L'immortalité de l'identité individuelle et la résurrection

Harmonie dans l'Église — Diffusion de l'Évangile — Les semences semées dans le temps porteront du fruit dans l'éternité — L'identité individuelle immortelle — Divinité de Jésus-Christ — L'Expiation — Fidélité dans l'adversité comme dans la prospérité. ¶

C'est un spectacle magnifique que de le contempler depuis cette tribune élevée. Voir tant de nobles visages levés vers nous, exprimant la dévotion, la foi et le désir d'être instruits, place dans un certain état d'anxiété la personne qui occupe cette position. Je crois que tous nos frères qui se sont tenus devant les assemblées durant cette conférence pour parler au nom du Seigneur ont ressenti cela. Nous sentons qu'une grande responsabilité repose sur nous. La tâche ne serait peut-être pas si grande si nous avions l'habitude de composer des discours à livrer au public, et de venir préparés non seulement avec des sujets, mais avec des mots et des phrases à prononcer devant l'assemblée, mais vous, mes frères et sœurs, savez que ce n'est pas là l'une des coutumes de cette Église. Il nous est demandé, en tant que serviteurs du Seigneur, de garder continuellement en notre cœur les paroles de la vie éternelle, afin que nous soyons prêts, lorsque nous sommes appelés ou lorsque la nécessité l'exige, à dire ce que le Seigneur inspirera en cette occasion. ¶

J'ai grandement apprécié les sessions de cette conférence, les discours qui ont été prononcés, et les rapports qui ont été présentés. Un esprit délicieux a été présent parmi nous. Nous avons joui d'une bonne communion fraternelle et d'harmonie. Il n'y a eu aucune discorde dans les esprits des hommes qui nous ont parlé, ni dans les paroles qu'ils ont prononcées, mais l'Esprit de Dieu a rendu témoignage dans nos cœurs de la vérité et de l'importance de ce qui nous a été déclaré. Nous avons appris que tout prospère dans l'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours. Non que nous soyons parvenus à la perfection, individuellement ou dans quelque département de l'Église que ce soit ; il y a place à l'amélioration en nous individuellement, et dans l'Église dans son ensemble. Mais nous avons appris que Sion prospère. Nous avons appris que l'Évangile est prêché au monde, et que la voie s'ouvre parmi les nations de la terre afin que les serviteurs de Dieu puissent avoir la liberté d'avancer et d'accomplir leurs missions respectives. Nous avons appris aussi qu'il y a eu un accroissement du nombre des membres de l'Église : que, bien que de grandes foules de gens ne se soient pas avancées pour embrasser l'Évangile, il y a quelques milliers de personnes qui ont été baptisées dans l'Église, et il y en a beaucoup d'autres qui ont été profondément impressionnées par le message qui leur a été porté. N'était l'orgueil du monde, n'était la crainte des railleries et du mépris des hommes, je suis pleinement persuadé que beaucoup de milliers de personnes qui ont entendu le témoignage des anciens s'avanceraient pour embrasser l'Évangile et se réjouir avec nous de ses glorieux privilèges. ¶

L'œuvre qu'accomplissent nos frères qui travaillent dans les divers champs de mission est très importante, et il nous incombe à tous, Saints des Derniers Jours, de faire notre part dans cette grande cause missionnaire. Lorsque l'Église fut organisée pour la première fois, la parole du Seigneur vint que tout homme qui est averti doit avertir son prochain ; que le témoignage donné aux Saints devait être porté par eux pour le bénéfice des autres, afin que l'Évangile puisse aller de l'avant vers toute nation, race, langue et peuple. Cette œuvre incombe aux Saints des Derniers Jours. C'est notre devoir de proclamer l'Évangile au monde entier, et le Seigneur ouvrira la voie de temps à autre, et donnera à ses serviteurs accès à ceux qui ont le cœur honnête, dont certains recevront leurs témoignages et sortiront du monde pour être baptisés dans le Christ et devenir membres de son Église sur la terre. Et maintenant, tandis que nous rendons ce témoignage et amenons quelques-uns dans le troupeau, les semences que sèment les anciens porteront, avec le temps, du fruit dans un grand nombre de directions qui n'apparaissent pas encore. Comme la semence que l'on sème dans le sol, et qui disparaît de la vue, elle produira, au temps voulu du Seigneur, du fruit pour son honneur et sa gloire. Nous devons donc être encouragés dans nos travaux, laissant le résultat au Seigneur ; car si Paul peut planter, et Apollos arroser, c'est Dieu qui donne l'accroissement. Je crois, de tout mon cœur, que les témoignages que rendent ces frères qui nous ont parlé, et les anciens qui travaillent sous leur direction, ne tomberont pas à terre, mais accompliront une bonne œuvre au temps voulu. ¶

