Minutas y notas de la Conferencia General de Octubre de 1845 en Nauvoo

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Inventario local de imágenes: ¶

• Minutas de Bullock/Bolton: raw/chl-october-1845/bullock-bolton/, 36 imágenes.
• Minutas de William Clayton: raw/chl-october-1845/clayton/, 17 imágenes.
• Cuadernillo #6 de Thomas Bullock: raw/chl-october-1845/bullock-booklet/, 23 imágenes.

6 de octubre, Sesión de la mañana

Texto base: minutas de Bullock/Bolton. Testigo paralelo: minutas de William Clayton. ¶

Minutas de la conferencia. ¶

Minutas de la primera Conferencia General jamás celebrada por la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días en la "Casa del Señor", en la ciudad de Joseph, que comenzó el 6 de octubre de 1845, a las diez de la mañana. ¶

Presentes: el Élder Brigham Young, Presidente del Quórum de los Doce Apóstoles, así como los Élderes Heber C. Kimball, Parley P. Pratt, Willard Richards, John Taylor, George A. Smith y Amasa Lyman. Los Patriarcas John Smith e Isaac Morley; los Obispos Presidentes Newel K. Whitney y George Miller; y las autoridades de la iglesia en general. ¶

La conferencia se abrió con cánticos del coro, y oración por el Élder P. P. Pratt. ¶

El Élder W. Richards se levantó entonces y leyó algunos avisos sobre propiedad perdida, conciertos, etc. Declaró luego que el Presidente había esperado desde las nueve y media hasta cerca de las once para que la gente se reuniera. Exhortó a los hermanos a ser más puntuales, ya que no se podía recuperar tanto tiempo, y tenemos una gran cantidad de asuntos que necesariamente deben atenderse durante la conferencia. A continuación declaró que el General Hardin nos había hecho una petición (véase la circular). ¶

El Presidente Brigham Young se levantó entonces y dijo que el primer asunto que se presentaría ante esta conferencia sería presentar a las autoridades de la iglesia para averiguar si se hallan en buena reputación. ¶

El Padre John Smith, Presidente de la Estaca, se levantó entonces y presentó a los Doce como los Presidentes de toda la iglesia, lo cual fue secundado y aprobado unánimemente. ¶

Se propuso entonces que Brigham Young fuera sostenido como Presidente del Quórum de los Doce Apóstoles; fue secundado y aprobado unánimemente. ¶

Se propuso a continuación que Heber C. Kimball fuera sostenido como uno de los Doce Apóstoles; fue secundado y aprobado unánimemente. ¶

Se propuso a continuación que Orson Hyde fuera sostenido como uno de los Doce Apóstoles; fue secundado y aprobado unánimemente. ¶

Se propuso a continuación que P. P. Pratt fuera sostenido como uno de los Doce Apóstoles; fue secundado y aprobado unánimemente. ¶

Se propuso a continuación que Orson Pratt fuera sostenido como uno de los Doce Apóstoles; fue secundado y aprobado unánimemente. ¶

Se propuso a continuación que William Smith fuera sostenido como uno del Consejo de los Doce, ante lo cual el Élder Parley P. Pratt se levantó y dijo: Tengo una objeción a que el hermano William continúe en ese oficio. Siento, como individuo, que no puedo sostener ni apoyar de buena conciencia al hermano William como miembro del consejo de los Doce por el momento, ni hasta que piense de manera distinta a como piensa ahora. Tengo muchas razones para esto, pero mencionaré solo una o dos, que bastarán por ahora. En primer lugar, tengo la prueba más positiva de que es un hombre ambicioso, y de que aspira a derribar y socavar la Presidencia legal de la iglesia, para ocupar él mismo ese lugar. Esto lo ha declarado abiertamente en el Este, lo cual puedo probar con testigos buenos y sustanciales a su debido tiempo. ¶

En segundo lugar, mientras el hermano William estuvo en el Este, según mi conocimiento cierto, su doctrina y su conducta no han tenido una influencia salvadora, sino que han producido muerte y destrucción dondequiera que fue; y esto también estoy bien preparado para probarlo. He estado esperando con toda paciencia una alteración en el curso del hermano William, pero hasta el presente he quedado decepcionado. Por estas dos razones, pediría que ya no lo sostengamos en su oficio hasta que pueda hacerse una debida investigación, y él dé satisfacción. Hago esto individualmente; dejo a los demás hacer lo que gusten. ¶

Habiéndose secundado la moción, se tomó entonces una votación para sostenerlo, pero se perdió unánimemente. ¶

Se propuso a continuación que John E. Page fuera sostenido como uno de los Doce Apóstoles; fue secundado y aprobado unánimemente. ¶

Se propuso a continuación que Willard Richards fuera sostenido como uno de los Doce Apóstoles; fue secundado y aprobado unánimemente. ¶

Se propuso a continuación que Wilford Woodruff fuera sostenido como uno de los Doce Apóstoles; fue secundado y aprobado unánimemente. ¶

Se propuso a continuación que John Taylor fuera sostenido como uno de los Doce Apóstoles; fue secundado y aprobado unánimemente. ¶

Se propuso a continuación que George A. Smith fuera sostenido como uno de los Doce Apóstoles; fue secundado y aprobado unánimemente. ¶

Se propuso a continuación que Lyman Wight fuera sostenido como uno de los Doce, ante lo cual el Élder A. W. Babbitt dijo: así como el Presidente Pratt hizo notar respecto a William Smith que no podía votar de buena conciencia para sostenerlo, así digo yo respecto a Lyman Wight, que no puedo dar mi voto a su favor de buena conciencia. ¶

Mi razón es esta: si hay un consejo en esta Iglesia que debería estar unido y actuar al unísono como un solo hombre, es el consejo de los Doce. Si la cabeza está enferma, todo el cuerpo se ve afectado. Si estoy bien informado respecto a la conducta del hermano Wight durante el año pasado, no ha actuado al unísono con los Doce, ni conforme a su consejo. El año pasado ha sido de aflicción, persecución y dolor, cuando el adversario ha procurado continuamente destruir y mutilar la iglesia, y se ha requerido toda la fe, las oraciones y la perseverancia de los líderes para salvar a este pueblo de las garras del destructor. ¶

Si se hubiera seguido el consejo del hermano Wight, este Templo no se habría edificado, ni se habría erigido la fuente bautismal. Él ha procurado apartar una parte de la fuerza que debíamos haber tenido para edificar este Templo. Sus enseñanzas han sido contrarias al consejo de la Iglesia, y su conducta calculada para destruirla. Bajo circunstancias de esta clase, no puedo votar de buena conciencia para continuarlo en su posición hasta que se retracte y dé satisfacción. ¶

El proceder del hermano Wight ha sido calculado para dividir la iglesia e impedir que se cumplieran aquellas cosas que Dios mandó por medio del hermano Joseph. ¶

El Élder Kimball dijo que es bien sabido que el caso del hermano Wight fue tratado ante la conferencia el otoño pasado, y que fue dado de baja, y luego retenido de nuevo; es decir, que lo dejaríamos ser y veríamos qué haría, y qué rumbo tomaría. Ha estado ausente desde entonces, y se encuentra con una pequeña compañía en algún lugar. No podemos saber qué está haciendo. Puede que, en su propia mente, esté actuando de acuerdo con el resto, y puede que esté actuando para el bien de este pueblo. Sería mi parecer dejar su caso pendiente por ahora hasta que podamos saber algo de él. ¶

Ante lo cual se propuso que dejáramos pendiente por ahora el caso del hermano Lyman Wight, hasta que sepamos de él. Secundado y aprobado unánimemente. ¶

Se propuso a continuación que Amasa Lyman fuera sostenido como uno de los Doce Apóstoles; secundado y aprobado unánimemente. ¶

El Élder Isaac Morley dijo entonces que presentaría a William Smith como Patriarca de la Iglesia, y propuso que fuera sostenido en su oficio. Fue secundado; se tomó la votación, y se perdió unánimemente. ¶

