Minutas y Discursos de la Conferencia General de Nauvoo de Abril de 1842

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Nota sobre la fuente: Conferencia General de la Iglesia, Minutas, Nauvoo, condado de Hancock, IL, 6-8 de abril de 1842. Versión destacada publicada en "Conference Minutes," Times and Seasons, 15 de abril de 1842, vol. 3, n.º 12, 761-763. JSP presenta el registro de la conferencia como minutas y resúmenes de discursos, no como transcripciones completas de discursos individuales. ¶

Los enlaces a documentos que aparecen a continuación se conservan en el mismo lugar donde las minutas o la anotación de JSP identifican documentos leídos, explicados o referidos materialmente durante la conferencia. ¶

MINUTAS DE LA CONFERENCIA. ¶

Conferencia Especial de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, reunida según lo dispuesto en la Ciudad de Nauvoo, el 6 de abril de 1842. ¶

Como el día estaba lluvioso, la Primera Presidencia no asistió, y el Élder John E. Page se dirigió a los presentes sobre el tema de los cargos en su contra, y dijo que se alegraría de tener la oportunidad de presentar su declaración ante la Conferencia, en un momento conveniente. JSP vincula el contexto de la Primera Presidencia con las Minutes, 7-11 April 1841 anteriores, donde se sostuvo a los nuevos oficiales de la Primera Presidencia. ¶

El Pres. William Law, el Gen. John C. Bennett, Pres. pro tem., y el Pres. Hyrum Smith hablaron todos sobre el tema de los asuntos militares, mostrando la necesidad de una fuerza bien organizada y eficiente; que, así como estábamos obligados a servir a nuestro país si se requería, en común con todos los buenos ciudadanos, no debíamos quedar por detrás de ninguno de nuestros vecinos en cuanto a buen orden, uniformes pulcros y equipo, y una legión bien organizada y completamente disciplinada. JSP vincula esta discusión militar con Report of Nauvoo Legion General Court Martial, 30 November 1841, Minutes, 4 February 1841, y un News Item, Times and Seasons, 16 May 1842 posterior. ¶

7 de abril. La conferencia se reunió, el Pres. Joseph Smith hizo que los diversos cuórums se pusieran en orden y se sentaran: luego hizo algunos comentarios muy apropiados sobre los deberes de la iglesia, la necesidad de unidad de propósito en cuanto a la edificación de las casas, y las bendiciones relacionadas con hacer la voluntad de Dios; y la inconsistencia, la insensatez y el peligro de murmurar contra las dispensaciones de Jehová. JSP identifica las instrucciones sobre el templo y la Casa de Nauvoo con Revelation, 19 January 1841. ¶

Dijo que el objeto principal de la reunión era presentarles el caso del Élder Page, y que otro objeto era elegir a jóvenes, ordenarlos y enviarlos a predicar, para que tuvieran la oportunidad de probarse a sí mismos y de soportar el embreado y emplumado y cosas semejantes a las que quienes nos precedieron hemos tenido que soportar. JSP vincula el trasfondo de las persecuciones con JS History, vol. A-1, 205-208 y Minute Book 2, 10 December 1838. ¶

Habiendo llegado el Élder Page, fue llamado y se dirigió a la congregación en relación con la falta de cumplimiento de su misión a Jerusalén: dijo que cuando partió con el Élder [Orson] Hyde, el gozo llenaba sus corazones, y eran conscientes de la responsabilidad de su misión. La visión del Élder Hyde era que debía estar solo en Jerusalén; E. P. consideraba al Élder Hyde su padre y guía en la misión, y sentía que era su deber someterse a la opinión del Élder Hyde en todo; nunca hubo élderes más en armonía en una misión de lo que ellos lo estuvieron mientras estuvieron juntos; hicieron un convenio en Quincy de apoyarse mutuamente durante la misión; que si eran insultados o abusados, [p. 761] ¶

se apoyarían mutuamente hasta la muerte, y no se separarían salvo para ir unas pocas millas a predicar un sermón; que todo el dinero iría a una sola bolsa, y así fue. El Élder Hyde, en Indiana, dijo primero que iría a visitar al Hno. [Lenox] Knight, y que el Élder Page debía quedarse y predicar; este asintió, y él fue y regresó a Indianápolis. JSP vincula la visión de Hyde sobre Jerusalén y el informe de la misión con Orson Hyde to Parley P. Pratt, 22 November 1841, in Times and Seasons, 1 April 1842, y la correspondencia anterior de la misión con Letter from William W. Phelps, with Appended Letter from Orson Hyde and John E. Page, 29 June 1840. ¶