Il y a des centaines de milliers de personnes qui ont entendu l'Évangile dans la chair et qui, par crainte ou par folie, ne l'ont pas embrassé, ayant eu peur de s'avancer et de se joindre à ce peuple impopulaire ; lorsqu'elles quitteront cette étape de l'existence pour le monde des esprits, elles seront prêtes à le recevoir lorsqu'il sera prêché parmi les esprits qui s'y trouvent. Car l'œuvre que le Christ accomplit après avoir quitté la chair, lorsqu'il alla prêcher aux esprits en prison qui avaient été désobéissants aux jours de Noé, devra être répétée, et elle est répétée en ce moment par les serviteurs de Dieu qui sont passés derrière le voile, et elle sera poursuivie par ceux qui viendront après. Tandis que les Saints sur la terre servent dans les temples qui ont été édifiés, et accomplissent les ordonnances nécessaires qui se rapportent à la chair et que les gens du monde des esprits ne peuvent accomplir, les prophètes du Dieu vivant, qui ont scellé leur témoignage de leur sang, et leurs frères fidèles qui les ont suivis, travaillent maintenant parmi le peuple derrière le voile afin qu'il soit prêt à recevoir les bénédictions qui lui viendront par les travaux des Saints dans la chair. Car, dans cette dispensation de la plénitude des temps, le Seigneur a promis qu'il rassemblerait en un tout ce qui est en lui, tant dans les cieux que sur la terre, et l'œuvre que nous accomplissons maintenant dans la chair, en portant l'Évangile du royaume jusqu'aux extrémités de la terre et en rassemblant de toutes les parties du monde ceux qui ont le cœur droit, n'est qu'une partie de l'œuvre des Saints des Derniers Jours. Les pouvoirs de la sainte prêtrise que Dieu a révélés sont inséparablement liés, nous a-t-il dit, aux pouvoirs qui se trouvent derrière le voile. Ils œuvrent ensemble en harmonie, et le temps viendra, et il n'est pas loin, où le voile qui nous sépare de nos frères qui nous ont précédés sera levé, et nous travaillerons avec eux, et eux avec nous. Nous serons en parfaite harmonie ; et la prêtrise derrière le voile révélera à la prêtrise dans la chair, dans les saints temples de Dieu où ces échanges auront lieu, les noms de ceux pour qui nous devons officier et que nous ne pouvons obtenir par les moyens dont nous disposons actuellement. Ceci est l'œuvre du Seigneur, et elle ne se poursuit pas seulement ici, dans la chair, mais elle se poursuit dans le monde derrière le voile, parmi les esprits qui sont partis. Tout homme qui a été appelé à détenir la prêtrise devrait s'efforcer de se qualifier pour l'œuvre qui se présente devant lui, tant celle qu'il sera appelé à accomplir tant qu'il demeure dans le corps, que celle qu'il devra accomplir lorsqu'il quittera le corps ; car c'est un fait que, lorsque nous partirons d'ici, nous emporterons avec nous ce que nous possédons spirituellement. Cette intelligence que nous acquérons, cette connaissance des principes, cette communion que nous avons avec les cieux, cette sainte prêtrise que nous portons, cet esprit divin par lequel nous avons été inspirés, et tous les pouvoirs que nous avons acquis en exerçant les devoirs de la sainte prêtrise, seront pour nous force, puissance et vigueur lorsque nous quitterons le corps et serons délivrés de la faiblesse de la mortalité, et appelés à travailler dans le monde des esprits. La même autorité, la même puissance, la même intelligence, les mêmes expériences que nous avons eues ici, nous les aurons là-bas. Nous n'en laisserons rien avec nos corps pour qu'il tombe dans la tombe. Autre chose : si nous ne sommes pas diligents, si nous sommes négligents, si nous sommes indolents, si nous n'apprécions pas à sa juste valeur cette autorité que le Seigneur a envoyée du ciel dans les derniers jours pour que nous l'utilisions pour le salut de l'âme des hommes, nous ne serons pas transportés dans la lumière, l'intelligence, la puissance et la gloire lorsque nous quitterons le corps, mais nous emporterons simplement ce que nous avons au moment où nous déposons notre corps. C'est pourquoi, tout homme qui détient la prêtrise devrait s'efforcer de se qualifier pour l'œuvre du ministère, dans le temps et dans l'éternité, afin que nous puissions travailler sous la direction du Chef de notre salut jusqu'à ce que la rédemption vienne à toute la race, et que « tout genou fléchisse et que toute langue confesse que Jésus est le Christ, à la gloire de Dieu le Père ». ¶