El Presidente Young declaró entonces que hacía unos tres años el Élder Willard Richards había sido nombrado por el Presidente Joseph Smith como Historiador de la Iglesia y Secretario General de la Iglesia. Anteriormente hemos actuado sobre su nombramiento al oficio de Secretario, pero no al de Historiador. Por tanto, propondría que aceptemos el nombramiento del hermano Joseph, y que sostengamos al Élder Richards como Historiador de la Iglesia y Secretario General de la Iglesia. La moción fue secundada y aprobada unánimemente. ¶

Se propuso a continuación que el Padre John Smith continuara como Presidente de esta Estaca de Sion, y que Isaac Morley y Charles C. Rich continuaran como sus consejeros; secundado y aprobado unánimemente. ¶

Se propuso a continuación que Samuel Bent continuara en su oficio como Presidente del Sumo Consejo; secundado y aprobado unánimemente. ¶

Se propuso a continuación que George W. Harris, Alpheus Cutler, James Allred, Thomas Grover, Henry G. Sherwood, William Huntington [ilegible], Lewis D. Wilson, Newel Knight, David Fullmer, Aaron Johnson y Ezra T. Benson fueran cada uno continuados y sostenidos como miembros del Sumo Consejo; secundado y aprobado unánimemente. ¶

Se propuso a continuación que George Miller continuara como Presidente del Quórum de los Sumos Sacerdotes, y que William Snow y Noah Packard continuaran como sus consejeros; secundado y aprobado unánimemente. ¶

Se propuso a continuación que Joseph Young continuara en su oficio como Presidente principal del primer Quórum de los Setenta; secundado y aprobado unánimemente. ¶

Se propuso a continuación que Levi W. Hancock, Henry Herriman, Zera Pulsipher, Daniel S. Miles y Jedediah M. Grant fueran cada uno continuados como uno de los siete Presidentes sobre todos los Setenta; secundado y aprobado unánimemente. ¶

Se propuso entonces que Roger Orton fuera sostenido como uno de los siete Presidentes sobre todos los Setenta. El Élder George A. Smith observó que Roger Orton fue uno del campamento antiguo, y fue elegido hace un año para ser uno de los siete Presidentes de los Setenta; pero nunca ha recibido su ordenación, ni ha hecho nada para magnificar su llamamiento. No se puede esperar que esperemos año tras año a que los hombres se presenten a cumplir su oficio. El hermano Orton fue uno del campamento antiguo, y lo amamos por ello; siempre lo llamamos el Gran Mayor y un hombre de primera clase; pero no se ha presentado desde su nombramiento para magnificar su llamamiento. ¶

El Élder Joseph Young dijo: la primavera pasada visité a Roger Orton y le informé de su nombramiento. Accedió a venir tan pronto como le fuera conveniente y recibir su ordenación. Le hice entender que si no venía a actuar en su oficio sería dado de baja. El hermano Orton siempre ha sostenido al hermano Joseph y a la Iglesia, pero tiene muy poco del Espíritu. Ha estado en la Iglesia unos doce años, pero nunca ha sido activo desde su licenciamiento del Campamento que subió a Misuri en 1834. ¶

Fue por el consejo de los Doce que fue nombrado uno de los Presidentes de los Setenta. No tengo un deseo particular de abogar por él, pero si su caso puede quedar pendiente, creo que puede salvarse en ese oficio; pero me sujetaré al consejo. Tengo bastante sentimiento hacia él. Perdió toda su propiedad en Misuri y desde entonces se ha entregado a beber whisky; eso parece haberlo arruinado, pero puede ser reclamado. ¶

El Presidente Young se levantó y dijo que predicaría uno de los sermones breves de David: "Si no quieres cuando puedes, cuando quieras no podrás." Digo que si los hombres no actúan ni magnifican su llamamiento, que se nombren hombres más honorables. El hermano Orton mantiene una posada en Augusta, y ha tenido tiempo suficiente para venir y demostrarse un hombre digno en su oficio, pero no lo ha hecho; y digo que un hombre más honorable tome la corona. Si no quiere trabajar ahora, ¿cuándo lo hará? ¶

Se propuso entonces que lo diéramos de baja; secundado y aprobado unánimemente. ¶

Se propuso que Samuel Williams continuara como Presidente del Quórum de Élderes, y que Jesse Baker y Joshua Smith continuaran como sus consejeros; secundado y aprobado unánimemente. ¶

Se propuso que Newel K. Whitney continuara como el primer Obispo de la Iglesia, y que George Miller continuara como su asociado; secundado y aprobado unánimemente. ¶

Se propuso que Stephen M. Farnsworth continuara como Presidente del Quórum de Presbíteros, y que William Carmichael y [en blanco] Betts continuaran como sus consejeros; secundado y aprobado unánimemente. ¶

Se propuso que Elisha Averett continuara con sus consejeros como Presidente del Quórum de Maestros; secundado y aprobado unánimemente. ¶

El Presidente Brigham Young propuso entonces que se seleccionara un Quórum de Diáconos y un Presidente sobre ellos, y que los Obispos Presidentes se ocuparan de ello tan pronto como fuera posible, y presentaran el [ilegible] a esta conferencia antes de que concluya. La moción fue secundada y aprobada unánimemente. ¶

La conferencia entonces se aplazó, con una bendición del Élder George A. Smith, hasta las dos de la tarde. ¶

Nota de cotejo: la secuencia inicial de votos de sostenimiento en la imagen 002 de Bullock/Bolton está profusamente cancelada y reescrita. La imagen 001 de Clayton confirma la secuencia a través de Heber C. Kimball, Orson Hyde, P. P. Pratt, O. Pratt, W. Richards, J. Taylor, Geo. A. Smith, A. Lyman y W. Smith, y conserva claramente la objeción de Parley P. Pratt a William Smith. Se necesita un cotejo adicional antes de finalizar la lista completa de todos los miembros de los Doce sostenidos. ¶

6 de octubre, Sesión de la tarde

Texto base: minutas de Bullock/Bolton. Testigo paralelo: minutas de William Clayton. ¶

2 de la tarde. ¶

El Élder Taylor llamó al orden a la casa. El coro cantó "El hijo pródigo". El Élder Taylor leyó una lista de los enfermos y ofreció una oración, después de lo cual el coro cantó otro himno. ¶

El Élder Parley P. Pratt se dirigió entonces a la reunión sobre el tema de nuestras circunstancias actuales: ¶

"Parece que contemplamos mudarnos de este condado; hemos hecho grandísimos esfuerzos y un gran trabajo y gasto para edificar esta ciudad durante los últimos cinco años, así como nuestras granjas, casas, el templo, etc. A primera vista, algunos podrán decir, como otros dijeron cuando la mujer de Samaria derramaba el ungüento sobre los pies de Jesús, ¿por qué este desperdicio? Así podríamos decir nosotros, ¿por qué hemos incurrido en todo este gasto y desembolso? Si Dios nos hubiera dado presciencia, podríamos habernos ahorrado todo este dinero. Me he esforzado tanto como cualquier hombre para reunir al pueblo y edificar y mejorar este lugar. ¿Me pesa por ello? Lejos de eso. Este pueblo nunca podría haberse reunido sobre ningún otro principio ni haberse sostenido, si no hubiera ocurrido todo este desembolso. En cuanto a sacrificar mi propiedad, lo haré libremente. Obtendré todo lo que pueda por ella allí donde tengo los tiros y lo necesario para llevar a mi propia familia; son bienvenidos a todo lo demás para ayudar a quienes no tienen. No dejaremos un lugar desolado que sea un reproche para nosotros. Quisiera Dios que pudiéramos dejar un monumento mejor de nuestra industria y virtud. Este templo, nuestras casas, nuestras granjas, quedarán todos como otros tantos monumentos ante nuestros amigos, nuestros vecinos y nuestros enemigos de nuestra industria, diligencia y virtud. Si el Gran Disponedor de los acontecimientos ve conveniente que sacrifiquemos, ¿por qué no sacrificarlo libremente? ¶

