Président McKay, mes bien-aimés frères et sœurs...

Président McKay, mes frères et sœurs bien-aimés, ce fut une heure des plus inspirantes. Je suis certain que le Seigneur a manifesté par son serviteur la voie qu'il veut que ses enfants suivent et poursuivent ici-bas dans la condition mortelle. ¶

Frères et sœurs, croyez-vous que Dieu est le même hier, aujourd'hui et pour toujours ? ¶

Croyez-vous qu'il est un Dieu d'ordre en toutes choses ? ¶

Croyez-vous qu'il gouverne l'univers par l'application d'une loi divine ? ¶

Beaucoup répondraient à ces trois questions de la manière suivante : les uns par l'affirmative, les autres sans en être sûrs, et peut-être certains par la négative. Ceux qui ne sont pas portés vers la spiritualité pourraient indiquer qu'ils croient qu'il existe un Dieu, une intelligence supérieure qui gouverne l'univers, et ils signalent certaines des preuves que l'on trouve dans les nombreuses formes de la nature — la succession ordonnée des saisons, chacune à sa place, le printemps, l'été, l'automne et l'hiver, et la création des tempêtes fondée sur l'application de principes divins ; le soleil, la lune et les étoiles, tous maintenus sur leurs orbites par l'application des lois et des puissances que le Créateur connaît le mieux. ¶

Le scientifique, dans son laboratoire, démêle lentement les merveilles de la création, qui attestent l'existence d'un être divin par lequel l'univers a été créé, et de la main duquel le règne animal, le règne végétal et le règne minéral sont régis. ¶

Je désire poser une autre question : ¶

Qu'en est-il de l'homme et de la femme, fils et fille du Créateur de l'univers, créés à son image, selon Genèse 1:27 ? ¶

Dieu créa l'homme à son image, il le créa à l'image de Dieu, il créa l'homme et la femme. ¶

Puis une autre question : existe-t-il un ensemble bien défini de lois pour la croissance et le progrès spirituels et mentaux de l'homme, afin qu'il puisse jouir du salut et de l'exaltation dans le royaume de notre Père céleste ? Là encore, certains peuvent répondre par l'affirmative ; certains peuvent douter ; certains peuvent avoir une attitude négative. ¶

Des lois et des puissances définitivement fixées gouvernent la nature, les planètes et l'univers, et elles ne peuvent être changées que par la volonté de Dieu. L'homme, la plus grande des créations de Dieu, peut fixer, et fixe effectivement, les lois qui gouvernent sa vie mortelle, sans égard pour aucun plan divin conçu pour son bien. Il est béni d'une intelligence bien supérieure à celle de toutes les autres créations. Par conséquent, il connaît la différence entre le bien et le mal, et, béni du don divin du libre arbitre, il peut décider de la voie qu'il suivra dans la vie. ¶

Récemment, un révérend docteur de renom a déclaré : « Il n'y a rien dans l'idée de l'Église unique », ce qui est, de mon point de vue, un aveu de la part du révérend docteur qu'il n'y a rien dans l'idée d'un plan divin pour la bénédiction des enfants de notre Père céleste. Nombreux sont ceux qui pensent comme le révérend docteur, et ils disent : « Après tout, nous tendons tous vers la vie éternelle. ¶

Peu importe la voie que nous suivons, car notre destination est la même. » ¶

Préconiser qu'il n'y a qu'un seul Dieu, une seule foi et un seul baptême est considéré par beaucoup comme étroit d'esprit et injuste. ¶

En ces temps-ci, les paroles de Paul s'appliquent, lorsqu'il déclara aux Galates : ¶

Je m'étonne que vous vous détourniez si promptement de celui qui vous a appelés par la grâce de Christ, pour passer à un autre Évangile. (Galates 1:6.) La conception de la Divinité a changé depuis l'époque du Sauveur. ¶

