos e agir com espírito público, para nos exaltarmos aos olhos das nações -- se dedicarmos o dízimo do nosso trabalho à obra pública, podemos fazê-lo com facilidade -- se mantendes os bois preguiçosos, serão como os touros, e farão tudo à sua maneira, sem medo -- o Senhor diz: provai-me e verificai-me, e derramarei bênçãos que não podereis conter -- se formos trabalhar e fizermos o que ele nos manda, e ele não cumprir sua parte, poderíamos dizer-lhe -- como há muitos negócios a fazer, julga-se melhor adiar até a 1h da tarde, pois já estão aqui há [struck: longo] bastante tempo. ¶

A congregação se levantou e foi dispensada com a bênção de encerramento de John Taylor. ¶

[Folha 4, continuação] 8 de abril de 1849 -- sessão da tarde

A conferência se reuniu conforme o adiamento, e foram reunidos à 1h30 pelo Presidente Spencer. ¶

Presentes: H. C. Kimball, A. Lyman -- C. C. Rich -- E. Snow -- P. P. Pratt -- L. Snow ----- I. Morley, patriarca ----- D. Spencer, presidente, e 2 conselheiros. ¶

O coro cantou "Come All Ye Sons of Zion" -- [struck: oração] por Isaac Morley, e o coro cantou "Glorious Things" [Coisas gloriosas]. ¶

P. P. Pratt convidou o povo a observar as ruas quando vier à reunião, e a não pisar em terra arada -- e quando se acostumarem a andar no caminho reto, o resto poderá ser plantado, acomodando as árvores. ¶

H. C. K. -- como não tivemos ruas formalmente conhecidas -- quero que saibais que as ruas foram traçadas há 2 anos -- deixamos as estradas, e o povo, para ver se andariam nelas -- mas agora há oficiais e executores, e desejamos que o povo ande diretamente pelo caminho -- e, depois disto, consideraremos os homens dispostos a pisar sobre seus vizinhos tanto quanto sobre suas colheitas -- hoje o povo levantou as mãos para apoiar os oficiais, e agora zelai para que os obedeçais -- quero que este povo faça o certo, que ninguém seja salvo mais depressa do que sendo descuidado em nosso rumo, e que cada membro em suas várias alas seja obediente a seus bispos -- como podeis honrar a Deus sem honrar o bispado -- assim tirais fardos do meu presidente, ou então o destruireis, e ele não viverá -- e não vades a ele por conselho em cada pequena coisa que uma criança de 10 anos poderia aconselhar -- falo com seriedade, [struck: e digo] e com a armadura do Todo-Poderoso, deste momento em diante, para sempre -- e quero ver os oficiais na tribuna primeiro, e não por último. ¶

P. P. Pratt apresentou Jas. H. Smith como conselheiro de John Nebeker, presidente do Quórum de Élderes -- secundado -- aprovado. idem ----- Aaron Sevey, segundo conselheiro ----- idem -- idem. idem ----- Joseph Harker, presidente dos Sacerdotes ----- idem -- idem. idem ----- McGee Harris ----- Instrutores ----- idem -- idem. idem ----- Wm. C. Smithson ----- Diáconos ----- idem -- idem. ¶

H. C. K. pediu ao Élder Lyman, C. C. Rich e D. H. Wells que apresentassem o assunto e organizassem a Legião de Nauvoo. ¶

A. Lyman -- é coisa nova ter a Legião de Nauvoo aqui nas Montanhas Rochosas -- o comitê fez os arranjos necessários para a organização, e adiou-a até a conferência, para que pudéssemos ver o povo reunido -- e agora a consumação da organização dependerá de Rich e Wells -- e pediu que os homens entre as idades de 14 e 75 anos se apresentassem ao comitê, e sugeriu John Brown como Capitão de Engenheiros. ¶

C. C. Rich supõe que grande parte dos homens já esteja registrada na Legião de Nauvoo -- se não, [struck: teriam] teriam interesse nesse assunto -- e que o povo organize a Legião de Nauvoo para que exista por toda a eternidade. ¶

H. C. K. falou novamente sobre a Casa do Conselho, e quer vê-la erguida -- [struck: quer] gostaria que a maioria do povo o percebesse -- não há homem ou mulher que não se esforçasse para vê-la construída -- queremos um lugar onde o Conselho possa se reunir uma, duas ou três vezes por semana, onde possamos tratar de nossos negócios temporais -- é como um escudo para defender reis da lança ou da bala -- este Conselho é para sua existência temporal, e para proteger o âmago desta Igreja -- este é o esconderijo onde este povo será protegido -- queremos um andar superior e um inferior, para o Conselho e os quóruns se reunirem -- vamos trabalhar e nos empenhar como povo -- se assim é, quero que o manifesteis -- (todas as mãos levantadas [struck: ...] tha[?] [struck: povo]) -- se pudéssemos reunir o povo por 3 ou 4 semanas, começariam a andar -- falo com seriedade, e quero dizer exatamente o que digo -- quero que sintais interesse por essa questão -- e então cercaremos a Fazenda da Igreja -- quero que vos sintais como uma tropa, capaz de saltar um muro e derrubá-los -- estejam de pé e a agir -- andemos no elemento que procede do Todo-Poderoso -- vós que tendes mais do que precisais, entregai aos bispos para que o distribuam ao povo, para que o povo vos abençoe -- e não o retenhais, para que sejais amaldiçoados -- os homens que ficarem aqui e cultivarem a terra serão abençoados, e os que forem conforme o conselho serão abençoados -- aquela pessoa, seja homem ou mulher, que não aprecia o que tem, nunca ficará satisfeita, no tempo ou na eternidade -- nunca mais profetizai o mal -- são vossas terríveis profecias más que tornam tão difícil para nós lutar contra isso -- se o vísseis como eu vejo, nunca profetizaríeis o mal contra vós mesmos, vossas famílias ou amigos. ¶

