Nous croyons à la loi de...

Nous croyons à la loi de la justification. En vertu de cette loi, si un homme marche, agit et vit dans cette vie de telle manière que sa conduite est justifiée par l'Esprit, il obtiendra finalement un héritage dans le monde céleste. ¶

Le jour où l'Église fut organisée, le 6 avril 1830, le Prophète, écrivant par prophétie et par révélation, résuma les doctrines fondamentales de l'Église. Il écrivit entre autres ceci : ¶

Et nous savons que la justification par la grâce de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ est juste et véritable. (D. & A. 20:30.) ¶

Dans le résumé de la loi de l'Évangile donné aux jours du père Adam, nous trouvons cette phrase : ¶

Car par l'eau vous gardez le commandement ; par l'Esprit vous êtes justifiés, et par le sang vous êtes sanctifiés. (Moïse 6:60.) ¶

Au début des années 1830, lorsque le Seigneur parlait au Prophète de ce que l'on appelle la nouvelle alliance éternelle — c'est-à-dire de la plénitude de l'Évangile — il lui révéla cette autre vérité concernant cette grande loi de la justification, et je pense que les paroles suivantes sont un résumé parfait, en une seule phrase, de toute la loi de tout l'Évangile. Le Seigneur dit : ¶

. . . Toutes alliances, tous contrats, conventions, obligations, serments, vœux, actes, unions, associations ou attentes qui ne se font pas et ne sont pas contractés et scellés par le Saint-Esprit de promesse, de la main de celui qui est oint, à la fois pour le temps et pour toute l'éternité, de la façon la plus sainte, par révélation et par commandement, par l'intermédiaire de mon oint que j'ai désigné sur terre pour détenir ce pouvoir . . . n'ont aucune validité, vertu ou force dans et après la résurrection d'entre les morts. (D. & A. 132:7.) ¶

Une autre expression des révélations a un rapport avec cela. Le Seigneur dit : ¶

. . . le Saint-Esprit de promesse que le Père répand sur tous ceux qui sont justes et fidèles. (D. & A. 76:53.) ¶

Or, justifier, c'est sceller, ou ratifier, ou approuver ; et il ressort très clairement de ces révélations que chaque acte que nous accomplissons, s'il doit avoir une valeur contraignante et de scellement dans l'éternité, doit être justifié par l'Esprit. En d'autres termes, il doit être ratifié par le Saint-Esprit ; ou, en d'autres termes encore, il doit être scellé par le Saint-Esprit de promesse. ¶

Nous savons tous que nous pouvons tromper les hommes. Nous pouvons tromper nos évêques ou les autres agents de l'Église, à moins qu'au moment même leur esprit ne soit éclairé par l'esprit de révélation ; mais nous ne pouvons pas tromper le Seigneur. Nous ne pouvons pas obtenir de lui une bénédiction imméritée. Il viendra un jour où tous les hommes recevront exactement et précisément ce qu'ils auront mérité et gagné, sans rien y ajouter ni en retrancher. On ne peut pas mentir avec succès au Saint-Esprit. ¶

Prenons maintenant une illustration simple. Si une personne veut obtenir un héritage dans le monde céleste, elle doit entrer par la porte du baptême, cette ordonnance étant accomplie par les mains d'un administrateur légal. Si elle se présente préparée par la dignité, c'est-à-dire si elle est juste et fidèle, et reçoit le baptême par les mains d'un administrateur légal, elle est justifiée par l'Esprit dans l'acte qui a été accompli ; c'est-à-dire qu'il est ratifié par le Saint-Esprit, ou qu'il est scellé par le Saint-Esprit de promesse. Il a de ce fait pleine force et pleine validité dans cette vie et dans la vie à venir. ¶

Si une personne se détourne ensuite de la justice et s'en va se vautrer dans le bourbier de l'iniquité, alors le sceau est retiré, et nous avons ainsi ce principe qui empêche les indignes d'obtenir des bénédictions imméritées. Le Seigneur a placé une barrière qui arrête le progrès des injustes ; il a fixé une exigence à laquelle nous devons satisfaire. Nous devons obtenir l'approbation et recevoir le pouvoir sanctifiant du Saint-Esprit si nous voulons un jour, dans l'éternité, récolter les bénédictions que nous espérons récolter. ¶

Ce qui est vrai du baptême est vrai du mariage. Si un couple se présente dignement, un couple juste et fidèle, et qu'il entre dans cette ordonnance par les mains d'un administrateur légal, un sceau d'approbation est inscrit dans les cieux. Alors, à supposer qu'ils ne brisent pas ensuite ce sceau, à supposer qu'ils gardent l'alliance et avancent avec constance et dans la justice, ils continuent dans l'autre monde comme mari et femme ; et dans la résurrection et après elle, cette ordonnance accomplie ici d'une manière si contraignante a pleine force, efficacité et validité. ¶

Je pense que cette doctrine, comme presque toutes les autres doctrines que nous enseignons dans l'Église, nous ramène à la même conclusion centrale, à savoir qu'il nous est obligatoire de garder les commandements de Dieu si nous espérons jamais hériter des bénédictions qu'il a promises aux Saints. Nous devrions nous rappeler sans cesse ces paroles qu'il a prononcées : ¶

. . . celui qui accomplit les œuvres de la justice recevra sa récompense, c'est-à-dire la paix dans ce monde et la vie éternelle dans le monde à venir. (D. & A. 59:23.) ¶

Au nom de Jésus-Christ. Amen. ¶