Il a dit : ¶

... celui qui m'a vu a vu le Père. . . . (Jean 14:9.) L'idée d'une seule Église, d'un seul Évangile et, en fait, d'un seul Sauveur est, dans l'esprit de beaucoup, une idée fausse. ¶

Il ne serait pas cohérent de penser que Dieu est ordonné dans le gouvernement de l'univers, mais indifférent et désordonné lorsqu'il s'agit de pourvoir à un plan de vie et de salut pour sa plus grande création, à savoir ses enfants. ¶

Mais au milieu de toute cette confusion et de cette prétendue largeur d'esprit des enseignants de religions fabriquées par les hommes, la voix d'un jeune Prophète se fit entendre, venant de l'ouest de l'État de New York, .un jeune homme qui déclara de nouveau qu'il y a une seule Église, un seul Dieu, une seule foi, un seul baptême. Ce jeune homme osa dire au monde qu'il avait réellement vu le Père et le Fils. Il réaffirma au monde que Dieu était un personnage doté d'un corps, de parties et de passions ; que Jésus-Christ, le Nazaréen méprisé qui fut crucifié sur la colline du Calvaire, avait réellement vécu. Il conversa et s'entretint avec lui. Il reçut des instructions précises, et, entre autres choses, le Sauveur ressuscité dit : ¶

. . . ils s'approchent de moi des lèvres, mais leur cœur est éloigné de moi. . . . ¶

(Joseph Smith 2:19.) Ce jeune Prophète américain déclara hardiment au monde qu'un ange lui était apparu et avait confié à sa garde des annales anciennes qui contenaient l'histoire des relations du Seigneur avec le peuple qui vivait sur ce continent, le continent américain, aux temps anciens, et que ces annales sacrées contenaient le plan divin du salut donné à l'humanité par Jésus-Christ lorsqu'il rendit visite au peuple sur le continent américain. ¶

Il déclara au monde que Jean-Baptiste lui était apparu et lui avait conféré la Prêtrise d'Aaron ; que Pierre, Jacques et Jean, l'ancienne Présidence apostolique, lui avaient conféré la Prêtrise de Melchisédek ; qu'Élie était venu et lui avait donné les clés de l'œuvre pour les morts, Moïse les clés du rassemblement, et Élias le retour de l'esprit de l'Évangile. ¶

En fait, il déclara au monde que l'Église du Seigneur Jésus-Christ avait été rétablie sur la terre avec la prêtrise de Dieu et tous les offices et officiers qui existaient dans l'Église ancienne. ¶

La réaction à son message divin et à ses nouvelles de grande joie fut accueillie par le mépris. On le considéra comme un fanatique, un esprit étroit. Finalement, il scella son témoignage de son sang. ¶

Voyons maintenant la loi et le témoignage afin de déterminer si les affirmations du prophète Joseph étaient fausses ou vraies. Tous les chrétiens acceptent la Bible comme la loi et le témoignage. ¶

Premièrement : le Sauveur a-t-il établi une seule Église ou plusieurs églises ? ¶

Deuxièmement : y avait-il dans l'Église des officiers définitivement désignés ? ¶

Troisièmement : y avait-il sur la terre une autorité divine et un seul Évangile ? ¶

Lecture de 1 Corinthiens, chapitre 12, verset 28 : ¶

Et Dieu a établi dans l'Église premièrement des apôtres, secondement des prophètes, troisièmement des instructeurs, ensuite ceux qui ont le don des miracles, puis ceux qui ont les dons de guérir, de secourir, de gouverner, de parler diverses langues. ¶

Nous voyons ici le serviteur de Dieu parler de l'Église, d'une seule Église et non de plusieurs églises. ¶

Et nous lisons de nouveau en Éphésiens 5:23 : ¶

Car le mari est le chef de la femme, comme Christ est le chef de l'Église : ¶

et il est le sauveur du corps. ¶

— une seule Église, une seule, dont Christ était le chef. ¶

Or, de même que l'Église est soumise à Christ, les femmes aussi doivent l'être à leurs maris en toutes choses. (Ibid., 5:24.) Voici la preuve que Christ est le chef de l'Église, une seule Église et non plusieurs églises. ¶