P. P. Pratt pediu que os bispos e o Conselho do condado convocassem os sacerdotes e bispos, e recebessem sua ordenação. ¶

J. Taylor disse ser necessário que todas as cartas fossem levadas pelo correio -- o canal legítimo -- onde quer que haja causa geral para sustentá-lo, e as pessoas que carregam cartas estão sujeitas a multa -- se pudermos ter um correio de confiança, devemos apoiá-lo -- espera-se que as cartas sejam pagas. ¶

D. Spencer pediu aos bispos que abrissem um sulco reto fora da rua, para que o povo soubesse por onde viajar. ¶

W. Richards alegrou-se em ver os santos reunidos assim, longamente[?] -- e sua saúde não é suficiente para falar muito -- estou aqui porque alguns pobres irmãos no condado de Pottawattamie me emprestaram cada um uma junta de bois, muitos dos quais morreram -- sinto agora por esses pobres irmãos, a ponto de convidar alguns irmãos que têm pó de ouro a emprestá-lo -- e eu o devolverei com juros -- não sei o que seria mais aceitável ao Senhor do que esta pequena coisa -- espero o dia em que eu possa viver para fazer o bem a meus irmãos -- todos os atos são bons, especialmente os do irmão K. em relação ao nosso presidente -- e vos suplico que vades a vossos oficiais, em vossas alas, para pequenos conselhos, e não canseis o Presidente Young -- ele está sobrecarregado, como que enterrado na terra, de tanto aconselhar -- ide aos respectivos oficiais para conselho -- Moisés está pronto para vos ouvir quando necessário, mas quando não é necessário, ide a Arão, e Moisés e ele podem vos aconselhar -- se vossos oficiais não sabem como aconselhar, ficai quietos, e depois ide buscar o Conselho -- e então podereis ouvir o Presidente Young o dia todo -- não corrais ao Presidente Young para saber como um gato deve pegar um camundongo -- então, quando fordes a Moisés, o achareis nos terceiros céus -- se assim é, então atendei -- estes bispos são ajudas para ajudar o povo e o sacerdócio -- o Presidente Young. ¶

H. C. K. -- é verdade, não é -- se assim é, então atendei. ¶

[Folha 5] p. 5 -- (conclui a sessão da tarde de 8 de abril)

está pressionado até a morte, e vós o fazeis de cão, esmagando-o até a morte -- passam por cima dos homens designados para aconselhá-los -- cabe aos bispos ir buscar conselho -- agora ficai em vosso próprio lugar -- agora a roda está girando, ficai em vosso lugar e cumpri vossos deveres -- por amor de Deus, deixai os homens viverem, e não os esmagueis. (Heber está muito cheio de si hoje, e causou muito riso.) ¶

P. P. Pratt -- proponho que adiemos esta conferência para se reunir neste lugar em 6 de outubro de 1849, às 10h da manhã -- secundado. ¶

H. C. K. continuou falando, dizendo: continuai profetizando o bem a respeito de Israel, mas quando fordes inspirados pelo diabo, mudai vossa língua -- é melhor comer a própria língua do que mandar vossa alma para o inferno -- prouvera a Deus que todo homem e mulher cuidasse de seus próprios negócios, e não interferisse com a esposa de nenhum outro homem -- se o fizerdes, profetizo que sereis destruídos -- e se isto é verdade, quero que todos digam amém (amens sonoros) -- sou homem de fala simples -- quero ver todo homem agir em seu chamado, e respeitar os que estão em seus lugares. ¶

Proposta de adiamento apresentada -- e aprovada. Dispensados com a bênção de encerramento de P. P. Pratt. ¶

O manuscrito continua nesta folha com uma reunião que não é uma sessão de conferência -- ver as notas de cotejo abaixo. ¶

Nota de testemunha ocular do Frontier Guardian

Fonte: Frontier Guardian, 18 de abril de 1849, Vol. 1, No. 6, p. 2. Item independente e contemporâneo, não uma reimpressão da Epístola Geral abaixo. Algumas palavras permanecem incertas nesta digitalização impressa e estão entre colchetes. ¶

