Atas e Notas da Conferência Geral de Nauvoo de Outubro de 1845

Situação da transcrição

Este é um rascunho integrado à fonte. As imagens do manuscrito do Church History Catalog foram baixadas localmente para transcrição e colação, mas o registro ainda não é uma transcrição completa. ¶

Não dividir estas notas em arquivos de discursos individuais, a menos que uma testemunha posterior preserve limites reais de discursos. As fontes examinadas são atas e notas resumidas, de modo que esta conferência pertence junta como um único conference_record. ¶

Inventário local de imagens: ¶

• Atas de Bullock/Bolton: raw/chl-october-1845/bullock-bolton/, 36 imagens.
• Atas de William Clayton: raw/chl-october-1845/clayton/, 17 imagens.
• Caderno nº 6 de Thomas Bullock: raw/chl-october-1845/bullock-booklet/, 23 imagens.

6 de outubro, sessão da manhã

Texto-base: atas de Bullock/Bolton. Testemunha paralela: atas de William Clayton. ¶

Atas da Conferência. ¶

Atas da primeira Conferência Geral já realizada pela Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias na "Casa do Senhor", na cidade de Joseph, começando em 6 de outubro de 1845, 10 horas da manhã. ¶

Presentes: o élder Brigham Young, presidente do Quórum dos Doze Apóstolos, também os élderes Heber C. Kimball, Parley P. Pratt, Willard Richards, John Taylor, George A. Smith e Amasa Lyman. Os patriarcas John Smith, Isaac Morley — os bispos presidentes Newel K. Whitney, George Miller — e as autoridades da igreja em geral. ¶

A conferência foi aberta com cânticos pelo coro, e oração pelo élder P. P. Pratt. ¶

O élder W. Richards levantou-se então e leu alguns avisos sobre objetos perdidos, concertos, etc. Declarou então que o presidente havia esperado desde as nove e meia até quase onze horas para que o povo se reunisse. Exortou os irmãos a serem mais pontuais, pois tanto tempo não podia ser recuperado, e temos uma grande quantidade de negócios que necessariamente devem ser tratados durante a conferência. Declarou em seguida que o general Hardin nos havia pedido (ver circular). ¶

O presidente Brigham Young levantou-se então e disse que o primeiro negócio que se apresentaria a esta conferência seria apresentar as autoridades da igreja, para verificar se estão em boa posição. ¶

O pai John Smith, o presidente da estaca, levantou-se então e apresentou os Doze como os presidentes de toda a igreja, o que foi secundado e aprovado por unanimidade. ¶

Foi então proposto que Brigham Young fosse apoiado como presidente do Quórum dos Doze Apóstolos, secundado e aprovado por unanimidade. ¶

Foi em seguida proposto que Heber C. Kimball fosse apoiado como um dos Doze Apóstolos, secundado e aprovado por unanimidade. ¶

Foi em seguida proposto que Orson Hyde fosse apoiado como um dos Doze Apóstolos, secundado e aprovado por unanimidade. ¶

Foi em seguida proposto que P. P. Pratt fosse apoiado como um dos Doze Apóstolos, secundado e aprovado por unanimidade. ¶

Foi em seguida proposto que Orson Pratt fosse apoiado como um dos Doze Apóstolos, secundado e aprovado por unanimidade. ¶

Foi em seguida proposto que William Smith fosse apoiado como um dos membros do Conselho dos Doze, ao que o élder Parley P. Pratt levantou-se e disse: tenho uma objeção a que o irmão William continue nesse ofício. Sinto, como indivíduo, que não posso conscienciosamente apoiar e sustentar o irmão William como membro do conselho dos Doze no presente, nem enquanto ele pensar de forma diferente do que pensa agora. Tenho muitas razões para isto, mas mencionarei apenas uma ou duas, que bastarão por ora. Em primeiro lugar, tenho a mais positiva prova de que ele é um homem ambicioso, e de que aspira a desarraigar e solapar a presidência legal da igreja, para poder ocupar o lugar ele mesmo. Isto ele declarou abertamente no Leste, o que posso provar por testemunhas boas e substanciais no momento apropriado. ¶

Em segundo lugar, enquanto o irmão William estava no Leste, segundo o meu conhecimento certo, a sua doutrina e a sua conduta não tiveram influência salvadora, mas produziram morte e destruição por onde quer que ele passou; e isto também estou bem preparado a provar. Tenho esperado com toda a longanimidade por uma alteração na conduta do irmão William, mas até o presente, tenho sido desapontado. Por estas duas razões, pediria uma coisa: que não mais o sustentemos em seu ofício, até que se possa fazer uma investigação apropriada, e que ele dê satisfação. Faço isto individualmente; deixo os outros fazerem como quiserem. ¶

A moção sendo secundada, foi então tomado um voto para sustentá-lo, mas foi rejeitada por unanimidade. ¶

Foi em seguida proposto que John E. Page fosse apoiado como um dos Doze Apóstolos, secundado e aprovado por unanimidade. ¶

Foi em seguida proposto que Willard Richards fosse apoiado como um dos Doze Apóstolos, secundado e aprovado por unanimidade. ¶

Foi em seguida proposto que Wilford Woodruff fosse apoiado como um dos Doze Apóstolos, secundado e aprovado por unanimidade. ¶

Foi em seguida proposto que John Taylor fosse apoiado como um dos Doze Apóstolos, secundado e aprovado por unanimidade. ¶

Foi em seguida proposto que George A. Smith fosse apoiado como um dos Doze Apóstolos, secundado e aprovado por unanimidade. ¶

Foi em seguida proposto que Lyman Wight fosse apoiado como um dos Doze, ao que o élder A. W. Babbitt disse: como o presidente Pratt observou a respeito de William Smith, que não podia conscienciosamente votar por apoiá-lo, assim digo eu a respeito de Lyman Wight, não posso conscienciosamente dar o meu voto a seu favor. ¶

A minha razão é esta — se há um conselho nesta igreja que deva estar unido e agir em uníssono como um só homem, é o conselho dos Doze. Se a cabeça está doente, todo o corpo é afetado. Se estou corretamente informado sobre a conduta do irmão Wight no ano passado, ele não agiu em uníssono com os Doze, nem de acordo com o conselho deles. O ano passado foi um ano de aflição, perseguição e tristeza, quando o adversário procurou continuamente destruir e mutilar a igreja, e requereu toda a fé, orações e perseverança dos líderes para salvar este povo das garras do destruidor. ¶

Se o conselho do irmão Wight tivesse sido seguido, este templo não teria sido edificado; nem a pia batismal erigida. Ele procurou afastar parte da força que deveríamos ter tido para edificar este templo. Os seus ensinamentos foram contrários ao conselho da igreja, e a sua conduta calculada para destruí-la. Sob circunstâncias deste tipo, não posso conscienciosamente votar por continuá-lo em sua posição até que ele se retrate e dê satisfação. ¶

A conduta do irmão Wight foi calculada para dividir a igreja e impedir que aquelas coisas se realizassem, as quais foram ordenadas por Deus por meio do irmão Joseph. ¶

O élder Kimball disse que é bem sabido que o caso do irmão Wight foi apresentado perante a conferência do outono passado, e que ele foi excluído, e depois novamente retido; isto é, que o deixaríamos ficar e ver o que ele faria, e que rumo tomaria. Ele está ausente desde então, e está com uma pequena companhia em algum lugar. Não podemos dizer o que ele está fazendo. Ele pode, em sua própria mente, estar agindo em concerto com os demais, e pode estar agindo para o bem deste povo. Seria a minha opinião deixar o seu caso de lado por ora, até que possamos ouvir algo dele. ¶

Ao que foi proposto que deixássemos o caso do irmão Lyman Wight de lado por ora, até termos notícias dele. Secundado e aprovado por unanimidade. ¶

Foi em seguida proposto que Amasa Lyman fosse apoiado como um dos Doze Apóstolos, secundado e aprovado por unanimidade. ¶

