Mes chers frères, je suis sûr que...
Henry D. Moyle
Mes chers frères, je suis sûr que l'un des buts pour lesquels ce grand programme de corrélation est organisé et l'un des grands résultats qui seront accomplis par lui, sera l'élimination, dans la mesure où cela est possible, du péché et de la transgression au sein de l'Église. ¶
Cette semaine, beaucoup d'entre nous ont lu des grands titres dans le Deseret News qui révélaient que tout n'allait pas bien. L'article révélait davantage de détails sur les offenses des déviants sexuels parmi les adolescents que la prudence ne pourrait le dicter, mais quoi qu'il en soit, la nouvelle est choquante et alarmante. Nous n'aurions peut-être pas prêté autant d'attention à cette nouvelle que nous l'avons fait, n'était le fait que d'autres sources portent à notre attention des transgressions au sein de l'Église. ¶
Nous nous posons constamment la question : où avons-nous échoué ? Nous avons eu ces jeunes gens depuis le moment de leur naissance jusqu'au moment de leur transgression. Ou, si nous les avons perdus quelque part en chemin, alors nous devons nous poser la question : pourquoi les avons-nous perdus ? ¶
Nos programmes dans nos organisations auxiliaires et dans nos quorums de la prêtrise, nous les considérons comme excellents. Aussi bons soient-ils, lorsque ce programme de corrélation atteindra son plein régime, nous trouverons une amélioration formidable. Le principe d'amélioration semble être l'un des principes cardinaux de l'Évangile. ¶
Il y a deux choses que je voudrais aborder à ce sujet : premièrement la question des entretiens. C'est intéressant parce qu'il y a près de 10 000 missionnaires dans le monde aujourd'hui et chacun d'eux, j'espère que nous n'avons pas une seule exception, a été interviewé par son évêque, son président de pieu, une Autorité générale, et aussi son président de mission. Mais ce sont ces entretiens initiaux qui nous préoccupent le plus. ¶
Les jeunes gens viennent-ils vers leurs évêques, en préparation pour partir en mission, pour un entretien sans avoir été préalablement interviewés à de nombreuses occasions par leurs évêques ? Chaque jeune homme qui vient vers un président de pieu pour un entretien sur sa dignité à recevoir la Prêtrise de Melchisédek et à être ordonné à l'office d'ancien devrait savoir exactement ce que l'on attend de lui et ce à quoi il peut s'attendre en fait de questions auxquelles on s'attendra à ce qu'il réponde. Si ce n'est pas le cas, alors nous avons échoué quelque part le long de la ligne. J'ai le sentiment qu'une partie de notre échec peut être attribuée au fait que ces jeunes gens et jeunes femmes n'ont pas été interviewés aussi fréquemment ou aussi méticuleusement qu'ils le devraient dans leurs diverses paroisses. ¶
Vous avez reçu des nouvelles des frères lorsqu'ils ont visité vos pieux, selon lesquelles il est non seulement approprié mais essentiel que les candidats au baptême à l'âge de huit ans soient interviewés. Il est inconcevable qu'un évêque présente le nom d'un garçon à l'âge de douze ans pour être ordonné diacre, sans avoir accordé à ce garçon suffisamment de son temps personnel et de son attention pour connaître l'état d'esprit du garçon ainsi que son dossier passé, pour savoir quelle est la probabilité qu'il continue dans la justice jusqu'à l'âge adulte. ¶
Puis lorsqu'il doit être ordonné instructeur et prêtre, il devrait y avoir d'autres entretiens, chacun un peu plus intime, chacun un peu plus englobant, et puis nous arrivons à cet entretien capital pour vérifier si oui ou non il s'est conduit en détenteur de la Prêtrise d'Aaron de manière à être digne maintenant de recevoir la Prêtrise supérieure, d'aller à la maison du Seigneur pour recevoir ses dotations, de partir en mission, de se marier, quelle que soit la raison. L'évêque ne devrait jamais laisser passer cette occasion sans s'informer aussi minutieusement qu'il lui est possible de le faire de la condition spirituelle, temporelle, morale de ce jeune homme. ¶
Dans tous ces entretiens et beaucoup d'autres, parce que nous appelons toujours des jeunes gens et des jeunes femmes à assumer des responsabilités dans l'Église, des jeunes gens à devenir présidents de leur quorum de diacres ou membres des présidences du quorum des instructeurs, ou l'évêque fait appel à des jeunes gens pour aider dans l'œuvre du quorum des prêtres, nous devrions chercher des occasions d'interviewer, plutôt que de minimiser le nombre. Dans chaque cas nous devrions nous dire : cet entretien n'est pas mené pour m'informer sur la dignité de ce jeune homme à faire ceci, cela ou autre chose uniquement, mais il est vitalement important que de cet entretien je ressorte en sachant que ce jeune homme est pleinement conscient de sa position et de ce que l'on attend de lui. ¶
Il y a eu des évêques dans l'Église qui ont réussi au fil des ans à ne jamais rater un jeune homme, ayant pratiquement un dossier de cent pour cent des jeunes gens de leur paroisse partant dans le champ de la mission lorsqu'ils atteignent l'âge approprié. Cela signifie que tous les évêques pourraient s'approcher de cela, et qu'au lieu d'avoir un sur trois ou un sur quatre qui part en mission, nous en aurions au moins cinquante pour cent ; nous pensons que cela devrait être le minimum, et les autres cinquante pour cent nous aimerions qu'ils se marient au temple. ¶