Él hizo la tierra y todos los minerales y todas las cosas. ¿Qué son para él unos pocos millones de dólares? No hay sacrificio que se exija de manos de su pueblo que no le sea recompensado cien veces, porque él tiene bendiciones y tiempos y eternidades suficientes para que su pueblo las disfrute. Algunos podrán decir, ¿por qué han de estar dispuestos todos los hombres a expulsarnos o afligirnos hasta que estemos dispuestos a salir, por qué todo esto? Permítanme preguntar, ¿podrían cumplirse los propósitos de Dios sin estas cosas? ¿Creen que el hombre sería conmovido a menos que pudiera decir: he sacrificado todo lo que tengo? Pregúntense si podrían ser llevados a una ley celestial sin algo que los llevara a ella. ¶

El Señor ha estado tratando de traernos durante los últimos quince años a su ley celestial, para que podamos decir: aquí está nuestra propiedad, nuestras esposas, nuestros hijos, nuestras tierras, nuestro vestido, todo lo nuestro. Haz con nosotros lo que te parezca bien. Si hubiéramos entrado en ella al principio, no habríamos sido azotados ni castigados. Él ha usado sus castigos para que estemos completamente preparados para recibir la Ley Celestial. Si no sois uno, no sois míos. Esto es lo que dijo el Señor. El Señor tiene otro propósito que cumplir. Sabemos que la gran obra de Dios siempre debe aumentar. Deben ensanchar y extender sus fronteras. No pueden vivir siempre en un solo pueblo o ciudad pequeña, o condado o estado, o donde la mano de la opresión pueda posarse sobre ellos. Él los conducirá a un campo más amplio, les dará espacio para actuar donde puedan disfrutar de la libertad y la ley, y donde no haya nadie que diga que los apretamos. ¶

El Señor se propone hacer de este un pueblo poderoso. Nuestros enemigos temen que llenemos un condado y luego otro. Tienen fe en que seguiremos creciendo, y si no lo creen, vayan a sus enemigos y pídanles prestado un poco, pues a ellos les sobra fe. ¿Creen que podremos tener casas y templos otra vez después de este sacrificio? Supongan que cuenten cuánto dinero han gastado en tierras, en pleitos, en vigilar con excitación continua, y pagado a abogados; y luego calculen lo que han tenido que gastar en ataques biliosos y enfermedades, y entonces vean qué tan grande sería el templo que podríamos edificar con todo esto en cinco años. Si hay una porción de la tierra que ningún hombre ocupa, debe pertenecer a su dueño original. Yo no quiero lo que otro usa, pero quiero respirar el aire sin tener que pagar por ello. Vayamos a donde el pueblo pueda gobernar; ¿por qué no usar los ríos que nadie más usa? Un hombre tiene derecho a ello por nacimiento; si el aire, el agua, la tierra, la madera, y la gran primera ley de la naturaleza se hubieran llevado a cabo, qué feliz sería el hombre; pero si cuentan los millones que han pagado, pronto verán su pérdida. Mientras un hombre no me corte la garganta, no me robe mis bienes, no queme mi casa, ni destruya mi propiedad, es mi amigo y mi vecino. Edificaremos más templos y mejores que este, porque sabemos cómo. El momento más feliz que jamás tuve fue cuando una vez me perdí en el desierto, pues pensé que si yo no podía hallarme a mí mismo, nadie más podría hallarme." ¶

El Élder George A. Smith siguió al Élder Pratt sobre el mismo tema. "Parece ser un hecho que a los Santos de los Últimos Días no se les puede sostener en sus derechos legales contra los prejuicios del pueblo de Misuri. Nos hicimos fuertes y numerosos, convertimos las llanuras en campos fructíferos; algunos de los hermanos compraron cuarenta, y algunos cien acres, algunos pudieron comprar veinte o treinta parcelas de ochenta acres de las mejores tierras e hicieron que el resto de los hermanos les pagara por ello. Cuando fui allí, tuve la reflexión: ¿puedo verme obligado a trabajar para comprarles a estos hermanos y ser nosotros iguales? Cuando se dio la revelación en Caldwell de consagrar este excedente de propiedad para edificar una casa para el Señor y alimentar a los pobres, pocos pudieron entenderlo. Pero el General Clark, cuando rodeó Far West, pudo hacer que lo consagraran. Cuando llegamos a Illinois éramos casi todos iguales. Llegamos a Hancock bastante parejos. Los ciudadanos nos dijeron que podíamos ir a Commerce, donde nadie más podía vivir, y que si podíamos vivir allí, nunca seríamos molestados. Allí nos pusimos a trabajar y edificamos nuestra ciudad, habiendo dejado postrados a algunos de los más nobles hijos de Dios, a algunas de las mujeres más encantadoras, y a algunas de las mejores personas. Algunos hermanos vinieron del este y dejaron que su propiedad se fuera para ayudar al resto, y los hermanos de Europa vinieron con sus sacos de oro y edificaron sus hermosas granjas y grandes mansiones, e hicieron que los pobres trabajaran para ellos. Ahora encontramos a muchos ricos y a muchos pobres. ¿Cómo podemos hacer que todos seamos iguales? Porque Dios dice: 'mis caminos son iguales.' He ido a algunos hombres ricos para conseguir que tomaran ¶

una participación en el Mesón de Nauvoo. Decían que habían cosechado su grano y que tenían la intención de recibir el dinero por él; pero un hombre pobre que había perdido todo en Misuri excavaría y trabajaría para obtener su participación. Hemos pensado durante mucho tiempo en ir a un lugar donde podamos disfrutar de la libertad, pero cuando le pedimos a un hombre rico, pone excusas. Acaba de hacerse una granja espléndida, se ha construido una buena casa, y sería un sacrificio demasiado grande dejarla. Dicen que nuestros padres lucharon por nuestra libertad y que quieren disfrutarla, pero que dejen ir a esos hombres pobres. Los pobres que han bebido de la copa de la aflicción están dispuestos a ir." (Leyó un pasaje de las escrituras) 'Mi pueblo será voluntario en el día de mi poder.' "Este pueblo ha sido sostenido aquí para cumplir los mandamientos de Dios mediante la oración de fe de día y de noche; pero últimamente han ocurrido circunstancias que han hecho que el pueblo esté dispuesto, e inducido a más de un hombre rico a decir: 'Todo lo que tengo irá para trasladar a los pobres a otro país.' Si nos mudamos a otra tierra, esto nos pondrá de nuevo a todos al mismo nivel, y todos tendremos la oportunidad de progresar. Algunos dirán: 'He pagado mi diezmo para edificar esta casa, y detesto dejarla.' Solo hemos edificado esta casa para aprender a edificar un templo mucho más grande y hermoso. Hemos edificado casas y hecho granjas, y somos los muchachos que pueden edificar más. Hace mucho que deseo dejar esta tierra de libertad e ir a un lugar donde Dios sea dueño de la tierra, donde podamos ¶

disfrutar de los frutos de nuestro trabajo. Hay un principio sobre el cual quiero que todo este pueblo se una. Cuando los santos salieron de Misuri, hicieron un convenio de que no cesarían sus esfuerzos hasta que se hubiera trasladado a la última familia, y se cumplió al pie de la letra. Estamos mejor ahora de lo que estábamos entonces, y quiero ver el mismo principio ahora. Quiero que todo hombre disponga de su propiedad y la sacrifique, para que todo hombre que desee ir se traslade más allá de las Montañas Rocosas. ¶

Quiero plantear la pregunta de manera directa." "Se propone y secunda que este pueblo se traslade al oeste en masa." (todas las manos levantadas y aplausos) ¶

[el párrafo es difícil de leer, con numerosas correcciones hechas por John Bolton] Propuesto por el Presidente Young que "llevemos con nosotros a todos los santos hasta donde alcance nuestra capacidad, es decir, nuestra influencia y propiedad." Secundado por el Élder Kimball y aprobado unánimemente. El Élder Young dijo entonces que si son fieles a su convenio, ahora profetizaría que el gran Dios derramará medios sobre este pueblo para cumplirlo al pie de la letra. "Doy gracias a Dios porque el tiempo ha llegado mucho antes de lo que esperaba, y esa escritura se está cumpliendo: 'mi pueblo será voluntario en el día de mi poder.' Casi siento dar gracias a nuestros amigos de fuera por apresurarlo." ¶

