L'organisation et l'incroyable coordination du corps humain...

l'organisation et l'incroyable coordination du corps humain, toutes ces choses et d'innombrables autres créations proclament l'œuvre de Dieu. » (« Proclaim the Handiwork of God », The Instructor, juillet 1967, p. 272.) Le Seigneur a donné son propre témoignage personnel que l'ordre de l'univers est une preuve concluante de son existence, en ces termes : ¶

« La terre roule sur ses ailes, et le soleil donne sa lumière le jour, et la lune donne sa lumière la nuit, et les étoiles aussi donnent leur lumière lorsqu'elles roulent sur leurs ailes dans leur gloire, au milieu du pouvoir de Dieu. ¶

« Voici, tout cela est des royaumes, et quiconque a vu l'un ou le moindre de ceux-ci a vu Dieu se mouvant dans sa majesté et son pouvoir. » (D&A 88:45, 47.) Des myriades de personnes sont persuadées par l'ordre universel qui les entoure qu'il y a un pouvoir divin, un Dieu, qui préside à l'univers et le gouverne. ¶

Cette conclusion est juste et réconfortante dans une certaine mesure, mais elle ne suffit pas. L'âme honnête, croyante et en quête de vérité veut connaître la nature et la personnalité de Dieu. Cette information vitale, Dieu l'a fournie dans le témoignage des prophètes à qui il s'est révélé. ¶

Le témoignage de témoins En Éden, Dieu s'est révélé à Adam et Ève. Ils « emportèrent avec eux du Jardin une connaissance personnelle de » lui. (James E. ¶

Talmage, Les Articles de foi, p. 30.) Là, ils l'avaient vu, entendu et lui avaient parlé. Ils savaient, par relation personnelle, qu'ils étaient sa postérité, créés à son image. Ils enseignèrent ces vérités à leur postérité. ¶

Noé n'a pas seulement appris la personnalité et la nature de Dieu de son père, Lémec, qui l'avait apprise de la bouche d'Adam ; il a également « entretenu une communication directe avec Dieu, et vécut pour instruire dix générations de ses descendants. Puis vint Abraham, qui jouit également d'une communion personnelle avec Dieu... À Moïse, le Seigneur se fit connaître, non seulement de derrière le rideau de feu et l'écran de nuées, mais par une communion face à face... » Moïse contempla « la ressemblance » de Dieu. (Ibid., p. 31-32.) Jésus, dans son ministère mortel, étant, comme Paul l'a dit, « l'empreinte de sa personne [celle de son Père] » (Héb. 1:3), fut une révélation vraie et complète de la personne et de la nature de Dieu. C'est ce qu'il a confirmé à Philippe lorsqu'il a dit : ¶

« ... celui qui m'a vu a vu le Père... » (Jean 14:9.) Bien que ces témoignages de Jésus et des anciens prophètes concernant la personne et la nature de Dieu soient clairs et convaincants, le Seigneur n'exige pas que nous nous appuyions uniquement sur eux. Il n'a jamais exigé des gens d'une époque qu'ils se fient uniquement aux annales du passé. Au début de chaque dispensation, il s'est révélé de nouveau. La révélation qu'il a donnée de lui-même de nos jours et qui a force obligatoire pour nous, vous et moi, s'est produite de cette manière : ¶

Au printemps 1820, troublé par les prétentions contradictoires des ecclésiastiques rivaux, Joseph Smith, fils, désirant savoir « laquelle de toutes les sectes avait raison », chercha la solitude dans un bosquet près de chez lui. Là, il s'agenouilla et invoqua Dieu dans une prière humble et fervente. Tandis qu'il le faisait, une colonne de lumière descendit sur lui d'en haut. ¶

« Quand la lumière se posa sur moi [dit-il], je vis deux Personnages dont l'éclat et la gloire défient toute description, debout au-dessus de moi dans les airs. ¶

