Témoignage de Jésus-Christ

Il semble que ce fasse longtemps que j'ai entrepris de parler de l'Évangile en plein air. Je me souviens de l'avoir fait il y a quelques années dans les rues de Londres, ainsi qu'à Brooklyn. Ces entreprises étaient quelque peu différentes de celle-ci. Une très grande différence est dans le fait de fournir la musique. Dans ces expériences excitantes, je tentai de faire le chant et ne reçus aucune assistance des auditeurs. Ils venaient voir ce qui était l'occasion pour un bruit si étrange et si affligeant. Je cessai mes efforts musicaux à la première halte, et commençai à leur prêcher. En cette occasion l'audience fait le chant et, par comparaison, je suis un auditeur très reconnaissant et heureux. ¶

Une autre différence était la probabilité que je fusse chassé des rues, si les choses ne se passaient pas en douceur. Ici il y a peu de probabilité de violence de foule sauf, peut-être, si l'on parle intolérablement longtemps, auquel cas nul ne peut dire ce qui pourrait arriver. ¶

En regardant cette grande foule de personnes, rassemblées comme elles le sont sur cette place historique, on est impressionné par la vaste région d'où sont venus les représentants composant cette audience. Je vois des visages qui me sont familiers dans les quartiers reculés du pays intermontagneux. Il y a aussi beaucoup de visages de ceux qui vivent tout près. Ceci pourrait bien être appelé une « Conférence générale » parce que chaque section du pays et chaque organisation de l'Église est représentée dans les délibérations de la Conférence. ¶

L'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours, en tant qu'organisation, a juste quatre-vingt-onze ans cette année. Considérez les réalisations pendant cette période de temps et prêtez pleine attention aux obstacles et aux handicaps qui ont tout au long assailli les Saints des derniers jours, et vous reconnaîtrez une démonstration du pouvoir de la foi sans équivalent dans l'histoire. Les réalisations de ce peuple dans le champ du progrès social et industriel, aussi bien que religieux, sont bien reconnues par les hommes de vision claire et de véritable appréciation pour les choses de vraie valeur pour l'humanité. Ces hommes, dont certains occupent une haute place dans les affaires de la nation, aussi bien que dans le monde de l'éducation et du travail de bien-être social, expriment franchement leur admiration pour les réalisations des Saints des derniers jours. Ce peuple est considéré comme un élément très essentiel de notre vie nationale, et à certains égards ¶

comme des dirigeants dans les entreprises les plus louables. Pour ma part, je vais admettre toutes ces bonnes choses qui nous sont attribuées. ¶

Nous sommes de manière frappante un peuple qui fait des choses. Nous avons peut-être fait certaines choses qui étaient singulières et non compréhensibles pour l'étranger. Nous avons peut-être fait certaines choses insensées dans les nombreuses vicissitudes par lesquelles nous avons passé. À part ces choses triviales et sans conséquence, nous avons fait de vraiment grandes choses dans la terre pendant les cent dernières années. La première grande réalisation de notre histoire, en Amérique occidentale, est celle de venir ici et de « réussir » dans ce pays autrefois indésirable. Qu'un puissant empire s'élève dans les vallées des montagnes Rocheuses, grouillant aujourd'hui de ses millions de personnes et de récoltes et de produits abondants, où il y a trois quarts de siècle un désert désolé régnait, est une réalisation frisant presque le merveilleux. Avoir été le moyen d'une telle réalisation est une gloire suffisante pour n'importe quel peuple. C'est une très grande distinction gagnée par les Saints des derniers jours. Et le temps ne fera qu'accentuer cette réalisation dans une plus imposante hardiesse à mesure que la distance et l'occasion de comparaison seront données par la perspective améliorée. ¶