O élder Isaac Morley disse então que apresentaria William Smith como patriarca da igreja, e propôs que fosse apoiado em seu ofício. Foi secundado; tomado o voto, e rejeitado por unanimidade. ¶

O presidente Young declarou então que, há cerca de três anos, o élder Willard Richards foi nomeado pelo presidente Joseph Smith historiador da igreja e escrivão geral da igreja. Já havíamos agido sobre a sua nomeação ao ofício de escrivão, mas não como historiador. Propunha, portanto, que recebêssemos a nomeação do irmão Joseph, e que sustentássemos o élder Richards como historiador da igreja e escrivão geral da igreja. A moção foi secundada e aprovada por unanimidade. ¶

Foi em seguida proposto que o pai John Smith continuasse como presidente desta estaca de Sião, e que Isaac Morley e Charles C. Rich continuassem como seus conselheiros — secundado e aprovado por unanimidade. ¶

Foi em seguida proposto que Samuel Bent continuasse em seu ofício de presidente do Sumo Conselho — secundado e aprovado por unanimidade. ¶

Foi em seguida proposto que George W. Harris, Alpheus Cutler, James Allred, Thomas Grover, Henry G. Sherwood, William Huntington [ilegível], Lewis D. Wilson, Newel Knight, David Fullmer, Aaron Johnson e Ezra T. Benson continuassem, cada um, e fossem apoiados como membros do Sumo Conselho — secundado e aprovado por unanimidade. ¶

Foi em seguida proposto que George Miller continuasse como presidente do quórum dos sumos sacerdotes — e que William Snow e Noah Packard continuassem como seus conselheiros; secundado e aprovado por unanimidade. ¶

Foi em seguida proposto que Joseph Young continuasse em seu ofício de presidente sênior do primeiro quórum dos setentas; secundado e aprovado por unanimidade. ¶

Foi em seguida proposto que Levi W. Hancock, Henry Herriman, Zera Pulsipher, Daniel S. Miles e Jedediah M. Grant continuassem, cada um, como um dos sete presidentes sobre todos os setentas; secundado e aprovado por unanimidade. ¶

Foi então proposto que Roger Orton fosse apoiado como um dos sete presidentes sobre todos os setentas. O élder George A. Smith observou que Roger Orton era um dos do velho acampamento, e foi selecionado há um ano para ser um dos sete presidentes dos setentas; mas nunca recebeu a sua ordenação, nem fez nada para magnificar o seu chamado. Não se pode esperar que esperemos ano após ano por homens que venham a assumir seus ofícios. O irmão Orton era um dos do velho acampamento, e o amamos por essa razão; sempre o chamamos de o Grande Major, um homem de primeira classe; mas ele não se apresentou desde a sua nomeação para magnificar o seu chamado. ¶

O élder Joseph Young disse: na primavera passada visitei Roger Orton e informei-o de sua nomeação. Ele concordou em vir logo que fosse conveniente e receber a sua ordenação. Dei-lhe a entender que, se não viesse e não agisse em seu ofício, seria excluído. O irmão Orton sempre sustentou o irmão Joseph e a igreja, mas tem muito pouco do espírito. Está na igreja há cerca de doze anos, mas nunca foi ativo desde a sua saída do acampamento que subiu ao Missouri em 1834. ¶

Foi por conselho dos Doze que ele foi nomeado um dos presidentes dos setentas. Não tenho um desejo particular de interceder por ele, mas se o seu caso puder ser adiado, penso que ele pode ser salvo nesse ofício; mas estarei sujeito ao conselho. Tenho considerável sentimento por ele. Perdeu toda a sua propriedade no Missouri e desde então se entregou à bebida do uísque; isso parece tê-lo arruinado, mas ele pode ser recuperado. ¶

O presidente Young levantou-se e disse que pregaria um dos curtos sermões de Davi: "Se não quiseres quando puderes, quando quiseres, não poderás." Digo que, se os homens não agirem e não magnificarem o seu chamado, que homens mais honrados sejam nomeados. O irmão Orton mantém uma casa pública em Augusta, e teve tempo suficiente para vir e provar-se um homem digno em seu ofício, mas não o fez; e digo que um homem mais honrado tome a coroa. Se ele não quer trabalhar agora, quando o fará? ¶

Foi então proposto que o excluíssemos; secundado e aprovado por unanimidade. ¶

Foi proposto que Samuel Williams continuasse como presidente do quórum dos élderes, e Jesse Baker e Joshua Smith continuassem como seus conselheiros; secundado e aprovado por unanimidade. ¶

Foi proposto que Newel K. Whitney continuasse como primeiro bispo da igreja, e que George Miller continuasse como seu associado; secundado e aprovado por unanimidade. ¶

Proposto que Stephen M. Farnsworth continuasse como presidente do quórum dos sacerdotes, e que William Carmichael e [em branco] Betts continuassem como seus conselheiros; secundado e aprovado por unanimidade. ¶

Proposto que Elisha Averett continuasse, com seus conselheiros, como presidente do quórum dos mestres; secundado e aprovado por unanimidade. ¶

O presidente Brigham Young propôs então que se selecionasse um quórum de diáconos e um presidente sobre eles, e que os bispos presidentes cuidassem disso o mais depressa possível, e apresentassem o [ilegível] a esta conferência antes de seu encerramento. A moção foi secundada e aprovada por unanimidade. ¶

A conferência foi então adiada, com bênção pelo élder George A. Smith, até às duas horas da tarde. ¶

Nota de colação: A sequência inicial de votos de apoio na imagem 002 de Bullock/Bolton está fortemente cancelada e reescrita. A imagem 001 de Clayton confirma a sequência através de Heber C. Kimball, Orson Hyde, P. P. Pratt, O. Pratt, W. Richards, J. Taylor, Geo. A. Smith, A. Lyman e W. Smith, e preserva claramente a objeção de Parley P. Pratt a William Smith. É necessária colação adicional antes de finalizar a lista completa de todos os membros dos Doze apoiados. ¶

6 de outubro, sessão da tarde

Texto-base: atas de Bullock/Bolton. Testemunha paralela: atas de William Clayton. ¶

2 horas da tarde. ¶

A casa foi chamada à ordem pelo élder Taylor. O coro cantou "The Prodigal Son." O élder Taylor leu uma lista dos doentes e ofereceu oração, após o que o coro cantou outro hino. ¶

O élder Parley P. Pratt então se dirigiu à reunião sobre o assunto das nossas circunstâncias presentes: ¶

"Parece que contemplamos mudar-nos deste condado; fizemos esforços muito grandes e um grande trabalho e despesa para edificar a cidade nos últimos cinco anos, também as nossas fazendas, casas, templo, etc. À primeira vista, alguns podem dizer, como outros disseram quando a mulher de Samaria derramava o unguento sobre os pés de Jesus, por que este desperdício? Assim também podemos dizer, por que temos tido todo este desembolso e despesa? Se Deus nos tivesse dado presciência, poderíamos ter poupado todo este dinheiro. Esforcei-me tanto quanto qualquer homem para reunir o povo e edificar e melhorar este lugar. Sinto pena por isso? Longe disso. Este povo nunca poderia ter sido reunido sobre nenhum outro princípio, nem sustentado, se todo este desembolso não tivesse ocorrido. Quanto a sacrificar a minha propriedade, fá-lo-ei livremente. Obterei tudo o que puder por ela, onde tenho parelhas e o necessário para levar a minha própria família; são bem-vindos a todo o resto para ajudar aqueles que não têm. Não deixaremos um lugar desolado que nos seja um opróbrio. Prouvera a Deus pudéssemos deixar um monumento melhor da nossa indústria e virtude. Este templo, as nossas casas, as nossas fazendas, ficarão todos como outros tantos monumentos para os nossos amigos, os nossos vizinhos e inimigos, da nossa indústria, diligência e virtude. Se o grande Ordenador dos acontecimentos julgar próprio que devamos sacrificar, por que não sacrificá-lo livremente? ¶

