Minutas de la Conferencia General de Abril de 1849 en Great Salt Lake City

Estado de la transcripción

El eje de este archivo es ahora una transcripción directa de las minutas contemporáneas de Thomas Bullock en el CHL, no el informe posterior de la Primera Presidencia. Está calificado como fragmentary: Bullock escribía a toda velocidad con una letra muy abreviada, y hay incertidumbre a nivel de palabra en todo el documento. Las expansiones entre corchetes ([people]/[pueblo], rej[oice]/regocijarse) son editoriales; [?] marca una lectura incierta; [tachado: ...] registra una cancelación; ^ marca una interlineación. ¶

No dividir este archivo en fichas de discursos individuales: las minutas de Bullock encadenan a los oradores sin límites de discurso discretos y con fuente separada, en el mismo patrón que los demás archivos conference_record de la restauración temprana en esta bóveda. ¶

La Primera Epístola General y la nota testimonial del Frontier Guardian se conservan más abajo, como testigos secundarios del manuscrito. ¶

Transcripción del manuscrito CHL

Fuente: "Salt Lake City, 1849 April 6-12," CHL, CR 100 318, hojas 1-5, registradas por Thomas Bullock. Aquí solo se transcriben las sesiones de la conferencia; véanse las notas de cotejo para el material ajeno a la conferencia que sigue en la misma carpeta. ¶

[Hoja 1] 6 de abril de 1849

Nieve en el suelo, derritiéndose -- suelo mojado. ¶

La Conferencia General de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días se reunió en la manzana del Templo en Great Salt Lake City a las 10 de la mañana. Presentes H.C.K. -- L. Snow -- D. Spencer y 30 más -- una mañana fría, incómoda y húmeda -- ¶

a las diez para las once se reunió al pequeño grupo por D. Spencer, quien pidió que cantaran un himno, y cantaron "Esta tierra fue una vez un lugar glorioso" ¶

Oración por H.C. Kimball -- (llegó A. Lyman) -- se cantó "Venid, todos los hijos de Sion" -- ¶

H.C.K. como nos hemos reunido para celebrar la Conferencia y muy pocos han venido, quisiéramos tener una concurrencia general -- será mejor que aplacemos [tachado: aplazar] hasta las 10 de mañana ¶

L. Jackman propuso que aplacemos hasta las 10 de mañana por la mañana -- Winger[?] secundó -- voto claro -- ¶

Bendición por D. Spencer -- cuando llegó W. Richards -- (B. Young enfermo) ¶

[Hoja 1, cont.] 7 de abril de 1849 -- Brisa fría -- (B.Y. enfermo)

La conferencia se reunió conforme al aplazamiento -- cuando el Presidente Spencer llamó al orden la reunión a las 10 de la mañana y pidió al coro que cantara ¶

Presentes -- L. Snow -- H.C. Kimball -- F.D. Richards ----- Patriarca John Smith ¶

El coro cantó "En las cimas de los montes, el monte de Dios" -- Oración por Lorenzo Snow -- El coro cantó "Venid, todos los hijos de Sion" -- (llegó A. Lyman) ¶

D. Spencer como hay un número considerable presente, permaneceremos un rato y si el clima mejora continuaremos -- si no, aplazaremos -- ¶

A. Lyman nos encontramos aquí, y ha llegado el tiempo de nuestra Conferencia: solo nos damos cuenta, en el estado del clima, de otra lección de que todavía tenemos la oportunidad de aprender -- cuando contemplamos las cosas del futuro -- ya sean temporales o de cualquier otra índole en que estemos interesados -- rara vez tomamos en cuenta que nuestro asunto rara vez se piensa -- y eso es una decepción -- si es felicidad lo que a menudo anticipamos, la disfrutamos -- pero hay decepciones delante de nosotros y el objeto -- el camino puede ser más escabroso o las dificultades mayores de lo que anticipamos -- sin duda también habíamos anticipado una Conferencia agradable, pero no calculamos el clima -- cuando buscamos bendiciones en el futuro -- debemos calcular hacer lo correcto y entonces podremos obtenerlas -- al mismo tiempo -- estamos en pobreza, indigencia y necesidad -- los gentiles nos imaginan un pueblo pobre y miserable -- sin embargo somos el único pueblo que tiene la promesa de Jehová -- que triunfaremos y no seremos vencidos -- que Sion será edificada y permanecerá para siempre -- cuando se declara por el Espíritu Santo en los últimos tiempos que no tenemos razón para desanimarnos, pues tenemos la promesa de que no se dará a otro pueblo -- para que nuestras mentes estén afligidas o perturbadas no tenemos razón -- porque la obra en que estamos empeñados continuará hasta que el conocimiento de Dios cubra las mentes del pueblo como las aguas cubren el mar -- y avanzará con majestad y poder -- lo más feliz sería confiar en Dios -- no hay pueblo que no ponga nueve partes de su confianza en sí mismo -- y un décimo en la confianza en Dios -- ¿estamos dispuestos a soportar la pobreza? sí, dice uno -- pero queremos tener nuestra propia manera de manejarlo -- ¶

sabemos que en Egipto hay puerros y cebollas -- y allá (al Oeste) hay oro -- ahora bien, es por la confianza que tenemos en Dios que es tanto como podemos hacer para llevarlo adelante -- no es ninguna ventaja para la causa de Dios que muera un hombre bueno -- sino que viva hasta los 100 años -- si es para la buena ventaja de los hombres de Dios morir, más nos habría valido morir en nuestra infancia -- ¿dónde está el santo de Dios que tenga el valor moral de someterse al consejo de Dios? -- supongamos que todos hubieran querido enriquecerse desde el comienzo de la Iglesia -- ¿dónde habría quedado la causa? -- si no encuentras la mina de oro un tamiz más fino de lo que jamás encontraste, me he equivocado -- y te resultará una tarea más dura obtener oro y riqueza y tener el poder de actuar conforme a los términos de la verdad -- porque cuando los hombres tienen poder para actuar, entonces es cuando se prueba lo que son -- ¶

cuando un hombre ha sido pobre y se enriquece, mira entonces por encima del hombro a su hermano pobre -- como tierra, en lugar de darme pan para comer haría de mí su esclavo -- ¿quién es nuestro hermano? -- todo este pueblo nos llamará hermanos cuando el sol de la prosperidad brille a nuestro alrededor -- supongamos que nos deshonran y nos presentan ante los gentiles y nos echan en prisión, quedamos sucios e inmundos -- ¿quién vendrá a nosotros a decir entonces hermano-amigo? (llegaron W. Richards y P.P. Pratt) o ¿será como la mujer de Job, que dijo por qué te aferras a tu integridad, por qué no maldices a Dios y mueres? pero él dijo, hablas como una de las mujeres necias -- alabaré a Dios aunque me mate -- este pueblo ha sido llamado a la prueba de si amaría la obra de Dios -- o qué amaría, su confianza -- el oro y la riqueza no lo han logrado -- tampoco los vestidos finos -- sino la fe y la perseverancia de los santos de Dios con la bendición del Señor -- cuando hayamos luchado lo suficiente (llegó J. Taylor) él nos llevará -- [tachado: después] o de lo contrario hará rodar la marea igual que lo hizo con Job en sus últimos días -- si no existe el principio de integridad en los santos, no tenemos el principio para llevar adelante la obra -- es cosa fácil si nuestros sentimientos están indivisos -- pero si nuestras energías están divididas en lograr una variedad de objetos, no logramos nada, porque nuestros afectos están divididos y no hacemos nada como debiéramos -- debemos ser indivisos en nuestros sentimientos y tener un interés indivisible y ningún interés en ninguna otra parte -- (llegó C.C. Rich) hemos sido probados en el horno de la aflicción -- algunas persecuciones e inconveniencias -- es poco -- porque no hemos podido soportar mucho -- si hubiéramos tenido mayor capacidad, podrían haber sido incluso más severas -- pero el Señor ha templado el viento para la oveja trasquilada -- la prueba de la prosperidad será 1000 veces peor de lo que hemos atravesado estos últimos años -- ¶

hablo de cosas generales -- hombres que usarán sus medios y su poder para hacer el bien mientras se han dedicado a hacer el bien -- nunca los verán usar el poder sino con prudencia -- sea mucho o poco -- pero hay otros espíritus, atados, que nunca se han manifestado -- no han angustiado a nadie ni han hecho gran mal porque nunca tuvieron el poder de hacerlo -- dales el poder de actuar, y algunos harán lo correcto y otros lo incorrecto -- si algunos se apartan cuando son pobres, serían igual si tuvieran millones -- se meterían en algún rincón para no oír el llanto de la viuda, etc., y quieren entrar como un pez nuevo, primero por el extremo equivocado, para poder vigilar -- y si alguien pide por los pobres, inventarían un relato tan lastimero que harían llorar a un hombre -- este es el espíritu de algunos que quisieran ser santos -- los he visto -- algunos se han ido a las minas de oro -- con ese espíritu -- y si alguno regresa, querría alejarse por su cuenta y servir a Dios como el Diablo -- no tienen suficiente confianza en Dios y temerían emprender la longitud de este Valle sin dinero en el bolsillo para pagarlo -- si calculamos disfrutar en este Valle lo que esperábamos, nos encontraremos decepcionados -- algunos son pobres y su única prueba es si pueden servir a Dios fielmente en la pobreza -- y cuando lo demuestren allí, cambiaremos la marea sobre ustedes -- si se permiten volverse imprudentes en sus sentimientos, será peor para ustedes que su pobreza -- a menos que mantengan su integridad y mantengan la vista en la meta todo el tiempo -- no importa si abundamos en riqueza o luchamos en la pobreza -- úsenla bien ¶