El Élder P. P. Pratt hizo algunos comentarios relativos a que los hermanos estuvieran todos al mismo nivel cuando salieron de Misuri. Se refirió a que la familia Whitney monopolizaba la madera. ¶

El Élder Heber C. Kimball propuso que todo hombre que poseyera un lote de bosque, previa solicitud, permitiera que los pobres, los enfermos y los necesitados que quisieran leña la tuvieran; y que quienes tuvieran tiros ayudaran a acarrearla hasta sus lotes. Secundado y aprobado unánimemente. ¶

El Obispo G. Miller se levantó y dijo: "Consideraremos que todo hombre estará bajo la obligación de abastecer primero a los pobres." ¶

El Presidente Young solicitó que ningún hombre entrara en el bosque de otro sin el consentimiento del dueño, y que entonces la tomara limpiamente y tuviera cuidado con la madera. ¶

Bendición por W. W. Phelps, y se aplazó hasta mañana a las 10 de la mañana. ¶

7 de octubre, Sesión de la mañana

Texto base: minutas de Bullock/Bolton/Curtis E. Bolton. Testigo paralelo: minutas de William Clayton. ¶

Martes, 7 de octubre de 1845. ¶

La conferencia se reunió conforme al aplazamiento a las 10 de la mañana. La reunión fue llamada al orden por el presidente de la Estaca. El coro cantó un himno. Oración por el Élder Phelps. El coro cantó otro himno. ¶

El Élder Heber C. Kimball se dirigió entonces a la conferencia. "Este es un lugar difícil para que cualquiera hable, y todavía hay muchas cosas necesarias que presentar ante esta conferencia. Por mi parte, he terminado de predicar a esta nación, al menos por ahora. He recorrido los Estados Unidos y Europa. De hecho, he dedicado todo mi tiempo a ello desde que entré en la Iglesia. Ahora todo es consejo para mí. Tenemos muchísimas cosas que decir hoy, y supongo que siempre tendremos bastante que hacer. Supongo que muchos se han quedado sin negocio, pero ahora tendremos trabajo suficiente para prepararnos e ir a otro país, para llegar allí, y para arar nuestros campos cuando lleguemos. He visto a personas llorando y lamentándose porque no tenían nada que hacer; pero cuando dejemos este lugar, nunca tendrán motivo para llorar por no tener nada que hacer, de aquí en adelante y para siempre, si son fieles a su llamamiento. Me alegro de que haya llegado el tiempo de partir. Lo he esperado durante años. Es necesario que seamos fieles y humildes, y si escuchamos el consejo, prosperaremos. Aunque dejemos aquí todas nuestras hermosas casas y granjas, ¿cuánto tiempo creen que pasará antes de que estemos mejor de lo que estamos ahora? Yo no tengo granja que dejar; nunca tuve ese privilegio. Muchos de los hermanos tienen granjas; hay muchos que han pasado todo su tiempo predicando durante catorce o quince años y que nunca han tenido una granja. Pero cuando lleguemos a un país nuevo, se cuidará [¿primero?] de algunos de estos veteranos. ¶

[La transcripción continúa a través de las siguientes hojas de Bullock/Bolton.] ¶

y me regocijo en ello. Ahora estamos por llegar a la religión apostólica, es decir, venderán todo y vendrán a ponerlo a los pies de los apóstoles. Pero se ha necesitado un buen azote durante quince años para traernos a esto. Puede haber personas que miren sus bonitas casas y jardines y digan que es difícil dejarlas, pero les digo que cuando partamos se pondrán sus mochilas y nos seguirán. Antes de ser bautizado, creía que llegaríamos a una religión apostólica. En cuanto a una religión de negocio en común como muchos predican, no creo en ella. Todo hombre será mayordomo sobre su casa y propiedad, y si es un mayordomo infiel, su mayordomía se dará a otro. Profetizaré en el nombre de Heber C. Kimball que en cinco años estaremos otra vez tan bien como estamos ahora. ¶

Aquellos hermanos que se han ido a trabajar entre los gentiles no están tan bien como nosotros. Algunos tienen ochenta dólares, algunos cien dólares, y a algunos se les deben cincuenta dólares, y sus 'amigos' los han expulsado y han tenido que huir de nuevo a Nauvoo en busca de seguridad. Los que se quedaron aquí están mejor. Desde que hemos recibido una invitación de nuestros 'amigos' para dejar el condado, muchos han preguntado, ¿iremos a trabajar para ellos? Pueden ir si así lo desean, pero yo no lo haré. Antes los veré ir por el otro camino. Sé positivamente de hombres que han ido a trabajar para aquellos que, con las manos levantadas, juraron que quitarían la vida al Presidente Young y la mía propia. ¶

"Si es su sentir permanecer aquí y trabajar los unos para los otros para poder partir, ¡manifiéstenlo!" (Voto claro) ¶

"En la última conferencia hubo un voto de que los gentiles fueron cortados, y ahora ¿por qué quieren ¶

trabajar para ellos? Puesto que los gentiles nos rechazan, nos volvemos a los judíos. Hay un continuo acudir a los Doce diciendo: '¿No podemos ir en su compañía?' Calculamos que todos ustedes irán en la primera compañía, tanto viejos como jóvenes, ricos y pobres. Probablemente habrá solo una compañía. A veces seremos los primeros y luego otra vez los últimos, a veces en un lugar y a veces en otro. Algunos dicen: 'Ah, ustedes van adelante y se llevan a la banda;' pero estaremos con todos ustedes. Primero hicimos una selección de cien, y cuando terminamos vimos que no podíamos quedar satisfechos sin llevarnos a todos, así que finalmente decidimos llevarlos a todos con nosotros y tener una sola compañía. No sirve de nada hacer selecciones, porque todos ustedes son buenos; pero todavía hay lugar para que todos ustedes sean mucho mejores. No tenemos parcialidad. Sentimos un interés común por el bienestar de todo este pueblo, y sentimos abogar por su causa como un padre abogaría por la causa de sus hijos. ¶

Cuando vinieron hombres aquí a dividirlos, y cuando vino la turba, ¿huimos? ¡No! El asalariado huye, pero nosotros sentimos como un padre, y si tuvieran que morir, moriríamos con ustedes. Queremos alimentar a las ovejas, nutrirlas, porque tienen una jornada tremenda por delante; y cuando vemos a una que está débil y desfallecida, la levantaremos, la pondremos en un carro, y los llevaremos a todos con nosotros. Hemos tenido pesar, y no hemos podido dormir por causa de ustedes. Si no hubiéramos tenido ansiedad, habríamos huido al desierto y los habríamos dejado. Queremos llevarlos a una tierra donde jamás pisó el pie de un hombre blanco, ¡ni las crías de un león! ¡Ni las del Diablo! Y allí podremos disfrutarla sin que nadie nos moleste ni nos infunda temor. Y ¶

daremos la bienvenida a todas las naciones, ya sean paganos, católicos o protestantes. No se nos cuenta como gente blanca, y no quiero vivir con ellos. Preferiría vivir con el búfalo en el desierto. Pienso ir si el Señor me lo permite y me preserva la vida. Seamos pasivos como el barro en las manos del alfarero: si no lo somos, seremos cortados de la rueda y arrojados de nuevo al molino, como los Hoster, los Higbee y otros. Quieren volver a entrar en Nauvoo, pero no se lo permitiremos hasta que hayamos sacado todo el buen barro y nos hayamos convertido en vasos de honra para nuestro Padre Celestial, y entonces podrán venir y ser molidos." ¶

