Discours de conférence

Je sollicite humblement une place dans votre foi et vos prières ce matin, alors que je me présente devant vous en cette rare et délicieuse occasion. C'est vraiment une source d'inspiration de voir la prêtrise assise devant nous, avec les autres membres de l'Église, dans ce grand et historique édifice. ¶

Groupes indiens visités

Depuis la dernière conférence, j'ai eu le privilège de visiter de nombreuses tribus indiennes et de passer du temps au Mexique parmi d'autres Lamanites. Au Mexique, j'ai trouvé de nombreux Indiens de pure race vivant l'Évangile de Jésus-Christ. Ils sont organisés en branches. Il y avait le groupe aztèque, au sud du volcan Popocatepetl. Je les ai trouvés dansant le bal Or et Vert, bien que généralement pieds nus. Je les ai trouvés dans toutes sortes d'activités de la MIA, chantant des hymnes du temple, dansant, jouant des scènes, et faisant beaucoup des choses que nous faisons ici chez nous. Et j'ai formé l'espoir qu'un tel privilège puisse être accordé à tous les Indiens ou Lamanites, partout dans le monde, et que les bénédictions de l'Église puissent leur être apportées. ¶

Responsabilité de prêcher l'Évangile aux Lamanites

Je comprends que la responsabilité nous incombe d'apporter à l'Indien l'Évangile avec tout son progrès et sa culture. Aucun autre peuple au monde n'a le programme à leur donner, et c'est donc à nous de le faire. Comme nous comprenons cela, notre grande responsabilité, nous nous souvenons de l'Écriture qui dit : ¶

. . . j'adoucirai le cœur des Gentils, de sorte qu'ils seront comme un père pour elle. . . . (2 Néphi 10:18.) ¶

L'une des toutes premières révélations données à l'Église dans cette dernière dispensation vint par l'intermédiaire du prophète Joseph Smith à Oliver Cowdery, qui dit : ¶

. . . voici, je te dis que tu iras chez les Lamanites leur prêcher mon Évangile ; et s'ils reçoivent tes enseignements, tu feras établir mon Église parmi eux, . . . (D. & A. 28:8.) ¶

Nous avons maintenant un pieu à Hawaï, dont les membres sont en grande partie des Léhites. Nous avons des branches de l'Église en Amérique espagnole et dans les îles de la mer en grand nombre. Nous avons maintenant une branche indienne en Caroline du Sud. Nous avons des paroisses indiennes dans le pieu de Malad et dans le pieu de Maricopa. Mais notre responsabilité n'est pas encore remplie, car nous avons quelque soixante millions de personnes dans ces Amériques qui ont dans les veines un peu du sang d'Israël et qui doivent entendre l'Évangile. ¶

Destinée de l'Église

Le prophète Joseph Smith est cité par le président Wilford Woodruff à propos de cette question importante. Permettez-moi de citer ses paroles. Le prophète s'adressait à un groupe de la prêtrise, et il dit : ¶

Frères . . . vous n'en savez pas plus sur les destinées de cette église et de ce royaume qu'un nourrisson sur les genoux de sa mère. Vous ne le comprenez pas. . . . ¶

Ce n'est qu'une poignée de la prêtrise que vous voyez ici ce soir, mais cette église remplira l'Amérique du Nord et l'Amérique du Sud — elle remplira le monde. ¶

Elle remplira les montagnes Rocheuses. Il y aura des dizaines de milliers de saints des derniers jours qui seront rassemblés dans les montagnes Rocheuses, et là ils ouvriront la porte pour l'établissement de l'Évangile parmi les Lamanites, qui recevront l'Évangile, leurs dotations et les bénédictions de Dieu. (Discourses of Wilford Woodruff, p. 38, 39.) ¶

Puis, dans Deuxième Néphi, nous avons ceci : ¶

Et l'Évangile de Jésus-Christ sera annoncé parmi eux ; c'est pourquoi, ils auront de nouveau la connaissance de ce qu'étaient leurs pères, et aussi la connaissance de Jésus-Christ, que l'on avait parmi leurs pères. (2 Néphi 30:5.) ¶

Je suis certain que l'accomplissement de l'œuvre du royaume de Dieu dans cette dispensation ne pourra se réaliser sans cet important élément de la restitution de toutes choses. ¶