L'un d'eux me parla, m'appelant par mon nom, et dit, en désignant l'autre : Celui-ci est mon Fils bien-aimé. Écoute-le ! » (Joseph Smith 2:17.) Plus tard, le Prophète dit de ces « deux personnages » : « Le Père a un corps de chair et d'os aussi tangible que celui de l'homme, le Fils aussi. » À cela il ajouta : « mais le Saint-Esprit n'a pas de corps de chair et d'os, c'est un personnage d'esprit. » (D&A 130:22.) Il dit en outre : « Lorsque le Sauveur apparaîtra [et nous nous préparons maintenant pour cette apparition], nous le verrons tel qu'il est. Nous verrons qu'il est un homme comme nous. » (D&A 130:1.) Joseph Smith n'est d'ailleurs pas le seul témoin moderne à qui le Père et le Fils se soient révélés. Consignant une expérience qu'ils avaient eue ensemble, le 16 février 1832, Sidney Rigdon s'est joint au Prophète dans son magnifique témoignage : ¶

Le pouvoir de l'Esprit « Par le pouvoir de l'Esprit, nos yeux furent ouverts et nos intelligences furent éclairées, de manière à voir et à comprendre les choses de Dieu... ¶

« ... nous contemplâmes la gloire du Fils, à la droite du Père, et reçûmes de sa plénitude ;... ¶

« Et maintenant,... voici le témoignage... que nous rendons de lui : Qu'il vit ! ¶

« Car nous le vîmes, oui, à la droite de Dieu ; et nous entendîmes la voix rendre témoignage qu'il est le Fils unique du Père. » (D&A 76:12, 20, 22-23.) Quelques mois plus tard, Oliver Cowdery, un troisième témoin, se joignit au Prophète dans ce témoignage concernant une expérience qu'ils eurent alors qu'ils s'inclinaient « en prière solennelle et silencieuse » à la chaire du temple de Kirtland : ¶

« Le voile fut retiré de notre esprit, et les yeux de notre entendement furent ouverts. ¶

« Nous vîmes le Seigneur debout sur le devant de la chaire, devant nous ;... ¶

« Ses yeux étaient comme une flamme de feu ; les cheveux de sa tête étaient blancs comme la neige pure ; son visage était plus brillant que l'éclat du soleil ; et sa voix était comme le bruit du déferlement de grandes eaux, oui, la voix de Jéhovah, disant : ¶

« Je suis le premier et le dernier ; je suis celui qui vit, je suis celui qui fut immolé ; je suis votre avocat auprès du Père. » ¶

(D&A 110:1-4.) Or, les révélations que Dieu a données de lui-même ont été, à toutes les époques, destinées et données pour le bien de tous les hommes, et non seulement pour ces serviteurs choisis qui ont reçu la révélation. ¶

Au moment même où il les donnait, il a déclaré : ¶

« ... la voix du Seigneur s'adresse jusqu'aux extrémités de la terre, afin que tous ceux qui veulent entendre entendent. » (D&A 1:11.) Dieu a, dès le commencement, jugé bon de mettre la connaissance de lui-même à la portée de tous les hommes. Nous qui sommes ses témoins actuels, nous ne faisons que nous acquitter de notre responsabilité lorsque nous portons à votre attention ces témoignages des prophètes et nos propres témoignages quant à la forme et à la nature de Dieu. ¶

Dans la mesure où nous les portons à votre attention, la responsabilité passe de nous à vous de déterminer la crédibilité des témoins et de leurs témoignages. Que nul ne sous-estime l'importance de sa décision concernant cette question. Connaître Dieu et son Fils Jésus-Christ, c'est la vie éternelle. Sans cette connaissance, nul ne peut être sauvé. ¶

Et la seule manière de l'obtenir est d'acquérir un témoignage personnel de la véracité des révélations que Dieu le Père et Jésus-Christ, son Fils, ont données d'eux-mêmes. ¶

Le témoignage du Saint-Esprit Cela nous amène à considérer notre troisième et dernière source de preuve à laquelle je ferai référence : le témoignage du Saint-Esprit de Dieu, le Saint-Esprit. ¶

Le Saint-Esprit est le troisième membre de la Divinité. Il est, comme cela a déjà été dit, « un personnage d'esprit ». (D&A 130:22.) L'une de ses fonctions est de rendre témoignage du Père et du Fils à celui qui cherche la vérité avec honnêteté et foi. ¶