CONFERÊNCIA. ¶

Nossa Conferência começou na sexta-feira, dia 6 do corrente. Quinta-feira foi um dia muito desagradável, e [choveu/tempestuou?], de modo que a Conferência não foi [bem?] frequentada, mas na sexta-feira começou a nevar, e continuou nevando em certa medida durante a Conferência. Isso, porém, não impediu os santos de se reunirem conforme o marcado, e na sexta e no sábado o [Tabernáculo de Toras?] ficou completamente lotado, e muitos ficaram do lado de fora, sem conseguir entrar. No domingo estava ainda mais apinhado, e, sendo o dia agradável, muitos permaneceram do lado de fora o dia todo, sem conseguir espaço dentro das paredes da casa. ¶

A Primeira Epístola Geral

Fonte: Millennial Star, Vol. XI, No. 14 (15 de julho de 1849), pp. 227-232, ela própria reimpressa do New York Herald, 22 de junho de 1849. ¶

Primeira Epístola Geral da Primeira Presidência da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, do Vale do Grande Lago Salgado, aos Santos Espalhados por Toda a Terra -- Saudações: ¶

Amados Irmãos: Desde a Epístola Geral dos Doze Apóstolos, de Winter Quarters, 23 de dezembro de 1847, muitos acontecimentos se sucederam, interessantes por sua natureza quanto ao avanço da Igreja, em preparação para a vinda do Filho do Homem; e aproveitamos com alegria esta, a mais pronta oportunidade, para vos comunicar uma breve história desses acontecimentos, juntamente com o conselho que o Espírito Santo ditar. ¶

O inverno e a primavera de 1848 foram diligentemente aproveitados por muitos dos apóstolos e élderes, visitando as igrejas e os irmãos em diferentes partes dos Estados, aconselhando e pondo em ordem as coisas do reino, e procurando obter meios para a remoção da igreja de Winter Quarters para a Cidade do Grande Lago Salgado; mas, embora alguns dos santos fossem liberais segundo suas posses, não se arrecadou o suficiente para cobrir as despesas que a presidência já havia incorrido em buscar uma nova localização e outras operações semelhantes para o benefício da igreja, sem lhes prestar nenhuma assistência para a viagem pretendida, a qual foi finalmente facilitada pelo empréstimo de juntas de bois etc. pelos irmãos nas terras de Pottawattamie, e por amigos no acampamento e ao redor dele. ¶

A conferência geral, em 6 de abril de 1848, realizada no Tabernáculo de Toras, em Iowa, reconheceu unanimemente o irmão Brigham Young como presidente, e Heber C. Kimball e Willard Richards como seus conselheiros; os três constituindo um quórum da Primeira Presidência da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. ¶

Os irmãos Young e Kimball deixaram Winter Quarters em maio, e o irmão Richards em julho, com grandes companhias de emigrantes rumo a este lugar, onde chegaram em setembro e outubro, e encontraram os santos gozando de saúde quase universal. O Élder Amasa Lyman também acompanhou este acampamento, e por volta da mesma época o Élder Orson Pratt deixou Winter Quarters rumo à Inglaterra. O Élder Woodruff partiu para o Canadá, e os Élderes Hyde, George A. Smith e Ezra T. Benson se estabeleceram com os santos nas terras de Pottawattamie. O irmão Richards deixou Winter Quarters inteiramente desocupado; muitos de nosso gado foi destruído pelos índios, e muitos cavalos foram roubados em ambos os lados do rio. Parte do acampamento do irmão Kimball foi atacada a tiros no rio Elk Horn por um bando de Otoes e Omahas, e três dos irmãos ficaram feridos, dois dos quais mutilados para o resto da vida. ¶

Em 30 de novembro recebemos um correio de Kanesville, Iowa, pela mão do Capitão Allen Compton e três outros irmãos, trazendo-nos a alentadora notícia de que muitos dos santos que não puderam prosseguir na viagem se haviam estabelecido em várias partes do condado de Pottawattamie, e haviam sido extremamente abençoados na produção de grãos, excelentes colheitas, vegetais, rebanhos e manadas, e nos preparativos gerais para a emigração futura, e que prevaleciam a união e o amor fraternal. ¶

Pelo mesmo correio soubemos também que a prosperidade sem paralelo da obra havia aumentado a Igreja na Inglaterra, e nos domínios britânicos adjacentes, em mais de 7.000 almas durante o ano anterior; enquanto o poder de Deus, com o poder do diabo em oposição, se manifestava, como nos dias antigos, para grande alegria dos santos. ¶

O manifesto de Lyman Wight foi recebido na mesma ocasião, o qual demonstrou claramente aos santos que ele não era um conosco; consequentemente, a Igreja o desassociou, junto com todos os que continuassem a segui-lo. ¶

À nossa chegada a este vale, encontramos os irmãos tendo erguido quatro fortes, compostos principalmente de casas, abrangendo uma área de cerca de quarenta e sete acres, e somando cerca de 5.000 almas, incluindo nosso acampamento. Os irmãos haviam conseguido semear e plantar uma extensa variedade de sementes, em todas as estações, de janeiro a julho, numa fazenda de cerca de doze milhas de comprimento, e de uma a seis de largura, incluindo a planta da cidade. A maior parte de suas colheitas iniciais foi destruída, no mês de maio, por grilos e geada, o que continuou ocasionalmente até junho; enquanto a última colheita foi prejudicada pela seca e pela geada, que começou seus danos por volta de 10 de outubro, e pela invasão de rebanhos de gado. Os irmãos não eram suficientemente numerosos para combater os grilos, irrigar as colheitas e cercar a fazenda de seu extenso plantio; consequentemente sofreram pesadas perdas, embora a experiência do ano passado seja suficiente para provar que colheitas valiosas podem ser produzidas neste vale com uma administração atenta e criteriosa. ¶