Dans Troisième Néphi, le Seigneur a inspiré son prophète à dire ceci : ¶

Et alors, l'œuvre du Père commencera ce jour-là, c'est-à-dire lorsque cet Évangile sera prêché parmi le reste de ce peuple. En vérité, je vous le dis, ce jour-là, l'œuvre du Père commencera parmi tous les dispersés de mon peuple, oui, les tribus qui ont été perdues, . . . (3 Néphi 21:26.) ¶

Histoire des conversions indiennes

On a dit que l'Évangile serait prêché et que des nations « naîtraient en un jour ». Il y eut une période, vers 1875-1876, où de grands nombres d'Indiens entrèrent dans l'Église. Il y eut le chef Poko-Tel-Lo, de la rivière Snake, qui, avec toute sa bande, fut baptisé dans l'Église, et ils quittèrent Salt Lake City pour retourner chez eux, déterminés à s'abstenir de toute pratique mauvaise. Le vieux chef disait que les autres Indiens étaient intéressés, et qu'il y en aurait beaucoup qui seraient baptisés. Il y en eut cinquante du nord qui descendirent. Le chef Alma, avec vingt-deux de son peuple venu de la région de la rivière Salmon, descendit et fut baptisé dans l'Église. Le chef prédit qu'il y aurait des centaines et des milliers d'Indiens qui entreraient dans l'Église. Orson Pratt en baptisa cinquante-deux et bénit neuf papooses à Mount Pleasant, en juin de cette année-là. En juillet, quatre-vingt-cinq membres de la bande de Kanosh furent baptisés dans l'Église, et l'année suivante, quarante et un hommes et trente-neuf femmes, indiens, furent baptisés à Kanab. Il semble qu'il y ait eu aussi un grand nombre de baptêmes dans la région de Malad. Je cite le Deseret News du 22 juillet 1875 : ¶

. . . Hier, nous avons rencontré frère G. W. Hill, qui a la charge d'une colonie de plusieurs centaines d'Indiens, appartenant surtout aux tribus shoshone, bannock et pah lite. Ce sont des Indiens qui se sont présentés d'eux-mêmes et ont demandé à être baptisés. L'endroit se trouve dans la vallée de Malad, dans le territoire de l'Idaho. . . . Ils déclarent leur intention de ne plus errer, mais de mener une vie laborieuse, en paix avec toutes leurs créatures semblables, s'abstenant de voler et de toute sorte de mauvaises pratiques, et de se conformer aux conditions de leur baptême, qui sont de cesser toute espèce de mal. Frère Hill en a baptisé environ trois cents depuis le printemps dernier. ¶

Et il fut ensuite déclaré que ces Indiens avaient déjà montré leur bonne foi. Ils bénissaient tous leur nourriture ; ils avaient leurs prières familiales ; et ils assistaient régulièrement à leurs réunions du sabbat. ¶

Missions au service des Lamanites

En 1943, l'Église organisa la Mission Navajo-Zuni pour s'occuper des Indiens de cette région. Cette année, la mission a été agrandie pour inclure tous les Indiens de l'Arizona et du Nouveau-Mexique, ainsi que la petite bande du sud de l'Utah et du Colorado. C'est maintenant une mission à plein temps. Nous achetons une maison de mission à Gallup, au Nouveau-Mexique, qui en sera le siège. Et maintenant de jeunes missionnaires, anciens et sœurs missionnaires, sont appelés dans cette mission comme dans les autres missions de l'Église. ¶

Cette année, la Mission uruguayenne a été ouverte, et aujourd'hui, avec cette mission et le Brésil et l'Argentine, nous avons en Amérique du Sud 169 missionnaires travaillant parmi les Lamanites. Ceci, bien sûr, est l'accomplissement des rêves des frères, et particulièrement de la promesse et de la prière de frère Melvin J. Ballard lorsque, le 25 décembre 1925, il se tint sur les rives du Rio de la Plata, à Buenos Aires, et sous les saules pleureurs, bénit l'Amérique du Sud. Il dit ceci, entre autres choses : ¶

. . . je tourne la clé, je déverrouille et j'ouvre la porte pour la prédication de l'Évangile dans toutes ces nations sud-américaines, et je réprimande, et je commande d'être arrêtée, toute puissance qui s'opposerait à la prédication de l'Évangile dans ces terres. Et nous bénissons et consacrons ces nations, et ce pays, à la prédication de l'Évangile. . . . (The Improvement Era, avril 1926, p. 575, 576.) ¶