Et de nouveau en Éphésiens 4, versets 4 et 5 : ¶

Il y a un seul corps [une seule église], et un seul Esprit, comme aussi vous avez été appelés à une seule espérance par votre vocation ; il y a un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême. ¶

Voilà quelques-unes des preuves que l'on trouve dans la loi et le témoignage et qui confirment la grande vérité : il n'y avait qu'une seule église organisée par le Sauveur durant son ministère, et, dans l'établissement de son Église, il n'y avait qu'une seule organisation, et dans cette organisation il y avait des officiers définitivement désignés, investis d'une autorité divine venue d'en haut. ¶

Nous lisons dans Éphésiens 2:20 et 21 : ¶

Vous avez été édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes, Jésus-Christ lui-même étant la pierre angulaire. En lui tout l'édifice, bien coordonné, s'élève pour être un temple saint dans le Seigneur. ¶

Ici, douze hommes furent dûment ordonnés et mis à part comme les Douze Apôtres de la première Église. Nous lisons en Marc 3:14 qu'il ordonna les douze : « ... ¶

afin qu'ils soient avec lui et qu'il les envoie prêcher, » ¶

l'Évangile, pour représenter cette grande organisation, l'Église unique, et proclamer l'Évangile au monde connu de cette époque. ¶

Nous lisons en Actes 11:22 : ¶

Le bruit en parvint aux oreilles des membres de l'Église de Jérusalem et ils envoyèrent Barnabas jusqu'à Antioche. ¶

Nous voyons ici un serviteur de Dieu dûment autorisé être envoyé par l'Église, par ceux qui détenaient l'autorité à Jérusalem, à Antioche pour s'occuper des affaires de l'Église. ¶

Le Sauveur le dit très clairement lorsqu'il déclara au peuple, en Matthieu 7:13-14 (parlant d'une seule Église, parlant d'une seule organisation comportant des serviteurs définitivement ordonnés, et d'un seul Évangile) : ¶

Entrez par la porte étroite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mènent à la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par là : ¶

Mais étroite est la porte, resserré le chemin qui mènent à la vie, et il y en a peu qui les trouvent. ¶

Cette déclaration du Sauveur au monde est précise et claire au point qu'il ne peut y avoir qu'une seule voie, la sienne, par son organisation, l'Église du Seigneur Jésus-Christ — l'Église unique. ¶

Dans son Église se trouvent, selon Paul dans son message aux Éphésiens 4:11 : ¶

Et il a donné les uns comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme évangélistes, les autres comme pasteurs et instructeurs. ¶

Christ était un grand prêtre selon l'ordre de Melchisédek. Nous lisons en Hébreux 3:1 : ¶

C'est pourquoi, frères saints, qui avez part à la vocation céleste, considérez l'apôtre et le souverain sacrificateur de la foi que nous professons, Christ Jésus. ¶

En d'autres termes, tous les Apôtres ont reçu la Prêtrise de Melchisédek. ¶

Ils reçurent leur appel apostolique de Jésus-Christ. ¶

Nous trouvons en Luc 10:1 qu'il est question des soixante-dix, qui furent envoyés deux à deux dans chaque ville et chaque lieu où lui, l'Église, voulait [la phrase s'arrête ici dans la source imprimée]. ¶

En Actes 15:2, nous lisons que Paul et Barnabas allaient régler un certain différend, et qu'ils furent envoyés à Jérusalem pour consulter les Apôtres et les anciens au sujet de cette question, des anciens dans l'Église. ¶

Nous trouvons en Philippiens 1:1 : ¶

Paul et Timothée, serviteurs de Jésus Christ, à tous les saints en Jésus Christ qui sont à Philippes, aux évêques et aux diacres. ¶

Il y avait des évêques dans l'organisation de l'Église telle que Christ l'a établie. ¶