O inverno de 1847-48 foi muito ameno, a relva abundante, os rebanhos e manadas prosperando com ela, e a terra cultivável na maior parte do tempo em cada mês; mas o inverno de 1848-49 foi muito diferente, mais parecido com um severo inverno da Nova Inglaterra. O frio excessivo começou em 1º de dezembro, e continuou até o final de fevereiro. As nevascas foram frequentes, e, embora tenha havido vários degelos, a terra não ficou sem neve durante esse período, variando de um a três pés de profundidade, tanto no tempo quanto no lugar. O dia mais frio do inverno passado foi 5 de fevereiro, com o mercúrio caindo 33 graus abaixo do ponto de congelamento, e o dia mais quente foi domingo, 25 de fevereiro, com o mercúrio subindo a 21 graus acima do ponto de congelamento, Fahrenheit. Ventos violentos e contrários foram frequentes. A neve nas montanhas ao redor foi muito mais profunda, o que dificultou muito o acesso à lenha; enquanto o gado ficou tão magro pelo jejum e pela escassez de forragem que se tornou difícil puxar o combustível necessário, e muitos tiveram de sofrer mais ou menos por sua falta. O inverno começou num momento incomum e inesperado, e encontrou muitos dos irmãos sem casas ou combustível, e, embora tenha havido considerável sofrimento, não houve morte pelo frio. Três tentativas foram feitas pelos irmãos, com animais de carga ou raquetes de neve, de visitar o Fort Bridger, desde que a neve caiu, mas fracassaram; ainda assim espera-se que Compton consiga levar o correio para o leste logo após a Conferência de abril. ¶

Na primeira parte de fevereiro, os bispos fizeram um inventário dos cereais no vale, quando se relatou que havia pouco mais de três quartos de libra por dia para cada alma, até 5 de julho; e sabia-se que havia consideravelmente mais que não foi relatado. Como consequência natural, alguns estavam quase destituídos, enquanto outros tinham abundância. O preço comum do milho, desde a colheita, tem sido dois dólares: alguns venderam por três; no momento não há nenhum no mercado a preço algum. O trigo variou de quatro a cinco dólares, e as batatas de seis a vinte dólares o alqueire; e embora não se possa comprar no momento, espera-se que haja um bom suprimento para semente até o ano seguinte. ¶

Nossas obras públicas prosperam, consistindo numa casa do conselho, de 45 pés quadrados, dois andares, sendo construída por dízimo; também uma ponte sobre o Jordão Ocidental, ao custo de 700 dólares, e seis ou sete pontes sobre riachos menores, a serem pagas por um imposto de um por cento sobre a propriedade; também uma casa de banhos na fonte quente. ¶

Um campo de cerca de 8.000 acres foi levantado ao sul e junto à cidade, e loteado em parcelas de cinco e dez acres, e uma fazenda da igreja de cerca de 800 acres. Os lotes de cinco e dez acres foram distribuídos aos irmãos por sorteio, e cada homem deve ajudar a construir uma cerca de estacas, valeta ou pedra, conforme mais conveniente, ao redor de todo o campo, na proporção da terra que sorteia; também um canal no lado leste, para fins de irrigação. Há três moinhos de trigo e cinco ou seis serrarias em operação, e vários mais em consideração. Pedra de moinho, equivalente à pedra francesa (burr), é encontrada aqui. ¶

A instalação de um curtume e de uma fundição está sendo considerada assim que a neve deixar as montanhas. ¶

Os fortes estão se desfazendo rapidamente, com a remoção das casas para os lotes da cidade; e a cidade já está assumindo a aparência de anos, para qualquer país comum -- tal é a diligência e a perseverança dos santos. ¶

Uma caçada de inverno, por grupos rivais de cem homens cada, destruiu cerca de 700 lobos e raposas, 2 carcajus, 20 visons e gatos-do-mato, 500 falcões, corujas e pegas, e 1.000 corvos, neste vale e arredores. ¶

No retorno de parte do Batalhão Mórmon pelo norte da Califórnia Ocidental, descobriram uma extensa mina de ouro, o que lhes permitiu, com uns poucos dias de atraso, trazer quantidade suficiente do pó para tornar o dinheiro abundante neste lugar para todos os fins ordinários da conveniência pública; na troca, os irmãos depositaram o pó de ouro junto à presidência, que emitiu notas, ou papel-moeda; e o "Fundo de Segurança de Kirtland", ressignado, está em paridade com o ouro. ¶