Et au cours des trois derniers mois, deux nouveaux champs ont été ouverts. Des missionnaires mexicains de la Mission mexicaine ont été envoyés au Guatemala et au Costa Rica, et l'œuvre avance, semble-t-il, avec l'approbation et la réponse chaleureuse des autorités dirigeantes de ces nations. ¶

Nous avons la Mission mexicaine, la Mission hispano-américaine et la Mission Navajo-Zuni ici aux États-Unis et au Mexique, en plus de tout le programme dans les îles de la mer. L'œuvre dans les pieux avance. Il y a des Indiens dans plusieurs pieux ici dans l'Ouest, et les présidents de pieu s'occupent de l'évangélisation de ces Indiens dans les limites de leurs pieux, particulièrement dans les pieux de Blackfoot, Roosevelt, Sevier, Parowan, et d'autres. ¶

Nous nous réjouissons de l'œuvre qui a été renouvelée dans les missions de l'Église, spécialement ici en Amérique du Nord. Au Canada, un travail remarquable se fait dans la réserve des Six-Nations, près de Brantford, en Ontario, et dans le centre du Canada il y a deux grandes réserves, la réserve « Carry the Kettle » et celle de Piapot, où le président Ivins s'est rendu récemment, et entre 175 et 200 Indiens sont venus assister à ses réunions. Ce furent, m'a-t-on dit, les plus grandes réunions de toute sa visite missionnaire dans l'ouest du Canada. ¶

Nous avons les Indiens Ponca et Sioux qui manifestent de l'intérêt au Nebraska, et les Shoshones et les Arapahoes dans le Wyoming. Nous accomplissons une œuvre dans les réserves de Rogue River, de Tule Rivers et de Rancho Rio, dans le nord de la Californie, et dans la réserve Menominee de la Mission des États du Nord. Nous avons les Iroquois et les Cattaraugas dans l'État de New York, et l'on se souviendra qu'en 1830, lorsque Oliver Cowdery commença son service missionnaire parmi les Lamanites, ce furent les premiers Indiens à être visités dans cette dispensation. Aujourd'hui, de jeunes anciens se rendent à moto dans les régions dispersées pour visiter les Indiens, et sont reçus très chaleureusement. Les Cherokees, dans la Mission des États du Centre-Est, sont intéressés. Leur chef, Armichain, a fait preuve d'une grande serviabilité. ¶

J'aimerais citer un seul paragraphe d'une lettre d'une personne qui a montré un intérêt intense et a été des plus serviables. ¶

. . . Je me suis rendu . . . avec l'un de mes amis indiens, Charles Crow, à Asheville, et j'ai rencontré les sœurs missionnaires et les anciens qui s'y trouvaient . . . il en fut très impressionné. . . . Nous avons administré à l'un des anciens qui était malade, Charles Crow étant témoin de l'ordonnance. . . . Il m'a dit plus tard que cela était enseigné dans la Bible, et que nous étions les premières personnes qu'il ait jamais connues à l'utiliser. Lorsque j'ai fait mes prières ce soir-là, je me suis agenouillé à côté de lui. . . . Avant que j'aie terminé, il a posé son bras sur mon épaule et a dit : Frère Stokes, priez pour qu'un jour je puisse aussi avoir un tel témoignage et une telle prière dans mon cœur. ¶

Ce fut mon privilège, récemment, au pieu de Malad, de voir un grand nombre de nos membres indiens de l'Église. Une des sœurs a rendu un merveilleux témoignage lors de la conférence, et l'un des vieillards a clos la conférence. Il était l'un de ces trois cents originaux baptisés il y a bien longtemps par frère Hill. Il était sourd, mais il offrit une très belle prière. ¶

L'intérêt pour les Lamanites en croissance

Je crois que l'intérêt en général se répand et augmente, et que nous sommes à l'aube d'un grand jour pour le peuple lamanite. En visitant la Mission mexicaine en mai, j'ai trouvé que, sur soixante et onze missionnaires, quinze étaient des Lamanites, et j'ai également constaté que les jeunes missionnaires américains rivalisaient entre eux pour devenir les compagnons de ces missionnaires mexicains et indiens, tant ils étaient efficaces. ¶