En Luc 1:5, nous lisons au sujet de Zacharie, le prêtre. Nous lisons au sujet de ce même prêtre en Luc 1:8. ¶

En Éphésiens 4:11, Paul parle d'instructeurs ordonnés. En Philippiens 1:1, les diacres sont mentionnés. ¶

En Éphésiens 4:11, on trouve des évangélistes ou patriarches. ¶

En examinant attentivement la loi et le témoignage, nous constatons qu'il n'y eut qu'une •seule Église organisée par le Christ. ¶

Il n'a donné au monde qu'un seul plan de l'Évangile pour le salut et l'exaltation de l'humanité, ainsi que la prêtrise de Dieu, et, dans celle-ci, des officiers dûment ordonnés et autorisés à servir dans son royaume sur la terre, son Église — une seule Église. ¶

Il y avait certaines ordonnances initiatoires auxquelles il fallait satisfaire pour obtenir la citoyenneté dans le royaume ou la qualité de membre de l'Église du Seigneur Jésus-Christ. ¶

Cela fut le mieux illustré le jour de la Pentecôte, lorsqu'une multitude de gens étaient rassemblés, et que Pierre rendit son témoignage avec tant de force et d'impact au sujet de la mission du Sauveur crucifié que cette grande multitude se leva comme un seul homme et posa la question : « Hommes frères, que ferons-nous ? » Pierre leur répondit : ¶

Repentez-vous et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ, pour le pardon de vos péchés ; et vous recevrez le don du Saint-Esprit. ¶

Car la promesse est pour vous, pour vos enfants et pour tous ceux qui sont au loin, en aussi grand nombre que le Seigneur notre Dieu les appellera. ¶

(Actes 2:38-39.) Voici les principes et les ordonnances par lesquels les enfants de notre Père céleste pourraient jouir de la qualité de membre de l'Église unique, l'Église du Seigneur Jésus-Christ. ¶

Je pourrais faire une digression pour dire qu'il existe différentes formes de baptême sur la terre ; je parle spécifiquement du baptême des enfants par affusion ou par aspersion. Tel que je comprends les paroles de Pierre le jour de la Pentecôte, le baptême avait pour but le pardon des péchés. ¶

Les petits enfants ne sont pas coupables de péchés, parce qu'ils ne connaissent pas la différence entre le bien et le mal, et le Sauveur dit : « Laissez venir à moi les petits enfants, ... car le royaume de Dieu est pour ceux qui leur ressemblent. » (Luc 18:16.) Ce fut une grande source d'inspiration et d'encouragement pour les générations futures lorsque Pierre promit, en un jour lointain, que le don du Saint-Esprit, ou le baptême spirituel, serait à la portée de ceux qui étaient au loin, et ceux qui étaient au loin, je crois, sont les gens qui vivent dans cette génération. ¶

Et pour revenir aux Apôtres du temps du Christ, ils observèrent une défection — l'apostasie était en cours, car Paul déclara aux Galates : ¶

Je m'étonne que vous vous détourniez si promptement de celui qui vous a appelés par la grâce de Christ, pour passer à un autre Évangile. (Gal. 1:16.) Les Apôtres étaient bénis d'une vision prophétique, car nous lisons en Actes 3:19 : ¶

Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos péchés soient effacés, quand viendront de la présence du Seigneur les temps de rafraîchissement. ¶

Et, en poursuivant en Actes 3:20 et 21 : ¶

Et il enverra Jésus-Christ, qui vous a été prêché auparavant : ¶

Lequel le ciel doit recevoir jusqu'aux temps du rétablissement de toutes choses, dont Dieu a parlé par la bouche de tous ses saints prophètes depuis le commencement du monde. ¶

L'apostasie avait été prévue, et Dieu révéla qu'il y aurait une restitution, une restauration de toutes choses avant la seconde venue du Christ. ¶