"Ele fez a terra e todos os minerais e todas as coisas. Que são para ele uns poucos milhões de dólares? Não há sacrifício exigido das mãos do seu povo que não lhes seja recompensado cem vezes mais, pois ele tem bênçãos e tempos e eternidades suficientes para o seu povo desfrutar do mesmo. Alguns podem dizer, por que é que todos os homens estão dispostos a nos expulsar ou a nos afligir até estarmos dispostos a sair, por que tudo isto? Deixai-me perguntar, poderiam os propósitos de Deus ser completados sem estas coisas? Pensais que o homem seria movido a menos que pudesse dizer, sacrifiquei tudo o que tinha? Perguntai a vós mesmos se poderíeis ser trazidos a uma lei celestial sem algo que vos trouxesse a ela. ¶

"O Senhor tem procurado, nos últimos quinze anos, trazer-nos à sua lei celestial, para que possamos dizer, aqui está a nossa propriedade, as nossas esposas, os nossos filhos, as nossas terras, o nosso vestuário, tudo o que temos. Fazei conosco como te parecer bem. Se tivéssemos entrado nisso desde o princípio, não teríamos sido açoitados e castigados. Ele usou os seus castigos para que possamos estar completamente preparados para receber a lei celestial. Se não sois um, não sois meus. Isto é o que o Senhor disse. O Senhor tem outro propósito a cumprir. Sabemos que a grande obra de Deus deve sempre aumentar. Devem ampliar e estender as suas fronteiras. Não podem viver sempre numa pequena cidade ou município, ou condado, ou estado, ou onde a mão da opressão possa recair sobre eles. Ele os conduzirá a um campo mais amplo, dar-lhes-á espaço para agir onde possam desfrutar de liberdade e lei, e onde não haverá ninguém para dizer que os apertamos. ¶

"O Senhor tenciona fazer deste um povo poderoso. Os nossos inimigos temem que venhamos a encher um condado e depois outro. Têm fé em que continuaremos a crescer, e se não o credes, ide aos vossos inimigos e pedi um pouco emprestado, pois têm fé de sobra. Pensais que podemos ter casas e templos de novo depois deste sacrifício? Supondo que contásseis quanto dinheiro gastastes em terras, em processos judiciais, em vigília em contínua agitação, e pago a advogados; e depois calculásseis o que tivestes de gastar em ataques biliosos e doenças, e depois víssemos quão grande um templo poderíamos edificar com tudo isto em cinco anos. Se há uma porção da terra não ocupada por nenhum homem, deve pertencer ao dono original. Não quero o que outro qualquer usa, mas quero respirar o ar sem ter de pagar por ele. Vamos para onde o povo possa governar; por que não usar os rios que ninguém mais usa? Um homem tem direito a isso por direito de nascença; se o ar, a água, a terra, a madeira, e a grande primeira lei da natureza tivessem sido cumpridas, quão feliz seria o homem; mas se contardes os milhões que pagastes, logo vereis a vossa perda. Contanto que um homem não me corte a garganta, não roube os meus bens, não queime a minha casa, ou não destrua a minha propriedade, ele é meu amigo e meu vizinho. Edificaremos mais templos, e melhores do que este, pois sabemos como. O momento mais feliz que já tive foi quando uma vez me perdi na selva, pois pensei que se eu não pudesse me encontrar, ninguém mais poderia me encontrar." ¶

O élder George A. Smith seguiu o élder Pratt sobre o mesmo assunto. "Parece ser um fato que os santos dos últimos dias não podem ser sustentados em seus direitos legais contra os preconceitos do povo no Missouri. Tornamo-nos fortes e numerosos, transformamos as planícies em campos frutíferos; alguns dos irmãos compraram quarenta, e alguns cem acres, alguns puderam comprar vinte ou trinta lotes de oitenta acres da melhor terra e fizeram os demais irmãos pagarem-lhes por isso. Quando lá cheguei, tive a reflexão: posso ser obrigado a trabalhar para comprar destes irmãos e sermos iguais? Quando a revelação foi dada em Caldwell para consagrar esta propriedade excedente para edificar uma casa para o Senhor e alimentar os pobres, poucos puderam entendê-la. Mas o general Clark, quando cercou Far West, conseguiu fazê-los consagrar. Quando desembarcamos em Illinois, estávamos quase todos iguais. Chegamos a Hancock bastante iguais. Os cidadãos nos disseram que poderíamos ir para Commerce, onde ninguém mais podia viver, e se pudéssemos viver ali, nunca seríamos molestados. Ali fomos trabalhar e edificamos a nossa cidade, tendo deposto alguns dos mais nobres filhos de Deus, algumas das mais amáveis mulheres, e algumas das melhores pessoas. Alguns irmãos vinham do leste e deixavam a sua propriedade ajudar o resto, e os irmãos da Europa vinham com os seus sacos de ouro e construíam as suas belas fazendas e grandes mansões, e faziam os pobres trabalharem para eles. Encontramos agora muitos ricos e muitos pobres. Como podemos todos ser feitos iguais? Pois Deus diz: 'os meus caminhos são iguais.' Fui a alguns homens ricos para que aceitassem ¶

"uma ação na Casa de Nauvoo. Diziam que haviam colhido o seu cereal e pretendiam ter o dinheiro por ele; mas um homem pobre que tinha perdido tudo no Missouri escavaria e trabalharia até obter a sua parte. Temos pensado há muito tempo em ir para um lugar onde possamos desfrutar de liberdade, mas quando pedimos a um homem rico, ele arranjará uma desculpa. Acabou de fazer para si uma fazenda esplêndida, construiu para si uma boa casa, e seria um sacrifício demasiado grande deixá-la. Dizem que os nossos pais lutaram pela nossa liberdade e quero desfrutá-la, mas deixem esses homens pobres ir. Os pobres, que beberam do cálice da aflição, estão dispostos a ir." (Ele leu uma passagem da escritura) 'O meu povo se apresentará voluntariamente no dia do meu poder.' "Este povo tem sido sustentado aqui para cumprir os mandamentos de Deus pela oração da fé, de dia e de noite; mas circunstâncias ocorreram ultimamente que tornaram o povo disposto, e induziram muitos homens ricos a dizer: 'Tudo o que tenho irá para remover os pobres para outro país.' Se nos mudarmos para outra terra, isso nos porá a todos novamente em pé de igualdade, e todos teremos uma chance de nos edificarmos. Alguns dirão: 'Paguei o meu dízimo para edificar esta casa, e detesto deixá-la.' Só edificamos esta casa para aprender a edificar um templo muito maior e mais belo. Edificamos casas e fizemos fazendas, e somos os rapazes que podem edificar mais. Há muito tempo desejo deixar esta terra de liberdade e ir para um lugar onde Deus possua a terra, onde possamos ¶

"desfrutar dos frutos do nosso trabalho. Há um princípio sobre o qual quero que todo este povo se una. Quando os santos deixaram o Missouri, entraram num convênio de que não cessariam os seus esforços até que a última família fosse removida, e isso foi cumprido à risca. Estamos melhor agora do que estávamos então, e quero ver o mesmo princípio agora. Quero que todo homem disponha de sua propriedade e a sacrifique, para que todo homem que deseje ir possa mudar-se para além das Montanhas Rochosas. ¶

Quero pôr a questão exatamente no alvo." "É proposto e secundado que este povo se mude para o oeste em massa." (todas as mãos levantadas e palmas batendo) ¶

[parágrafo de difícil leitura, com numerosas correções feitas por John Bolton] Proposto pelo presidente Young que "levemos todos os santos conosco na medida da nossa capacidade — isto é, a nossa influência e propriedade." Secundado pelo élder Kimball e aprovado por unanimidade. O élder Young disse então que, se forem fiéis ao seu convênio, profetizarei agora que o grande Deus derramará meios sobre este povo para realizá-lo à risca. "Agradeço a Deus que o tempo chegou muito antes do que eu esperava, e que aquela escritura se está cumprindo: 'o meu povo se apresentará voluntariamente no dia do meu poder.' Quase sinto vontade de agradecer aos nossos amigos no exterior por o terem apressado." ¶