O Élder Addison Pratt chegou em companhia de parte do batalhão em 28 de setembro de 1848, e encontrou sua família com saúde, da qual estivera ausente por cerca de cinco anos, numa missão às Ilhas da Sociedade, onde foram batizadas cerca de 1.200 almas; o Élder Grouard, que ainda permanece nas ilhas, batizou cerca de 620 em Aua. A confiança desses santos nativos na obra do Senhor é muito grande, e buscam conselho em todos os seus caminhos, a ponto de o trabalho do Élder Grouard se tornar insuportável, levando-o a arriscar uma viagem de 300 milhas num barco aberto, para trazer o irmão Pratt em seu auxílio; e, embora tenha naufragado nessa viagem, foi próspero, sendo recolhido por um navio de passagem, cumpriu sua missão e voltou a Aua com o irmão Pratt; assim, pelo trabalho do Élder Rogers, que voltou e morreu cerca de dois anos atrás, e dos Élderes Pratt e Grouard, o evangelho foi plantado em umas doze ou quinze das Ilhas Ocidentais. ¶

Em 1º de janeiro, John Smith, tio do profeta José Smith, foi ordenado patriarca da igreja, detendo as chaves e os poderes dela, do mesmo modo que o Pai José Smith e Hyrum. ¶

Em 12 de fevereiro, Charles C. Rich, Lorenzo Snow, Erastus Snow e Franklin D. Richards foram ordenados membros do quórum dos Doze Apóstolos, para preencher as vagas ocasionadas pela remoção de três para a Primeira Presidência, e por Lyman Wight, desassociado. Os nomes dos membros dos Doze Apóstolos são agora, em sua ordem, os seguintes: -- ¶

Orson Hyde, Parley P. Pratt, Orson Pratt, Wilford Woodruff, John Taylor, George A. Smith, Amasa Lyman, Ezra T. Benson, Charles C. Rich, Lorenzo Snow, Erastus Snow, e Franklin D. Richards. ¶

Da presidência dos Setenta, Zera Pulsipher, Levi W. Hancock, Jedediah M. Grant e Henry Herriman estão neste vale; Joseph Young e Benjamin L. Clapp estão no condado de Pottawattamie, e Albert P. Rockwood está numa missão nos Estados Orientais. Joseph Young é o oficial presidente dos Setenta. ¶

Imediatamente após completar o quórum dos Doze Apóstolos, a Primeira Presidência, auxiliada pelos Doze presentes no vale, procedeu a organizar uma estaca de Sião na Cidade do Grande Lago Salgado; Daniel Spencer, presidente, e David Fulmer e Willard Snow, conselheiros. ¶

O Sumo Conselho é composto por Isaac Morley, Phineas Richards, Shadrach Roundy, Henry G. Sherwood, Titus Billings, Eleazer Miller, John Vance, Levi Jackman, Ira Eldridge, Elisha H. Groves, William W. Major e Edwin D. Woolley. ¶

John Young é presidente do Quórum de Sumos Sacerdotes, com os conselheiros Reynolds Cahoon e George B. Wallace. ¶

John Nebeker é presidente do Quórum de Élderes, com os conselheiros James H. Smith e Aaron Sceva. ¶

O vale está povoado por vinte milhas ao sul e quarenta milhas ao norte da cidade. A cidade está dividida em dezenove alas; o campo ao sul em três alas, e ao norte em três alas, e sobre cada uma é ordenado um bispo, com seus conselheiros, presidindo Newel K. Whitney, presidente do quórum dos bispos, que foi instruído a pôr em ordem todos os oficiais menores. ¶

Cerca de trinta dos irmãos foram recentemente ao Vale de Utah, cerca de sessenta milhas ao sul, para estabelecer uma pequena colônia para fins agrícolas e de pesca, na esperança de assim diminuir a demanda por carne bovina, que no momento está bastante escassa, a uma média de sete e oito centavos por libra, mas que melhorará com a vegetação. ¶

As alas da cidade, em geral, consistem em nove quarteirões, cada um de três quadras, e cada ala será cercada por si mesma nesta estação, no modelo de um grande campo, com o propósito de poupar tempo para o cultivo. ¶

Em consequência das depredações indígenas contra nossos cavalos, gado e outras propriedades, e da conduta perversa de uns poucos indivíduos vis que vieram entre os santos, os habitantes deste vale, como é comum em países novos em geral, organizaram um governo temporário, para existir enquanto for necessário, ou até que possamos obter uma carta para um governo territorial, cuja petição já está em andamento. ¶

Houve um grande número de escolas neste último inverno, nas quais se ensinaram com sucesso as línguas hebraica, grega, latina, francesa, alemã, taitiana e inglesa. ¶

No outono passado, os irmãos tiveram liberdade de cortar toda a madeira dentro de trinta milhas da cidade, desde que a trouxessem para a cidade no curso do inverno. Foram diligentes e fizeram o melhor que puderam, mas fizeram apenas um pequeno começo em garantir o que há dentro de quinze milhas. ¶

Os meses de março e abril, até o dia 4, foram muito amenos e agradáveis, e muitos grilos pequenos apareceram, mas grandes bandos de batuíras já chegaram entre eles, e estão fazendo grandes estragos em suas fileiras. ¶