El Élder Amasa Lyman se levantó a continuación y observó: "El Presidente Young dice que no calculábamos tener prisa. Sería motivo de satisfacción si pudiera expresar mis sentimientos, pero tengo tantos que no puedo hacerlo. Ha habido en el progreso de esta Iglesia una amplia manifestación de las diversas vueltas y disposiciones del hombre. Una persona no puede dejar de percibirlo cuando observa y reflexiona; y sin duda quienes han reflexionado pueden estar satisfechos de que el rumbo de este pueblo está inalterablemente fijado. Me alegro de que no esté controlado por ningún ser humano. Hemos contendido con oposición cuando parecía imposible que la venciéramos, y sin embargo hemos triunfado, y este pueblo se está volviendo grande y numeroso. Quizás en la congregación que tengo delante hay toda variedad de sentimiento que se pueda hallar sobre la faz de la tierra, y sin embargo hallamos que sus sentimientos sobre estos asuntos están experimentando un cambio, y que el pueblo se está aproximando a una unidad. Cuando el pueblo se vuelve uno y sus intereses uno [posible pensamiento incompleto; espacio en blanco aquí] Cuando oyeron por primera vez el Evangelio, lo acogieron y lo atesoraron con gozo, y han venido aquí para recibir instrucción adicional; sin embargo, quizás hicieron un cálculo limitado de hasta dónde tendrían ¶

[La transcripción continúa en la siguiente imagen de Bullock/Bolton.] ¶

que ir en obediencia y sacrificios, y a cuánta persecución y sufrimiento estarían sujetos, para que pudieran salir del fuego como oro siete veces probado. Se ha dicho que después de un tiempo el Señor cumplirá cierta cosa, que después de que los hombres se hayan esforzado por edificar reinos y los hayan visto desmoronarse en polvo y desaparecer. Él ha dicho que edificaría un reino que permanecería para siempre y se convertiría en un reino universal, y el profeta ha dicho que rompería en pedazos todo otro reino. Si algún hombre lo hubiera predicado, se le habría considerado culpable de traición; pero aquellos a quienes el cristiano consideraría hombres mejores que nosotros lo han dicho. Hombres de quienes el mundo dice que fueron mejores y tuvieron más poder y virtud de lo que ahora admitirá que nos es lícito disfrutar en esta era ilustrada. Se ha dicho que dejaremos este país la próxima primavera si el Señor está dispuesto y el pueblo no tiene objeciones (y no nos importa mucho si las tienen o no, calculamos partir hacia la próxima primavera). Y calculamos ir siendo el mismo pueblo que somos ahora, conservando los mismos principios que nos han hecho crecer y expandirnos como lo hemos hecho. Este pueblo ha crecido hasta que ya no hay lugar para que crezca, y no puede crecer hasta que sea trasplantado a donde tenga más espacio. Y por mucho que el pueblo parezca dispuesto a no ir, las velas están izadas y el viento es favorable, y tenemos que llegar al punto, queramos o no. Pues no estamos al timón, y por mucho que se quejen y protesten, tienen que llegar al punto. El hermano Kimball dice que los quejumbrosos tendrán que quedarse atrás. Así que si quieren ir en la compañía de los Doce, no deben quejarse. Algunas personas suponen que, una vez que perdieron todo, ya habían sufrido bastante. Al oírlos hablar ¶

se supondría que Juan el Revelador, cuando intentaron hervirlo en aceite, o los tres jóvenes hebreos en el horno de fuego, nunca sufrieron ni la mitad, ni se sintieron ni la mitad de incómodos que ellos. Tienen que enriquecerse y ser empobrecidos unas veinte veces antes de enderezarse. Espero que los ricos tengan que ser empobrecidos hasta que los pobres se enriquezcan; entonces ya no habrá pobres. Cuando los ricos sean ricos y los pobres sean ricos, entonces ya no habrá ricos ni pobres, porque todos estarán al mismo nivel. Dios no dijo que este hombre o aquel edificaría el Reino que había de romper en pedazos todos los demás reinos, sino que dijo que él mismo lo haría, y siempre que este pueblo no ha estado dispuesto a hacer lo que el Señor quería, él ha tomado su vara y los ha azotado hasta obligarlos a hacerlo. El Señor dijo una vez que haría de Kirtland una fortaleza por un tiempo, y lo ha hecho. Dijo que en Misuri sostendría a los santos por un tiempo, y lo hizo; y dijo que cuando llegáramos aquí, permaneceríamos hasta que estuviéramos listos para partir. ¿Nos expulsarán? ¡No! Nosotros partiremos." ¶

Se pasó entonces lista a los nombres de la Compañía Nº 5, con órdenes de reunirse después de la reunión en el antiguo estrado. ¶

Élderes de conferencias, que esperamos en algún momento durante la conferencia tener una representación de todas las ramas de la Iglesia en todo el mundo, y deseamos que tengan su informe listo por escrito para presentarlo en el estrado tan pronto como sea conveniente, para que podamos conocer la situación de las ramas en todo el mundo. ¶

El Élder Taylor hizo algunos ¶

comentarios en favor de los pobres que sufrían en la parte norte de la ciudad, y pidió a todos que se presentaran para ayudar a los obispos a abastecer a estas familias pobres. ¶

El Élder G. A. Smith dijo que muchos venían a solicitar que se nombraran líderes de compañías. "No necesitan apresurarse, pues los Doce se encargarán de que se nombren los capitanes adecuados a su debido tiempo, y todo marchará como un reloj; pero no debemos apresurar los asuntos." ¶

El Patriarca John Smith designó a cuatro obispos para que se colocaran en las puertas a recoger una colecta en beneficio de los pobres. ¶

El coro cantó, y la reunión se dio por terminada hasta las 2 de la tarde; bendición por G. A. Smith. ¶

[Nota siguiente escrita con tinta más clara] Quiero que todos los hombres solteros que deseen entrar en la 1ª Compañía o Compañía de los Doce den sus nombres. ¶

7 de octubre, Sesión de la tarde

Texto base: minutas de Bullock/Bolton/Curtis E. Bolton. Testigo paralelo: minutas de William Clayton. ¶

Reunión de la tarde del martes, 7 de octubre. ¶

A las 2 en punto, el Presidente Young subió al estrado y dio por terminada la reunión hasta mañana a las 10. Esto se hizo debido a que un cuerpo de hombres armados había entrado de repente en la ciudad. No se sabía si esto era una maniobra de la turba. El Presidente pidió a todos los hermanos que fueran a sus casas y se prepararan para cualquier emergencia. ¶

Sin embargo, pronto averiguó que N. B. Warren, Esq., estaba al mando de las tropas y que habían venido por asuntos para buscar propiedad robada. El Presidente informó entonces al pueblo de este hecho y les pidió que fueran a sus casas en paz, concluyendo sus palabras con estas: "Estad también vosotros preparados." ¶

8 de octubre, Sesión de la mañana

Texto base: minutas de Bullock/Bolton para los comentarios de la Madre Lucy Smith y la respuesta del Presidente Young. Testigo paralelo: minutas de William Clayton, especialmente para la apertura y los comentarios de Brigham Young antes de la Madre Smith. ¶

Miércoles, 8 de octubre de '45. ¶

La conferencia se reunió en la Casa del Señor al toque de las campanas a las 10 y media. El coro cantó "Hosanna al son del címbalo." El Presidente Young hizo entonces algunos comentarios llamando a los santos a unir su fe en favor de los muchos enfermos en medio de nosotros. Luego abrió la reunión con oración. El coro cantó. ¶

J. Young hizo entonces algunos comentarios llamando a los santos a unir su fe en favor de los muchos enfermos en medio de nosotros. Luego abrió la reunión con oración. El coro cantó. ¶