Al Élder Page le dieron una yegua en nombre de ambos; el Élder Hyde tomó entonces la yegua, siguió su camino y dejó su equipaje con el Élder Page; mientras estaba fuera, vendió la yegua por $40 y recibió $60 más como donativo del hombre a quien se la vendió; regresó, predicaron en Dayton y recibieron una generosa contribución; el Élder Page predicó a 16 millas de distancia y levantó una rama; el Élder Hyde fue a Cincinnati, revisó las Persecuciones de Misuri, mandó imprimir 2000 ejemplares y los pagó, se llevó una parte consigo y dejó una caja grande llena y unos 150 ejemplares sueltos con el Élder Page. JSP identifica esta publicación como An Appeal to the American People, second edition de Sidney Rigdon, y vincula detalles relacionados con Letter from John E. Page, 1 September 1841. ¶

El Élder Hyde partió hacia Filadelfia con el propósito de visitar iglesias en el camino: dejó al Élder Page $23.31. El Élder Page regresó a Dayton, y a Milton, y vendió libros, con la intención de seguir al Élder Hyde tan pronto como fuera posible; pero se quedó uno o dos días de más, y el río se cerró por la helada, de una a dos semanas antes de lo habitual; el Élder Hyde le dijo que era posible que pasaran de uno a dos años antes de que salieran de América, ya que costaría más de $1000 cada uno llevarlos a Jerusalén y de regreso, que la recolección de fondos sería lenta en Inglaterra, y señaló esto como razón para no seguir de inmediato al Élder Hyde, pensando que sin duda lo vería en la primavera. ¶

El Élder Page se acusó a sí mismo de no haber usado mejor economía al proseguir su viaje; salió un artículo en el periódico que declaraba el descontento del Señor respecto al Élder Hyde y al Élder Page; se sentó y escribió un artículo para publicarlo en el periódico, reconociendo la justicia del cargo, pero la prudencia impidió que se publicara; predicó por la zona de Washington, etc., y recaudó fondos para la misión en Westchester y en Filadelfia. JSP identifica el aviso impreso como Notice, Times and Seasons, 15 January 1841, y vincula de nuevo la explicación de Page con Letter from John E. Page, 1 September 1841. ¶

El Élder Hyde recaudó fondos en favor de la misión, elogiando los talentos, la sabiduría, etc., del Élder Page, pero se sintieron decepcionados de él cuando lo vieron; recaudó fondos para la misión, siendo la contribución más generosa la de Filadelfia; tenía la intención de zarpar el 25 de julio, pero los hermanos dijeron que si se quedaba dos semanas recaudarían fondos para él; vieron que llevaría más tiempo, y decidió quedarse un mes; entonces recibió una orden, por medio de una carta del Pres. H. Smith a un personaje oficial de Filadelfia, pidiéndole que regresara; escribió para averiguar el motivo, pero no obtuvo respuesta; luego fue llamado por el Pres. J. Smith y el Élder Brigham Young. JSP vincula el llamado de regreso con JS and Brigham Young, Notice, Times and Seasons, 15 October 1841. ¶

El Élder Hyde solía renovar a menudo el convenio entre ambos de nunca separarse el uno del otro en aquella misión. El Élder Page no tenía ningún reproche que hacerle al Élder Hyde; suponía que había hecho bien, pero que si él hubiera estado en su lugar, habría esperado por él hasta la primavera. ¶

Los informes de que había apostatado, etc., regresaron incluso desde este lugar hasta Nueva York. Muchos lo reprendieron por haber dejado Cincinnati para ir a Dayton. JSP vincula los informes sobre Page con Letter from Benjamin Winchester, 18 September 1841. ¶

El Pres. J. Smith se levantó entonces y declaró que había estado mal hacer el convenio al que él se refería; que crea falta de confianza que dos hombres se comprometan a revelarse mutuamente todos los actos secretos o de otro tipo, y que el Élder Page había mostrado un poco de aprensión de anciana. JSP vincula esta declaración con JS, Journal, 7 April 1842. Dijo que ningún par de hombres, al acordar ir juntos, debía separarse; que los profetas antiguos no lo hacían, y citó el caso de Elías y Eliseo, III Reyes 2, cuando estaban a punto de ir a Gilgal, también al ir a Jericó y al Jordán, que Eliseo no podía librarse de Elías, que se aferró a su manto hasta que fue llevado al cielo; y que el Élder Page debería haberse mantenido junto al Élder Hyde, y podría haber llegado a Jerusalén; que no hay nada muy malo en ello, pero que aprovechemos la experiencia; añadió que el Señor se sirvió del Élder Page como chivo expiatorio para procurar fondos para el Élder Hyde. JSP vincula de nuevo esta discusión sobre el financiamiento de la misión con Letter from John E. Page, 1 September 1841. ¶