[Hoja 2] p. 2 -- (A. Lyman concluye; continúa la sesión del 7 de abril)

si usamos bien ese poco -- con el tiempo él ampliará el campo y nos mostrará si servimos a Dios u honramos a nosotros mismos -- y habló de la figura del hombre rico y sus mayordomos) (llegó E. Snow) es lo mismo que el Cielo trata con nosotros -- y donde nos encontramos en pobreza hoy -- mañana tendremos una carga perfecta que casi nos hunde en la tierra -- y cuando llegue el tiempo de darnos poder y majestad, él nos dará abundantemente poder y majestad para usar -- si lo repartimos con liberalidad, tenemos que ser verdaderos y fieles -- y si somos fieles sobre 2 talentos, la próxima vez tal vez nos dé 100 -- somos criaturas de las circunstancias -- y si somos inquietos y no trabajamos con docilidad, él siempre nos teme -- y cuando tiene una confianza que encomendar, nos pasa por alto y hace, por así decirlo, un puente sobre nuestra nariz -- es necesario que seamos amables y suaves en el yugo, y entonces se nos enviará a hacer el bien -- mientras el amo duerme en casa, etc., él siente que somos fieles -- tales hombres son aptos para ser investidos con poder porque han demostrado que harán lo correcto -- la opresión pierde su poder -- pues ser un hombre virtuoso es oponerse al poder de la tentación y no dejar que nos domine -- si queremos disfrutar la bendición en este valle, este es el curso que debemos seguir -- y mirar hacia adelante con confianza al día de su venida -- ¶

H.C. Kimball el clima me perjudica mucho si intento hablar -- las ideas que se han presentado son buenas y sanas doctrinas y de gran valor para cada uno de nosotros -- en la medida en que estemos dispuestos a atesorarlas en nuestros corazones -- siempre he estado dedicado a esta causa y he estado con el cuerpo de este pueblo desde el principio hasta el presente -- y nunca he estado ausente del cuerpo salvo cuando he sido enviado -- tengo la intención de permanecer con este pueblo -- este pueblo pertenece a los Doce y a quienes están vinculados con ellos, y son tanto su pueblo como el mío -- y quisiera que todos se sintieran interesados en ello, para que esta obra avance con más energía -- este pueblo está en circunstancias embarazosas y es pobre -- quiero que tengan sus ojos, oídos y corazones puestos en las cosas que se dicen -- pues, en la medida en que algunos carecen de las comodidades de la vida, hay mayor motivo para asirse de las cosas que pertenecen al futuro -- nunca vi el tiempo en que tuviera más que hacer y nada con qué hacerlo -- quiero que entiendan desde ahora y para siempre -- no tenemos poder para salvarlos -- ustedes tienen que salvarse a sí mismos y hacerse dignos de gracia ante los ojos del Todopoderoso -- y en cuanto a confiar en el brazo de carne para salvarlos, no tienen poder para salvarlos -- las mujeres han dicho que si se unen a un hombre y son selladas a él pueden salvarse y actuar como el Diablo -- digo que es mentira -- y dicen que fue un buen sumo sacerdote quien me lo enseñó -- digo que tan bueno como el Diablo -- he enviado diablos presbíteros y diablos élderes -- es mentira y no hay verdad en ello -- quisiera a Dios que cada hombre y mujer fuera elevado por el Espíritu Santo y sacara del predicador lo que hay en él -- este pueblo tiene que ser predicado durante mucho tiempo antes de que el espíritu sea libre -- somos más como una torta de masa y triste -- ¿por qué no toman el bicarbonato y el suero de leche para ser como una torta ligera? -- si se pusieran un poco de bicarbonato ustedes y sus esposos y vinieran a la reunión, entonces se sentirían ligeros y libres -- santo cielo, es en verdad el retraso[?] que tienen lo que se les ha predicado -- ¿por qué no lo nutren? -- como una planta poderosa, denle espacio para crecer -- queremos predicar un poco hoy para poder despachar el negocio con rapidez cuando se lo presentemos -- muchos de ustedes esperan el día en que esperan ser felices, glorificados, santificados y llenos del poder de la verdad -- nunca tendrán más felicidad que la que tienen hoy -- me corresponde a mí ser feliz hoy y más aún mañana -- una persona puede decir soy desdichado hoy y lo seré mañana -- les digo que conforme a su fe así les sea hecho -- si quieren ser desdichados, sean desdichados -- nunca espero ser más feliz de lo que soy hoy -- quiero continuar en integridad y confiar en Dios -- y que Dios me bendiga así hasta el fin -- en los días de prosperidad temo las consecuencias -- en los días de aflicción estoy más alegre -- nunca espero ver feliz a este pueblo hasta que sea perfectamente obediente a los mandamientos de Dios -- si son desobedientes a quienes tienen las llaves de la salvación, irán al infierno al final -- es revelación que los ha perseguido y les seguirá por toda la eternidad -- dejen que sus mentes se expandan y ensanchen y sométanse -- las palabras de mis hermanos me son tan queridas como lo fueron las de Joseph Smith para mí -- y estoy obligado a recibir la verdad de un hombre como de otro -- cuando un hombre dice la verdad debe tener validez -- algunos dicen que honran el sacerdocio y no honran al hombre -- ¿cómo pueden honrar el sacerdocio si no honran al hombre? -- no pueden -- y si desprecian a alguna de las autoridades, desprecian a un delegado de Dios -- y no me digan que reverencian a Dios, no lo hacen -- que el pueblo desprecie a un obispo en su barrio -- y desprecian al ^hombre [tachado: pueblo] que lo puso allí -- si eso no es correcto quiero que alguno de ustedes se ponga de pie aquí y me enseñe qué es lo correcto -- hay tantos que han sufrido tanto que quieren ir a las minas de oro, hasta donde el Presidente Y. dice vayan, yo digo vayan -- pero aún no he aconsejado a ningún hombre que vaya -- nunca vi el tiempo en que no estuviera dispuesto a ir a las Islas -- todas las bendiciones y profecías vienen sobre los hijos de los hombres por su fidelidad -- no tengo poder para bendecir a ninguna persona a menos que lo merezcan por su rectitud, y ni una sola alma de ustedes se salvará a menos que se conviertan en profetas y profetisas -- espero ver una Ciudad Santa edificada y ver un estandarte levantado para todas las naciones de la Tierra -- se necesitarán medios y materiales -- y cuando pase un invierno más sobre nuestras cabezas, ¿creen que nos encontrará como estamos ahora? -- no -- espero ver una Ciudad edificada -- y tener cosechas la mitad mejores que el año pasado -- no oren porque están obligados a hacerlo, sino porque lo aman -- hay demasiado de este sentimiento -- tengo tanto que hacer para salvar mi trigo que no me importa qué clase de día sea -- pero ahora que están aquí -- tienen un poco más de bicarbonato en ustedes -- muchas veces pueden pecar de muerte y ser malditos -- en eso no hay condicionales -- porque lo merecen -- ¶

J. Taylor si nos adherimos a lo que hemos oído, resultará una bendición -- mientras que si lo descuidamos, en lugar de obtener una exaltación nos hundiremos cada vez más hasta la nada -- estamos poniendo el fundamento de un gran reino -- y de millones y millones aún no nacidos -- si logramos la obra hasta donde tenemos que hacerla -- nuestros nombres pasarán a la posteridad y quedarán en humilde recuerdo -- hombres han buscado exaltación y gloria, han gobernado entre las naciones de la Tierra -- levantaron un edificio poderoso para su tiempo -- pero con el tiempo se hunden en la insignificancia y no queda nada que dé cuenta de su poderío -- ¿dónde está el cartaginés, el romano o el macedonio? -- ¿dónde están aquellos hombres poderosos? -- todos se han ido y se han hundido en la insignificancia -- ¿por qué se ha ido toda su gloria? -- tiene que haber una razón para ello -- y podemos averiguarla -- o de lo contrario nunca podremos edificar un reino que permanezca para siempre -- también nosotros nos desmoronaremos en la insignificancia -- tuvieron a los guerreros más valientes, a los generales más sabios y a los oradores más elocuentes que se podían conseguir -- la gran y poderosa nación romana surgió de unos pocos individuos [tachado: etc.] etc. -- los hombres de tiempos antiguos pensaban que era muy poco negocio ir a buscar oro -- dejarían de lado su labranza por un tiempo para pelear -- y luego volverían a arar -- cuando se revolcaban en el lujo se hundían en la insignificancia -- si queremos ser como Dios, tenemos que aprender estas cosas -- los hombres serán obligados a obedecer las leyes de Dios -- pero los siervos no quieren ser obligados -- si queremos ser exaltados, hagamos lo que es correcto -- honren el sacerdocio, y si no honramos el sacerdocio nunca nos honraremos a nosotros mismos -- que cada hombre honre el sacerdocio en su lugar -- todos somos pobres y miserables pecadores independientes -- en el día de la adversidad, consideremos siempre -- yo siempre estoy a favor de mantener la vista en la meta -- ¶

