Mes bien-aimés frères et sœurs, j'espère...

Mes bien-aimés frères et sœurs, j'espère bénéficier de la guidance de l'Esprit du Seigneur dans ce que je vais dire. Je veux lancer un appel aux frères détenteurs de la prêtrise et aux sœurs de l'Église pour qu'ils passent un peu plus de temps dans l'étude et la recherche qu'ils pourraient accorder aux ouvrages standards de l'Église, et en particulier au Livre de Mormon. ¶

Nous avons eu une campagne il y a peu de temps dans laquelle nous avons demandé aux membres de la prêtrise de lire le Livre de Mormon. Il me semble que lorsque nous connaissons l'histoire d'où provient le Livre de Mormon et comment il est venu, aucun membre de cette Église ne devrait se sentir satisfait avant de l'avoir lu d'un bout à l'autre — non pas une fois, mais de nombreuses fois. ¶

Or, il y a certaines organisations religieuses qui ont centré leur attaque en grande partie sur le Livre de Mormon. Elles vont dans les foyers des membres de l'Église et leur désignent ce qu'elles considèrent comme des erreurs, des changements ou des ajouts par rapport à ce qui a été donné dans la première publication. Si quelqu'un a publié un livre, il sait que la première chose qui lui saute aux yeux dès qu'il sort de la presse est quelque erreur flagrante. Nous n'avons jamais prétendu qu'au commencement il n'y avait pas quelques erreurs que le Prophète a corrigées, mais elles étaient très, très peu nombreuses. Mais certaines de ces plaintes ou accusations sont dirigées contre certains écrits qui apparaissent, et dans le temps limité dont je dispose, je souhaite faire référence à deux de ces accusations. ¶

J'ai une lettre sur ma table en ce moment venant d'un homme qui semble très troublé parce que, en conversation avec certaines de ces personnes, on lui a dit que le Livre de Mormon ne disait pas la vérité concernant la naissance du Fils de Dieu, et que le Livre de Mormon déclarait que le Sauveur naîtrait à Jérusalem, la terre de leurs pères. Or le Livre de Mormon ne fait aucune déclaration de ce genre. Je vais vous le lire. ¶

Alma, en parlant de la venue du Fils de Dieu, a dit : « Et voici, il naîtra de Marie, à Jérusalem, qui est la terre de nos ancêtres... » (Alma 7:10.) Or, s'il avait dit la ville de nos ancêtres, cela aurait fait une différence, n'est-ce pas ? Eh bien, Jésus n'est-il pas né dans la terre de Jérusalem, Jérusalem étant la capitale ? ¶

Alma n'a pas dit qu'il naîtrait dans la ville de Jérusalem, mais dans la terre sur laquelle Jérusalem était la capitale. ¶

Mais ils font toute une histoire de cela, et certains de nos membres semblent incapables de se défendre. Or, à ne signifie pas nécessairement dans. Vous pourriez lire dans le journal, si vous étiez en Grande-Bretagne, qu'un certain navire est arrivé à Londres, mais ce n'est pas le cas — il a abordé à Southampton, le port pour Londres, qui est à de nombreux milles de là. Il n'y a aucune erreur dans cette déclaration quelle qu'elle soit. Jésus est né dans la terre de Jérusalem, la terre de leurs ancêtres. Voilà pour ce point. ¶

L'autre accusation qui est faite et que je souhaite mentionner est la déclaration d'Abinadi, et une déclaration similaire apparaît dans d'autres endroits, selon laquelle Jésus-Christ est à la fois Père et Fils pour nous. ¶

« Et maintenant, Abinadi leur dit : Je voudrais que vous compreniez que Dieu lui-même descendra parmi les enfants des hommes et rachètera son peuple. ¶

« Et parce qu'il demeure dans la chair, il sera appelé le Fils de Dieu ; et ayant soumis la chair à la volonté du Père, étant le Père et le Fils — « Le Père, parce qu'il a été conçu par le pouvoir de Dieu ; et le Fils, à cause de la chair ; devenant ainsi le Père et le Fils — » (Mosiah 15:1-3.) Qu'y a-t-il de mal avec cette écriture ? ¶

Qu'est-ce qu'un père ? Celui qui engendre ou donne la vie. Qu'a fait notre Sauveur ? ¶

Il nous a engendrés, ou nous a donné la vie à partir de la mort, comme cela est clairement exposé par Jacob, le frère de Néphi. S'il n'y avait pas eu la mort de notre Sauveur, Jésus-Christ, l'esprit et le corps n'auraient jamais été réunis à nouveau. La mort aurait été inévitable et, comme le déclare Jacob — je ne prendrai pas le temps de m'y référer pour le lire — s'il n'y avait pas eu de rédemption de la mort, nos esprits auraient été emmenés captifs par Satan, et nous serions devenus soumis à la volonté de Satan pour toujours. ¶

Qu'a fait notre Sauveur ? Il nous a engendrés dans ce sens. Il est devenu un père pour nous parce qu'il nous a donné l'immortalité ou la vie éternelle par sa mort et son sacrifice sur la croix. Je pense que nous avons parfaitement le droit de parler de lui comme du Père. ¶

Le roi Mosiah a placé son peuple sous alliance de prendre sur lui le nom du Christ. Et cela se passait 124 ans avant la naissance du Christ. Je veux lire un verset ou deux de cet engagement. ¶

« Et maintenant, à cause de l'alliance que vous avez faite, vous serez appelés enfants du Christ, ses fils et ses filles ; car voici, aujourd'hui il vous a engendrés spirituellement ; car vous dites que vos cœurs sont changés par la foi en son nom ; c'est pourquoi, vous êtes nés de lui et êtes devenus ses fils et ses filles [spirituellement]. » (Mosiah 5:7.) Y a-t-il quelque chose de mal à ce que nous appelions Jésus-Christ notre Père spirituel ? ¶

« Et sous ce chef, » a dit ce roi merveilleux, « vous êtes rendus libres, et il n'y a pas d'autre chef par lequel vous puissiez être rendus libres. Il n'y a pas d'autre nom donné par lequel le salut vienne ; c'est pourquoi, je voudrais que vous preniez sur vous le nom du Christ, vous tous qui avez conclu l'alliance avec Dieu d'être obéissants jusqu'à la fin de votre vie. ¶

« Et il arrivera que quiconque fait cela se trouvera à la droite de Dieu, car il connaîtra le nom par lequel il est appelé ; car il sera appelé du nom du Christ. ¶

« Et maintenant, il arrivera que quiconque ne prendra pas sur lui le nom du Christ devra être appelé de quelque autre nom ; c'est pourquoi, il se trouve à la gauche de Dieu. » (Ibid., 5:8-10.) Le Fils de Dieu a parfaitement le droit de nous appeler ses enfants, engendrés spirituellement, et nous avons parfaitement le droit de le considérer comme notre père qui nous a engendrés spirituellement. ¶

Maintenant, si ces critiques lisaient attentivement le Livre de Mormon, ils trouveraient que lorsque le Sauveur est venu visiter les Néphites, il leur a dit qu'il avait été envoyé par son Père. Il s'est agenouillé devant eux, et il a prié son Père. Il leur a enseigné à prier son Père, mais cela n'a pas diminué le moins du monde notre devoir et notre responsabilité de considérer le Fils de Dieu comme un père pour nous parce qu'il nous a engendrés spirituellement. ¶

Que le Seigneur vous bénisse au nom de Jésus-Christ. Amen. ¶