Ceci est un autre exemple de grandes choses accomplies sous le stress et la tension d'une nécessité tragique. Les hommes font rarement de très grandes choses volontairement. Les circonstances les contraignent parfois à l'action et l'impossible est souvent accompli. Si nos voisins du Missouri et de l'Illinois n'avaient pas rendu la vie intolérable pour nous, nous serions restés parmi eux jusqu'à ce jour. Si l'on n'avait pas recouru à l'argument tranchant et incisif de la baïonnette et du mousquet, ce grand pays occidental aurait été peuplé par d'autres, et d'une manière très différente de celle qui s'est produite. « Nous sommes venus ici volontairement parce que nous devions le faire, » dit un pionnier naïf, et je peux ajouter, nous sommes restés ici parce qu'il n'y avait aucun autre endroit où aller. Nos « ennemis » d'autrefois migraient rapidement vers le Pacifique, et l'établissement le long de la côte aurait signifié conflit continu. Donc nous sommes restés ici, parce que nous le devions. En le faisant, nous avons forgé notre propre destinée, et, dans mon jugement candide, avons fait la plus grande contribution unique à notre richesse et bien-être national qu'il ne sera la destinée d'aucun autre peuple de faire. Pour un événement qui se compare en importance pour l'humanité et cette nation, nous devrons remonter aux Pèlerins et aux Puritains d'il y a trois siècles. Leurs motifs et service pour l'humanité sont à bien des égards très semblables à ceux des pionniers « Mormons ». Ces derniers, cependant, ont vu les fruits de leurs efforts sacrificiels parce qu'ils ont accompli plus dans une période de temps plus courte. ¶

Ce matin nous avons entendu le président Grant exprimer son plaisir suprême devant l'accueil cordial et chaleureux qui lui fut donné à Kansas City, alors qu'il y était en décembre dernier, s'adressant à un club éminent et influent d'hommes d'affaires qui l'avaient invité, comme chef de l'Église « Mormonne » à devenir leur invité à un banquet et à une récep- ¶

tion. On lui demanda de parler des réalisations du peuple « Mormon ». En le faisant, il raconta les événements qui menèrent à l'expulsion de notre peuple de l'État dans lequel il s'adressait alors à une grande organisation d'affaires. Il parla des accomplissements industriels, sociaux, éducationnels et religieux de notre peuple. Ses remarques furent si bien et favorablement reçues par les quatre cents principaux hommes d'affaires qui composaient le club, que beaucoup de mots de sincère louange furent exprimés pour lui et pour son peuple. Il fut fortement pressé de revenir et de leur parler à une autre occasion. ¶

Cet accueil bienvenu était en contraste si remarquable avec les sentiments manifestés envers les Saints des derniers jours il y a quelque soixante-quinze ans que le président Grant fut profondément impressionné par le changement d'attitude envers nous. Alors que nous n'avons pas besoin de nous consoler dans la pensée réconfortante que le monde en général nous aime, il est fort gratifiant de savoir que des personnes de positions dignes dans le pays ont la vision de voir nos bonnes œuvres et la candeur de l'admettre. Si eux ne glorifient pas Dieu pour ces choses, nous le faisons de toute notre âme. Ce fut le Sauveur qui dit à ses disciples : « Que votre lumière luise ainsi devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes œuvres, et qu'ils glorifient votre Père qui est dans les cieux. » À la lumière de ces accomplissements, ne pouvons-nous pas tous être profondément reconnaissants que le Seigneur ait béni nos efforts et commence à nous magnifier devant le monde ? ¶

Plus grand que la soumission du désert et la construction d'un puissant empire, est le fait que ce peuple a été fidèle à Dieu et a gardé ses commandements avec une fidélité remarquable. Je me demande si l'esprit d'optimisme m'emporte quand je pense voir dans ces événements la prophétie, en cours d'accomplissement, dans laquelle il fut prédit que Sion serait comme une lumière placée sur une colline qui ne pourrait pas être cachée. J'ai à l'esprit l'œuvre spéciale du Seigneur et de son Église, non pas la grande terre d'Amérique et sa mission et sa glorieuse destinée. Peut-être les Saints des derniers jours avancent-ils déjà vers leur place dans le monde. Leur place est aux rangs premiers de l'humanité, ou je me suis trompé sur la destinée de cette chose appelée « Mormonisme ». ¶

Il fallut plus de temps pour que le monde en vienne à une véritable appréciation du Seigneur et de son œuvre dans une dispensation antérieure qu'il ne s'est écoulé depuis qu'il a établi son Église dans cette dispensation. Quand Jésus vint sur la terre il fut rejeté et méprisé des hommes. Ses disciples furent mis à mort avec la haine et la fureur païennes. Des générations passèrent et le Seigneur fut plus généralement compris. Alors il devint sanctuarisé dans les cœurs de l'humanité. Ses disciples furent consumés par les flammes dévorantes du martyre, et déchirés membre à membre par les bêtes féroces dans les amphithéâtres de la Rome antique et d'Éphèse. Cependant quelques siècles courent leur cours, et ces mêmes disciples de leur Seigneur crucifié, sont dénommés Saints, et les sanctuaires et les temples sacrés sont sanctifiés par leurs noms. L'histoire est pleine ¶

de telles anomalies et renversements paradoxaux de sentiment. De telles choses se produisirent au regard des Saints des jours anciens. Il en sera ainsi au regard des Saints des derniers jours. Josiah Quincy ne fit-il pas cette prédiction même en l'année 1844, au regard de la position future de Joseph Smith dans l'Histoire ? Lisez ses paroles : ¶