Para o futuro, não é sabedoria que os santos deixem os Estados ou a Califórnia rumo a este lugar, a menos que tenham juntas e meios suficientes para chegar sem qualquer assistência do vale; e que tragam cereais suficientes para lhes durar alguns meses depois da chegada, pois a colheita não estará recolhida, nem o grão pronto para a colheita. Os habitantes do vale dependerão inteiramente da colheita desta estação para seu sustento, e não terão tempo de deixar seu cultivo, com suas juntas, para trazer os acampamentos de emigrantes como fizeram até aqui. Além disso, um bom número de homens, professos e não professos, cujo deus brilha melhor no ouro, partiram, e estão prestes a partir, para as minas de ouro, para passar a estação; a consequência natural disso será uma diminuição do trabalho aqui na produção de grãos, enquanto, permanecendo muitas de suas famílias, o número de consumidores não diminuirá na proporção dos trabalhadores. Há abundância de raízes nutritivas neste vale, de modo que não temos medo de fome; ainda assim, todo o tempo gasto escavando raízes diminuirá o trabalho agrícola, e será uma perda para a próxima colheita. ¶

A escassez de grãos, desde o povoamento deste vale, causou o abate de uma multidão de gado, o que deixa espaço para um novo suprimento assim que a oportunidade se apresentar; e os irmãos emigrantes fariam bem em lembrar que estão sujeitos a perder muitos na viagem; também seu gado é boa propriedade depois da chegada, e não há receio de trazerem vacas, gado jovem, ovelhas, bois ou a melhor raça de qualquer tipo de rebanho para este lugar demais; pois qualquer um desses artigos vale mais aqui do que ouro, pois comprarão o que há para comprar aqui quando o ouro não servir; assim como também gansos, patos, perus, pavões, galinhas-d'angola, tecidos domésticos, artigos secos, mantimentos, vidro de janela, pregos (principalmente 6, 8, 10, de telhado, e alguns de quatro pontos), fio de algodão, uma variedade de corantes, particularmente conjuntos de tingimento, tintas, goma-mirra, copal e goma-laca, espírito de terebintina, papel, livros, serras, limas, parafusos e folha de estanho da melhor qualidade, ferragens, cutelaria, ferro adequado para moinhos e todo tipo de utensílios agrícolas, chapa de ferro sligo, aço de vários tipos, chapa de cobre e latão, louça, copos, espelhos, couro para sapatos, arreios, guarnições de arreios, serras de moinho, ferramentas de mecânico, arame de vários calibres, fechaduras de porta e guarnições, cadeados de armário e de porta, tudo o que vale mais que dinheiro nesta cidade. Louça e vidro de qualquer tipo devem, de preferência, ser embalados em algodão para transporte seguro, e o algodão será muito útil aqui. Uma variedade de couro para sapatos é particularmente desejada nesta estação, e em grande quantidade. ¶

Há uma extensa variedade de grãos e sementes já no vale, mas isso não deve impedir os santos de trazer sementes escolhidas de qualquer parte da terra, pois toda coisa boa que possa crescer aqui é desejada; e uma grande quantidade de sementes de laranja-de-osage, roseira cherokee e espinheiro-branco inglês é necessária este ano para sebes, e a batata, ou cebola de monte, para comer; também sementes de lobélia, amoreira e falsa-acácia negra. Qualquer quantidade de sementes de linho da Silésia não adulteradas, ou de beterraba francesa, seria útil aqui nesta estação. ¶

Os irmãos em Pottawattamie, que não puderem se equipar nesta estação como sugerimos, fariam bem em permanecer onde estão, buscando o mesmo objetivo no ano seguinte; e os santos nos Estados Unidos, Canadá, Europa, Ásia e África continuarão a se reunir nas terras de Pottawattamie, e a se preparar para sua futura viagem de acordo com nossa instrução anterior. Não obstante, se houver homens jovens ou solteiros, ou homens com famílias (que possam deixá-las confortavelmente providas para virem na próxima estação), que possam ser dispensados de Pottawattamie para virem aqui nesta estação, e produzir grãos, construir casas etc., seria bom que viessem; pois um desses homens aqui pode fazer mais, ao providenciar para a futura chegada e as necessidades dos santos, do que três permanecendo em Iowa; mas se tiverem um deus dourado no coração, é melhor que fiquem onde estão. Que todas essas coisas sejam decididas com sabedoria pelo conselho que está entre vós. ¶

Os Doze em Pottawattamie cuidarão para que cópias desta epístola sejam enviadas aos santos em todas as nações do leste. ¶

O Élder Amasa Lyman está encarregado de levar esta epístola aos santos na Califórnia Ocidental, e fazer com que seja circulada entre os irmãos no hemisfério ocidental tanto quanto possível; sem esquecer as Ilhas da Sociedade, para onde o Élder Addison Pratt, com sua família, e outros élderes, esperam partir nesta estação. ¶

