Atas e Discursos da Conferência Geral de Nauvoo de abril de 1842

Texto-fonte

Nota da fonte: Conferência Geral da Igreja, Atas, Nauvoo, Condado de Hancock, IL, 6-8 de abril de 1842. Versão destacada publicada como "Conference Minutes," Times and Seasons, 15 de abril de 1842, vol. 3, nº 12, 761-763. A JSP apresenta o registro da conferência como atas e resumos de discursos, não como transcrições completas de discursos individuais. ¶

Os links de documentos abaixo são preservados no texto onde as atas ou a anotação da JSP identificam documentos lidos, explicados ou referenciados materialmente durante a conferência. ¶

ATAS DA CONFERÊNCIA. ¶

Conferência Especial da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, reunida conforme convocação na Cidade de Nauvoo, em 6 de abril de 1842. ¶

Estando o dia chuvoso, a Primeira Presidência não compareceu, e o Élder John E. Page dirigiu-se aos presentes sobre o assunto das acusações contra ele, e disse que teria satisfação em ter a oportunidade de apresentar sua declaração perante a Conferência, em ocasião conveniente. A JSP vincula o contexto da Primeira Presidência às Minutes, 7-11 April 1841 anteriores, onde novos oficiais da Primeira Presidência foram apoiados. ¶

O Pres. William Law, o Gen. John C. Bennett, Pres. pro tem., e o Pres. Hyrum Smith falaram todos sobre o assunto dos assuntos militares, mostrando a necessidade de uma força bem organizada e eficiente; que, estando nós obrigados a servir a nosso país, se requerido, em comum com todos os bons cidadãos, não devíamos ficar atrás de nenhum de nossos vizinhos em boa ordem, uniformes decentes e equipamentos, e uma legião bem organizada e completamente disciplinada. A JSP vincula esta discussão militar a Report of Nauvoo Legion General Court Martial, 30 November 1841, Minutes, 4 February 1841 e, mais tarde, a News Item, Times and Seasons, 16 May 1842. ¶

7 de abril. A conferência reuniu-se; o Pres. Joseph Smith mandou que os diversos quóruns se organizassem e se assentassem: fez então algumas observações muito apropriadas a respeito dos deveres da igreja, da necessidade de unidade de propósito quanto à construção das casas, e das bênçãos ligadas ao fazer a vontade de Deus; e da inconsistência, tolice e perigo de murmurar contra as dispensações de Jeová. A JSP identifica as instruções sobre o templo e a Nauvoo House com Revelation, 19 January 1841. ¶

Disse que o principal objetivo da reunião era trazer perante eles o caso do Élder Page, e que outro objetivo era escolher jovens, ordená-los e enviá-los a pregar, para que tivessem oportunidade de se provar e de suportar o alcatroamento e emplumação, e outras coisas semelhantes, que os que foram antes deles tiveram de suportar. A JSP vincula o pano de fundo das perseguições a JS History, vol. A-1, 205-208 e a Minute Book 2, 10 December 1838. ¶

Tendo o Élder Page chegado, foi chamado e dirigiu-se à congregação a respeito do não cumprimento de sua missão a Jerusalém: disse que, quando partiu com o Élder [Orson] Hyde, a alegria lhes encheu o coração, e que estavam cientes da responsabilidade de sua missão. A visão do Élder Hyde era que ele deveria estar sozinho em Jerusalém; E. P. considerava o Élder Hyde como seu pai e guia na missão, e sentia ser seu dever submeter-se à opinião do Élder Hyde em todas as coisas; nunca élderes algum estiveram mais em concerto numa missão do que eles enquanto estavam juntos; fizeram um convênio em Quincy de permanecerem um ao lado do outro durante a missão; que, se fossem insultados ou explorados, eles se [p. 761] ¶

apoiariam mutuamente até a morte, e não se separariam a não ser para ir a algumas milhas de distância pregar um sermão; que todo o dinheiro deveria ir para uma única bolsa, e assim se fez. O Élder Hyde, em Indiana, disse primeiro que iria visitar o Ir. [Lenox] Knight, e que o Élder Page deveria ficar e pregar; este consentiu, e ele foi e retornou a Indianápolis. A JSP vincula a visão de Hyde sobre Jerusalém e seu relatório de missão a Orson Hyde to Parley P. Pratt, 22 November 1841, in Times and Seasons, 1 April 1842, e a correspondência anterior da missão a Letter from William W. Phelps, with Appended Letter from Orson Hyde and John E. Page, 29 June 1840. ¶