« Il n'est nullement improbable qu'un futur manuel, à l'usage de générations encore à naître, contienne une question quelque chose comme ceci : Quel Américain historique du dix-neuvième siècle a exercé l'influence la plus puissante sur les destinées de ses compatriotes ? Et il n'est nullement impossible que la réponse à cette interrogation puisse être ainsi écrite : Joseph Smith, le Prophète « Mormon ». Et la réponse, aussi absurde qu'elle semble sans doute à la plupart des hommes vivant maintenant, peut être un lieu commun évident pour leurs descendants. L'Histoire abonde en surprises et paradoxes tout aussi étonnants que celui-ci. L'homme qui a établi une religion à cet âge de libre débat, qui fut et est accepté par des centaines de milliers comme un émissaire direct du Très-Haut -- un tel être humain rare n'est pas à écarter en bombardant sa mémoire d'épithètes malodorantes. » ¶

Le temps produira exactement de tels changements qu'ici suggéré. Il en fut exactement ainsi en ce qui concerne la découverte de l'Amérique. Un historien l'a très habilement exprimé ainsi : « L'Amérique ne fut jamais cherchée, mais rencontrée par hasard ; que lorsqu'elle fut trouvée elle ne fut pas voulue ; qu'une grande partie de son exploration fut due à un effort persistant pour trouver un chemin autour d'elle. » Aujourd'hui elle est l'espoir du monde. ¶

L'Histoire se répéta encore au regard de cette région des Montagnes Rocheuses. Pas moindres autorités que Daniel Webster, et le sénateur Dickerson du New Jersey, placèrent une appréciation si basse sur toute cette région du pays que l'un ne voterait pas un cent du trésor public pour placer la Côte du Pacifique un pouce plus près de Boston ; et l'autre dit que le grand nord-ouest ne serait jamais admis dans l'Union à cause de son éloignement du siège du gouvernement. Pour l'un c'était le désert sans valeur de l'ouest, pour l'autre elle était damnée par la distance. Aujourd'hui le monde peut voir quelles idées fausses les hommes avaient sur la matière. Et précisément de la même manière ces deux grands mouvements celui des Pèlerins et celui des pionniers « Mormons » ont été sous-estimés. Quand les Pèlerins et les Puritains quittèrent les rivages de l'Europe en quête d'une terre où la liberté religieuse et politique pût être appréciée par eux et leurs enfants après eux, un monde bigot et stupidement aveugle et satisfait de lui-même dit : « bon débarras de mauvais rebut ». Il en fut ainsi dans les États du Missouri et de l'Illinois, au regard du peuple « Mormon ». La seule différence à peu près était que le pouce-vis et le chevalet furent remplacés par la violence des foules et les ordres d'extermination émis par les gouverneurs. Maintenant les Pèlerins sont tenus en vénération, et les Américains sont fiers de faire remonter leur descendance à ces exclus européens d'il y a trois siècles. Avec le mouvement constant du peuple « Mormon » vers sa place dans le monde quel sera le verdict de, peut-être, la toute prochaine génération ? Ma foi ¶

est que la justification leur viendra complètement s'ils s'attachent fermement à leurs professions et à leurs idéaux. ¶

Déjà les États mêmes qui ont expatrié nos premiers dirigeants ont manifesté le désir que nous retournions dans ces commonwealths et contribuions à leur édification. Les Saints des derniers jours se sont montrés être des bâtisseurs d'empire très prospères. Cette grande qualité découle de leur croyance en la famille et le foyer, la trinité sacrée de la civilisation -- le père, la mère et l'enfant. Eux, comme les Pèlerins et les Puritains, étaient des bâtisseurs de foyers. Toutes choses viennent du foyer. Ce fut le grand facteur de succès dans les deux colonisations, celles de 1620 et celles de 1847. ¶