Gostaríamos de lembrar aos santos na Califórnia Ocidental, que não virão para cá nesta estação, que têm em seu poder fazer muito bem, enviando a este lugar seu dízimo e doações, na medida de suas posses; e quanto mais liberais forem nisso, nesta estação, mais terão para trazer consigo quando vierem; pois suas ofertas são agora necessárias aos santos pobres, e o Senhor pôs em vosso poder ajudá-los, e vossa mordomia vos será exigida; e conforme derdes, assim vos será dado. ¶

Vários élderes já receberam sua designação para missões estrangeiras, às Ilhas Ocidentais, à Inglaterra e a várias nações, mas a sabedoria dita que seu trabalho seja retido aqui, ao menos até depois da próxima colheita. ¶

Os irmãos Parley P. Pratt e John Taylor, assim como Amasa Lyman e o restante dos Doze recentemente ordenados, estão neste lugar, e trabalham dia e noite para fazer o bem à igreja e estabelecer suas famílias confortavelmente, de modo que possam novamente ter o privilégio de sair às nações e pregar o evangelho. Se os santos no exterior quiserem ver os élderes deste lugar, que nos enviem seus meios, segundo suas posses, para que as mãos dos fiéis sejam soltas; para que as cordas com que estão amarrados sejam rompidas, e para que os élderes de Israel se sintam tão livres quanto o ar, e, com corações alegres, deixem suas famílias, parentes e tudo o que lhes é caro aqui, e voem, como em asas de águia, às nações, proclamando o evangelho da salvação, o dia da libertação dos oprimidos; reunindo os desterrados de Judá e os remanescentes de Efraim dos quatro ventos ao lugar de sua herança; para que Sião seja edificada, Jerusalém restabelecida, e a glória dos últimos dias encha a terra. ¶

Frequentemente temos dito aos santos que os que vierem a este lugar deveriam estar plenamente decididos a guardar os mandamentos de Deus e praticar a justiça, do contrário não poderiam esperar que a bênção do céu repousasse sobre eles; pois não há nada aqui que precise impedir qualquer homem de fazer o certo; e, conhecendo, como conhecemos, as tentações e os desígnios do inimigo de todo o bem em procurar desviar os homens do caminho do dever, somos constrangidos a dizer aos santos que aqueles cujos corações não estão plenamente decididos a praticar a justiça e seguir o conselho dos que Deus designou para liderar seu povo nestes últimos dias, mas que amam um pouco de pó brilhante, ou vil dinheiro, e se importam mais em satisfazer suas próprias propensões cobiçosas, correndo de um lado para outro depois de chegarem a este lugar, como o vento nas montanhas, fariam melhor em ficar longe; tais santos não são desejados aqui: Deus não tem uso para eles, nem seus servos; pois o reino dos céus pode ser mais facilmente edificado sem eles do que com eles. ¶

Os santos não precisam supor que, por não poderem todos se reunir a esta estaca de Sião no momento presente, não há nada para eles fazerem. Que os élderes preguem o evangelho em toda parte, conforme tiverem oportunidade, e que todos os santos, em toda parte, vigiem e orem sem cessar, para que não sejam achados dormindo, como à meia-noite, quando o noivo aparecer e lhes fechar a porta; pois nunca houve época, desde que veio à luz o Livro de Mórmon, em que se tenha aberto um campo mais amplo para o exercício da fé e das boas obras, com perspectiva de sucesso nisso, do que no presente. ¶

Os edifícios públicos e outras obras públicas necessárias para estabelecer uma estaca de Sião neste lugar exigirão grande quantidade de meios, além de trabalho e muitos materiais, tais como vidro de janela, pregos, guarnições e fixações de porta, fechos e guarnições de vários tipos, que serão necessários antes que possam ser fabricados aqui; tudo o que exigirá meios para comprar e transportar. Portanto, designamos o Élder Orson Hyde como nosso agente nos Estados Unidos em geral, para receber e arrecadar dízimo e doações. Também designamos o Élder Wilford Woodruff como nosso agente para receber e arrecadar dízimo e doações no Canadá, Nova Escócia, Novo Brunswick e ilhas adjacentes, conforme tiver oportunidade. Também designamos o Élder Orson Pratt, de Liverpool, como nosso agente para receber e arrecadar dízimo e doações na Inglaterra e nas Ilhas Britânicas, e de todos os santos adjacentes; e convidamos todos os santos no leste a serem fiéis e diligentes em fazer suas remessas a esses nossos agentes, para que possamos rapidamente ter meios para adquirir os materiais necessários para prosseguir a obra que o Senhor nos deu para fazer; e nossos agentes manterão um registro exato e detalhado de todo esse dízimo e doações, e o aplicarão apenas conforme nossa ordem. ¶

Em 4 de abril houve uma forte nevasca no vale, mas a terra ficou limpa de novo por volta do meio-dia do dia 6. Alguma chuva no dia 6 causou o adiamento da conferência anual da igreja até o dia 7, e o dia foi gasto em pregação e ensino, e a conferência se encerrou no domingo, à tarde, tendo sido frequentada por uma grande assembleia dos santos, que reconheceram unanimemente os vários oficiais mencionados nesta epístola. ¶

