À la clôture de cette grande conférence...

PRÉSIDENT DAVID O. McKAY ¶

À la clôture de cette grande conférence, je suis sûr que vous voudriez que j'exprime ma reconnaissance à tous ceux qui y ont contribué, y compris ceux qui nous ont si bien inspirés par leurs sermons édifiants. Je répéterai, bien sûr, certaines expressions que nous avons déjà données directement au moment de la réunion. ¶

Vous avez été bénis par la vue de ces belles fleurs, déployées si profusément devant vous — les arums du collège des grands prêtres du pieu d'Oakland-Berkeley ; les jonquilles du Puyallup Valley Daffodil Festival, Inc., envoyées ici par le pieu de Tacoma ; les fleurs de printemps venues ici des pieux de Phoenix et d'East Phoenix ; les fleurs d'oiseau de paradis provenant des terrains du temple de Los Angeles. Nous exprimons notre reconnaissance pour la délicatesse de tous ceux qui ont désiré rendre agréables ces réunions par ces « messagers d'amour ». ¶

Nous remercions les représentants de la presse pour leurs comptes rendus justes et exacts tout au long des sessions de la conférence ; les autorités de la ville, le chef W. Cleon Skousen et les agents de la circulation pour leur coopération dans la gestion de la circulation accrue ici en ville. Nous exprimons notre reconnaissance au service d'incendie et à la Croix-Rouge d'avoir été présents pour rendre tout service qui pourrait être nécessaire. ¶

Aux placeurs du Tabernacle, qui ont rendu service tôt et tard pour faire asseoir les grandes assemblées ! ¶

Pour l'aide apportée par les diverses stations de radio et de télévision, ici dans notre propre ville et notre propre État, et dans les autres États nommés lors des diverses sessions de la conférence, nous sommes reconnaissants. Cela a véritablement permis à des dizaines de milliers de personnes d'entendre les délibérations de la 127e conférence générale annuelle de l'Église. ¶

Nous apprécions les chœurs. Nous n'avons jamais eu de meilleur service que celui que les groupes choraux ont rendu pendant ces trois jours, à commencer vendredi par les chœurs réunis de l'Université Brigham Young, sous la direction de Norman Gulbrandsen et de Newell B. Weight ; le chœur de l'Institut de religion de l'Université d'Utah, sous la direction de David Austin Shand ; le chœur d'hommes du Chœur du Tabernacle hier soir sous la direction de J. Spencer Cornwall — tous ces sièges du chœur occupés — un groupe plus nombreux, je pense, que nous n'en avons jamais eu. C'était approprié aussi, car ce fut la plus grande réunion de la prêtrise jamais tenue dans l'Église. Et maintenant, aujourd'hui, nous apprécions le chant du Chœur du Tabernacle sous la direction de frère Cornwall. Nous exprimons aussi notre reconnaissance aux organistes, Alexander Schreiner et Frank W. Asper, et à frère Roy M. Darley, organiste adjoint. ¶

Je voudrais dire un mot en conclusion. ¶

Je ne sais pas combien d'entre vous ont entendu frère Marion G. Romney ce matin. J'espère que vous avez tous écouté son excellent discours dans l'émission Church-of-the-Air, sur la réalité de l'inspiration de Dieu aux individus. Cela m'a rappelé ce que Pierre a dit. (Mes collaborateurs savent que j'ai plutôt un faible pour Pierre, le principal apôtre du méridien des temps — un homme pratique, un pêcheur qui réussissait.) Mais en lisant sa vie, je constate qu'il s'est élevé d'une indifférence apparente à l'égard de la religion jusqu'aux sommets de la spiritualité, et j'en trouve la confirmation dans le passage suivant de sa première épître générale. Il parle d'un « héritage incorruptible, et sans souillure », et cet héritage, c'est l'« espérance vivante par la résurrection de Jésus-Christ d'entre les morts », une espérance qui « ne se flétrit pas, réservée dans les cieux pour vous, ¶

« Qui êtes gardés par la puissance de Dieu, par la foi, pour le salut prêt à être révélé dans les derniers temps. ¶

« En quoi vous vous réjouissez grandement, quoique maintenant, pour un peu de temps, s'il le faut, vous soyez attristés par diverses épreuves : » (Voir I Pierre 1:3-6.) ¶

Puis il poursuit dans sa deuxième épître, en parlant du caractère sacré de la prêtrise, « afin que par ces choses vous deveniez participants de la nature divine ; . . . » (II Pierre 1:4.) ¶

Heureux l'homme qui a connu cette relation avec son Créateur, par laquelle nous sommes « participants de la nature divine ». C'est une réalité, et je vous en témoigne en cette heure sacrée. ¶

Puis Pierre dit que nous devons aller plus loin à partir de là . . . ¶

« . . . y apportant tous vos soins, ajoutez à votre foi la vertu ; et à la vertu la connaissance ; ¶

« Et à la connaissance la tempérance ; et à la tempérance la patience ; et à la patience la piété ; ¶

« Et à la piété l'amour fraternel ; et à l'amour fraternel la charité. » (Ibid., 1:5-7.) ¶

Notez ces vertus de la part de cet homme pratique qui avait connu cette relation, la relation véritable, avec son Créateur. Et vous avez eu cette expérience, beaucoup d'entre vous, et j'espère que tous pourront l'avoir. C'est glorieux. Et puis la promesse : ¶

« Car si ces choses [les vertus] sont en vous, et y abondent, elles font que vous ne serez ni stériles ni improductifs dans la connaissance de notre Seigneur Jésus-Christ. » (Ibid., 1:8.) ¶

Et vous avez entendu dans cette conférence ce que signifie cette connaissance ; connaître Dieu et Jésus-Christ, son Fils, c'est la vie éternelle. Ou, selon les termes exacts, tels qu'ils sont consignés au 17e chapitre de Jean : ¶

« Et c'est là la vie éternelle [c'est Jésus qui prie son Père, deux personnages distincts], qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et Jésus-Christ, que tu as envoyé. » (Jean 17:3.) ¶

Cela, mes frères et sœurs, est le but suprême de la vie. On a exprimé en une phrase que le but tout entier de la vie est de « soumettre la matière » (vaincre tout ce qui est physique, nos passions, l'inimitié, l'égoïsme et tout cela), « de soumettre la matière afin que nous réalisions l'idéal », et cet idéal, c'est — « la vie éternelle, qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et Jésus-Christ, que tu as envoyé. » ¶

De toute mon âme, à la clôture de cette conférence hautement spirituelle, je vous bénis afin que vous atteigniez ce témoignage, ce haut état spirituel, qui rendra tous ceux qui l'atteindront prêts à entrer, à travers le voile, en la présence de Dieu, notre Père éternel. ¶

Merci, frères et nos collaborateurs parmi les Autorités générales, pour les messages que vous avez donnés durant cette conférence. Vous avez été bénis. Merci, frères et sœurs, ici en particulier dans ce grand Tabernacle, pour votre attitude respectueuse à chaque session. Puissiez-vous maintenant rentrer chez vous avec vos enfants, aller vers vos voisins et rayonner ce haut esprit d'amour, de fraternité, de vertu, d'intégrité, qui les conduira à examiner l'Évangile de Jésus-Christ et à finir par accepter ces principes, afin qu'eux aussi, un jour, puissent réaliser ce que c'est que d'être « participants de la nature divine », je le prie au nom de Jésus-Christ. Amen. ¶