Je me souviens bien d'être assis dans la galerie de l'extrémité est du Tabernacle avec feu Elbert Hubbard -- celui de la renommée du Philistin et d'East Aurora. Il dit : « Frère Morris, votre peuple bat Denver, n'est-ce pas ? » Un peu lent à saisir la philosophie de son observation, je répondis : « Non, Denver a presque le double de notre population. » Alors vint sa réponse à laquelle j'acquiesçai rapidement : « Ils ont emprunté leur richesse, vous l'avez tirée du sol. » Homme, sol, labeur -- les agences de la création. La liberté et le foyer sont les agences du progrès humain. Une dévotion constante à ces mêmes principes, avec l'industrie, l'éducation et la vraie religion, sont certaines d'élever un peuple à une place exaltée dans le monde. Et d'autre part, cette nation ou ce peuple qui se tourne contre ces choses, le foyer, le labeur, l'éducation, la religion, et la liberté humaine, sombrera rapidement dans un ignominieux oubli. Cette grande vérité, affirmée mille fois dans l'histoire, est la vraie philosophie de l'histoire, telle que je la vois. Où est l'Égypte ? Babylone ? Ninive ? La Grèce et Rome ? Où est l'ancien Israël ? Un murmure mélancolique de la poussière. Les vents du temps les ont tous balayés. Parce que les agences de leur progrès et de leur élévation à la splendeur et à la gloire furent jetées loin à l'apogée de leurs réalisations. Quelle tragédie est la mort d'une nation. Cependant, afin que la race puisse survivre, ces empires chancelants, mûrs à la destruction, doivent s'effriter en poussière. Je me rappelle les vers de Byron : ¶

Il y a là la morale de tous les récits humains ; ¶

Ce n'est que la même répétition du passé. D'abord la Liberté et puis la Gloire -- lorsque cela faillit, ¶

La richesse, le vice, la corruption -- la barbarie en dernier. ¶

Et l'Histoire, avec tous ses volumes vastes, n'a qu'une seule page. ¶

Un peuple ne peut-il pas quelque jour apprendre ces grandes vérités de l'histoire et éviter les écueils qui ont complètement englouti et avalé tout ce qu'il y avait de gloire nationale dans le passé ? Une nation ne peut-elle pas finalement apprendre la leçon de la vie et de la pérennité sur la terre ? Ces questions se tiennent proches des cœurs des Saints des derniers jours à cause d'une croyance qu'ils ont en leur destinée et leur mission durable sur la terre. Ils croient qu'ils représentent le Royaume de Dieu sur la terre, lequel Royaume « ne doit jamais être renversé ni donné à un autre peuple ». ¶

D'autres peuples ont tenu des vues semblables au regard de leur haute destinée. Les anciens Juifs se réjouissaient dans l'attente de la venue de leur Messie. Ils croyaient que sa venue signifiait l'élévation de leur race à la suprématie mondiale. Mais quand il vint humblement ils ne le connurent pas. Même le gouverneur gentil manifesta plus de foi en lui qu'ils n'en firent. Car Pilate plaida sa cause contre les Juifs eux-mêmes. Il dit : « Qui voulez-vous que je vous relâche, Barabbas ou Jésus ? » Et ils cédèrent aux demandes de la populace et crièrent : « Relâche-nous Barabbas ! Quant à Jésus, crucifie-le, crucifie-le ! » Pilate raisonna avec eux, disant : « Quel mal a-t-il fait ? » Mais ils crièrent d'autant plus : « Qu'il soit crucifié ! » Alors le magistrat païen, ou gouverneur, dit : « Je suis innocent du sang de ce juste. » Et la réponse revint : « Que son sang soit sur nous et sur nos enfants après nous, relâche-nous Barabbas ! » Ainsi scellèrent-ils leur condamnation. L'Histoire n'a qu'une seule page pour Juda depuis lors jusqu'à maintenant. « Le Juif errant ». Un homme sans pays ; un sifflement et un proverbe parmi les hommes. Le sang juif a inondé le sol de chaque pays européen et asiatique pendant les deux mille années intervenantes. ¶