D. Spencer como hemos pasado tanto tiempo como es prudente, y sugirió un aplazamiento -- y propuso que aplacemos esta Conferencia hasta mañana por la mañana a las 10 -- secundado -- se aprobó. ¶

El coro cantó "Alegraos, el Señor ha venido" Bendición por John Taylor ¶

[Hoja 3] 8 de abril de 1849

La conferencia se reunió conforme al aplazamiento y fue llamada al orden durante una tormenta de granizo por el Presidente Spencer a las 10 de la mañana. ¶

Presentes. H.C. Kimball -- El coro cantó "La mañana rompe, las sombras huyen" -- oración por D. Spencer -- El coro cantó un himno ¶

H.C.K. -- el clima parece estar en contra de nosotros para hacer el negocio -- es necesario para el negocio de la Conferencia que todas las autoridades de la Iglesia estén presentes -- solo hay 4 o 5 presentes -- todos deberían estarlo -- en general los responsables del negocio se hacen atrás -- deberían tomar la delantera especialmente en la Conferencia y en las reuniones -- parece que en general hay una tardanza hasta que las cosas se desgastan y entonces se adelantan -- y hizo una comparación con una olla de papas hervidas -- les garantizo que verán los caminos llenos de gente que viene a la reunión [tachado: en] a tiempo[?] -- les pregunto, ¿somos todos santos? -- si es así debería haber una línea divisoria -- que se sepa quiénes son de J.C. -- creo en ser diligente -- [tachado: por eso] el hombre que es dilatorio siempre quedará atrás y no podrá participar de la bendición de este pueblo -- llegará el día de una transfiguración en que los cielos se abrirán -- y los santos serán tocados por el dedo de Dios y contemplarán las glorias -- mientras los dilatorios se lamentarán y llorarán -- algunos llevarán sus tiros a los cañones en el día de reposo o harán una fiesta y un festín -- les digo que si mi familia no va a la reunión quiero que se quede en casa -- pero preferiría que vinieran en ayunas y oyeran, llenos del Espíritu Santo, y no vinieran a una reunión cuando los demás ya están acalorados -- pongamos algo de orden y atendamos el día de reposo -- y que no haya más lavado de platos en el día de reposo que en cualquier otro día -- si no restrinjo a mi familia, entonces el pecado recae sobre mi cabeza -- si es mi deber, es el de ustedes, y no dejen que sus hijos corran por las calles actuando más como el Diablo que como seres humanos -- es el sentir del Presidente Young todo el día y él se lo ha dicho a ustedes todo el día -- cuanto más laxos sean, más imprudentes serán -- ¿es mejor continuar y atender nuestro negocio? -- como tenemos algo de sabiduría, entonces aplacemos -- quiero decir mis sentimientos para que sean un sabor de vida para vida -- no siento en mi [tachado: corazón] castigar al pueblo -- pero diré la verdad aunque me cueste la cabeza -- nunca estuve en un lugar donde sintiera que era mi hogar antes de este -- no tienen nada que pagar salvo por el deslinde de las tierras y su registro -- todo es sin dinero y sin precio -- espero ver en pocos años casas tan espléndidas como cualquiera en el mundo gentil -- y ver las cosas que alegrarán el corazón del hombre y de la mujer -- preferiría regar la tierra a correr el riesgo de tormentas, nubes y tempestades en los Estados -- la mayoría de este pueblo está decidida a ser recta -- mientras seamos santos podemos venir aquí a recibir nuestras heredades sin dinero y sin precio, y donde nunca vi el dinero más abundante que aquí -- me dio tristeza ver las tentaciones del pueblo -- pasará un año antes de que el oro sea más abundante que el latón, el cobre y el zinc -- enviará a decenas y decenas de este pueblo al infierno -- y si dicen que se arriesgarán, son precisamente el carácter que irá al infierno -- porque Satanás tiene más poder del que piensan -- hay sumos sacerdotes diablos, e incluso el Faraón llevó a tantos al infierno que lo hicieron rey -- y un sumo sacerdote aquí que use su autoridad para llevar a hombres y mujeres al infierno será un sumo sacerdote en el infierno -- los diablos van en tropas y legiones a luchar contra la obra de Dios y son invisibles al ojo natural -- pero trabajan para capturar a los hijos de los hombres y llevarlos al infierno (llegaron P.P.P. y F.D. Richards) H.C.K. invitó a alguien a hablar cuando ¶

C.C. Rich se levantó y exclamó, quiera Dios que entiendan la metáfora empleada esta mañana -- ¿sintieron el testimonio de Jesús de que serían de aquellos que serían transfigurados? -- si no tenían ese testimonio, obténganlo -- (llegó A. Lyman) (el Presidente Young caminó hacia el estrado) -- recordemos que el Dios a quien adoramos es un Dios que guarda su pacto -- el Espíritu da testimonio de que lo que se ha dicho esta mañana es la verdad -- ¶

H.C.K. Se pensó que era mejor proceder al negocio -- y presentó al Presidente B.Y. para ser el Presidente de la Iglesia de J.C. de los S.U.D. -- D. Spencer secundó si quieren que les dicten y aconsejen, no voten a menos que tengan la intención de cumplirlo -- no jueguen con estas cosas, sino sean hombres y mujeres santos y llenos del Espíritu Santo desde ahora en adelante y para siempre, y comencemos hoy y nunca nos volvamos indiferentes -- se puso a votación -- y se aprobó. ¶

A. Lyman presentó a H.C.K. como primer consejero del Presidente Young -- D. Spencer secundó -- aprobado. W.R. como segundo consejero del Presidente Young ----- ídem ----- ídem. ¶

[tachado: H.C. Kimball] [tachado: presentó] ^ídem propuso que O. Hyde [tachado: continuara] fuera Presidente de los 12 Apóstoles de la Iglesia de J.C. de los S.U.D. -- secundado, aprobado ¶

ídem ----- P.P.P. como uno de los 12 Apóstoles ----- secundado -- aprobado ídem ----- O. Pratt ----- ídem ----- secundado -- ídem H.C.K. ----- W. Woodruff ----- ídem ----- secundado -- ídem ídem ----- J. Taylor ----- ídem ----- secundado -- ídem ídem ----- G.A. Smith ----- ídem ----- secundado -- ídem ídem ----- A. Lyman ----- ídem ----- secundado -- ídem ídem ----- E.T. Benson ----- ídem ----- secundado -- ídem ídem ----- C.C. Rich ----- ídem ----- secundado -- ídem ídem ----- L. Snow ----- ídem ----- secundado -- ídem ídem ----- E. Snow ----- ídem ----- secundado -- ídem ídem ----- F.D. Richards ----- ídem ----- secundado -- ídem ídem ----- Joseph Young, primer Presidente de los Setenta ----- secundado -- ídem ídem ----- L.W. Hancock ----- ídem ----- secundado -- ídem ídem ----- Z. Pulzipher ----- ídem ----- secundado -- ídem ídem ----- H. Herriman ----- ídem ----- secundado -- ídem ídem ----- A.P. Rockwood ----- ídem ----- secundado -- ídem ídem ----- B.L. Clapp ----- ídem ----- secundado -- ídem ídem ----- J.M. Grant ----- ídem ----- secundado -- ídem ídem ----- D. Spencer, Presidente de esta Estaca ----- secundado -- ídem ídem ----- David Fullmer ----- ídem ----- secundado -- ídem ídem ----- Willard Snow ----- ídem ----- secundado -- ídem ídem ----- H.G. Sherwood, Presidente del Sumo Consejo ----- secundado -- ídem ídem ----- Titus Billings ----- ídem ----- secundado -- ídem ídem ----- Eleazer Miller ----- ídem ----- secundado -- ídem ídem ----- John Vance ----- ídem ----- secundado -- ídem ídem ----- Levi Jackman ----- ídem ----- secundado -- ídem ídem ----- Ira Eldridge ----- ídem ----- secundado -- ídem ídem ----- E.H. Groves ----- ídem ----- secundado -- ídem ídem ----- W.W. Major ----- ídem ----- secundado -- ídem ídem ----- E.D. Woolley ----- ídem ----- secundado -- ídem ídem ----- John Smith, Patriarca de la Iglesia ----- secundado -- ídem. ¶