Dans ses remarques d'ouverture, le président Smith a déclaré que nous édifions cette Église pour Jésus-Christ. C'est là un point très important à garder à l'esprit, étant donné que la tendance de la pensée religieuse moderne va dans le sens de présenter Jésus de Nazareth simplement comme un grand homme et un sage instructeur. Cette idée a été prêchée ici même, à Salt Lake City ; elle est prêchée dans toutes les grandes villes du pays, à savoir que Jésus doit être considéré comme un homme modèle et un grand instructeur, mais nullement comme le Fils de Dieu tel qu'il est proclamé dans les Écritures. Toutes ces expressions concernant le fait qu'il fait partie de la Divinité sont spiritualisées, et la tendance de la pensée moderne dans le monde religieux, comme je l'ai dit, va dans le sens de placer Jésus de Nazareth au plan de la mortalité. On a proclamé dans cette ville, il n'y a pas longtemps, que Jésus est mort comme tout autre homme, ou simplement comme un martyr ; qu'il a été mis à mort, et qu'il est mort parce qu'il ne pouvait plus vivre, et qu'il était l'incarnation de la justice et de la vérité, et que c'est en cela, et en cela seulement, qu'il était le chemin, la vérité et la lumière. ¶

Or, mes frères et sœurs, le Seigneur a révélé quelque chose concernant la personnalité de Jésus de Nazareth, ce qu'il représente, et notre relation avec lui. Nous rendons fréquemment témoignage au sujet de Joseph le prophète, comme nous le devrions, car nous devrions « louer l'homme qui s'entretint avec Jéhovah », et que « Jésus oignit comme prophète et voyant » ; mais lorsque nous rendons témoignage que Joseph Smith était un prophète de Dieu, nous proclamons en effet la vérité que Jésus de Nazareth est le Messie, le Fils de Dieu, le Rédempteur du monde, la Résurrection et la Vie, le Chemin et la Vérité, et que ce n'est que par lui et à travers lui que nous pouvons nous approcher du Père. Voilà la grande doctrine pour laquelle Joseph Smith s'est levé, a vécu, et est mort en martyr. Au commencement, le Père et le Fils lui apparurent dans ce bosquet dont frère George Albert Smith parlait ce matin, où la compagnie qui s'était rendue pour dédier le monument du prophète s'est réunie et a chanté le cantique de la première vision de Joseph. Le Père et le Fils apparurent à Joseph, et le Père, montrant le Fils, dit : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé. Écoute-le ! » Il est le Chemin, la Vérité et la Vie, et il est la lumière du monde. Il était au commencement avec le Père. Vous pouvez le lire dans ce livre de Doctrine et Alliances. Je n'y reviendrai pas maintenant, mais lisez la 76e section, dans laquelle le prophète Joseph Smith et Sidney Rigdon nous disent qu'ils virent le Père, assis sur son trône, et Jésus-Christ, son Fils, à ses côtés ; et ils rendent témoignage — le dernier témoignage de lui — qu'ils le virent dans la vision céleste, et qu'ils apprirent que « par lui, à travers lui et en lui, les mondes sont et furent créés, et que les habitants en sont des fils et des filles engendrés pour Dieu ». ¶