Je pense que tous les chrétiens admettront que le Christ a fait l'expiation pour tous les hommes, et que, par conséquent, tous les hommes jouiront des bénédictions de la résurrection. ¶

Joseph Smith a enseigné au monde que, dans le plan de l'Évangile tel qu'il est représenté dans le mormonisme, il y aura une place pour tous les enfants du Seigneur sur la base du mérite, comme cela est révélé en Apocalypse 20:12 : ¶

Et je vis les morts, les petits et les grands, qui se tenaient devant Dieu ; et les livres furent ouverts ; et un autre livre fut ouvert, qui est le livre de vie ; et les morts furent jugés d'après ce qui était écrit dans les livres, selon leurs œuvres. ¶

La révélation moderne nous enseigne, dans la section 76 de Doctrine et Alliances, que tous les hommes, fils et filles de Dieu, jouiront d'une place dans l'une des gloires préparées pour eux, selon leurs actes dans la chair. ¶

Je vous demande si cela est étroit d'esprit. Je vous demande si c'est du fanatisme. Mais je veux vous dire, frères et sœurs, que c'est le plus vaste plan du salut qui ait été donné au monde depuis que le Sauveur fut crucifié pour les péchés de tous les hommes : ¶

Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu'il ait la vie éternelle. (Jean 3:16.) C'est une vérité et une bénédiction glorieuses que de jouir de la qualité de membre de l'Église, l'Église unique du Seigneur Jésus-Christ, rétablie sur la terre exactement sous la même forme que celle qu'elle avait lorsque Christ l'établit pour la première fois il y a vingt siècles. Chacun d'entre nous peut témoigner, par l'Esprit du Saint-Esprit, que nous savons que Dieu est le même hier, aujourd'hui et pour toujours ; qu'il est un Dieu d'ordre en toutes choses ; et qu'il a parlé personnellement au prophète Joseph et lui a confié la grande tâche d'établir sur la terre l'Église du Seigneur Jésus-Christ, l'Église unique, l'Évangile unique, et d'enseigner au monde qu'il n'y avait qu'un seul Sauveur, le Fils de Dieu. ¶

Personnellement, je n'ai pas honte de l'Évangile rétabli du Seigneur Jésus-Christ tel qu'il nous a été donné par son Prophète. Je veux vous témoigner qu'il n'y a qu'une seule Église, et que c'est l'Église qui porte son nom, l'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours. Je veux vous témoigner, frères et sœurs, qu'il se tient à la tête de cette Église unique du Christ un Prophète, un Apôtre, qui possède tous les mêmes droits, clés et autorité que ceux dont jouissait Pierre au commencement, et qu'il en va de même pour les Douze et pour tous ceux qui président dans les hautes sphères de cette grande organisation. ¶

Certainement, lorsque Dieu le Père déclara : ¶

Car voici mon œuvre et ma gloire : réaliser l'immortalité et la vie éternelle de l'homme, (Moïse 1:39) il conçut un plan par lequel cela pourrait être accompli, et une organisation par laquelle cela pourrait être réalisé, à savoir l'organisation de l'Église du Seigneur Jésus-Christ. ¶

Tel est mon témoignage que je vous rends. J'en remercie Dieu. J'espère que chaque membre de cette Église aura ce même témoignage dans son cœur, et que les enfants des hommes, comme le prophète de Dieu a appelé tous les hommes ce matin à le faire, se repentiront de leurs voies et accepteront ce plan divin, et éviteront ainsi la catastrophe qui menace maintenant le monde. Si le monde suit ce conseil divin, il n'y a aucun doute que nous puissions vivre dans l'Esprit du Christ, à savoir l'esprit de paix, pour lequel toutes les nations luttent. ¶

Que Dieu nous bénisse. Puissions-nous exprimer notre reconnaissance jour après jour pour notre qualité de membre et pour nos nombreuses occasions de salut et d'exaltation dans le royaume de Dieu, je le demande humblement au nom de Jésus-Christ. Amen. ¶