Ao Élder Parley P. Pratt foi designada uma missão às Ilhas Ocidentais, para onde espera partir antes de outro inverno. Espera-se também, durante o mesmo período, que o Élder Charles C. Rich inicie a missão que lhe foi designada, estabelecendo-se, com sua família, em algum lugar da Califórnia Ocidental. ¶

Que os santos sejam fiéis em toda boa palavra e obra, e diligentes em todas as coisas, mas não com pressa e desperdício, que trazem destruição; e, na medida em que não puderem estar prontos para vir a este lugar nesta estação, que sejam perseverantes na preparação, e aguardem seu tempo com paciência, e lhes irá bem; pois o Espírito Santo habitará com eles, o que causará alegria de coração e alegria de semblante, de modo que todo fardo será leve, e todo jugo suave -- o que é a oração de vossos irmãos no novo e eterno convênio, e vossos servos continuamente, por causa de Cristo. Amém. ¶

Brigham Young, ¶

Heber C. Kimball, ¶

Willard Richards. ¶

Notas de cotejo

• A afirmação de que não sobrevivem atas é retratada. Este arquivo antes afirmava, em fidelity_notes e nestas notas, que "nenhum registro em forma de atas desta conferência é conhecido por sobreviver, nem foi localizado." As atas de Bullock estavam na CHL o tempo todo, numa pasta intitulada por intervalo de datas ("Salt Lake City, 1849 April 6-12"), e não por conferência, marcada como open to research. Agora são a testemunha preferida.
• Por que a conferência parecia vazia no registro impresso. A Primeira Epístola Geral diz que a conferência não tratou de negócios independentes além de apoiar "os vários oficiais mencionados nesta epístola," e a passagem anterior razoavelmente leu isso como a história completa. As atas explicam: 6 de abril abriu na neve e na lama, com cerca de trinta pessoas presentes e Brigham Young doente, e Kimball propôs o adiamento dentro de uma hora, porque "muito poucos vieram." O verdadeiro negócio -- os votos de apoio, a Casa do Conselho, a Legião de Nauvoo -- aconteceu em 8 de abril, que a epístola comprime numa única frase.
• As notas de tempo de Bullock corroboram o Frontier Guardian. Ele cabeceia 6 de abril como "Neve no chão, derretendo -- chão molhado," 7 de abril como "brisa fria," e registra que 8 de abril foi chamado à ordem "durante uma tempestade de granizo." O item do Frontier Guardian de 18 de abril, que a passagem heavyweight anterior acrescentou precisamente por descrever o tempo e as multidões, é confirmado de forma independente.
• Material não relacionado à conferência na mesma pasta, deliberadamente excluído. O próprio registro de Bullock na capa nomeia dois assuntos: "Conference Minutes at G.S.L. City" e "^[Rich & Lyman] Sending a company to California and a mail eastward." A conferência ocupa as folhas 1 até o topo da folha 5. O que se segue não são atas de conferência, e não é transcrito acima:
  • 8 de abril de 1849, 19h -- um conselho da Primeira Presidência e dos Doze, numa das casas de Brigham Young, realizado depois de encerrada a conferência, discutindo uma entrevista antes da partida de Amasa Lyman, um assentamento no San Joaquin, o envio de um dos Doze à costa do Pacífico, o recrutamento de tecelões de Stockport e operários de moinho vindos da Inglaterra, e o chamado de C. C. Rich. Também contém instrução explícita sobre o matrimônio plural. Trata-se de um conselho privado, não de uma sessão pública, e, conforme indexes/conference-calendar.md, seria classificado como other, não como general_conference. Sinalizado para Noah: pode merecer seu próprio arquivo, mas isso é uma decisão de escopo, não de transcrição, e não foi tomada aqui.
  • 12 de abril de 1849, 16h -- uma reunião de gabinete listando os doze homens que partiam para o leste com o correio (Allen Compton como capitão, com Benjamin Hawkins e Jedediah S. Woodard como seus conselheiros), e sua prontidão e cereais, com a incumbência de Brigham Young a eles: "nunca dividais esta companhia -- nunca vos separeis -- não deixeis um homem na pradaria -- ficai todos unidos -- e viajareis com tanta facilidade e rapidez."
• A lista de apoio corresponde ao relato da epístola e o amplia. A epístola se refere de modo geral aos oficiais "mencionados nesta epístola"; as atas dão a lista tal como votada, nome por nome, incluindo os quatro apóstolos ordenados em 12 de fevereiro de 1849 (Lorenzo Snow, Erastus Snow, Franklin D. Richards, Charles C. Rich) tomando seu lugar no quórum, e a incumbência de Kimball ao apresentar John Smith como patriarca: "ele é o patriarca dos patriarcas nesta Igreja."
• Referência cruzada desatualizada, corrigida. Estas notas antes diziam que a conferência do Tabernáculo de Toras de 6 de abril de 1848 "ainda não é coberta por seu próprio conference_record neste cofre." Agora é -- ver 1848-04-conference-record-log-tabernacle-conference.md.
• Esta conferência foi adiada até 6 de outubro de 1849, ligando-se ao arquivo complementar 1849-10-conference-record-great-salt-lake-city-conference.md neste cofre.