O élder P. P. Pratt fez algumas observações relativas a todos os irmãos estarem em pé de igualdade quando deixaram o Missouri. Referiu-se à família Whitney monopolizando a madeira. ¶

O élder Heber C. Kimball propôs que todo homem que possuísse um lote de madeira deixasse, mediante solicitação, que os pobres, os doentes e os necessitados que quisessem madeira a tivessem; e que aqueles que têm parelhas ajudassem a transportá-la para os seus lotes. Secundado e aprovado por unanimidade. ¶

O bispo G. Miller levantou-se e disse: "Consideraremos que todo homem estará sob obrigação de suprir primeiro os pobres." ¶

Foi solicitado pelo presidente Young que nenhum homem entrasse na floresta de outrem sem o consentimento do dono, e que então a tomasse por completo e cuidasse da madeira. ¶

Bênção por W. W. Phelps, e adiada até amanhã às 10 da manhã. ¶

7 de outubro, sessão da manhã

Texto-base: atas de Bullock/Bolton/Curtis E. Bolton. Testemunha paralela: atas de William Clayton. ¶

Terça-feira, 7 de outubro de 1845. ¶

A conferência reuniu-se conforme o adiamento às 10 da manhã. A reunião foi chamada à ordem pelo presidente da estaca. O coro cantou um hino. Oração pelo élder Phelps. O coro cantou outro hino. ¶

O élder Heber C. Kimball então se dirigiu à conferência. "Este é um lugar difícil para qualquer um falar, e há ainda muitas coisas necessárias a apresentar a esta conferência. Pela minha parte, terminei de pregar a esta nação, pelo menos por ora. Percorri os Estados Unidos e a Europa. De fato, passei todo o meu tempo nisso desde que entrei na igreja. Agora é tudo conselho para mim. Temos muitas coisas a dizer hoje, e suponho que sempre teremos bastante a fazer. Suponho que muitos ficaram sem ocupação, mas agora teremos trabalho suficiente para nos prepararmos para ir a algum outro país, para chegarmos lá, e para lavrarmos os nossos campos quando lá chegarmos. Vi pessoas chorando e lamentando porque não tinham nada a fazer; mas quando deixarmos este lugar, nunca mais tereis motivo para chorar por não ter nada a fazer, desde agora e para sempre, se fordes fiéis ao vosso chamado. Alegro-me que o tempo tenha chegado de partir. Aguardei-o durante anos. É necessário que sejamos fiéis e humildes, e se atendermos ao conselho, prosperaremos. Embora deixemos todas as nossas belas casas e fazendas aqui, quanto tempo pensais que levará antes que estejamos melhor do que estamos agora? Não tenho fazenda a deixar; nunca tive esse privilégio. Muitos dos irmãos têm fazendas; há muitos que passaram todo o seu tempo pregando por catorze ou quinze anos e nunca tiveram uma fazenda. Mas quando chegarmos a um novo país, alguns destes velhos veteranos serão atendidos [primeiro?]. ¶

[A transcrição continua pelas folhas seguintes de Bullock/Bolton.] ¶

"e me regozijo com isso. Estamos agora nos aproximando da religião apostólica, isto é, vendereis tudo e vireis depositá-lo aos pés dos apóstolos. Mas foi necessário um bom açoite de quinze anos para nos trazer a isto. Pode haver indivíduos que olharão para as suas casas e jardins bonitos e dirão que é difícil deixá-los, mas digo-vos que, quando partirmos, poreis as vossas mochilas nas costas e nos seguireis. Antes de ser batizado, eu acreditava que chegaríamos a uma religião apostólica. Quanto a uma religião de negócio comum, como muitos pregam, não acredito nisso. Todo homem será mordomo sobre a sua casa e propriedade, e se for um mordomo infiel, a sua mordomia será dada a outro. Profetizarei, em nome de Heber C. Kimball, que em cinco anos estaremos tão bem quanto estamos agora, e mais. ¶

"Aqueles irmãos que se foram e trabalharam entre os gentios não estão tão bem quanto nós. Alguns têm oitenta dólares, alguns têm cem dólares, e alguns têm cinquenta dólares a receber, e os seus 'amigos' os expulsaram e tiveram de fugir para Nauvoo novamente por segurança. Aqueles que permaneceram aqui estão melhor. Desde que tivemos um convite dos nossos 'amigos' para deixar o condado, muitos perguntaram: iremos trabalhar para eles? Podem ir, se assim o desejarem, mas eu não o farei. Preferirei vê-los ir na direção contrária. Sei positivamente de homens que foram trabalhar para aqueles que, com mãos levantadas, juraram que tirariam a vida do presidente Young e a minha própria. ¶

"Se é o vosso sentimento permanecer aqui e trabalhar uns pelos outros para sairmos, manifestai-o!" (Voto claro) ¶

"Na última conferência houve um voto de que os gentios estavam excluídos, e agora por que quereis ¶

"trabalhar para eles? Na medida em que os gentios nos rejeitam, assim nos voltamos para os judeus. Há uma corrida constante aos Doze, dizendo: 'Não podemos ir na vossa companhia?' Calculamos que ireis todos na primeira companhia, tanto velhos quanto jovens, ricos e pobres. Provavelmente haverá apenas uma companhia. Às vezes seremos os primeiros e depois de novo os últimos, às vezes num lugar e às vezes noutro. Alguns dizem: 'Ah, estais indo à frente e levando a banda;' mas estaremos com todos vós. Primeiro fizemos uma seleção de cem, e quando terminamos, descobrimos que não poderíamos ficar satisfeitos sem levar todos, e assim finalmente concluímos que vos levaríamos todos conosco e teríamos apenas uma companhia. Não há utilidade em fazer seleções, pois sois todos bons; mas ainda há uma oportunidade para todos vós serdes muito melhores. Não temos parcialidade. Sentimos um interesse comum pelo bem-estar de todo este povo, e sentimos defender a vossa causa como um pai defenderia a causa dos seus filhos. ¶

"Quando homens vieram aqui para vos dividir, e quando a turba veio, fugimos nós? Não! O mercenário foge, mas sentíamos como um pai, e se tivésseis de morrer, morreríamos convosco. Queremos alimentar as ovelhas, nutri-las, porque têm uma jornada tremenda a fazer; e quando vemos uma que está fraca e débil, a tomaremos, a poremos numa carroça, e vos levaremos todos conosco. Tivemos tristeza, e não pudemos dormir por vossa causa. Se não tivéssemos ansiedade, teríamos fugido para o deserto e vos deixado. Queremos vos levar a uma terra onde jamais pisou pé de homem branco, nem filhote de leão! Nem do diabo! E ali poderemos desfrutá-la sem que ninguém nos moleste nem nos amedronte. E nós ¶

"daremos as boas-vindas a todas as nações, sejam pagãs, católicas ou protestantes. Não somos considerados gente branca, e não quero viver com eles. Preferiria viver com os búfalos no deserto. Pretendo ir, se o Senhor o permitir e poupar a minha vida. Sejamos passivos como o barro nas mãos do oleiro: se não o formos, seremos cortados da roda e lançados de volta na moenda, como os Hosters, os Higbies e outros. Eles querem voltar a Nauvoo, mas não os deixaremos até termos tirado todo o barro bom e nos tornarmos vasos de honra para o nosso Pai Celestial, e então eles poderão vir e serem moídos." ¶