Les Juifs sont encore dans les ténèbres au regard de leur Messie. Son message se tourna vers les nations gentiles et l'aveuglement fut donné à Juda pour un temps. « Les derniers seront les premiers, et les premiers seront les derniers. » Les siècles passés, et les nations gentiles perçurent l'appel de son message et se tournèrent vers lui. Alors comme l'Europe émergeait de l'obscurité de la « nuit dans l'histoire » de grandes églises s'élevèrent dans la terre et bâtirent des temples pour son adoration. Des empires sont renversés, en son nom ; des continents sont récupérés du paganisme pour sa gloire ; et pendant des générations il a été tenu dans sa place comme le Sauveur et le Rédempteur des hommes. Le temps produisit le changement. La vérité et le principe gagnèrent la victoire inévitable. Il doit toujours en être ainsi. Il en sera ainsi dans l'avenir. La conquête de la vérité est éternelle. Celui qui fut rejeté et méprisé des hommes devient la principale pierre angulaire. Ultimement chaque genou fléchira et chaque langue confessera volontairement la royauté et la messiaship de l'Homme de Douleurs, qui fut crucifié entre deux voleurs sur la colline du Golgotha. Mais avant que ce jour ne vienne les Juifs seront rassemblés dans l'incrédulité. D'une manière la plus remarquable ce rassemblement a déjà commencé, comme l'un des résultats de la grande guerre. Jérusalem est en train d'être rachetée de l'impitoyable règle gentile sous l'indicible Turc, dont la règle a été à peu près suprême et continue pendant mille ans. Les portes de la Ville Ancienne sont maintenant grandes ouvertes aux enfants des patriarches d'autrefois, et une migration remarquable s'y est déjà mise pour ce lieu. La Cité de David sera restaurée à la beauté, et le pays coulera de nouveau comme le lait et le miel. Alors l'Évangile leur sera pris, et une conversion partielle, au moins, sera provoquée alors qu'ils crieront : « Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur. » Ce n'est que quand cette conversion sera ¶

provoquée qu'ils « regarderont vers Celui qu'ils ont percé, » et demanderont : « Que sont ces blessures dans tes mains ? » À quoi la réponse sera : « Ce sont les blessures que j'ai reçues dans la maison de mes amis ; je suis venu chez les miens, et ils ne m'ont pas reçu. » Leur angoisse poignante puisera alors sa divine compassion et il sera leur Dieu et ils seront son peuple. Mais, ô quel prix auront-ils payé pour leur perversité et leur incrédulité. ¶

L'histoire d'Israël est, dans une mesure, l'histoire de toutes les autres races. Mais n'y aura-t-il pas finalement une exception à la règle ? À la lumière de l'histoire, il y a peu de fondement pour baser un tel espoir, nous l'admettons. Mais la parole du Seigneur a été prononcée concernant son peuple et ses desseins. Si la fin est atteinte, ce sera par les moyens simples de la vertu, de l'obéissance, de l'industrie, et du service humain de l'ordre le plus élevé. Le Seigneur a assuré le salut de la terre à sa venue, pourvu que les cœurs des enfants des hommes soient tournés vers le bien-être éternel de leurs semblables, tant ceux qui sont partis avant et ceux qui doivent venir, quand les hommes chercheront le bien-être de leurs semblables et enterreront l'égoïsme. Mais la chose d'intérêt vital pour nous est, comment éviterons-nous les désastres qui ont été le sort d'autres peuples ? La leçon semble être évidente. Notre peuple a été mené à travers une école d'expérience qui devrait rendre la leçon une leçon durable. Elle a été écrite dans le sang et les larmes et dans le sacrifice et la patience. L'école de l'expérience est calculée pour rendre les hommes forts et puissants pour résister. ¶

Emerson exposa cette doctrine parfaitement dans les quatre lignes qui ouvrent son essai sur la Confiance en Soi. Elles sont : ¶

« Jetez le nourrisson sur les rochers, ¶

Faites-le téter à la mamelle de la louve ; Hiverné avec le faucon et le renard, ¶

Pouvoir et vitesse seront ses mains et ses pieds. » ¶

Les hommes deviennent forts et puissants à mesure qu'ils apprennent à faire les choses pour eux-mêmes. L'administration à Washington a semblé froide et non compatissante dans ses réponses à notre appel à l'aide quand elle a dit : « Votre cause est juste, mais je ne peux rien pour vous. » Cependant cela est semblable à l'attitude du Créateur, sur la frontière du temps, quand il chassa l'homme du Jardin d'Éden et le mit au travail dans l'esprit d'autonomie et de conquête. Le décret d'Éden : « Allez et multipliez-vous et remplissez la terre, conquérez-la, et assujettissez-la, et dominez, » aussi bien que la sentence qui la suivit bientôt, à savoir : « C'est à la sueur de ton visage que tu mangeras du pain, » semblaient très sévères et rudes. Le temps et l'accomplissement ont enseigné aux hommes que celles-ci étaient des paroles bienveillantes, à la lumière des bénédictions qui vinrent des résultats d'être choisis par la Divinité pour la formation de la race humaine au commencement. Et afin qu'il n'y ait pas de retraite en arrière dans les bocages Élyséens d'Éden, un Chérubin, avec une épée flamboyante, fut placé aux Portes du Paradis. Ainsi, Dieu apparemment avait l'intention que nous soyons hors du Paradis. Aucun de nous ne doutera de la ¶

réussite de la Divinité, dans cette intention, et dans une saine confession nous admettrons aussi que pour l'homme sain, viril, les conditions ultérieures à Éden étaient bien meilleures pour l'homme qu'Éden lui-même. Son progrès fut tout atteint de ce côté-ci du Paradis. ¶