Il y a eu des baptêmes par centaines. Parmi les plus récents, on compte vingt baptêmes dans le pieu de Roosevelt au cours des dernières semaines. Il y en eut quatre à Sand Hills, en Arizona. Il y en eut quarante et un baptisés à Mexico en un seul jour pendant que j'y étais, et j'ai assisté à leur baptême. Et il y en eut des centaines, beaucoup de centaines, qui sont revenus dans la communion de l'Église au Mexique grâce aux bons offices du président George Albert Smith, du président Arwell L. Pierce, et d'autres qui ont contribué à cette grande réalisation. ¶

Nous avons eu des écoles au Mexique, à Hawaï, à Tonga et en Nouvelle-Zélande. Aussi attendons-nous avec impatience un jour nouveau dans l'instruction, où nos Lamanites pourront recevoir bon nombre des avantages dont jouissent nos propres enfants. ¶

Il y a un an, nous avons établi à Blanding, en Utah, une petite école, en quelque sorte à titre expérimental. Elle a connu un grand succès. Avec une dépense totale de seulement 1 500 dollars, nous avons construit et équipé une école de deux salles, sous la direction de frère Albert R. Lyman, qui a accompli une œuvre glorieuse. Il y eut de nombreux dons de toutes sortes, en matériaux, en nourriture, en vêtements. La première année, on a donné à ces petits enfants indiens, vingt-sept d'entre eux, un repas chaud de midi, on les a vêtus, et on leur a enseigné non seulement les trois matières de base, mais aussi l'Évangile. Cela a connu un grand succès, et nous sommes ravis des perspectives qui s'ouvrent pour cette seconde année qui commence. J'ai visité cette école l'an dernier pendant qu'elle était en session. J'ai remarqué que trois des femmes indiennes étaient venues, dont l'une ¶

avait cinq enfants, quatre à l'école et un dans un berceau sur son dos. Elle s'asseyait toute la journée à la machine à coudre, dans un coin de la grande salle de classe, et fréquemment nous la voyions se rendre auprès de l'un des petits pupitres, s'agenouillant pour aider ses enfants à apprendre, et pour leur faire comprendre l'importance de profiter de cette occasion exceptionnelle que des milliers de petits garçons et de petites filles devraient avoir, mais n'ont pas. ¶

Le rapport de 1946 sur les missions révèle le fait que, parmi les Lamanites, il y a six fois plus de conversions par missionnaire que dans toutes les autres missions du monde, et qu'il y a vingt fois plus de conversions par missionnaire dans les missions lamanites que dans certaines missions du Canada et des États-Unis. ¶

Histoire de la famille Polacca

J'ai reçu l'autre jour une lettre d'un Indien tewa de Sand Hills, en Arizona. Il s'appelle Vinton Polacca. Il est le fils de Tom Polacca, qui fut baptisé il y a de nombreuses années par Jacob Hamblin ou ses contemporains. Puis il semble qu'il se soit écoulé de nombreuses décennies sans missionnaires dans la région pour leur apporter aide et courage. Mais Tom Polacca poursuivit son œuvre, et il enseigna à ses enfants les récits du Livre de Mormon, et leur promit que, bien que ce fût lent, l'Église leur reviendrait un jour. Vinton et son épouse, Fanny, furent baptisés il y a quelques années à Snowflake, en Arizona. Ils prirent la parole dans la salle de réunion. Ils furent reçus dans les foyers des Blancs, et fêtés et honorés comme des frères et sœurs. L'histoire de la conversion de cet homme est des plus intéressantes. ¶

Il marchait un jour à travers la petite communauté, près du magasin, non loin de Second Mesa, dans cette région peu peuplée du nord de l'Arizona. Il entendit un missionnaire parler à des Indiens près de sa voiture. Il écouta un moment. Cela ressemblait à ce que son père lui avait raconté tant d'années auparavant, et lorsque le missionnaire monta dans sa voiture pour aller manger son déjeuner un peu plus loin, cet homme, qui était parti chercher son cheval et avait sa bride au bras, grimpa sur le côté de la voiture, et ils parcoururent une courte distance et trouvèrent un endroit où s'asseoir. Ni le cheval ne fut attrapé, ni le déjeuner mangé, car cet homme se laissa tellement absorber par ce qu'il apprenait de l'Évangile de Jésus-Christ. Et ainsi, lui et son épouse furent baptisés quelque temps après. ¶