Ao Élder Page foi dada uma égua, em nome de ambos; o Élder Hyde então tomou a égua, seguiu viagem e deixou sua bagagem com o Élder Page; estando ausente, vendeu a égua por $40, e recebeu mais $60 como doação do homem a quem vendeu a égua; ele retornou, e ambos pregaram em Dayton e receberam uma boa contribuição; o Élder Page pregou a 16 milhas de distância e levantou um ramo; o Élder Hyde foi a Cincinnati, revisou as Perseguições do Missouri, mandou imprimir 2.000 exemplares, pagando por eles, e levou parte deles consigo, deixando uma grande caixa cheia e cerca de 150 exemplares avulsos com o Élder Page. A JSP identifica esta publicação como a de Sidney Rigdon, An Appeal to the American People, second edition, e vincula detalhes relacionados a Letter from John E. Page, 1 September 1841. ¶

O Élder Hyde partiu para a Filadélfia, com a intenção de visitar igrejas pelo caminho: deixou ao Élder Page $23,31. O Élder Page retornou a Dayton e a Milton, e vendeu livros, com a intenção de seguir o Élder Hyde assim que possível; mas ficou um dia ou dois a mais do que devia, e o rio se fechou pela geada de uma a duas semanas antes do habitual; o Élder Hyde disse-lhe que era possível que se passassem de um a dois anos antes que deixassem a América, pois seriam necessários mais de $1.000 para cada um levá-los a Jerusalém e de volta, que a colheita seria lenta na Inglaterra, e apontou isso como razão para não seguir imediatamente o Élder Hyde, pensando que certamente o veria na primavera. ¶

O Élder Page acusou-se de não ter usado melhor economia ao prosseguir em sua viagem; saiu um artigo no jornal declarando o desagrado do Senhor a respeito do Élder Hyde e do Élder Page; ele sentou-se e escreveu um artigo para publicar no jornal, reconhecendo a justiça da acusação, mas a prudência impediu que fosse publicado; pregou pelas redondezas de Washington etc., e arrecadou fundos para a missão em Westchester e na Filadélfia. A JSP identifica o aviso impresso como Notice, Times and Seasons, 15 January 1841, e novamente vincula a explicação de Page a Letter from John E. Page, 1 September 1841. ¶

O Élder Hyde arrecadou fundos em favor da missão, elogiando os talentos, a sabedoria etc. do Élder Page, mas ficaram desapontados com ele quando o viram; arrecadou fundos para a missão, sendo a mais generosa na Filadélfia; pretendia embarcar em 25 de julho, mas os irmãos disseram que, se permanecesse duas semanas, arrecadariam fundos para ele; verificaram que levaria mais tempo, e ele decidiu ficar um mês; recebeu então uma ordem, por meio de uma carta do Pres. H. Smith a uma autoridade oficial na Filadélfia, solicitando que retornasse; escreveu para saber o motivo, mas não obteve resposta; foi então chamado pelo Pres. J. Smith e pelo Élder Brigham Young. A JSP vincula o chamado de volta a JS and Brigham Young, Notice, Times and Seasons, 15 October 1841. ¶

O Élder Hyde costumava renovar o convênio entre eles de nunca se separarem naquela missão. O Élder Page não tinha culpa alguma a atribuir ao Élder Hyde; supunha que ele havia agido corretamente, mas que, se estivesse em seu lugar, teria esperado por ele até a primavera. ¶

Os relatos de que ele teria apostatado etc. voltaram até mesmo deste lugar para Nova York. Muitos o reprovaram por ter deixado Cincinnati por Dayton. A JSP vincula os relatos sobre Page a Letter from Benjamin Winchester, 18 September 1841. ¶

O Pres. J. Smith levantou-se então e declarou que fora errado fazer o convênio a que ele se referira; que gerava falta de confiança que dois homens se comprometessem a revelar um ao outro todos os atos de segredo ou coisa semelhante -- e que o Élder Page revelara um pouco de fraqueza pueril. A JSP vincula esta declaração a JS, Journal, 7 April 1842. Disse que, quando dois homens concordam em ir juntos, não devem se separar, que os profetas antigos não o faziam, e citou o caso de Elias e Eliseu, iii Reis, capítulo 2, quando estavam prestes a ir a Gilgal, e também quando estavam prestes a ir a Jericó e ao Jordão, que Eliseu não conseguia se livrar de Elias, que se apegou às suas vestes até ser levado ao céu, e que o Élder Page deveria ter permanecido junto ao Élder Hyde, e poderia ter ido a Jerusalém; que não havia nada de muito mal nisso, mas que aproveitássemos a experiência; e mais: o Senhor se serviu do Élder Page como um bode expiatório para obter fundos para o Élder Hyde. A JSP novamente vincula esta discussão sobre o financiamento da missão a Letter from John E. Page, 1 September 1841. ¶

Quando o Élder Hyde retornar, reconsideraremos o assunto, e talvez os enviemos de volta a Jerusalém; manteremos o Élder Page em plena comunhão até que o Élder Hyde chegue, e então os uniremos e os faremos um só. Foi então proposta uma votação, e aprovado que mantivéssemos o Élder Page em plena comunhão. ¶