O élder Amasa Lyman levantou-se em seguida e observou: "O presidente Young diz que não calculávamos estar com pressa. Seria motivo de satisfação se eu pudesse exprimir os meus sentimentos, mas tenho tantos deles que não posso fazê-lo. Tem havido, no progresso desta igreja, uma ampla manifestação das várias voltas e disposições do homem. Uma pessoa não pode deixar de percebê-lo quando observa e reflete; e sem dúvida aqueles que refletiram podem estar satisfeitos de que o rumo deste povo está imutavelmente fixado. Alegro-me que não seja controlado por nenhum ser humano. Contendemos com a oposição quando parecia impossível superá-la, e, no entanto, triunfamos, e este povo está se tornando grande e numeroso. Talvez, na congregação diante de mim, haja toda a variedade de sentimento que se pode encontrar na face da terra, e, no entanto, achamos que os seus sentimentos sobre estes assuntos estão passando por uma mudança, e que o povo está se aproximando de uma unidade. Quando o povo se torna um e os seus interesses um [pensamento possivelmente incompleto; espaço em branco aqui] Quando primeiro ouviram o evangelho, saudaram-no e o acalentaram com alegria, e vieram até aqui para receber instrução adicional; contudo, talvez tenham feito apenas um cálculo limitado de quão longe teriam ¶

[A transcrição continua na imagem seguinte de Bullock/Bolton.] ¶

"de ir em obediência e sacrifícios, e a quanta perseguição e sofrimento estariam sujeitos, para que pudessem sair do fogo como ouro sete vezes provado. Foi dito que, com o tempo, o Senhor realizaria uma certa coisa, que depois de os homens terem procurado edificar reinos e os terem visto desmoronar em pó e desaparecer. Ele disse que edificaria um reino que permaneceria para sempre e se tornaria um reino universal, e o profeta disse que ele quebraria em pedaços todo outro reino. Se algum homem o tivesse pregado, teria sido considerado culpado de traição; mas aqueles que o cristão consideraria homens melhores do que nós o disseram. Homens que o mundo diz eram melhores e tinham mais poder e virtude do que agora admitiriam ser lícito para nós, nesta era esclarecida, desfrutar. Foi dito que deixaríamos este país na próxima primavera, se o Senhor quiser e o povo não tiver objeções (e não nos importamos muito se as têm ou não, calculamos ir por volta da próxima primavera). E calculamos ir como o mesmo povo que somos agora, preservando os mesmos princípios que nos fizeram crescer e expandir como o fizemos. Este povo cresceu até não haver mais espaço para crescer, e não pode crescer até ser transplantado para onde tenha mais espaço. E por mais que o povo pareça disposto a não ir, as velas estão içadas e o vento é favorável, e temos de fazer a travessia, queiramos ou não. Pois não estamos ao leme, e por mais que resmungueis e vos queixeis, tereis de fazer a travessia. O irmão Kimball diz que os resmungões terão de ficar atrás. Portanto, se quiserdes ir na companhia dos Doze, não deveis resmungar. Algumas pessoas supõem que, uma vez tendo perdido tudo, já sofreram o suficiente. Ao ouvi-las falar ¶

"pensaríeis que João, o Revelador, quando tentaram fervê-lo em óleo, ou os três hebreus na fornalha ardente, nunca sofreram nem metade do que elas, nem se sentiram nem metade tão incomodados. Têm de enriquecer e serem empobrecidos umas vinte vezes antes que se endireitem. Espero que os ricos tenham de ser empobrecidos até que os pobres sejam enriquecidos; então não haverá ninguém pobre. Quando os ricos forem ricos e os pobres forem ricos, então não haverá ninguém rico nem ninguém pobre, pois todos estarão em pé de igualdade. Deus não disse que este homem ou aquele homem edificaria o reino que quebraria em pedaços todos os outros reinos, mas disse que ele mesmo o faria, e sempre que este povo não estivesse disposto a fazer como o Senhor quisesse, ele tomou a sua vara e os açoitou até que foram obrigados a fazê-lo. O Senhor uma vez disse que faria de Kirtland uma fortaleza por um tempo, e assim o fez. Disse que no Missouri sustentaria os santos por um tempo, e assim o fez; e disse que, quando chegássemos aqui, ficaríamos até estarmos prontos para partir. Nos expulsarão? Não!! Iremos embora." ¶

Os nomes da Companhia nº 5 foram então chamados, com ordens de se reunirem, depois da reunião, no antigo local. ¶

Élderes das conferências que esperaremos, em algum momento durante a conferência, ter uma representação de todos os ramos da igreja em todo o mundo, e desejamos que tenham o seu relatório pronto por escrito para ser apresentado ao púlpito o mais cedo que for conveniente, para que possamos saber a situação dos ramos em todo o mundo. ¶

O élder Taylor fez algumas ¶

observações em favor dos pobres sofredores na parte norte da cidade, e convidou a todos a se apresentarem para ajudar os bispos a suprir estas famílias pobres. ¶

O élder G. A. Smith disse que havia muitos vindo para conseguir que se nomeassem líderes de companhias. "Não precisais ter pressa, pois os Doze cuidarão para que se nomeiem capitães apropriados no devido tempo, e tudo se moverá como um relógio; mas não devemos apressar os negócios." ¶

O patriarca John Smith nomeou quatro bispos para ficarem às portas para fazer uma coleta em benefício dos pobres. ¶

O coro cantou, e a reunião foi encerrada até às 2 horas da tarde; bênção por G. A. Smith. ¶

[Nota seguinte escrita em tinta mais clara] Quero que todos os solteiros que desejem entrar na primeira companhia, ou companhia dos Doze, deem seus nomes. ¶

7 de outubro, sessão da tarde

Texto-base: atas de Bullock/Bolton/Curtis E. Bolton. Testemunha paralela: atas de William Clayton. ¶

Reunião de terça-feira à tarde, 7 de outubro. ¶

Às 2 horas, o presidente Young veio ao púlpito e encerrou a reunião até amanhã às 10. Isso foi feito por causa de um corpo de homens armados que havia entrado subitamente na cidade. Não se sabia se este era um movimento da turba. O presidente pediu a todos os irmãos que fossem para casa e se preparassem para qualquer emergência. ¶

Ele, porém, logo verificou que N. B. Warren, Esq., estava à frente das tropas e que haviam entrado a negócio para procurar propriedade roubada. O presidente informou então o povo deste fato e pediu-lhes que fossem para as suas casas em paz, concluindo as suas observações com estas palavras: "Estai vós também preparados." ¶

8 de outubro, sessão da manhã

Texto-base: atas de Bullock/Bolton para as observações da mãe Lucy Smith e a resposta do presidente Young. Testemunha paralela: atas de William Clayton, especialmente para a abertura e as observações de Brigham Young antes da mãe Smith. ¶

Quarta-feira, 8 de outubro de '45. ¶

A conferência reuniu-se na Casa do Senhor ao tocar dos sinos, às 10 e meia. O coro cantou "Hosah the Cymbal." O presidente Young fez então algumas observações, convidando os santos a unirem a sua fé em favor dos muitos doentes em nosso meio. Abriu então a reunião com oração. O coro cantou. ¶

J. Young fez então algumas observações, convidando os santos a unirem a sua fé em favor dos muitos doentes em nosso meio. Abriu então a reunião com oração. O coro cantou. ¶