Él[?] retuvo los puestos en lugar del Padre Joseph Smith y de Hyrum -- como Patriarca sobre la Iglesia de J.C. de los S.U.D., y se coloca sobre él conforme a la sucesión -- es el Patriarca de Patriarcas en esta Iglesia y siento hasta la médula que quiero que lo sostengan e intercedan por él ante el Señor para que sea investido en virtud de su cargo, de modo que toda palabra que pronuncie sobre ustedes se cumpla -- ¶

ídem ----- John Young, Presidente del Quórum de Sumos Sacerdotes ----- secundado -- ídem ídem ----- Reynolds Cahoon, su primer consejero ----- secundado -- ídem ídem ----- Geo. B. Wallace ----- segundo consejero ----- secundado -- ídem ídem ----- John Nebeker, Presidente del Quórum de Élderes ----- secundado -- ídem ídem ----- N.K. Whitney, Obispo Presidente de la Iglesia de J.C. de los S.U.D. ----- secundado -- ídem ¶

[Hoja 4] (concluye la sesión de la mañana del 8 de abril)

H.C.K. presentó a W. Richards como Historiador de la Iglesia de J.C. de los S.U.D. ----- secundado -- Aprobado ¶

H.C.K. entonces se levantó y dijo que el diezmo de nosotros mismos para edificar obras públicas como la Casa del Consejo -- queremos que los obispos vean que el trabajo se conoce[?] -- y que el pueblo trabaje allí como su diezmo para el bien de la comunidad -- y deseoso de que nos reunamos y hagamos negocio en ese aspecto para el bien de este pueblo temporal y espiritualmente -- la Granja de la Iglesia debe cercarse igual que las demás obras -- ¿sienten interés en el bien general? -- para que podamos tener una casa de oración y súplica, y que los élderes que van a las naciones -- aquí está el élder Pratt y otros que van a las naciones y no han recibido instrucción alguna todavía -- estoy a favor de que avance -- y si lo hacen para otro día de reposo, veremos casi levantados los muros ¶

J. Taylor -- en cuanto al diezmo, todos lo entendemos -- los obispos están al tanto de esos asuntos y atendiéndolo -- los obispos deben ser sostenidos en su cargo, ya que los pusimos en el cargo -- debemos honrarlos en su cargo tanto como a un ángel que descendiera del cielo -- no debemos mirar a un obispo como un cargo inferior -- si un maestro viene a mi casa y me aconseja, estoy obligado a escuchar sus instrucciones tanto como a escuchar al Presidente Young -- me alegra ver que se abren las calles -- queremos lugares públicos donde reunirnos y actuar con espíritu público, para que nos enaltezcamos ante los ojos de las naciones -- si dedicamos el diezmo de nuestro trabajo a la obra pública podemos hacerlo con facilidad -- si mantienen a los bueyes ociosos, se comportarán como los toros -- y harán todo nuestro trabajo sin miedo -- el Señor dice pruébenme y verifíquenme, y derramaré bendiciones tan grandes que no podrán contenerlas -- si vamos a trabajar y hacemos lo que nos manda, y él no cumple su contrato, podríamos decírselo -- como hay bastante negocio por hacer, se piensa que es mejor aplazar hasta la 1 de la tarde -- pues ya han estado aquí [tachado: largo] tiempo suficiente -- ¶

La congregación se puso en pie y fue despedida con la bendición de John Taylor ¶

[Hoja 4, cont.] 8 de abril de 1849 -- sesión de la tarde

La conferencia se reunió conforme al aplazamiento y fue convocada a la 1 y media por el Presidente Spencer ¶

Presentes H.C. Kimball, A. Lyman -- C.C. Rich -- E. Snow -- P.P. Pratt -- L. Snow -- ----- I. Morley, Patriarca ----- D. Spencer, Presidente, y 2 consejeros -- ¶

El coro cantó "Venid, todos los hijos de Sion" -- [tachado: oración] por Isaac Morley y el coro cantó "Cosas gloriosas" ¶

P.P. Pratt invitó al pueblo a fijarse en las calles cuando vinieran a la reunión -- y a no pisotear la tierra arada -- y cuando adquieran el hábito de caminar por el sendero recto, el resto podrá plantarse -- y así dar lugar a los árboles -- ¶

H.C.K. -- como no hemos tenido calles formalmente conocidas -- quiero que sepan que las calles se trazaron hace 2 años -- dejamos los caminos y al pueblo para ver si caminaría por ellos -- pero ahora hay funcionarios y ejecutores, y deseamos que el pueblo camine derecho por el sendero -- y de aquí en adelante consideraremos a los hombres dispuestos a pisotear a su prójimo igual que sus cosechas -- hoy el pueblo ha levantado la mano para sostener a los funcionarios, y ahora vean que los obedecen -- quiero que este pueblo haga lo correcto, que nadie se salve más rápido por ser descuidado en nuestro proceder, y que cada miembro en sus varios barrios sea obediente a sus obispos -- ¿cómo pueden honrar a Dios si no honran al obispado? -- entonces le quitan cargas a mi presidente -- o de lo contrario lo destruirán y no vivirá -- y no vayan a él por consejo en cada pequeñez que un niño de 10 años podría aconsejar -- hablo en serio, [tachado: y digo] con la armadura del Todopoderoso de ahora en adelante y para siempre -- y quiero ver a los funcionarios en el estrado primero y no al último ¶

P.P. Pratt presentó a Jas. H. Smith como consejero de John Nebeker, Presidente del Quórum de Élderes -- secundado -- aprobado ídem ----- Aaron Sevey -- segundo consejero ----- ídem -- ídem. ídem ----- Joseph Harker, Presidente del Sacerdocio Aarónico [A.P.] ----- ídem -- ídem. ídem ----- McGee Harris ----- de los Maestros ----- ídem -- ídem. ídem ----- Wm. C. Smithson ----- de los Diáconos ----- ídem -- ídem. ¶

H.C.K. llamó al élder Lyman, C.C. Rich y D.H. Wells para presentarles el asunto y organizar la Legión de Nauvoo -- ¶

A. Lyman es cosa novedosa tener la Legión de Nauvoo aquí en las Montañas Rocosas -- el comité ha hecho los arreglos necesarios para la organización y lo ha diferido hasta la Conferencia para que pudiéramos ver al pueblo todo junto -- y ahora la consumación de la organización dependerá de Rich y Wells -- y solicitó que los hombres se presentaran ante el comité entre las edades de 14 y 75 años, y sugirió a John Brown como Capitán de Ingenieros -- ¶

C.C. Rich supone que una gran parte de los varones ya estaban inscritos en la Legión -- si no, [tachado: tendrían] tendrían interés en este asunto -- y que el pueblo formará la Legión y existirá por toda la eternidad -- ¶

H.C.K. habló de nuevo acerca de la Casa del Consejo -- y quiere verla levantada -- [tachado: quiere] ¿la mayoría del pueblo lo comprendería? -- no hay hombre ni mujer que no se esforzara por lograr que se edifique -- queremos un lugar donde el consejo pueda reunirse una, dos o tres veces por semana -- donde podamos atender nuestro negocio temporal -- es como un escudo para defender a los reyes de la lanza o la bala del enemigo -- esta casa es para su existencia temporal y para proteger las entrañas de esta Iglesia: este es el refugio de este pueblo para ser protegido -- queremos un piso superior y un piso inferior para que se reúnan el consejo y los cuórums -- ¿vamos a trabajar y a tomar parte como pueblo? -- si es así quiero que lo manifiesten -- (todos de pie [tachado: ...] eso[?] [tachado: pueblo]) -- si pudiéramos reunir al pueblo 3 o 4 semanas, empezarían a caminar -- hablo en serio y digo exactamente lo que digo -- quiero que sientan interés por ese asunto -- y entonces cercaremos la Granja de la Iglesia -- quiero que se sientan como una tropa que pueda saltar un muro y tomar la quijada de un búfalo y derribarlos -- pónganse en pie y actúen -- caminemos en el elemento que procede del Todopoderoso -- ustedes que tienen más de lo que necesitan, entréguenlo a los obispos para que lo repartan al pueblo, para que el pueblo los bendiga -- y no lo retengan, para que no sean malditos -- aquellos hombres que se queden aquí y cultiven la tierra serán bendecidos, y quienes vayan conforme al consejo serán bendecidos -- aquella persona, sea hombre o mujer, que no aprecie lo que tiene, nunca estará satisfecha ni en el tiempo ni en la eternidad -- nunca profeticen mal de nuevo -- son sus malditas profecías malas las que nos hacen tan difícil luchar contra ello -- si lo vieran como yo lo veo, nunca profetizarían mal contra ustedes mismos, sus familias o sus amigos -- ¶