El Presidente Young dijo que deseaba hacer algunas declaraciones antes de que se aplace la reunión, referentes a nuestra situación y al curso que deberíamos seguir para obtener el objetivo que perseguimos. Hay algunas cosas que él tiene razón para creer que existen, y que son humillantes para él y para todo aquel que desee ser un verdadero siervo de Dios. Seré tan audaz en mi declaración esta mañana como me siento en mi capacidad privada en esta Iglesia y entre este pueblo. Para comenzar el asunto, relataré lo que se me [?] dijo esta mañana. Aunque pueda parecer muy inicuo y vergonzoso de todo [ilegible] [ilegible] [ilegible], se me ha dicho esta mañana, pero él no se hará responsable de la veracidad de ello. Pero se ha dicho esta mañana que hombres que profesan ser santos dicen que las autoridades ven con buenos ojos que [¿sea?/¿el?] robar a aquellos que han quemado y destruido nuestra propiedad es correcto. Hará algunos comentarios sobre este asunto para mostrar la maldad[?] del corazón humano[?], y ninguna persona que pueda entender la política de los hombres y las naciones[?] [¿sino?] verá el [¿motivo?] y el deseo de tales cosas. Por ejemplo, propondré algunas cosas que no existen. Aquí hay una [¿congregación?] de unos 2000 habitantes[?], y aquí están los 12 para conducir a los m[ormones] al o[este] de [ilegible]; ¿no es política nuestra [¿averiguar/sostener?] nuestro carácter? No hay una sola partícula de sentido común que [¿mejor?] nos enseñe que debamos actuar de manera [¿distinta?]. El gobierno de [¿el/este?] estado ha enviado su fuerza[?] para mantener quietos a los mormones mientras nuestros enemigos nos aplican el hierro al rojo vivo. Entonces la política nos enseñaría a mantenernos quietos en tal caso. Después de decir esto, como lo ha hecho en público y en privado[?], dirá que espera en Dios que todos los que roben sean sacados de en medio de nosotros y enviados a Alton (Amén). Se me dijo que Thomas King, que está loco, arreaba algo de ganado, y que los hombres que le quemaron la casa [¿lo llevaron de vuelta?]. Tomaron a un hombre llamado Smith y a otro llamado [ilegible], y desearía que hubieran tomado a [ilegible], porque creo que es un ladrón. Vendrán hombres aquí y dirán que son mormones, y luego irán a robar. ¿Qué han hecho tales hombres por mí? Han afilado el cuchillo para cortarme la garganta a mí y a mis hermanos, y los trataré en consecuencia. No me importa tal hombre más de lo que me importa el perro de un hombre. [¿Él?] está sacrificando[?] las vidas [de] este pueblo, y ustedes corren el riesgo de ser expulsados de sus hogares y dejados para perecer en el desierto. Amenazan con cortar la garganta de quienes los denuncian. Que corten aquí. Yo puedo cortar gargantas tan rápido como ellos. Tales hombres profesan amarlos, pero prefieren robarles antes que amarlos. Voy a anticiparme a tales personajes. Advierto[?] a los honestos: [¿no?] dejen que un hombre [¿ponga?] ganado [¿o?] propiedad en su terreno hasta que sepan si es suyo. No permitan que entre nada a menos que sepan que no es propiedad robada. Cuando Backenstos venga y [ilegible] a denunciar a todo hombre que podamos encontrar y hacer que se les investigue. Luego relata las circunstancias [ilegible] al traer bienes aquí. ¶

En cuanto a los hombres que amenazan con cortarme la garganta si los denuncio, que lo intenten y vean si pueden hacerlo. Ahora bien, mujeres y niños, no sientan amor por tales hombres. Correrán a robar un colchón de plumas y una colmena; no los amen por eso. ¿No saben que sus enemigos [ilegible] la propiedad y la dejarán [ilegible] y [¿luego algo?] y la buscarán y la hallarán en su terreno? Advierto a sus agricultores que cuando vayan a vender sus granjas comprarán propiedad robada a cambio de su propiedad, y luego sacarán una orden de registro y jurarán que ustedes la robaron. Pensábamos no decir ninguna palabra malvada esta conferencia, pero diré que Levi Williams y Thomas C. Sharp son perfectos caballeros comparados con esos bribones en medio de nosotros. Estos profesan ser nuestros enemigos para destruirnos, pero aquellos profesan ser nuestros amigos y sin embargo siguen un curso que efectivamente nos destruirá. [¿Él?] cree que el Sr. Smith y el Sr. Gardner fueron la causa de nuestra interrupción de ayer, y que si se hubieran ocupado de sus propios asuntos no la habríamos tenido. Piensen tan solo que ayer 5000 personas perdieron medio día, lo cual serían $2500, y quisiera que estuvieran aquí, y están allá porque se han ido a [¿pedir prestado?]. Cuando salgamos de este lugar, no deseo que tales hombres vayan con nosotros. Preferiría que el enemigo se los llevara a Alton. Nos toca a nosotros humillarnos y obtener tanto del espíritu que podamos discernir entre los que sirven a Dios y los que no le sirven. (Habló[?] [ilegible] de haber visto al hermano Joseph y de tratar de leer la vieja Biblia.) Mi exhortación para ustedes es que oren en sus familias. Oren por sus rebaños y granjas, trabajen de día y vayan a descansar de noche, y les garantizo que a todos les irá bien. No, pero digan unos pocos individuos que les han quemado su propiedad y la de sus hermanos y que se vengarán. Bien, vénguense y sean condenados, porque lo serán si lo hacen. Pero déjenlo estar y déjenlo en las manos de Dios. Los exhorto a todos a arrepentirse. Y propongo que todos nos pongamos a trabajar y oremos para que Dios nos libre de los estragos de esos hombres en medio de nosotros. No tengo ni la mitad del temor de nuestros enemigos de fuera que tengo de los que están en medio de nosotros. Están entre los Setenta y en el S.S. [Sacerdocio de los Sumos Sacerdotes], y les advierto que no reciban ninguna propiedad en sus casas a menos que sepan que la obtuvieron honestamente. Puedo saber si un hombre anda merodeando de noche. Quiero que todos, tanto hombres como mujeres, no cesen de orar hasta que seamos librados de estos E.U., líbrennos de estos E.U. y de tales hombres. ¶

Se propone que estos hombres sean cortados de la iglesia, pero [¿él?/¿nosotros?] preferiría [en los márgenes] llevarlos ante el [¿Sumo Consejo?] ¶

La Madre Lucy Smith: "Bien, hermanos y hermanas, he estado mirando alrededor de esta congregación. He esperado largamente el momento en que el Señor me diera fuerzas para mirarlos a ustedes y a mis hijos. Me siento solemne. Quiero que cada uno mire dentro de su corazón para ver para qué ha venido a este lugar, si ha venido a seguir a Cristo en la mala y en la buena reputación, o por alguna otra causa. Quiero darles mi consejo. Quiero tener tiempo para hablar de mi esposo Hyrum y de Joseph. Quiero darles a todos mi consejo. Brigham Young ha hecho el mandado; lo ha arreglado por completo. ¶

Durante mucho tiempo he querido preguntar si estarían dispuestos a recibir bienes robados o no. Quiero saber si creen en tales cosas. Hay una cosa de la que quiero hablar: quizás haya unas 2,000 personas aquí que nunca conocieron al Sr. Smith ni a mi familia. Crié a 11 hijos, 7 varones. Los crié en el temor de Dios. Cuando tenían dos o tres años, les dije que quería que amaran a Dios con todo su corazón. Les dije que hicieran el bien. Quiero que todos ustedes hagan lo mismo. Dios nos da a nuestros hijos y somos responsables. En el temor de Dios les advierto. Quiero que tomen a sus hijos pequeños y los enseñen en el temor de Dios. Quiero que les enseñen acerca de José en Egipto y cosas semejantes, y cuando tengan cuatro años les encantará leer su Biblia. Presumo que nunca hubo una familia más obediente que la mía. Solo tuve que hablarles una vez. ¶

Pongan a sus hijos a trabajar y procuren criarlos para su propio consuelo; no los dejen jugar afuera. Si no puedo hablar a unos pocos miles, ¿cómo podré presentarme ante millones y hablar en la gloria celestial? Quiero que los jóvenes recuerden que amo a los niños, a los jóvenes y a todos. Quiero que sean obedientes a sus padres, que sean buenos y bondadosos, y que hagan en secreto lo que harían en presencia de millones. Los llamo hermanos, hermanas e hijos; si me consideran una madre en Israel, quiero que lo digan." ¶

El Presidente Young se levantó y dijo: "Todos los que consideren a la Madre Smith como una madre en Israel, manifiéstenlo diciendo sí." (Fuertes gritos de sí) ¶

La Madre Smith: Mis sentimientos se han lastimado al oírlos decir la vieja Madre Smith va y viene; la vieja Madre Smith. Se me han lastimado mucho los sentimientos. Quiero hablar de los muertos. Hace dieciocho años, el pasado 22 de septiembre, que Joseph sacó las planchas de la tierra, y hace dieciocho años el lunes pasado que Joseph Smith, el Profeta del Señor, comenzó a sacar adelante esta obra. ¶