Le pouvoir par lequel la vérité est manifestée Conformément aux promesses du Seigneur, toute âme qui prendra connaissance des témoignages des prophètes concernant Dieu et lui demandera ensuite « au nom du Christ,... d'un cœur sincère, avec une intention réelle, ayant foi au Christ », si ces témoignages sont vrais, recevra la manifestation « par le pouvoir du Saint-Esprit » qu'ils sont vrais. (Moro. 10:4.) Il n'est pas facile d'expliquer aux non-initiés comment ce témoignage vient. ¶

En parlant à Nicodème, Jésus a dit : ¶

« Le vent souffle où il veut, et tu en entends le bruit ; mais tu ne sais d'où il vient, ni où il va. Il en est ainsi de tout homme qui est né de l'Esprit. » (Jean 3:8.) En 1829, le Seigneur donna cette explication à Oliver Cowdery sur la manière dont vient le témoignage de l'Esprit : ¶

« Voici, tu n'as pas compris ; tu as supposé que je te le donnerais, alors que tu n'y as pensé que pour me le demander. ¶

« Mais voici, je te dis que tu dois l'étudier dans ton esprit ; alors tu dois me demander si c'est juste, et si c'est juste, je ferai en sorte que ton sein brûle au-dedans de toi ; c'est pourquoi, tu sentiras que c'est juste. » (D&A 9:7-8.) En une autre occasion, il dit à Oliver Cowdery : ¶

« En vérité, en vérité, je te le dis, si tu désires un autre témoignage, reporte tes pensées sur la nuit où tu as crié vers moi en ton cœur, afin de connaître la vérité de ces choses. » ¶

Il essayait alors de découvrir par lui-même si le Prophète avait ou non les plaques comme il l'avait affirmé. Et alors le Seigneur continua : ¶

« N'ai-je pas apaisé ton esprit à ce sujet ? Quel plus grand témoignage peux-tu avoir que celui de Dieu ? » ¶

(D&A 6:22-23.) Celui dont le désir de connaître le Dieu vivant est assez fort pour le pousser à suivre la voie prescrite peut obtenir et obtiendra le témoignage par lui-même. Et alors il comprendra ce que le Seigneur disait dans ces Écritures. Cependant, celui qui ne cherche pas de cette façon ne comprendra jamais ces révélations, ni les révélations que Dieu a données de lui-même. ¶

Une connaissance certaine Celui qui reçoit le témoignage du Saint-Esprit a la connaissance certaine que Dieu vit ; qu'il est notre Père céleste ; que Jésus-Christ est notre Frère aîné dans l'esprit et le Fils unique du Père dans la chair, notre Sauveur et Rédempteur. Une telle personne sait que l'ordre universel dans les cieux en haut, sur la terre en bas et dans les eaux sous la terre, témoigne que Dieu vit ; elle sait que les témoignages des prophètes concernant le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont exacts et vrais. Confortée par cette connaissance, sa vie a un but. ¶

L'Évangile de Jésus-Christ devient pour lui ce que Paul disait qu'il était : « la puissance de Dieu pour le salut ». (Rom. 1:16.) Quant à moi, le Saint-Esprit m'a rendu et continue de me rendre témoignage que les paroles des prophètes sont vraies. Je sais que Dieu vit, qu'il est mon Père, et que Jésus-Christ est mon Rédempteur et qu'il a dit la vérité lorsqu'il a déclaré : ¶

« Il arrivera que toute âme qui délaisse ses péchés, vient à moi, invoque mon nom, obéit à ma voix et garde mes commandements, verra ma face et saura que je suis. » (D&A 93:1.) Maintenant, mes frères et sœurs, ce témoignage, je vous le rends au nom du Seigneur, Jésus-Christ, et par l'autorité du saint apostolat que je détiens, et je vous dis qu'il aura force obligatoire pour vous. Dieu veuille que le Saint-Esprit rende témoignage de la vérité des témoignages des prophètes, y compris le mien, je prie au nom de Jésus. ¶

Amen. ¶