P.P. Pratt solicitó que los obispos y el consejo del condado convocaran a los presbíteros y a los élderes presbíteros[?] y recibieran su ordenación ¶

J. Taylor dijo que era necesario que todas las cartas se llevaran por correo -- el canal legítimo -- dondequiera que haya una causa general que sostenerla, las personas que llevan cartas están expuestas a ser multadas -- si podemos tener un correo de confianza debemos sostenerlo -- se espera que las cartas se paguen ¶

D. Spencer solicitó a los obispos que trazaran un surco recto por fuera de la calle -- para que el pueblo supiera por dónde transitar ¶

W. Richards se regocijó de ver a los santos en este [tiempo?] -- y su salud no es suficiente para hablar mucho -- estoy aquí porque unos pocos hermanos pobres del condado de Pottawatamie me prestaron cada uno una yunta de bueyes, muchos han muerto -- ahora siento por aquellos hermanos pobres, así que invito a algunos hermanos que tengan polvo de oro a entregarlo como préstamo -- y se lo devolveré con interés -- no sé qué sería más aceptable al Señor que esta pequeña cosa -- anhelo el día en que pueda vivir para hacer el bien a mis hermanos -- todo lo hecho es bueno, especialmente lo del hermano K. respecto a nuestro Presidente -- y les suplico que acudan a sus funcionarios en sus barrios por un poco de consejo y no agoten al Presidente Young -- él está agobiado, hundido como en la tierra por aconsejar -- acudan a los funcionarios respectivos por consejo -- Moisés está dispuesto a escuchar, nunca a ustedes, pero cuando no sea necesario, acudan a Aarón, y Moisés y él podrán aconsejarlos -- si sus funcionarios no saben aconsejar, quédense quietos y luego vayan y consigan el consejo -- y entonces podrán oír al Presidente Young todo el día -- no corran al Presidente Young para saber cómo un gato debería atrapar un ratón -- entonces cuando vayan a Moisés lo encontrarán arriba en el tercer cielo -- si es así, entonces háganle caso -- estos obispos y obispos son ayudas para ayudar al pueblo y al sacerdocio -- el Presidente Young ¶

H.C.K. eso es verdad, ¿no es así? -- si lo es, entonces háganle caso -- ¶

[Hoja 5] p. 5 -- (concluye la sesión de la tarde del 8 de abril)

está presionado hasta la muerte y hacen de ellos perros y los aplastan hasta la muerte -- pasan por encima de los hombres que se les aplica[n] para aconsejarlos -- corresponde a los obispos ir y recibir consejo -- ahora quédense en su propio lugar -- ahora la rueda está girando, quédense en su lugar y cumplan sus deberes -- por el amor de Dios dejen vivir a los hombres y no los aplasten -- (Heber está muy animado hoy y provocó muchas risas) ¶

P.P. Pratt propongo que aplacemos esta conferencia para reunirnos en este lugar el 6 de octubre de 1849 -- a las 10 de la mañana -- secundado -- ¶

H.C.K. siguió hablando diciendo, sigan profetizando el bien acerca de Israel, pero cuando estén inspirados por el Diablo cambien de lengua -- más les valdría comerse la lengua que enviar su alma al infierno -- quisiera a Dios que todo hombre y mujer atendiera sus propios asuntos -- y no se entrometiera con la esposa de ningún otro hombre -- si lo hacen, profetizo que serán deshechos -- y si esto es verdad quiero que todos digan amén (fuertes amenes) -- soy un hombre de habla franca -- quiero ver a cada hombre actuar en su llamamiento -- y respetar a quienes están en sus puestos -- ¶

Se puso a votación el aplazamiento -- y se aprobó --- Despedidos con la bendición de P.P. Pratt --- ¶

El manuscrito continúa en esta hoja con una reunión que no es una sesión de la conferencia -- véanse las notas de cotejo más abajo. ¶

Nota testimonial del Frontier Guardian

Fuente: Frontier Guardian, 18 de abril de 1849, Vol. 1, N.º 6, p. 2. Un ítem independiente y contemporáneo, no una reimpresión de la Epístola General más abajo. Algunas palabras siguen siendo inciertas en esta reproducción impresa y están entre corchetes. ¶

CONFERENCIA. ¶

Nuestra Conferencia comenzó el viernes 6 del corriente. El jueves fue un día muy desagradable y [¿tormentoso?], por lo que la Conferencia no fue [¿bien?] concurrida, pero el viernes comenzó a nevar y siguió nevando en cierta medida durante toda la Conferencia. Esto, sin embargo, no impidió que los santos se reunieran según lo señalado, y el viernes y el sábado el [¿Tabernáculo de Troncos?] estuvo completamente lleno, y muchos quedaron afuera sin poder entrar. El domingo estuvo aún más atestado, y siendo el día agradable, muchos permanecieron afuera todo el día, sin poder hallar sitio dentro de las paredes de la casa. ¶

La Primera Epístola General

Fuente: Millennial Star, Vol. XI, N.º 14 (15 de julio de 1849), pp. 227-232, a su vez reimpresa del New York Herald, 22 de junio de 1849. ¶

Primera Epístola General de la Primera Presidencia de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, desde el Valle de Great Salt Lake, a los Santos Esparcidos por Toda la Tierra -- Saludos: ¶

Amados Hermanos: Desde la Epístola General de los Doce Apóstoles, desde Winter Quarters, el 23 de diciembre de 1847, han transcurrido muchos acontecimientos, interesantes por su naturaleza en cuanto al avance de la iglesia, en preparación para la venida del Hijo del Hombre; y con gusto aprovechamos esta, la primera oportunidad, para comunicarles una breve historia de estos acontecimientos, junto con el consejo que el Espíritu Santo dicte. ¶

El invierno y la primavera de 1848 fueron diligentemente aprovechados por muchos de los apóstoles y élderes, visitando las iglesias y a los hermanos en diferentes partes de los Estados, aconsejando y poniendo en orden las cosas del reino, y procurando obtener medios para el traslado de la iglesia desde Winter Quarters a Great Salt Lake City; pero, aunque algunos de los santos fueron liberales conforme a su capacidad, no se recolectó lo suficiente para cubrir los gastos en que la presidencia había incurrido previamente al buscar una nueva ubicación y otras operaciones similares en beneficio de la iglesia, sin prestarles ninguna asistencia para su viaje proyectado, el cual finalmente se facilitó mediante el préstamo de tiros de bueyes, etc., por los hermanos en las tierras de Pottawatamie, y amigos en el campamento y sus alrededores. ¶

La conferencia general, el 6 de abril de 1848, celebrada en el Tabernáculo de Troncos, en Iowa, reconoció unánimemente al hermano Brigham Young como presidente, y a Heber C. Kimball y Willard Richards como sus consejeros; los tres constituyendo un cuórum de la primera presidencia de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. ¶

Los hermanos Young y Kimball salieron de Winter Quarters en mayo, y el hermano Richards en julio, con grandes compañías de emigrantes hacia este lugar, adonde llegaron en septiembre y octubre, y encontraron a los santos disfrutando de una salud casi universal. El élder Amasa Lyman también acompañó a este campamento, y hacia la misma época el élder Orson Pratt salió de Winter Quarters hacia Inglaterra. El élder Woodruff partió hacia Canadá, y los élderes Hyde, George A. Smith y Ezra T. Benson se establecieron con los santos en las tierras de Pottawatamie. El hermano Richards dejó Winter Quarters enteramente desocupado; muchos de nuestros ganados habían sido destruidos por los indios, y muchos caballos robados a ambos lados del río. Una parte del campamento del hermano Kimball fue atacada a tiros en el río Elk Horn por una banda de otoes y omahas, y tres de los hermanos resultaron heridos, dos de los cuales quedaron lisiados de por vida. ¶

El 30 de noviembre recibimos un correo desde Kanesville, Iowa, por mano del Capitán Allen Compton y otros tres hermanos, que nos dio la alentadora noticia de que muchos de los santos que no habían podido continuar su viaje se habían establecido en diversas partes del condado de Pottawatamie, y habían sido sumamente bendecidos con la cosecha de grano, excelentes cosechas, verduras, rebaños y manadas, y con los preparativos en general para la futura emigración, y que reinaban la unión y el amor fraternal. ¶

Por el mismo correo supimos también que la prosperidad sin igual de la obra había aumentado la iglesia en Inglaterra, y en los dominios británicos adyacentes, en más de 7000 almas durante el año anterior; mientras que el poder de Dios, con el poder del diablo oponiéndose, se había manifestado, como en los días antiguos, para gran gozo de los santos. ¶