Maintenant, si par hasard un tel résultat peut être accompli par des entretiens, par l'évêque donnant à ces jeunes gens de lui-même, de son temps, les connaissant intimement et les laissant en un sens ressentir une intimité envers l'évêque, alors certainement cela devient un processus plutôt simple, si seulement nous nous y consacrons, et si par hasard nous n'obtenons pas tous les garçons, ce serait certainement une amélioration par rapport au présent. Je prends juste ces deux catégories d'activité, partir en mission et se marier au temple. J'ai simplement le sentiment que cette responsabilité repose particulièrement entre l'évêque et ses jeunes. ¶
Par là je ne veux pas dire que la responsabilité entière repose sur l'évêque. C'est le devoir de l'évêque de veiller, avant tout, à ce que le foyer dans lequel vit ce jeune homme soit un environnement dans lequel il puisse grandir et se développer spirituellement, et cela m'amène à la seconde phase du travail, et c'est notre enseignement au foyer. ¶
J'ai connu des instructeurs au foyer qui se sont sentis très désolés du fait d'avoir manqué de visiter un foyer plutôt régulièrement — je veux dire qu'ils ont été réguliers dans leur manque de visite du foyer — ils découvrent soudain que de ce foyer est sorti un garçon qui a gravement transgressé. ¶
Nous ne pouvons m'empêcher de nous dire : je me demande si j'étais allé dans ce foyer plus souvent, si j'en avais su un peu plus sur la famille, sur ce que le garçon pensait, j'aurais été mieux préparé en tant qu'instructeur au foyer pour rapporter à mon tour à l'évêque le statut, la condition, la spiritualité, la faiblesse, s'il vous plaît, de cette famille, afin que l'évêque puisse savoir lesquelles des familles de sa paroisse justifieraient le plus grand effort de sa part. ¶
C'est une organisation glorieuse que nous avons dans l'Église. Je sais par expérience passée que peu importe combien vous pouvez être occupé en tant qu'évêque ou en tant que président de pieu, il vous est possible d'accomplir tout ce que vous devriez accomplir, si seulement vous vous organisez pour le faire, et avec l'aide et les outils que ce comité de coordination va maintenant nous fournir, je suis sûr que cela va être rendu plus clair pour nous quant à la façon dont une organisation peut fonctionner plus efficacement. ¶
Permettez-moi de dire que j'ai eu une expérience — si vous me permettez de la mentionner personnellement — mais mon pieu était à la campagne. Le président Faust qui a fait la prière d'ouverture ce soir est président du pieu de Cottonwood sur lequel j'ai présidé autrefois. Et mon travail était dans la ville. Mon prédécesseur vivait dans le comté, avait tout son temps, et je doute fort qu'il ait jamais manqué des funérailles. Il réalisait que c'était un moment opportun, lorsqu'il y a du chagrin dans la famille, pour montrer l'intérêt de l'Église dans cette heure de leur deuil, il était donc très diligent, et je me suis dit : « Que puis-je bien faire au monde ? Me voilà au tribunal presque chaque jour. » ¶
Eh bien, j'avais un secrétaire de pieu qui vivait là au centre de la ville de Murray ; il avait un commerce ; il connaissait tout le monde dans le pieu et avait des contacts intimes avec la plupart d'entre eux dans son magasin, alors je lui ai dit : « Veux-tu s'il te plaît suivre chaque funérailles, chaque décès dans le pieu ? » Et j'étais plutôt chanceux, parce que j'avais 400 grands prêtres — c'était l'un des anciens pieux. Je pense qu'il y a treize ou quatorze pieux maintenant qui couvrent le même territoire que celui-là dans les années vingt. ¶
Et savez-vous que nous faisions appel à l'un de ces grands prêtres pour assister à chaque funérailles, pour contacter la famille, pour leur dire qu'ils venaient comme représentants de la présidence de pieu et du grand conseil et apportaient leurs salutations et leur sympathie ? Ils assistaient aux funérailles et dans la plupart des cas prenaient la parole, et il n'était pas rare que des familles dans le pieu me disent qu'elles étaient si heureuses que le frère un tel soit venu nous représenter, qu'elles étaient sûres d'avoir reçu autant de lui qu'elles l'auraient fait si le président de pieu était venu lui-même. ¶
Mais la chose importante était que le travail était fait, et il n'y avait pas un grand prêtre qui recevait ce genre d'appel sans se sentir fier que son président de pieu se souvienne de lui et fasse appel à lui pour le représenter. ¶
C'est vrai pour l'enseignement au foyer. Chaque instructeur au foyer est un représentant de l'évêque. Pensez à ce qu'un évêque peut faire s'il met toutes ses ressources au travail. ¶
Vous savez, dans les premiers jours du programme d'entraide, nous avions une image de l'évêque et de ses deux conseillers les bras tendus essayant de soutenir la maison de réunion ou de la déplacer, et cela présentait une situation impossible. Et le film suivant montrait la prêtrise tout entière de la paroisse sous cette maison de réunion, et ils marchaient avec elle et la faisaient rebondir en avançant, un travail relativement facile. ¶
Eh bien, maintenant, frères, allons de l'avant dans ce travail de la prêtrise dans les paroisses et dans les pieux et voyons si nous ne pouvons pas toucher chacune des lives qui passent sous notre présidence et les toucher pour le bien. ¶
Que le Seigneur nous aide à le faire, je le prie humblement, au nom de Jésus-Christ. Amen. ¶