Fue en la mañana que mi hijo vino a mí y me dijo que había sacado esas planchas de la tierra, y dijo que los tres, los Harris, habían sacado las planchas de la tierra. Quiero que Martin Harris me ayude. Quiero copiar parte de los caracteres y enviarlos a Nueva York. Ahora estoy en mi año setenta. Hace dieciocho años que comencé a recibir este evangelio de buenas nuevas para todo el pueblo. Lo tengo todo puesto en una historia, y quiero que este pueblo sea tan bueno y bondadoso de mandarla imprimir antes de que se vayan al oeste. Martin Harris fue la primera persona que ayudó a Joseph en esta obra para que se imprimiera el Libro de Mormón. ¶

Cuando se imprimió el libro, Samuel tomó algunos para venderlos y fue expulsado de tres casas. Entró a la de un tal hermano Green, un predicador metodista. Samuel dijo: '¿No quiere comprar un libro?' Él preguntó: '¿Qué es?' Samuel dijo: 'Es un Libro de Mormón que mi hermano Joseph tradujo de unas planchas sacadas de la tierra.' Ella le preguntó a su esposo, pero él no quiso comprarlo. Samuel dejó uno hasta que regresara. Tuvo que venderlos para comprarnos víveres. ¶

La Madre Smith habló de tiempos difíciles: Joseph se fue a Pensilvania; Hyrum y Samuel tenían que ir a trabajar en el bosque todo el día y luego, de noche, tenían que acarrear la leña y conseguir medios para ayudar a Joseph a publicar el libro. Dos de ellos vigilaban la casa. La esposa de Samuel y otras estaban enfermas, y ella tenía que cuidar de veinte o treinta enfermos durante el tiempo de la turba. Dijo que entonces podía cuidar de treinta enfermos mejor de lo que ahora podía sentarse en su silla. ¶

Mientras William yacía enfermo, tuvo una visión y vio venir a la turba. Ella dijo que los hombres entraron a su habitación después de haber llevado a Joseph y a Hyrum a su campamento; había miles vociferando y chillando en sus oídos. Dijeron que habían venido a matar a los cabezas de familia. Ella preguntó si querían matarla a ella. Dijeron que sí. Ella dijo que quería que hicieran su trabajo rápido, porque quería que fueran felices. Entonces dijeron, maldita sea, estos mormones estaban tan dispuestos a morir como a vivir. Luego ataron a Joseph y a Hyrum y los sentenciaron a ser fusilados en quince minutos. Un hombre entró y dijo: "Madre Smith, si alguna vez quiere volver a ver a Joseph, debe ir ahora, porque van a fusilarlo en el condado de Jackson." La tomó de la mano y, hasta donde pudieron, la llevaron entre la multitud hasta el carro. Los hombres levantaron sus espadas, y ella finalmente llegó al carro y levantó la mano. Él le tomó la mano y se la besó. Ella dijo: "Joseph, déjame oír tu voz una vez más." Él dijo: "Dios te bendiga, mi pobre madre." ¶

Se los llevaron. Estaban en cadenas y grilletes. Durante todo este tiempo mi hijo William y su esposa estaban enfermos. La esposa de Samuel estaba enferma, y algunos otros, y yo tenía que cuidar de todos ellos. Después de eso tuvimos que mudarnos. Joseph fue entonces a la Ciudad de Washington. Llovió tres días tan fuerte como podía llover, pero teníamos que viajar sin nada que nos resguardara. Caminé seis millas por el fondo del valle; mi ropa estaba tan mojada hacia arriba que apenas podía caminar. Cuando llegamos al Río Quincy nevó, llovió, granizó. Nos acostamos sobre la nieve fría con una manta encima y nos quitamos las medias mojadas e hicimos lo mejor que pudimos. Por la mañana la manta estaba tiesa de tan congelada. No pudimos hacer fuego por la nieve. ¶

Joseph fue entonces a la Ciudad de Washington, pues tenía una revelación de importunar a los pies del Gobernador y a los pies del Presidente, y el Señor dijo que si no le hacían caso, afligiría a la nación. Cuando llegó a casa predicó abajo, entre nuestras viviendas y la Casa Mansión. Dijo a los hermanos y hermanas que había hecho todo lo que pudo por ellos, diciendo: "Están decididos a que no tengamos justicia mientras permanezcamos en Nauvoo." Pero, dijo él, tengan buen ánimo, nunca volverán a sufrir por falta de pan como lo han sufrido antes. Estos casos están registrados en la tierra, y lo que aquí se registra se registra en el cielo. Ahora, dice él, voy a presentar este caso de que nos quitaron nuestra propiedad, etc., voy a llevarlo ante el más alto tribunal en el cielo. Lo repitió tres veces. Poco pensé que nos iba a dejar tan pronto para llevar este caso al cielo. Nunca pudimos obtener justicia hasta que él lo llevó allá. ¶

El Señor tiene allá hasta al Alguacil. Ellos conocen todos nuestros sufrimientos. ¿No creen que se está juzgando nuestro caso? Creo que harán más por nosotros allá de lo que podrían hacer aquí. Siento que si cada alma se quedara en casa, sería bendecida. Siento como si Dios estuviera afligiendo a la nación un poco aquí y allá, y siento que el Señor dejará que el hermano Brigham se lleve al pueblo. No sé si iré, pero si el resto de mi familia va, yo iré, y ruego que el Señor bendiga a las cabezas de la Iglesia, al hermano Brigham y a todos ustedes, y cuando pase a otro mundo quiero encontrarme con todos ustedes. Aquí yacen mis muertos, mi esposo y mis hijos. Quiero que mis huesos queden aquí para que en la resurrección pueda levantarme con mi esposo y mis hijos, si es que mis hijos van. Y quisiera a Dios que todos mis hijos fueran. No irán sin mí, y si voy quiero que mis huesos sean traídos de vuelta para ser puestos con mi esposo y mis hijos. ¶

El Presidente Young dijo entonces que quería relatar a la congregación algunos de los últimos comentarios finales de la Madre Smith, ya que pocos la oyeron. La Madre Smith propone algo que regocija mi corazón: ella irá con nosotros. Puedo responder por las autoridades de la Iglesia. Queremos que ella y sus hijos vayan con nosotros, y me comprometo en nombre de las autoridades de la Iglesia a que, mientras tengamos algo, ellos lo compartirán con nosotros. Le hemos extendido la mano de ayuda a la Madre Smith. Ella tiene el mejor carruaje de la ciudad mientras viva, y viajará en él cuando le plazca. Cuando William vino aquí le proporcionamos un tiro de caballos y un carruaje y una casa, y el hermano Kimball se hizo responsable de la renta. Se ha marchado en tiempo de dificultad, pero supongo que volverá cuando haya paz, y tenemos la intención de contar con él todavía. (Aquí la Madre Smith interrumpió al Presidente Young, pero de manera inaudible para el escribiente) ¶

El Presidente Young dijo que la Madre Smith había estado relatando las circunstancias de su vida pecuniaria últimamente. Ella está perfectamente satisfecha y todo está bien. Él hubiera deseado que los Obispos hubieran ido a verla más a menudo de lo que lo han hecho. "Diré en el nombre de los Santos de los Últimos Días que supliremos sus necesidades, y quiero que el pueblo lleve cualquier cosa que tenga para ella y la deje hacer con ello lo que le plazca." ¶

Nunca le he pedido que vaya, porque me dijo que no iría. Pero ahora se ha ofrecido a ir. La Madre Smith propone que irá con nosotros si le prometemos traer de vuelta sus huesos en caso de su muerte, y depositarlos con los de su esposo. ¶

Propongo que nosotros, como pueblo, nos comprometamos a que, si ella va con nosotros y muere, traeremos de vuelta sus huesos y los pondremos al lado de los de su esposo, conforme a sus deseos (voto unánime) ¶

8 de octubre, Sesión de la tarde

Texto base: cuadernillo #6 de Thomas Bullock. Testigo paralelo: minutas de William Clayton. ¶

Conferencia, miércoles por la tarde, 2 P.M., 8 de octubre de 1845. ¶

Presentes: el Padre John Smith, G. A. Smith, B. Young, H. C. Kimball, N. K. Whitney, John Taylor, A. Lyman. ¶