El manifiesto de Lyman Wight se recibió al mismo tiempo, el cual demostró claramente a los santos que él no era uno con nosotros; en consecuencia, la Iglesia lo desconoció, así como a todos los que continúen siguiéndolo. ¶

A nuestra llegada a este valle, encontramos que los hermanos habían erigido cuatro fuertes, compuestos en su mayoría de casas, que abarcaban un área de unos cuarenta y siete acres, y que sumaban unas 5000 almas, incluyendo nuestro campamento. Los hermanos habían logrado sembrar y plantar una amplia variedad de semillas, en todas las estaciones, desde enero hasta julio, en una granja de unas doce millas de largo, y de una a seis de ancho, incluyendo el trazado de la ciudad. La mayor parte de sus primeras cosechas fue destruida, en el mes de mayo, por los grillos y las heladas, que continuaron ocasionalmente hasta junio; mientras que la última cosecha fue dañada por la sequía y las heladas, que comenzaron sus daños hacia el diez de octubre, y por la salida de manadas de ganado. Los hermanos no eran suficientemente numerosos para combatir a los grillos, regar las cosechas y cercar la granja de su extensa siembra, en consecuencia sufrieron pérdidas considerables; aunque el experimento del año pasado es suficiente para demostrar que se pueden obtener cosechas valiosas en este valle mediante una administración atenta y juiciosa. ¶

El invierno de 1847-8 fue muy benigno, con pastos abundantes, rebaños y manadas prosperando en ellos, y la tierra cultivable la mayor parte del tiempo durante cada mes; pero el invierno de 1848-9 ha sido muy diferente, más parecido a un severo invierno de Nueva Inglaterra. El frío excesivo comenzó el 1 de diciembre y continuó hasta fines de febrero. Las nevadas fueron frecuentes, y aunque hubo varios deshielos, la tierra no estuvo sin nieve durante ese período, con una profundidad que varió de uno a tres pies, tanto en tiempo como en lugares. El día más frío del invierno pasado fue el 5 de febrero, cuando el mercurio bajó 33 grados bajo el punto de congelación, y el día más cálido fue el domingo 25 de febrero, con el mercurio subiendo a 21 grados sobre el punto de congelación, Fahrenheit. Los vientos violentos y contrarios han sido frecuentes. La nieve en las montañas circundantes ha sido mucho más profunda, lo cual ha dificultado mucho el acceso a la leña; mientras que el ganado se ha vuelto tan flaco por el ayuno y la escasa alimentación, que ha sido difícil acarrear el combustible necesario, y muchos han tenido que sufrir más o menos por la falta de él. El invierno comenzó en un momento inusual e inesperado, y encontró a muchos de los hermanos sin casas ni combustible, y aunque ha habido un sufrimiento considerable, no ha habido ninguna muerte por congelamiento. Los hermanos han hecho tres intentos, con animales de carga o raquetas de nieve, de visitar Fort Bridger desde que cayó la nieve, pero han fracasado; sin embargo, se espera que Compton pueda llevar el correo hacia el este poco después de la Conferencia de abril. ¶

A principios de febrero, los obispos hicieron un inventario del grano en el valle, cuando se informó que había poco más de tres cuartos de libra por día para cada alma, hasta el cinco de julio; y se sabía que existía una cantidad considerable que no se había declarado. Como consecuencia natural, algunos estaban casi indigentes mientras otros tenían abundancia. El precio común del maíz desde la cosecha ha sido de dos dólares: algunos se han vendido a tres; al presente no hay nada en el mercado a ningún precio. El trigo ha oscilado entre cuatro y cinco dólares, y las papas de seis a veinte dólares por fanega; y aunque no se pueden comprar al presente, se espera que haya un buen abasto para semilla para el año próximo. ¶

Nuestras obras públicas prosperan, consistiendo en una casa del consejo, de cuarenta y cinco pies cuadrados, de dos pisos, que se construye con trabajo de diezmo; también un puente sobre el Jordán Occidental, con un costo de 700 dólares, y seis o siete puentes sobre arroyos menores, que se pagarán mediante un impuesto de propiedad del uno por ciento; también una casa de baños en el manantial de aguas termales. ¶

Se ha delineado un campo de unos 8000 acres al sur de la ciudad y lindando con ella, y se ha parcelado en lotes de cinco y diez acres, y una granja de la Iglesia de unos 800 acres. Los lotes de cinco y diez acres se distribuyeron entre los hermanos mediante sorteo, y cada hombre debe ayudar a levantar un poste, una zanja o una cerca de piedra, según sea más conveniente, alrededor de todo el campo, en proporción a la tierra que reciba; también un canal en el lado este, con el propósito de riego. Hay tres molinos de grano y cinco o seis aserraderos en funcionamiento, y varios más en proyecto. Aquí se encuentra una piedra de molino equiparable a la piedra francesa de molino. ¶

Se contempla el establecimiento de una tenería y una fundición tan pronto como las nieves abandonen las montañas. ¶

Los fuertes se están desmantelando rápidamente por el traslado de las casas a los solares de la ciudad; y la ciudad ya va tomando la apariencia de años, para cualquier país ordinario; tal es la industria y perseverancia de los santos. ¶

Una cacería de invierno, por partidas rivales de cien hombres cada una, ha destruido unos 700 lobos y zorros, 2 glotones, 20 visones y mofetas, 500 gavilanes, búhos y urracas, y 1000 cuervos, en este valle y sus alrededores. ¶

Al regreso de una parte del Batallón Mormón por el norte de California Occidental, descubrieron una extensa mina de oro, la cual les permitió, con unos pocos días de demora, traer una cantidad suficiente del polvo de oro para hacer abundante el dinero en este lugar para todos los propósitos ordinarios de conveniencia pública; en el intercambio los hermanos depositaron el polvo de oro con la presidencia, que emitió billetes, o una moneda de papel; y el "Kirtland Safety Fund", reasignado, está a la par con el oro. ¶

El élder Addison Pratt llegó en compañía de una parte del batallón el 28 de septiembre de 1848, y encontró a su familia con salud, de quienes había estado ausente unos cinco años, en una misión a las Islas de la Sociedad, donde se ha bautizado a unas 1200 almas; el élder Grouard, quien permanece todavía en las islas, ha bautizado a unos 620 en Aua. La confianza de estos santos nativos es muy grande en la obra del Señor, y buscan consejo en todos sus caminos, a tal punto que las labores del élder Grouard se volvieron insoportables, y lo llevaron a arriesgar un viaje de 300 millas en un bote abierto, para traer al hermano Pratt en su ayuda; y aunque naufragó en este viaje, sin embargo fue prosperado, fue recogido por un buque que pasaba, cumplió su misión y regresó a Aua con el hermano Pratt; así, por las labores del élder Rogers, que regresó y murió hace unos dos años, y de los élderes Pratt y Grouard, el evangelio se ha plantado en unas doce o quince de las Islas Occidentales. ¶

El 1 de enero, John Smith, tío del profeta Joseph Smith, fue ordenado patriarca de la iglesia, poseyendo las llaves y potestades de ese oficio, lo mismo que el Padre Joseph Smith e Hyrum. ¶

El 12 de febrero, Charles C. Rich, Lorenzo Snow, Erastus Snow y Franklin D. Richards fueron ordenados miembros del Quórum de los Doce Apóstoles, para llenar las vacantes ocasionadas por el traslado de tres de ellos a la Primera Presidencia, y por Lyman Wight, desconocido por la Iglesia. Los nombres de los miembros de los Doce Apóstoles son ahora, en su orden, los siguientes: -- ¶

Orson Hyde, Parley P. Pratt, Orson Pratt, Wilford Woodruff, John Taylor, George A. Smith, Amasa Lyman, Ezra T. Benson, Charles C. Rich, Lorenzo Snow, Erastus Snow y Franklin D. Richards. ¶

De la Presidencia de los Setenta, Zera Pulsifer, Levi W. Hancock, Jedediah M. Grant y Henry Herriman están en este valle; Joseph Young y Benjamin L. Clapp están en el condado de Pottawatamie, y Albert P. Rockwood está en una misión a los estados del este. Joseph Young es el oficial presidente de los Setenta. ¶

Inmediatamente después de completar el Quórum de los Doce Apóstoles, la Primera Presidencia, asistida por los Doce presentes en el valle, procedió a organizar una Estaca de Sion en Great Salt Lake City; Daniel Spencer, presidente, y David Fulmer y Willard Snow, consejeros. ¶

El Sumo Consejo se compone de Isaac Morley, Phineas Richards, Shadrach Roundy, Henry G. Sherwood, Titus Billings, Eleazer Miller, John Vance, Levi Jackman, Ira Eldridge, Elisha H. Groves, William W. Major y Edwin D. Woolley. ¶

John Young es presidente del Quórum de Sumos Sacerdotes, con los consejeros Reynolds Cahoon y George B. Wallace. ¶