Permettez-moi de citer de sa lettre quelques paragraphes qui, je crois, vous intéresseront. Frère Vinton est un jeune homme dans la quarantaine, avec une belle famille indienne, dont une partie a été baptisée récemment par nous. Nous avons tenu avec eux une réunion de témoignages dans leur propre petite maison, là-bas dans les dunes de sable, et je crois que ce fut la première réunion de témoignages à laquelle ils avaient assisté, et le premier sacrement de la sainte-cène qu'ils aient jamais reçu. Il était prêtre, et je l'ai aidé à administrer la sainte-cène. Sa lettre se lit en partie ainsi : ¶

. . . Nous sommes ici à l'école de Keams Canyon maintenant. Je suis de retour au travail à la boulangerie. J'aime vraiment être avec tant de petits enfants . . . et je me demande toujours si toutes ces jeunes âmes pouvaient seulement connaître le véritable Évangile, ce serait une grande aide pour notre tribu. Oui. Nous parlons toujours de votre agréable visite chez nous à Sand Hills. Il n'y a pas grand-chose à voir là-bas, mais je pense que mon père a été guidé par un grand esprit pour trouver une source et un bon foyer, et avoir plus de liberté pour prier son vrai Dieu. Je peux le voir quand je ferme les yeux, agenouillé au sommet de ces dunes de sable, priant notre grand Père des cieux. . . . J'aimerais vraiment parler et raconter aux gens toute l'histoire de la conversion de mon père, comment il a trouvé le véritable Évangile. . . . ¶

Mon père me racontait une histoire au campement de moutons, près d'un feu, en hiver, alors que nous étions assis près du feu, pendant qu'il cousait mes chaussures de peau de mouton, il dit : « Mon fils bien-aimé, tu es le plus jeune de mes fils. Je vais te raconter une histoire sur ma vie et sur d'autres gens. Tu dois t'en souvenir et essayer d'y être fidèle. Mais souviens-toi, mon fils, que ce n'est pas pour toi seul. Comme je l'ai déjà dit, il y a d'autres gens qui ne peuvent ni voir ni entendre. Si tu vis droitement et si tu pries, tu pourras peut-être les guider et leur en parler. Donne-leur à boire quand ils le demandent. Oui, mon fils, j'ai beaucoup voyagé dans le pays. Loin, vers d'autres tribus, pour échanger nos biens. Bien des fois, je suis allé seul dans le désert, où il n'y a ni route ni moyen de trouver la source et la nourriture quand j'en ai besoin. Oh, mon fils, tu dois bien écouter. Notre grand Esprit, le Père des cieux, me guide. Je prie quand j'ai soif, je prie quand je suis perdu, et quand j'ai besoin de nourriture, je prie. Tout est répondu quand on croit en lui. Tu ne sais pas encore, mon fils, de quoi je parle. Mais tu dois t'en souvenir et prier pour cela, tu le trouveras. Le bon te viendra, et tu le sauras, mon fils. ¶

« Il y aura beaucoup de Blancs. Ils se ressembleront tous quand tu les verras, tous blancs. Mais, mon fils, leur cœur n'est pas semblable, alors tu dois être très prudent en cherchant le bon. J'ai trouvé le véritable Évangile, alors tu dois essayer de trouver le même que moi, mon fils, les mormons. Ils ont le vrai registre de notre peuple. Mais ils viennent lentement. Mais ils seront là. Tu les verras et tu les entendras quand ils viendront. Tu les reconnaîtras par leur nom (mormon), alors, mon fils, attends les mormons. Ils ont le véritable Évangile de notre grand Esprit, le Père des cieux. Prie pour cela, afin que tu trouves le bon. » ¶

Sur son lit de mort, j'étais assis à côté de son lit, et il tendit les mains et dit : « Mon fils, je te quitte. Souviens-toi de ce que je t'ai dit. Attends les mormons. Regarde, mon fils, voici l'homme qui descend pour me ramener à la maison. Regarde. Voici la croix au-dessus de moi. Sois un bon garçon, mon fils, sois courageux et sois fidèle à notre vrai Dieu vivant. Au revoir. » Et il s'en est allé. ¶