La reunión fue llamada al orden por el Presidente Joseph Young, y el coro cantó "El Espíritu de Dios cual fuego abrasador." El Élder John Taylor ofreció una oración. El coro cantó un himno. ¶

El Élder John Taylor: Hay un asunto de negocios que debo presentar ante esta conferencia, y es la imprenta. Así como hemos terminado de predicar, así hemos terminado de imprimir para el pueblo, y que ellos atiendan sus propios asuntos. Se ha pensado que sería mejor publicar las minutas de la conferencia y dar por concluido el tema; pero he pensado que sería mejor continuar con el Times and Seasons, y así dar las noticias. Muchos han pagado por sus periódicos y muchos están ansiosos por asuntos doctrinales. Algunos tienen el T. & S. y están ansiosos de tenerlo completo. El mundo no quiere saber nada de nosotros, ni nosotros sabemos nada de ellos. Estoy cansado de leer noticias. Es [todo] lo que vemos: villanía, corrupción y engaño, y me alegraré de llegar a un lugar donde podamos estar en paz. ¶

En todo momento estoy sujeto al consejo en todos los asuntos relativos al Neighbor. Estoy dispuesto a dar obligaciones de 3 o 4 por cada $1 que se me deba. Ningún hombre puede decir que le he pedido un favor. Hay $100 que se me deben por ello. Estoy dispuesto a publicar el T. & S. hasta fin de año. ¶

H. C. Kimball propuso que descontinuáramos el Neighbor después de un número, y que el T. & S. continuara hasta que se completara el volumen de tiempo en tiempo. ¶

El siguiente asunto es nombrar comités para vender lotes, casas, etc., para que puedan representarse en venta ante todos los quórumes: S.S., los 70, Élderes, Presbíteros, Maestros, Diáconos, miembros. ¶

Comité para Nauvoo: Winslow Farr, Edward Hunter, Rufus Beach, Almon W. Babbitt, Joseph L. Heywood, John [Benbow], Daniel Russell. Para La Harpe: Amasa Lyman, Charles C. Rich, John Clark, John L. Bartholoff. Para Macedonia: Andrew H. Perkins, William G. Perkins, Isaac Clark. Para Camp Creek: Lucius N. Scovill. Para Bear Creek: Nelson Higgins, Samuel Shepherd, Daniel A. Miller. Para Hamilton Settlement: Sidney A. Knowlton, Ebenezer Brown, James Rawlins. Para Highland Branch: James Duncan, William A. Duncan, John Loveless. Para Monticello: Eleazer Miller, John [¿Sorge?] Sturgis. Para Lee County: Solomon Hancock, Horace Rawson. Para Iowa: todos serán un comité. ¶

H. C. Kimball: Otro asunto de negocios es que se impriman algunos libros escolares para instruir a nuestros hijos, en orden [¿regular/equitativo?]. ¶

W. W. Phelps: Como pueblo nos estaremos acercando a una legión, y no se nos reprochará ser retrasados en la instrucción. En 1830 fui enviado a [¿reunir?] libros para la instrucción de nuestros hijos. El primer mandamiento con promesa: "Honra a tu padre," para instruir a los hijos, porque son como el Israel de antaño, y si nuestros hijos no llevan esto limpiamente a todo el mundo, queremos que esa instrucción se reúna y se compile en un libro. ¶

Propuesto y secundado que W. W. Phelps escriba algunos libros escolares para el uso de los niños. Aprobado. ¶

H. C. Kimball: Pedimos a los hombres solteros que no tienen negocio con qué ir, que dejen sus nombres en esta conferencia. ¶

H. C. Kimball: El siguiente punto es si habrá o no un ajuste general con los Fideicomisarios. Si somos del Señor, para obedecerle, queremos saber si es sabio tomar tal curso o no. ¶

B. Young: Hay algunos S.U.D. que creen que los Doce se sostienen de los fondos. No quiero dejar este lugar con la idea de que he recibido $100 del fondo. Estoy dispuesto a hacer un ajuste. Obtengo mi sustento por la providencia del Todopoderoso y de hombres buenos. Que los hombres que más han hecho tengan la cuenta más justa. Quiero que los Doce hagan un ajuste con el Comité [del Templo]. ¶

H. C. Kimball propuso que los Doce, el Comité del Templo y todos los demás hicieran un ajuste con los Fideicomisarios, y que los Fideicomisarios lo hicieran entre sí. Aprobado. ¶

Todas las personas que tengan con qué hacerlo harán su ajuste, o no recibirán ninguna investidura en esta casa. Joseph dijo: "Él estaría de pie en este Templo con un libro; ustedes no lo verán a él, pero verán a algunos de sus sucesores de pie en esta casa con el libro." ¶

G. A. Smith: El siguiente punto es de gran importancia. Se ha necesitado más pólvora y bala en las últimas dos semanas de lo que abastecería a todo el pueblo de carne durante tres meses. Supongo que no habrá más disparos. Si un enemigo está a la vista, tienen tiempo suficiente para cargar y disparar. Quiero que se guarde la pólvora y el plomo; entonces tomen su arma y municiones y hablen con Dios. Propongo que esta conferencia corte a todo hombre que dispare su arma; guarden su pólvora con calma y sin apuro. ¶

Secundado, aprobado. ¶

H. C. Kimball: El Presidente Young ha ofrecido todos sus medios en presencia de ustedes. Ha habido muchos casos en que se ha disparado contra el ganado. A John Benbow le han herido 15 cabezas de ganado. Si el ganado de la gente me [¿molesta?], lo aparto; ningún hombre puede jurar que disparé al ganado de otras personas. Se propone y secunda que todas las personas que hayan sido culpables, o lo sean en el futuro, de disparar contra el ganado, sean cortadas. Aprobado. ¶

Se propuso y secundó que todos los que no cuiden de su ganado sean cortados. Aprobado. ¶

B. Young: Tengo un poco de maíz y puede que se vaya todo antes de que yo busque venganza. Estoy por amontonar buenas [ascuas] sobre [sus] cabezas. Cambié la orden para que el ganado no entrara a los jardines de las viudas. Me pondré entre ellos y alguien los viernes. Di 5 medias águilas para que la trajeran de vuelta, y era tan mansa que mis hijos podían sentarse debajo de ella y entre sus cuernos. Les puedo decir de una vaca infernalmente indomable, la del Obispo Whitney; cuiden su ganado y [manténganlo] en sus propios terrenos. ¶

En la ciudad han decidido que no tendremos más pleitos. El juez [¿Purrlee?] ha accedido a no celebrar más tribunales, y aquellos que van a recaudar para dar ayuda a los pobres y a las viudas de sus propios recursos. Si tienen intención de dar algo, que se lo den a los Fideicomisarios y no lo desechen. Tomarán todos los caballos y el ganado y nos los ofrecerán [a] nosotros, y les diré lo que será: una ofrenda hedionda. ¶

William Clayton leyó una carta del Mayor Warren relativa al arresto de Smith ayer por delito grave. ¶

Se propuso y secundó que esta conferencia se aplace hasta el 6 de abril próximo. Aprobado. ¶

El coro cantó un himno. Bendición por el Élder John Taylor. ¶

Notas de cotejo

• Bullock/Bolton es el testigo base para el 6 y 7 de octubre porque sus hojas de catálogo son específicas por sesión, y la primera imagen ofrece una apertura cronológica clara para la conferencia.
• William Clayton se conserva como testigo de control porque la descripción del catálogo indica que cubre las sesiones de la mañana y de la tarde del 6 y 7 de octubre, y el contexto del usuario indica que Clayton cubre todas las sesiones pero presenta daños.
• El cuadernillo #6 de Thomas Bullock comienza con material de la Conferencia General del 8 de octubre y luego continúa con reuniones posteriores que no son de conferencia. Solo la porción de la Conferencia General del 8 de octubre pertenece a este archivo.
• El texto cancelado, las interlineaciones y las lecturas suministradas poco claras deben permanecer visibles mediante notas entre corchetes. No armonizar silenciosamente los testigos.