O presidente Young disse que queria fazer algumas declarações antes de a reunião ser adiada, pertencentes à nossa situação e ao rumo que devemos seguir para obter o objetivo que buscamos. Há algumas coisas que ele tem razão para crer que existem, que são mortificantes para ele e para todo aquele que deseje ser um verdadeiro servo de Deus. Serei tão ousado em minha declaração esta manhã quanto me sinto em minha capacidade privada nesta igreja e entre este povo. Para começar o assunto, relatarei o que me foi dito[?] esta manhã. Embora possa parecer muito perverso e vergonhoso de todo [ilegível] [ilegível] [ilegível], foi-me dito esta manhã, mas não se responsabilizará pela veracidade disso. Mas foi dito esta manhã que homens que professam ser santos dizem que é sancionado pelas autoridades que [seja?/é?] certo roubar daqueles que queimaram e destruíram a nossa propriedade. Ele fará algumas observações sobre este assunto para mostrar a perversidade[?] do coração humano[?], e nenhuma pessoa que possa compreender a política dos homens e das nações[?] [senão?] verá o [acima?] e desejo de tais coisas. Por exemplo, proporei algumas coisas que não existem. Aqui está uma [congregação?] de uns 2000 habitantes[?], e aqui estão os 12 para conduzir os m[órmons] ao o[este] do [ilegível], não é política nossa [averiguar/sustentar?] o nosso caráter? Não há uma partícula de bom senso que [melhor?] nos ensinasse que devêssemos agir [de outra forma?]. O governo d[o/este?] estado enviou a sua força[?] para conter os mórmons enquanto os nossos inimigos nos metem o ferro em brasa. Então a política nos ensinaria a ficar quietos em tal caso. Depois de dizer o que disse em público e em privado[?], dirá que espera a Deus que todos os que roubarem sejam retirados do nosso meio e enviados a Alton (Amém). Disseram-me que Thomas King, que está louco, estava tirando um gado, e os homens que queimaram a sua casa [o levaram de volta?]. Tomaram um homem chamado Smith e outro chamado [ilegível], e desejaria que tivessem tomado [ilegível], pois creio que ele é um ladrão. Homens virão[?] aqui e dirão que são mórmons e depois irão roubar. Que fizeram tais homens por mim? Afiaram a faca para cortar a minha garganta e a garganta dos meus irmãos, e eu os tratarei conforme isso. Não me importo mais com tal homem do que com o cão de um homem. [Ele?] está sacrificando[?] as vidas [d]este povo e estais sujeitos a serdes expulsos de vossos lares e deixados a perecer no deserto. Ameaçam cortar a garganta daqueles que os expõem. Que a cortem aqui. Posso cortar gargantas tão depressa quanto eles. Tais homens professam vos amar, mas amam mais roubar-vos do que vos amar. Vou antecipar-me a tais personagens. Advirto[?] os honestos: [não?] deixeis que um homem [ponha?] gado [ou?] propriedade em vossas terras até saberdes se é dele mesmo. Não sofrais que nada venha a menos que saibais que não é propriedade roubada. Quando Backenstos vier e [ilegível] relatar todo homem que pudermos encontrar e fazê-los ser investigados. Ele então relata as circunstâncias [ilegível] trazendo bens para cá. ¶

Homens que ameaçam cortar-me a garganta se eu os expuser, tentai-o e vede se conseguis. Ora, vós, mulheres e crianças, não sentis amor por tais homens. Correrão e roubarão uma cama de penas e uma colmeia, não os amais. Não sabeis que os vossos inimigos [ilegível] propriedade e a deixarão [ilegível] e [depois algum?] e procurarão e a encontrarão em vossas terras? Advirto os vossos fazendeiros que, quando forem vender as vossas fazendas, comprareis propriedade roubada em troca da vossa propriedade, e então tirarão um mandado de busca e jurarão que a roubastes. Pensamos que não diríamos nenhuma palavra perversa nesta conferência, mas direi que Levi Williams e Thomas C. Sharp são perfeitos cavalheiros comparados com aqueles patifes em nosso meio. Eles professam ser nossos inimigos para nos destruir, mas estes professam ser nossos amigos, mas seguem um rumo que efetivamente nos destruirá. [Ele?] crê que o sr. Smith e o sr. Gardner foram a causa da nossa interrupção de ontem, e se tivessem cuidado dos seus próprios negócios não a teríamos tido. Só pensai, ontem 5000 pessoas perderam meio dia, o que seriam 2500 dólares, e desejaria que estivessem aqui, e estão lá, pois foram [emprestar?]. Quando partirmos deste lugar, não desejo que tais homens venham conosco. Preferiria que o inimigo os levasse a Alton. Cabe-nos humilharmo-nos e obter tanto do espírito que possamos discernir[sic] entre aqueles que servem a Deus e os que não o servem. (Ele [ilegível] de ver o irmão Joseph e tentar ler a velha bíblia.) A minha exortação a vós é: orai em vossas famílias. Orai sobre os vossos rebanhos e fazendas, trabalhai de dia e ide descansar à noite, e vos garanto que tudo dará certo. Não, mas dizem alguns indivíduos, queimaram a minha propriedade e a propriedade do meu irmão, e me vingarei deles. Pois bem, vingai-vos e sereis condenados, pois assim sereis se o fizerdes. Mas deixai isso de lado e deixai nas mãos de Deus. Exorto-vos a todos ao arrependimento. E proponho que todos nós nos ponhamos a trabalhar e a orar para que Deus nos livre dos estragos daqueles homens em nosso meio. Não tenho nem metade do medo dos nossos inimigos de fora do que tenho daqueles no nosso meio. Estão nos setentas e no S.S. [Sumo Sacerdócio] e vos advirto a não receberdes nenhuma propriedade em vossas casas a menos que saibais que a obtiveram honestamente. Posso dizer se um homem anda rondando à noite. Quero que todos, tanto homens quanto mulheres, não cessem de orar até que sejamos livres destes E.U., livrai-nos destes E.U. e de tais homens. ¶

Propõe-se que estes homens sejam excomungados da igreja, mas [ele?/nós?] preferiríamos [nas margens] levá-los perante o [Sumo Conselho?] ¶

A mãe Lucy Smith: "Pois bem, irmãos e irmãs, tenho estado olhando ao redor sobre esta congregação. Há muito tempo tenho esperado pelo tempo em que o Senhor me daria força para olhar para vós e para os meus filhos. Sinto-me solene. Quero que cada um olhe dentro do seu coração para ver por que veio a este lugar, se veio para seguir Cristo através de mau e bom testemunho, ou por alguma outra causa. Quero dar-vos o meu conselho. Quero ter tempo para falar sobre o meu marido Hyrum e Joseph. Quero dar-vos a todos o meu conselho. Brigham Young cumpriu a sua tarefa; ele o resolveu completamente. ¶

"Há muito tempo tenho querido perguntar se estaríeis dispostos a receber bens roubados ou não. Quero saber se credes em tais coisas. Há uma coisa de que quero falar: há talvez 2.000 pessoas aqui que nunca conheceram o sr. Smith nem a minha família. Criei 11 filhos, 7 rapazes. Criei-os no temor de Deus. Quando tinham dois ou três anos, disse-lhes que queria que amassem a Deus de todo o coração. Disse-lhes que fizessem o bem. Quero que todos vós façais o mesmo. Deus nos dá os nossos filhos, e somos responsáveis. No temor de Deus, vos advirto. Quero que tomeis os vossos filhinhos e os ensineis no temor de Deus. Quero que os ensineis sobre José no Egito e coisas assim, e quando tiverem quatro anos, amarão ler a sua Bíblia. Presumo que nunca houve família mais obediente do que a minha. Não tive de falar com eles senão uma vez. ¶

Ponde os vossos filhos a trabalhar e procurai criá-los para o vosso conforto; não os deixeis brincar fora de casa. Se não posso falar a uns poucos milhares, como poderei encontrar milhões e falar na glória celestial? Quero que os jovens se lembrem de que amo as crianças, os jovens e todos. Quero que sejam obedientes a seus pais, sejam bons e gentis, e façam em segredo como fariam na presença de milhões. Chamo-vos irmãos, irmãs e filhos; se me considerais uma mãe em Israel, quero que o digais. ¶

O presidente Young levantou-se e disse: "Todos os que consideram a mãe Smith uma mãe em Israel, manifestai-o dizendo sim." (Altas exclamações de sim) ¶

A mãe Smith: os meus sentimentos foram feridos ao ouvi-los dizer, lá vai a velha mãe Smith; velha mãe Smith. Tive os meus sentimentos muito feridos. Quero falar sobre os mortos. Fazem dezoito anos, no vinte e dois de setembro passado, que Joseph tirou as placas da terra, e fazem dezoito anos, na segunda-feira passada, que Joseph Smith, o profeta do Senhor, começou a trazer avante esta obra. ¶