John Nebeker es presidente del Quórum de Élderes, con los consejeros James H. Smith y Aaron Sceva. ¶

El valle está poblado veinte millas al sur y cuarenta millas al norte de la ciudad. La ciudad está dividida en diecinueve barrios; el campo al sur en tres barrios, y al norte tres barrios, y sobre cada uno se ha ordenado a un obispo, con sus consejeros, siendo Newel K. Whitney presidente del quórum de obispos, quien tiene instrucciones de poner en orden a todos los funcionarios menores. ¶

Unos treinta de los hermanos han ido recientemente al Valle de Utah, unas sesenta millas al sur, a establecer una pequeña colonia con fines agrícolas y de pesca, esperando así disminuir la demanda de carne de res, la cual al presente es bastante escasa, a un promedio de siete y ocho centavos la libra, pero mejorará con la vegetación. ¶

Los barrios de la ciudad, por lo general, constan de nueve manzanas, cada una de tres cuadras, y cada barrio será cercado por sí mismo esta temporada, siguiendo el plan de un gran campo, con el propósito de ahorrar tiempo para el cultivo. ¶

A consecuencia de las depredaciones indígenas sobre nuestros caballos, ganado y otras propiedades, y la conducta perversa de unos pocos individuos infames que llegaron entre los santos, los habitantes de este valle, como es común en países nuevos por lo general, han organizado un gobierno provisional, para existir mientras dure la necesidad, o hasta que podamos obtener una carta para un gobierno territorial, cuya petición ya está en marcha. ¶

Ha habido un gran número de escuelas el invierno pasado, en las cuales se han enseñado con éxito los idiomas hebreo, griego, latín, francés, alemán, tahitiano e inglés. ¶

El otoño pasado los hermanos tuvieron libertad para cortar toda la madera dentro de treinta millas de la ciudad, siempre que la trasladaran a la ciudad en el curso del invierno. Han sido diligentes e hicieron lo mejor que pudieron, pero solo han logrado un pequeño comienzo hacia asegurar lo que hay dentro de quince millas. ¶

El mes de marzo y abril, hasta el día 4, fue muy templado y agradable, y han aparecido ya muchos grillos pequeños, pero grandes bandadas de chorlitos ya han llegado entre ellos, y están haciendo estragos graves en sus filas. ¶

Para el futuro, no es prudente que los santos dejen los Estados o California por este lugar, a menos que tengan tiro y medios suficientes para llegar sin asistencia alguna del valle; y que traigan provisiones de grano suficientes para durarles unos meses después de su llegada; pues la cosecha no estará recogida, ni el grano listo para recogerse. Los habitantes del valle dependerán enteramente de la cosecha de esta temporada para su sustento, y no tendrán tiempo de dejar su labranza con sus tiros para traer campamentos de emigrantes como lo han hecho hasta ahora. Además, un buen número de hombres, profesos y no profesos, cuyo dios brilla mejor en oro, han partido, y están por partir, hacia las minas de oro, a pasar la temporada; la consecuencia natural de lo cual será una disminución del trabajo aquí en la producción de grano, mientras que, permaneciendo muchas de sus familias, el número de consumidores no disminuirá en proporción a los trabajadores. Hay abundancia de raíces nutritivas en este valle, de modo que no tenemos temor de hambruna; sin embargo, todo el tiempo que se emplee en desenterrar raíces disminuirá la labor agrícola, y será una pérdida para la próxima cosecha. ¶

La escasez de grano desde que se pobló este valle ha causado la matanza de una multitud de ganado, lo cual deja lugar para un nuevo abasto tan pronto como se presente la oportunidad; y los hermanos emigrantes harán bien en recordar que corren el riesgo de perder muchos animales en su viaje; también su ganado es una buena propiedad después de su llegada, y no hay temor de que traigan demasiadas vacas, ganado joven, ovejas, bueyes, o la mejor raza de ganado de cualquier tipo, a este lugar; pues cualquiera de estos artículos vale aquí más que el oro, pues comprarán lo que se puede comprar aquí cuando el oro no lo hará; como también lo harán los gansos, patos, pavos, pavos reales, gallinas de Guinea, artículos domésticos, mercancía seca, vidrio de ventana, clavos (en su mayoría del 6, 8, 10, para tejamanil, y unos pocos de cuatro peniques), hilo de algodón, una variedad de tintes, en particular juegos de tinte, pinturas, mirra en goma, copal y goma laca, espíritu de trementina, papel, libros, sierras, limas, tornillos y hojalata de la mejor calidad, ferretería, cuchillería, hierro adecuado para molinos y toda clase de utensilios agrícolas, hierro laminado tipo sligo, acero de varias clases, láminas de cobre y latón, loza, vasos, espejos, cuero para calzado, arneses, guarnicionería, sierras de molino, herramientas de mecánico, alambre de varios calibres, cerraduras y guarniciones de puertas, alacenas y candados, todo lo cual vale aquí más que el dinero en efectivo en esta ciudad. La loza y el vidrio de cualquier descripción es mejor empacarlos en algodón para su transporte seguro, y el algodón será muy útil aquí. Se necesita particularmente esta temporada una variedad de cuero para calzado, y en gran cantidad. ¶

Hay una extensa variedad de granos y semillas ya en el valle, pero eso no debería impedir que los santos traigan semillas selectas de cualquier parte de la tierra, pues todo lo bueno que pueda crecer aquí es bienvenido; y se necesita este año una gran cantidad de semillas de naranjo de Osage, rosal Cherokee y espino inglés para setos, y de papa, o cebolla de monte, para comer; también semilla de lobelia, de morera y de acacia negra. Cualquier cantidad de silesia sin adulterar, o semilla de remolacha francesa, sería útil aquí esta temporada. ¶

Los hermanos en Pottawatamie, que no puedan prepararse esta temporada como hemos sugerido, harán bien en permanecer donde están, esforzándose por el mismo objetivo el año próximo; y los santos en los Estados Unidos, Canadá, Europa, Asia y África continuarán reuniéndose en las tierras de Pottawatamie, y se prepararán para su futuro viaje conforme a nuestra instrucción anterior. No obstante, si hay hombres jóvenes o solteros, u hombres con familia (que puedan dejarla cómodamente provista para venir la próxima temporada), que puedan prescindirse de Pottawatamie, para venir aquí esta temporada, y sembrar grano, construir casas, etc., sería bueno que vinieran; pues un hombre así aquí puede hacer más, en proveer para la futura llegada y necesidades de los santos, de lo que tres podrían hacer permaneciendo en Iowa; pero si tienen un dios de oro en sus corazones, mejor que se queden donde están. Que todas estas cosas se decidan con sabiduría por el consejo que está entre ustedes. ¶

Los Doce en Pottawatamie se encargarán de que se envíen copias de esta epístola a los santos en todas las naciones del este. ¶

El élder Amasa Lyman queda delegado para llevar esta epístola a los santos en California Occidental, y para hacer que se difunda entre los hermanos en el hemisferio occidental hasta donde sea posible; sin olvidar las Islas de la Sociedad, adonde el élder Addison Pratt, con su familia, y otros élderes, esperan trasladarse la presente temporada. ¶

Quisiéramos recordar a los santos en California Occidental, que no vienen aquí esta temporada, que está en su poder hacer mucho bien, enviando a este lugar sus diezmos y donativos, en la medida de su capacidad; y cuanto más liberales sean en esto esta temporada, más tendrán para traer consigo cuando vengan; pues sus ofrendas son necesarias ahora para los santos pobres, y el Señor ha puesto en sus manos el poder de ayudarlos, y su mayordomía se les exigirá; y conforme dan, así se les dará. ¶

Varios élderes ya han recibido su nombramiento a misiones extranjeras, a las Islas Occidentales, Inglaterra y varias naciones, pero la sabiduría dicta que sus labores se retengan aquí, al menos hasta después de la próxima cosecha. ¶

Los hermanos Parley P. Pratt y John Taylor, así como Amasa Lyman y el resto de los Doce recientemente ordenados, están en este lugar, y trabajan noche y día para hacer bien a la iglesia y establecer a sus familias cómodamente, de modo que puedan tener de nuevo el privilegio de salir a las naciones y predicar el evangelio. Si los santos en el extranjero quieren ver a los élderes de este lugar, que les envíen sus medios conforme a su capacidad, para que las manos de los fieles queden libres; para que se corten los lazos con que están atados, y para que los élderes de Israel se sientan libres como el aire, y con corazones gozosos dejen a sus familias y parientes y todo lo que les es querido aquí, y se remonten como sobre alas de águila hacia las naciones, proclamen el evangelio de salvación, el día de liberación para los oprimidos; reúnan a los desterrados de Judá y a los remanentes de Efraín desde los cuatro vientos hasta el lugar de su heredad; para que Sion sea edificada, Jerusalén restablecida, y la gloria de los últimos días llene la tierra. ¶