Votado que o Élder Page fosse enviado a Pittsburgh. A JSP vincula a designação para Pittsburgh a Letter from George Gee, 30 December 1841, Letter from Levick Sturges and Others, 30 January 1842 e Petition from Richard Savary and Others, circa 2 February 1842. ¶

Cantou-se um hino -- suspenso por uma hora e meia, à uma hora. ¶

Reuniu-se conforme adiado. -- Cantou-se um hino -- oração pelo Élder Heber C. Kimball. ¶

O Élder [Lyman] Wight perguntou se havia presentes, dentre as coisas rudes e fracas, alguns que desejassem ser ordenados e ir [p. 762] ¶

e pregar, que ainda não houvessem sido ordenados. ¶

O Élder L. Wight dirigiu-se então aos que pretendiam ser ordenados, sobre o assunto de seu dever e dos requisitos para irem pregar. ¶

O Pres. H. Smith falou a respeito dos élderes que saíram de Kirtland para pregar, e que depois foram chamados de volta para a ablução e unção na dedicação da Casa, e que os que agora saírem também serão chamados de volta, quando este Templo estiver prestes a ser dedicado, e serão então investidos para sair com grande poder, tendo a mesma unção, para que todos possam sair e ter o mesmo poder, o primeiro, o segundo, e assim por diante, dos setentas e de todos os que foram anteriormente ordenados. A JSP vincula o pano de fundo da ordenação e investidura em Kirtland a Minutes, Discourse, and Blessings, 14-15 February 1835, Minutes and Blessings, 21 February 1835, Minutes and Blessings, 28 February-1 March 1835, Minutes, Discourse, and Blessings, 1 March 1835, JS, Journal, 27 March 1836, JS, Journal, 21-22 January 1836, JS, Journal, 28 January 1836, JS, Journal, 6 February 1836 e JS, Journal, 30-31 March 1836. A JSP vincula a instrução sobre a investidura em Nauvoo a Revelation, 2 January 1831 e à obra de John Corrill, Brief History. ¶

Esta será uma missão importante e benéfica, e não faltarão muitos anos até que os agora enviados sejam novamente chamados de volta. ¶

Falou então em contradição a um relato em circulação sobre o Élder Kimball, B. Young, ele mesmo e outros dos Doze, alegando que uma irmã havia sido trancada num quarto por vários dias, e que eles haviam procurado induzi-la a acreditar em ter duas esposas. Advertiu também as irmãs contra irem aos barcos a vapor. ¶

O Pres. J. Smith falou sobre o assunto das histórias a respeito do Élder Kimball e outros, mostrando a tolice e a inconsistência de gastar qualquer tempo conversando sobre tais histórias ou dando-lhes ouvidos, pois não há pessoa alguma familiarizada com nossos princípios que acreditasse em tais mentiras, exceto [Thomas] Sharp, o editor do "Warsaw Signal." Os batismos pelos mortos, e para a cura do corpo, devem ser feitos na fonte batismal; os que ingressam na igreja e os que são rebatizados podem sê-lo no rio. A JSP vincula a instrução sobre a fonte batismal a Revelation, 19 January 1841. ¶

Deveria ser preparada uma caixa para uso junto à fonte, para que o secretário pudesse ser pago, e um livro adquirido, com o dinheiro nela depositado pelos que fossem batizados; o restante destinar-se-ia ao uso do Templo. -- Cantou-se um hino. As ordenações ocorreriam na manhã seguinte -- também os batismos na fonte -- Houve 275 pessoas ordenadas ao ofício de Élder pelas mãos dos Doze durante a Conferência. ¶

8 de abril. Cantou-se um hino -- oração pelo Élder Kimball -- cantou-se um hino. ¶

O Élder Page dirigiu-se então à assembleia sobre vários assuntos; fez muitas observações interessantes a respeito de ser chamado ao ministério, ao trabalho na vinha etc., falou de suas próprias viagens e dos frutos de seus trabalhos, como encorajamento aos jovens élderes que estavam indo para a vinha. ¶

O Pres. J. Smith disse que os batismos seriam realizados, assim como as ordenações. ¶

Cantou-se um hino -- o Élder John Taylor pregou um sermão, enquanto prosseguiam as ordenações e os batismos, sobre o assunto da incredulidade, mostrando que os argumentos usados contra a Bíblia eram, do ponto de vista racional, científico e filosófico, falsos. ¶

A tribuna foi ocupada, à tarde, pelo Élder Amasa Lyman, seguido pelo Élder Wm. Smith; então a Conferência encerrou-se com a bênção do Pres. J. Smith. ¶

JAMES SLOAN, Secretário. [p. 763] ¶