Foi de manhã que o meu filho veio até mim e me disse que havia tirado aquelas placas do chão, e disse que todos os três, os Harris, haviam tirado as placas do chão. Quero que Martin Harris me ajude. Quero tirar alguns dos caracteres e enviá-los a Nova Iorque. Estou agora no meu septuagésimo ano. Faz dezoito anos que comecei a receber este evangelho de boas novas para todos os povos. Tenho tudo registrado numa história, e quero que este povo seja tão bom e tão gentil de mandar imprimi-la antes de irdes para o oeste. Martin Harris foi a primeira pessoa que ajudou Joseph nesta obra, para conseguir imprimir o Livro de Mórmon. ¶

Quando o livro foi impresso, Samuel levou alguns deles para vender e foi posto para fora três vezes. Entrou na casa do irmão Green, um pregador metodista. Samuel disse: 'Não quereis comprar um livro?' Ele perguntou: "O que é?" Samuel disse: "É um Livro de Mórmon que o meu irmão Joseph traduziu de placas tiradas do chão." Ela perguntou ao marido, mas ele não quis comprar. Samuel deixou um até voltar. Teve de vendê-los para nos comprar mantimentos. ¶

A mãe Smith falou dos tempos difíceis: Joseph foi para a Pensilvânia; Hyrum e Samuel tiveram de ir trabalhar na floresta o dia todo e depois, à noite, tinham de ir buscar lenha e obter meios para ajudar Joseph a publicar o livro. Dois deles guardavam a casa. A esposa de Samuel e outros estavam doentes, e ela teve de vinte a trinta doentes para cuidar durante os ataques da turba. Disse que conseguiria cuidar de trinta doentes então melhor do que sentar em sua cadeira agora. ¶

Enquanto William jazia doente, teve uma visão e viu a turba se aproximando. Disse que os homens entraram em seu quarto depois de levarem Joseph e Hyrum para o seu acampamento; havia milhares gritando e berrando em seus ouvidos. Disseram que vinham matar os chefes da família. Ela perguntou se queriam matá-la. Disseram que sim. Disse que queria que fizessem o seu trabalho depressa, pois queria que ficassem felizes. Disseram então, maldição de Deus, estes mórmons preferem morrer a viver. Amarraram então Joseph e Hyrum e os sentenciaram a serem baleados dentro de quinze minutos. Um homem entrou e disse: "Mãe Smith, se algum dia quiserdes ver Joseph de novo, deveis ir agora, pois ele vai ser baleado no condado de Jackson." Tomou-a pela mão e, tanto quanto puderam, abriram caminho pela multidão até a carroça. Os homens levantaram as suas espadas, e ela finalmente chegou à carroça e levantou a mão. Ele tomou-lhe a mão e beijou-a. Ela disse: "Joseph, deixa-me ouvir a tua voz mais uma vez." Disse ele: "Deus te abençoe, minha pobre mãe." ¶

Foram levados embora. Estavam em correntes e ferros. Durante todo este tempo, o meu filho William e a sua esposa estavam doentes. A esposa de Samuel estava doente, e alguns outros, e eu tinha de cuidar de todos eles. Depois disso tivemos de nos mudar. Joseph foi então para a cidade de Washington. Choveu três dias tão forte quanto podia chover, mas tivemos de viajar sem nada para nos abrigar. Caminhei seis milhas na baixada; as minhas roupas estavam tão molhadas que mal conseguia andar. Quando chegamos ao rio Quincy, nevava, chovia, granizava. Deitamo-nos na neve fria com um cobertor sobre nós e tiramos as nossas meias molhadas e fizemos o melhor que pudemos. Pela manhã, a coberta estava congelada e dura. Não podíamos fazer fogo por causa da neve. ¶

Joseph foi então para a cidade de Washington, pois teve uma revelação para importunar aos pés do governador e aos pés do presidente, e o Senhor disse que, se não lhe atendessem, ele afligiria a nação. Quando chegou em casa, pregou lá embaixo entre as nossas moradias e a Mansion House. Disse aos irmãos e irmãs que havia feito tudo o que podia por eles, dizendo: "Estão determinados a que não tenhamos justiça enquanto permanecermos em Nauvoo." Mas, disse ele, mantende bom ânimo, nunca mais sofrereis por falta de pão como sofrestes antes. Estes casos estão registrados na terra, e o que aqui está registrado está registrado no céu. Agora, disse ele, vou levar este caso de tirarem a nossa propriedade, etc., vou levá-lo perante o mais alto tribunal do céu. Repetiu-o três vezes. Pouco pensei eu que ele nos deixaria tão cedo para levar este caso ao céu. Nunca pudemos obter justiça até que ele a levasse para lá. ¶

O Senhor tem até o marechal lá. Sabem de todos os nossos sofrimentos. Não pensais que o nosso caso está sendo julgado? Penso que farão mais por nós lá do que poderiam se estivessem aqui. Sinto que, se cada alma ficasse em casa, seria abençoada. Sinto como se Deus estivesse afligindo a nação um pouco aqui e ali, e sinto que o Senhor deixará o irmão Brigham levar o povo embora. Não sei se irei, mas se o resto da minha família for, eu irei, e oro para que o Senhor abençoe os líderes da igreja, o irmão Brigham e todos vós, e quando eu for para outro mundo, quero encontrar-vos a todos. Aqui jazem os meus mortos, o meu marido e filhos. Quero depositar os meus ossos aqui, para que na ressurreição eu possa ressuscitar com o meu marido e filhos, se assim for que os meus filhos vão. E quero a Deus que todos os meus filhos fossem. Não irão sem mim, e se eu for, quero que os meus ossos sejam trazidos de volta para serem depositados com o meu marido e filhos. ¶

O presidente Young disse então que queria relatar à congregação algumas das últimas observações finais da mãe Smith, visto que poucos a ouviram. A mãe Smith propõe uma coisa que alegra o meu coração: ela irá conosco. Posso responder pelas autoridades da igreja. Queremo-la a ela e aos seus filhos conosco, e comprometo-me em nome das autoridades da igreja que, enquanto tivermos alguma coisa, ela partilhará conosco. Temos estendido a mão de ajuda à mãe Smith. Ela tem a melhor carruagem da cidade enquanto viver, e nela andará quando lhe aprouver. Quando William chegou aqui, fornecemos-lhe uma parelha de cavalos e carruagem e uma casa, e o irmão Kimball se responsabilizou pelo aluguel dela. Ele fugiu num tempo de dificuldade, mas suponho que voltará quando houver paz, e pretendemos tê-lo conosco ainda. (A mãe Smith aqui interrompeu o presidente Young, mas inaudível para o relator) ¶

O presidente Young disse que a mãe Smith estava relatando as circunstâncias da sua vida pecuniária ultimamente. Ela está perfeitamente satisfeita, e tudo está bem. Ele poderia ter desejado que os bispos a tivessem visitado com mais frequência do que o fizeram. "Direi, em nome dos santos dos últimos dias, que suprimos as suas necessidades, e quero que o povo leve a ela qualquer coisa que tenha e a deixe fazer com isso o que ela desejar." ¶

Nunca lhe pedi que fosse, porque ela me disse que não iria. Mas agora ela se ofereceu para ir. A mãe Smith propõe que irá conosco, se prometermos trazer de volta os seus ossos em caso de morte e depositá-los com os do seu marido. ¶

Proponho que, como povo, nos comprometamos a que, se ela for conosco e morrer, traremos os seus ossos de volta e os depositaremos ao lado do seu marido, segundo os seus desejos (voto unânime) ¶

8 de outubro, sessão da tarde

Texto-base: caderno nº 6 de Thomas Bullock. Testemunha paralela: atas de William Clayton. ¶

Conferência, quarta-feira à tarde, 2 horas, 8 de outubro de 1845. ¶

Presentes: o pai John Smith, G. A. Smith, B. Young, H. C. Kimball, N. K. Whitney, John Taylor, A. Lyman. ¶