Cuando el Élder Hyde regrese, reconsideraremos el asunto, y tal vez los enviemos de vuelta a Jerusalén; mantendremos al Élder Page en comunión hasta que llegue el Élder Hyde, y entonces los uniremos y los haremos uno. Se puso entonces a votación, y se aprobó que se mantuviera al Élder Page en plena comunión. ¶

Se votó que el Élder Page fuera enviado a Pittsburgh. JSP vincula esta asignación a Pittsburgh con Letter from George Gee, 30 December 1841, Letter from Levick Sturges and Others, 30 January 1842, y Petition from Richard Savary and Others, circa 2 February 1842. ¶

Se cantó un himno.--Se aplazó por una hora y media, a la una en punto. ¶

Se reunió conforme al aplazamiento.--Se cantó un himno.--Oración del Élder Heber C. Kimball. ¶

El Élder [Lyman] Wight preguntó si había presentes de entre las cosas rudas y débiles que desearan ser ordenados e ir [p. 762] ¶

a predicar, que no hubiesen sido ordenados antes. ¶

El Élder L. Wight se dirigió entonces a quienes tenían la intención de ser ordenados, sobre el tema de su deber y los requisitos para ir a predicar. ¶

El Pres. H. Smith habló acerca de los élderes que salieron a predicar desde Kirtland, y que después fueron llamados de regreso para lavamiento y unción en la dedicación de la Casa, y que quienes vayan ahora también serán llamados de regreso cuando este Templo esté a punto de ser dedicado, y entonces serán investidos para salir con gran poder, teniendo la misma unción, para que todos puedan salir y tener el mismo poder, el primero, el segundo, y así sucesivamente, de los setenta y de todos los ordenados anteriormente. JSP vincula el trasfondo de la ordenación y la investidura de Kirtland con Minutes, Discourse, and Blessings, 14-15 February 1835, Minutes and Blessings, 21 February 1835, Minutes and Blessings, 28 February-1 March 1835, Minutes, Discourse, and Blessings, 1 March 1835, JS, Journal, 27 March 1836, JS, Journal, 21-22 January 1836, JS, Journal, 28 January 1836, JS, Journal, 6 February 1836, y JS, Journal, 30-31 March 1836. JSP vincula la instrucción sobre la investidura de Nauvoo con Revelation, 2 January 1831 y la Brief History de John Corrill. ¶

Esta será una misión importante y beneficiosa, y no faltarán muchos años para que quienes ahora son enviados sean llamados de regreso nuevamente. ¶

Luego habló en contradicción de un informe en circulación acerca del Élder Kimball, B. Young, él mismo y otros del Cuórum de los Doce, que alegaba que una hermana había sido encerrada en una habitación durante varios días, y que habían procurado inducirla a creer en tener dos esposas. También advirtió a las hermanas contra ir a los barcos de vapor. ¶

El Pres. J. Smith habló sobre el tema de las historias respecto al Élder Kimball y otros, mostrando la insensatez y la inconsistencia de dedicar tiempo a conversar sobre tales historias o a prestarles oído, pues no hay persona que conozca nuestros principios que crea tales mentiras, excepto [Thomas] Sharp, el editor del "Warsaw Signal." Los bautismos por los muertos, y por la sanidad del cuerpo, deben hacerse en la pila; los que ingresan a la iglesia y los que son rebautizados pueden hacerlo en el río. JSP vincula la instrucción sobre la pila bautismal con Revelation, 19 January 1841. ¶

Debe prepararse una caja para el uso de la pila, para que se pague al escribano, y se procure un libro con el dinero que allí depositen los bautizados; el resto será destinado al uso del Templo.--Se cantó un himno. Las ordenaciones tendrán lugar mañana por la mañana.--También los bautismos en la pila.--Hubo 275 ordenados al oficio de Élder bajo las manos del Cuórum de los Doce durante la Conferencia. ¶

8 de abril. Se cantó un himno.--Oración del Élder Kimball.--Se cantó un himno. ¶

El Élder Page se dirigió entonces a la asamblea sobre varios temas; hizo muchos comentarios interesantes acerca del llamamiento al ministerio, la labor en la viña, etc., y habló de sus propios viajes y de los frutos de sus labores como estímulo para los jóvenes élderes que iban a entrar en la viña. ¶

El Pres. J. Smith dijo que se atenderían los bautismos, así como las ordenaciones. ¶

Se cantó un himno.--El Élder John Taylor predicó un sermón, mientras se llevaban a cabo las ordenaciones y los bautismos, sobre el tema de la incredulidad, mostrando que los argumentos utilizados contra la Biblia eran, razonable, científica y filosóficamente, falsos. ¶

El Estrado fue ocupado por la tarde por el Élder Amasa Lyman, seguido por el Élder Wm. Smith; luego la Conferencia se cerró con la bendición del Pres. J. Smith. ¶

JAMES SLOAN, Escribano. [p. 763] ¶