Oh oui, il m'a dit qu'il avait rencontré pour la première fois les missionnaires près de Tuba City, et plus tard il a dit qu'ils étaient allés à Salt Lake City avec son frère pour acheter un cheval, et que c'est à ce moment-là, dit-il, qu'il fut baptisé. Il n'a pas dit où il fut baptisé. Le seul nom dont je me souvienne était Jacob. ¶

Et Vinton raconte alors sa propre petite histoire, brièvement : ¶

Quand j'avais environ huit ans, j'ai commencé à garder les moutons, et depuis ce temps-là j'ai beaucoup appris sur l'œuvre de Dieu. J'étais un garçon solitaire. Mes frères et sœurs étaient grands. Quand mon père mourut en 1911, je restai seul avec ma mère, et elle aussi m'encouragea à me souvenir des dernières paroles de mon père — elle m'a dit de vivre droitement et de prier matin et soir, et je l'ai fait. Mais parfois je me demandais si j'en valais la peine devant Dieu, alors, le cœur humble, je regardais vers l'est où le soleil se lève. Je pensais alors au jour où viendrait pour moi la rencontre avec le vrai véritable Évangile. En 1913, je savais lire et écrire. Je suis allé à l'église baptiste ¶

Je me suis procuré la Sainte Bible et je l'ai vraiment étudiée. Mais ce n'était toujours pas assez de l'histoire que mon père m'avait racontée. Dans mon esprit (les mormons), alors en 1915 je suis allé à l'école à Santa Fe et là j'ai découvert les catholiques. J'ai vraiment voulu aller dans leur église, alors je l'ai fait, et j'ai découvert que ce n'était pas ce dont mon père m'avait parlé, alors ce dimanche soir j'ai demandé à notre Dieu ce que je devais faire. J'ai pensé que j'étais perdu. La semaine suivante, le dimanche, on m'a dit d'aller à l'église, mais je me suis retrouvé seul là, dans toute la foule. Je ne savais pas quel chemin prendre, alors je ne suis pas allé à l'église pendant environ un mois. Les garçons de l'école avaient l'habitude de m'appeler diable parce que je ne voulais pas aller à l'église. . . . ¶

J'ai attendu environ 20 ans avant de trouver le véritable Évangile. . . . Eh bien, frère, je vais essayer de vous raconter . . . tout sur la vie de mon père . . . et aussi mon propre voyage difficile et ma recherche du véritable Évangile que j'ai enfin trouvé, et maintenant je me sens très heureux. . . . ¶

J'aimerais être là-haut avec vous pendant la conférence générale. Eh bien, nous envoyons tous notre amour à nos frères et sœurs. Nous demeurons fidèles à l'Évangile. ¶

De la famille Polacca, Vinton L. Polacca. ¶

Les Lamanites deviendront « blancs et charmants »

Frères et sœurs, en conclusion, permettez-moi de dire que nous devons une grande dette à ce peuple, que nous ne pouvons payer qu'en lui donnant l'Évangile et les nombreux avantages et occasions dont nous jouissons. Ce sont des gens chaleureux et dévoués. Ils croient sans scepticisme. Ils ont une foi simple et enfantine, qui n'admet aucune rationalisation facile. ¶

Les Lamanites doivent s'élever en majesté et en puissance. Nous devons attendre le jour où ils seront « blancs et charmants », partageant les libertés et les bénédictions dont nous jouissons ; où ils auront la sécurité économique, la culture, le raffinement et l'instruction ; où ils exploiteront des fermes, des entreprises et des industries et exerceront des professions et l'enseignement ; où ils seront organisés en paroisses et en pieux de Sion, fournissant une grande partie de leur propre direction ; où ils construiront, occuperont et rempliront les temples, et y serviront comme les autochtones le font maintenant dans le temple d'Hawaï, où j'ai trouvé l'an dernier tout le service assuré par eux, et parfaitement accompli. Et au jour où leur prophète viendra, s'élèvera quelqu'un ¶

. . . de puissant . . . étant un instrument entre les mains de Dieu, ayant une foi extrême, pour accomplir de grands prodiges. . . . (2 Néphi 3:24.) ¶

Frères et sœurs, l'épanouissement des Lamanites est entre nos mains. Puissions-nous ne pas leur faire défaut, je le prie, au nom de Jésus-Christ. Amen. ¶