A reunião foi chamada à ordem pelo presidente Joseph Young, e o coro cantou "The Spirit of God like a fire is burning." O élder John Taylor ofereceu oração. O coro cantou um hino. ¶

O élder John Taylor: há um assunto de negócios que devo trazer a esta conferência, e é a imprensa. Assim como terminamos de pregar, terminamos de imprimir para o povo, e deixemos que eles cuidem dos seus próprios negócios. Pensou-se que seria melhor publicar as atas da conferência e deixar isso encerrar o assunto; mas pensei que seria melhor continuar o Times and Seasons, e assim dar as notícias. Muitos pagaram pelos seus jornais e muitos estão ansiosos por assuntos doutrinários. Alguns têm o T. & S. e estão ansiosos por tê-lo completo. O mundo não quer saber nada sobre nós, nem nós sabemos nada sobre eles. Estou cansado de ler notícias. Tudo o que vemos é vilania, corrupção e engano, e ficarei feliz de chegar a um lugar onde possamos estar em paz. ¶

Estou em todos os momentos sujeito ao conselho em todos os assuntos relativos ao Neighbor. Estou disposto a dar obrigações de 3 ou 4 para cada 1 dólar que está contra mim. Nenhum homem pode dizer que lhe pedi um favor. Há 100 dólares devidos a mim por isso. Estou disposto a publicar o T. & S. até o fim do ano. ¶

H. C. Kimball propôs que descontinuássemos o Neighbor depois de um número, e que o T. & S. continuasse até que o volume estivesse completo de tempos em tempos. ¶

O próximo negócio é nomear comitês para vender lotes, casas, etc., para que possam ser representados para venda a todos os quóruns: sumos sacerdotes, setentas, élderes, sacerdotes, mestres, diáconos, membros. ¶

Comitê para Nauvoo: Winslow Farr, Edward Hunter, Rufus Beach, Almon W. Babbitt, Joseph L. Heywood, John [Benbow], Daniel Russell. Para La Harpe: Amasa Lyman, Charles C. Rich, John Clark, John L. Bartholoff. Para Macedônia: Andrew H. Perkins, William G. Perkins, Isaac Clark. Para Camp Creek: Lucius N. Scovill. Para Bear Creek: Nelson Higgins, Samuel Shepherd, Daniel A. Miller. Para Hamilton Settlement: Sidney A. Knowlton, Ebenezer Brown, James Rawlins. Para Highland Branch: James Duncan, William A. Duncan, John Loveless. Para Monticello: Eleazer Miller, John [Sorge?] Sturgis. Para o condado de Lee: Solomon Hancock, Horace Rawson. Para Iowa: todos serão um comitê. ¶

H. C. Kimball: outro assunto de negócios é ter alguns livros escolares impressos para a instrução das nossas crianças, em ordem [regular/equitativa]. ¶

W. W. Phelps: como povo, estaremos nos aproximando de uma legião, e não seremos censurados por sermos atrasados em instrução. Em 1830 fui enviado para [reunir?] livros para a instrução das nossas crianças. O primeiro mandamento com promessa: "Honra teu pai," para instruir os filhos, pois são como o Israel de antigamente, e se os nossos filhos não levarem esta coisa por completo a todo o mundo, queremos que essa instrução seja reunida e compilada num livro. ¶

Proposto e secundado que W. W. Phelps escreva alguns livros escolares para uso das crianças. Aprovado. ¶

H. C. Kimball: pediríamos aos solteiros que não têm negócio com que ir, queremos que deixem os seus nomes nesta conferência. ¶

H. C. Kimball: o próximo item é se haverá ou não um acerto geral com os fideicomissários. Se somos do Senhor, para obedecê-lo, queremos saber se é sabedoria seguir tal rumo ou não. ¶

B. Young: há alguns dos S.U.D. que creem que os Doze são sustentados pelos fundos. Não quero deixar este lugar com a ideia de que recebi 100 dólares do fundo. Estou disposto a fazer um acerto. Ganho o meu sustento pela providência do Todo-Poderoso e de bons homens. Que os homens que fizeram mais tenham a conta mais próxima de acertada. Quero que os Doze façam acerto com o Comitê do Templo. ¶

H. C. Kimball propôs que os Doze, o Comitê do Templo, e todos os demais fizessem acerto com os fideicomissários, e os fideicomissários fizessem acerto entre si. Aprovado. ¶

Todas as pessoas que tiverem com que fazê-lo farão o acerto, ou não terão nenhuma investidura nesta casa. Joseph disse: "Ele estará neste templo com um livro; não o vereis, mas vereis alguns dos seus sucessores estarem nesta casa com o livro." ¶

G. A. Smith: o próximo item é de muito grande importância. Tem-se querido mais pólvora e bala nas últimas duas semanas do que abasteceria todo o povo de carne por três meses. Suponho que não haverá mais tiros. Se um inimigo está à vista, tendes tempo suficiente para carregar e atirar. Quero que a pólvora e o chumbo sejam poupados; então pegai a vossa arma e munições e conversai com Deus. Proponho que esta conferência exclua todo homem que dispare a sua arma; poupai a vossa pólvora com calma e frieza. ¶

Secundado, aprovado. ¶

H. C. Kimball: o presidente Young ofereceu todos os seus meios em vossa audiência. Há muitos casos em que o gado foi baleado. John Benbow teve 15 cabeças feridas. Se o gado das pessoas me [aflige?], eu o afasto; nenhum homem pode jurar que atirei no gado de outras pessoas. É proposto e secundado que todas as pessoas que forem culpadas, ou possam vir a ser, de atirar no gado sejam excomungadas. Aprovado. ¶

Foi proposto e secundado que todos os que não cuidarem do seu gado sejam excomungados. Aprovado. ¶

B. Young: tenho um pouco de milho e pode ir todo antes que eu me vingue. Estou por amontoar [brasas] bondosas sobre as [suas] cabeças. Mudei a ordem para não deixar o gado entrar nos jardins das viúvas. Ficarei entre elas e alguém às sextas-feiras. Dei 5 meias-águias para trazê-la de volta, e ela era tão mansa que os meus filhos podiam sentar-se debaixo dela e entre os seus chifres. Posso dizer-vos de uma vaca infernal e indócil, a do bispo Whitney, que cuida do vosso gado e o [mantém] com as vossas próprias terras. ¶

Na cidade decidiram que não teremos mais processos judiciais. O juiz [Purrlee?] concordou em não realizar mais tribunais, e aqueles que forem cobrar que deem assistência aos pobres e às viúvas, de recursos. Se tiverem vontade de dar alguma coisa, que a deem aos fideicomissários e não a rejeitem. Tomarão todos os cavalos e gado e no-los oferecerão, e vos direi o que será: uma oferta de fedor. ¶

William Clayton leu uma carta do major Warren a respeito da prisão de Smith por crime, ontem. ¶

Proposto e secundado que esta conferência seja adiada até 6 de abril próximo. Aprovado. ¶

O coro cantou um hino. Bênção pelo élder John Taylor. ¶

Notas de colação

• Bullock/Bolton é a testemunha-base para 6-7 de outubro, porque as suas folhas de catálogo são específicas por sessão e a primeira imagem dá uma abertura cronológica clara para a conferência.
• William Clayton é mantido como testemunha de controle porque a descrição do catálogo diz que cobre as sessões da manhã e da tarde de 6 e 7 de outubro, e o contexto fornecido pelo usuário indica que Clayton cobre todas as sessões, mas tem danos.
• O caderno nº 6 de Thomas Bullock começa com material da Conferência Geral de 8 de outubro e depois continua para reuniões posteriores fora da conferência. Apenas a parte da Conferência Geral de 8 de outubro pertence a este arquivo.
• Texto cancelado, interlineações e leituras suplementares pouco claras devem permanecer visíveis usando notas entre colchetes. Não harmonizar silenciosamente as testemunhas.