A menudo hemos dicho a los santos que aquellos que vengan a este lugar deben estar plenamente decididos a guardar los mandamientos de Dios y obrar con rectitud, pues de otro modo no podrían esperar que la bendición del cielo repose sobre ellos; porque no hay nada aquí que necesite impedir a ningún hombre hacer lo correcto; y, sabiendo como sabemos las tentaciones y designios del enemigo de todo bien en su intento de desviar a los hombres de la senda del deber, nos vemos obligados a decir a los santos que aquellos cuyos corazones no están plenamente resueltos a obrar con rectitud y seguir el consejo de aquellos a quienes Dios ha designado para guiar a su pueblo en estos últimos días, sino aquellos que aman un poco de polvo reluciente, o de vil metal, y les importa más satisfacer sus propias inclinaciones codiciosas, corriendo de aquí para allá una vez que han llegado a este lugar, como el viento sobre las montañas, mejor que se mantengan alejados; tales santos no son bienvenidos aquí: Dios no tiene uso para ellos, ni tampoco sus siervos; porque el reino de los cielos puede edificarse más fácilmente sin ellos que con ellos. ¶

Los santos no deben suponer que, porque no puedan reunirse todos en esta estaca de Sion al presente, no hay nada que hacer para ellos. Que los élderes prediquen el evangelio dondequiera que tengan la oportunidad, y que todos los santos en todas partes velen y oren sin cesar, no sea que se les halle dormidos, como a medianoche, y el novio haga su aparición y les cierre la puerta; pues nunca ha habido un tiempo, desde que salió a luz el Libro de Mormón, en que se haya abierto un campo más amplio para el ejercicio de la fe y las buenas obras, con perspectiva de éxito en ello, que el presente. ¶

Los edificios públicos y otras obras públicas necesarias para establecer una estaca de Sion en este lugar requerirán una gran cantidad de medios, además de trabajo y muchos materiales, tales como vidrio de ventana, clavos, guarniciones y accesorios de puertas, cerrojos y guarniciones de varias clases que se necesitarán antes de que puedan fabricarse aquí; todo lo cual requerirá medios para comprarlos y transportarlos. Por tanto, hemos nombrado al élder Orson Hyde como nuestro agente en los Estados Unidos en general, para recibir y recolectar diezmos y donativos. También hemos nombrado al élder Wilford Woodruff como nuestro agente para recibir y recolectar diezmos y donativos en Canadá, Nueva Escocia, Nuevo Brunswick e islas adyacentes, según tenga oportunidad. También hemos nombrado al élder Orson Pratt, de Liverpool, como nuestro agente para recibir y recolectar diezmos y donativos en Inglaterra y las Islas Británicas, y de todos los santos adyacentes; e invitamos a todos los santos del este a ser fieles y diligentes en hacer sus remesas a estos, nuestros agentes, para que podamos tener con prontitud los medios para procurar los materiales necesarios para proseguir la obra que el Señor nos ha encomendado hacer; y nuestros agentes llevarán una cuenta exacta y detallada de todos esos diezmos y donativos, y los destinarán únicamente conforme a nuestra orden. ¶

El 4 de abril hubo una fuerte tormenta de nieve en el valle, pero la tierra quedó despejada de nuevo hacia el mediodía del 6. Alguna lluvia el día 6 causó un aplazamiento de la conferencia anual de la iglesia hasta el 7, y el día se pasó predicando y enseñando, y la conferencia se cerró el domingo por la tarde, habiendo sido asistida por una gran concurrencia de los santos, quienes reconocieron unánimemente a los diversos funcionarios mencionados en esta epístola. ¶

Al élder Parley P. Pratt se le ha asignado una misión a las Islas Occidentales, adonde espera ir antes de otro invierno. También se espera durante el mismo período que el élder Charles C. Rich emprenda la misión que se le asignó, estableciéndose él y su familia en algún lugar de California Occidental. ¶

Que los santos sean fieles en toda buena palabra y obra, y sean diligentes en todas las cosas, y sin embargo no por prisa y despilfarro, lo cual trae destrucción; y, en la medida en que no puedan prepararse para venir a este lugar esta temporada, que sean perseverantes en hacer los preparativos, y esperen su tiempo con paciencia, y les irá bien; pues el Espíritu Santo morará con ellos, lo cual causará alegría de corazón y alegría de semblante, de modo que toda carga sea ligera y todo yugo fácil, lo cual es la oración de sus hermanos en el nuevo y sempiterno convenio, y sus siervos continuamente por causa de Cristo. Amén. ¶

Brigham Young, ¶

Heber C. Kimball, ¶

Willard Richards. ¶

Notas de cotejo

• Se retracta la afirmación de que no sobreviven minutas. Este archivo afirmaba antes, en fidelity_notes y en estas notas, que "no se conoce ni se ha localizado ningún registro tipo minutas de esta conferencia". Las minutas de Bullock estuvieron en el CHL todo este tiempo, en una carpeta rotulada por rango de fechas ("Salt Lake City, 1849 April 6-12") en lugar de por conferencia, y marcada como abierta a la investigación. Ahora son el testigo preferido.
• Por qué la conferencia parecía vacía en el registro impreso. La Primera Epístola General dice que la conferencia no hizo ningún negocio independiente más allá de sostener "a los diversos funcionarios mencionados en esta epístola", y la pasada anterior razonablemente leyó eso como toda la historia. Las minutas lo explican: el 6 de abril se abrió con nieve y barro, con unas treinta personas presentes y Brigham Young enfermo, y Kimball propuso el aplazamiento en menos de una hora porque "muy pocos han venido". El verdadero negocio -- los votos de sostenimiento, la Casa del Consejo, la Legión de Nauvoo -- ocurrió el 8 de abril, que la epístola comprime en una sola cláusula.
• Las notas del clima de Bullock corroboran al Frontier Guardian. Él encabeza el 6 de abril "Nieve en el suelo, derritiéndose -- suelo mojado", el 7 de abril "Brisa fría", y registra que el 8 de abril se llamó al orden "durante una tormenta de granizo". El ítem del Frontier Guardian del 18 de abril, que la pasada de revisión exhaustiva anterior añadió precisamente porque describía el clima y las multitudes, queda confirmado de forma independiente.
• Material ajeno a la conferencia en la misma carpeta, deliberadamente excluido. El propio rótulo de cubierta de Bullock nombra dos asuntos: "Conference Minutes at G.S.L. City" y "^[Rich & Lyman] Sending a company to California and a mail eastward." La conferencia ocupa las hojas 1 hasta la parte superior de la hoja 5. Lo que sigue no son actas de la conferencia y no se transcribe arriba:
  • 8 de abril de 1849, 7 P.M. -- un consejo de la Primera Presidencia y los Doce en una de las casas de Brigham Young, celebrado después de aplazada la conferencia, que trató una entrevista antes de la partida de Amasa Lyman, un asentamiento en el San Joaquín, el envío de uno de los Doce a la costa del Pacífico, el reclutamiento de tejedores y molineros de Stockport desde Inglaterra, y el llamamiento de C. C. Rich. También contiene instrucción explícita sobre el matrimonio plural. Este es un consejo privado, no una sesión pública, y conforme a indexes/conference-calendar.md se clasificaría como other en vez de general_conference. Señalado para Noah: puede merecer su propio archivo, pero esa es una decisión de alcance, no de transcripción, y no se tomó aquí.
  • 12 de abril de 1849, 4 P.M. -- una reunión de oficina que enumera a los doce hombres que van al este con el correo (Allen Compton como capitán, con Benjamin Hawkins y Jedediah S. Woodard como sus consejeros) y su disposición y provisión de pan, con el encargo de Brigham Young: "nunca dividan esta compañía -- nunca se separen -- no dejen a ningún hombre en la pradera -- manténganse todos unidos -- y viajarán con la misma facilidad y rapidez."
• La lista de sostenimiento coincide con el relato de la epístola y lo amplía. La epístola se refiere en general a los funcionarios "mencionados en esta epístola"; las minutas dan la nómina tal como se votó, nombre por nombre, incluyendo a los cuatro apóstoles ordenados el 12 de febrero de 1849 (Lorenzo Snow, Erastus Snow, Franklin D. Richards, Charles C. Rich) tomando su lugar en el cuórum, y el encargo de Kimball al presentar a John Smith como Patriarca: "es el Patriarca de Patriarcas en esta Iglesia."
• Referencia cruzada obsoleta corregida. Estas notas decían antes que la conferencia del 6 de abril de 1848 en el Tabernáculo de Troncos "todavía no está cubierta por su propio conference_record en esta bóveda." Ahora sí lo está -- véase 1848-04-conference-record-log-tabernacle-conference.md.
• Esta conferencia se aplazó hasta el 6 de octubre de 1849, coincidiendo con el archivo hermano 1849-10-conference-record-great-salt-lake-city-conference.md en esta bóveda.