Ce sont les choses qui expliquent la grandeur des Pionniers. Mais la richesse, et le luxe, et l'auto-indulgence efféminiseront-ils leurs descendants qui ont, dans une large mesure, été privés de ce genre d'éducation ? Déjà il y a des symptômes inquiétants manifestes dans la génération présente. Être comme le reste du monde serait pour les Saints des derniers jours un abaissement de leurs normes et un reniement de leurs idéaux. Jeunes hommes et jeunes femmes de la « Mormonie », il nous a été enseigné les principes de la Vérité Éternelle. Et ils dureront pour toujours. Si nous souhaitons demeurer de même, nous devons agrapper à nos âmes ces vrais principes. Ils sont, la foi en Dieu, et l'obéissance à l'Évangile. Aucune quantité d'apprentissage, ou de philosophie, ne peut prendre leur place. Un repentir constant du péché, et un abandon réussi du péché. Un homme peut-il prendre le feu contre son sein et ne pas être brûlé ? Le jeune d'aujourd'hui qui adopte une vue de compromis sur la matière de la chasteté joue avec le feu. Rien que les providences de Dieu ne le sauveront de la brûlure. Nous devons chérir la vertu comme plus chère que la vie, ou nous ne sommes pas fidèles à la foi de nos pères. Nous ne pouvons pas retenir cet esprit chrétien, beau, qui est la force jusqu'à la victoire, si nous cessons d'être un peuple priant -- un peuple qui prie toujours, en public et en privé. « La prière est le souffle vital du Chrétien. » J'ai entendu des groupes de garçons, et de filles de notre foi, confesser leur abandon de certaines de ces vertus chrétiennes qui sont si essentielles à leur bonheur ici et dans l'au-delà. ¶

Nous devrions nous accrocher à la sainteté de la relation matrimoniale et ne pas fuir les responsabilités de la parentalité. Dans cette institution sacrée, ordonnée de Dieu et honorable en tout, réside le pouvoir de vie et de mort pour l'individu, aussi bien que pour la race. Sa préservation, dans une pureté sans tache, est le devoir suprême de chaque génération. Les vies de retenue de soi, et de tempérance en toutes choses, ne sont pas seulement vraies comme la parole de Dieu pour nous, mais le sort des races les proclame comme éternellement sûres. Le service pour les autres est la plus haute évidence de l'amour de Dieu. Quel bel hommage fut rendu à notre peuple ce matin dans la déclaration du président Grant que nous contribuons annuellement par le sacrifice, et par la dépense réelle, deux millions de dollars en portant le message de l'Évangile au monde. Il y a un vrai altruisme. La prédication de la parole au monde est un grand devoir reposant sur nous, mais un devoir encore plus grand est d'inculquer les principes de la Foi dans les vies et les caractères de nos enfants. Je suis convaincu qu'il y a occasion de préoccupation à cet égard. C'est ma forte conviction que les grandes lignes pour chaque classe, étudiant l'Évangile dans les diverses organisations de l'Église, devraient prêter attention aux principes de notre foi dans chaque récitation de leçon. Je trouve que les enfants, au moment du baptême, sont dans beaucoup de cas, entièrement non instruits dans la si- ¶

gnification et la sacralité de cette sainte ordonnance. Ce sont quelques-uns des symptômes inquiétants que mon travail dans l'Église amène constamment à mon attention. Je lance ces suggestions dans l'espoir que la famille et la prêtrise et les organisations auxiliaires de l'Église veilleront à ce que l'injonction d'adieu du Sauveur à Pierre puisse être exécutée dans cette dispensation, à savoir : « Pais mes agneaux. » ¶

Que le Seigneur Dieu de nos pères nous garde dans sa bonne faveur, et que nous, par une dévotion constante envers lui, avancions régulièrement vers notre place dans le monde, non pas pour que nous nous glorifiions nous-mêmes, mais pour rendre un plus grand service au genre humain, et glorifier notre Père qui est dans les cieux. Au saint nom de Jésus je le demande. Amen. ¶