Dans le Livre de Mormon, nous lisons, d'après les paroles de Jésus-Christ lui-même adressées au peuple de ce continent, à qui il apparut après sa résurrection, qu'il est le Sauveur du monde ; qu'il était avec le Père au commencement ; que c'est par lui que les mondes furent formés, et qu'il vint au temps désigné et mourut pour les péchés du monde, afin que tous ceux qui croiraient en lui et obéiraient à son Évangile puissent obtenir la vie éternelle. Les mêmes choses sont révélées dans la section 93 de Doctrine et Alliances. Jésus-Christ y déclare : « Voici, j'étais au commencement avec le Père, et je suis le Premier-né. » Il l'a proclamé lui-même, dans cette révélation ; et tout au long des révélations de Doctrine et Alliances et du Livre de Mormon, la grande vérité est proclamée que cette personne connue sous le nom de Jésus de Nazareth, qui naquit à Bethléhem, qui fut couché dans une mangeoire, qui fut élevé comme le fils de Joseph le charpentier, et qui, à trente ans, fut baptisé dans le Jourdain, et qui, après un ministère d'environ trois ans et demi, fut mis à mort, était en vérité le Fils de Dieu, et qu'il était au commencement avec le Père. Lorsque Dieu dit : « Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance », il s'adressait à son Fils bien-aimé, appelé dans le Nouveau Testament le « premier-né », « le commencement de la création de Dieu ». Lisez le premier chapitre de l'Épître aux Hébreux, où la grande vérité est proclamée par l'apôtre, que « Dieu, qui autrefois, à plusieurs reprises et de plusieurs manières, a parlé à nos pères par les prophètes, nous a parlé, en ces derniers temps, par le Fils, qu'il a établi héritier de toutes choses, par lequel aussi il a fait les mondes. » Le texte poursuit en disant qu'après nous avoir purifiés de nos péchés par son expiation, il monta aux cieux et s'assit à la droite de la majesté divine. Voilà la vérité que nous devons proclamer au monde : que Jésus de Nazareth fait partie de la sainte Trinité. Selon les paroles de l'apôtre Jean, répétées ici dans Doctrine et Alliances de la bouche même du Christ : « Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. » Jésus est Dieu. « Toutes choses ont été faites par lui, et sans lui rien de ce qui a été fait n'a été fait. » Tel est le témoignage de Jean. Et Jésus lui-même a rendu témoignage au prophète Joseph Smith que cela est la vérité, et qu'il est la Parole, le Chemin, la Vérité et la Vie. ¶

En proclamant cet Évangile du Royaume au monde, nous proclamons l'Évangile de Jésus, la bonne nouvelle et le message joyeux que Jésus était le Messie, qu'il est le Fils de Dieu, que, de même qu'il a édifié l'Église lorsqu'il était sur la terre dans la chair, de même il a édifié de nouveau son Église dans les derniers jours, car après la mort de ses apôtres, les ténèbres entrèrent dans le monde, ainsi que l'apostasie loin de la vérité, et la prêtrise fut retirée, mais il l'a rétablie, et il est à la tête de cette Église. Chacune de ces révélations de Doctrine et Alliances, dont une ou deux nous ont été lues cet après-midi, vient de lui. C'est la voix de Jésus-Christ à Joseph le prophète, et à d'autres dont il est question ici. Il est notre chef vivant. Nous adorons Dieu en son nom, et toutes les ordonnances qui sont accomplies dans cette Église le sont au nom de Jésus-Christ, le Sauveur du monde. Lorsqu'il mourut, il ne mourut pas comme nous mourons ; car il a déclaré lui-même : « Personne ne me l'ôte, mais je la donne de moi-même ; j'ai le pouvoir de la donner et j'ai le pouvoir de la reprendre : tel est l'ordre que j'ai reçu de mon Père. » Ainsi, lorsque le Christ mourut, il livra volontairement sa vie pour ses frères ; et il n'y a pas de plus grand amour que celui-là. ¶

Nous avons chanté à l'ouverture des services cet après-midi « Digne est l'Agneau ». Oui, en effet, louange, honneur, gloire et puissance seront à l'Agneau aux siècles des siècles. Mais lorsqu'il reviendra, ce ne sera pas comme un Agneau, bien qu'il soit toujours sans tache et sans défaut — l'Agneau de Dieu sans tache — mais il viendra comme le Roi des rois, pour s'asseoir sur le trône de son ancêtre David, et pour dominer et régner des fleuves jusqu'aux extrémités de la terre. Il viendra en triomphe et en puissance, et le royaume sera édifié pour lui, et le peuple sera préparé pour sa venue par les ordonnances qu'il a révélées et l'esprit qu'il répand. Il viendra « la seconde fois sans péché pour le salut ». Nous édifions cette Église pour Jésus-Christ, notre Rédempteur, qui est mort pour nous afin que nous soyons rachetés des effets de la chute ; que, de même que par la transgression de nos premiers parents la mort est entrée dans le monde, laquelle est le salaire du péché, de même, par la justice parfaite, l'expiation et la mort volontaire de notre Rédempteur, nous serons tous ressuscités des morts, chacun de la race d'Adam, et paraîtrons devant le siège du jugement, et rendrons compte de nos propres actes. Par la foi en Jésus-Christ, et l'obéissance à son Évangile, nous serons purifiés de nos péchés, et par le repentir et le baptême, ceux-ci seront effacés par l'expiation et les bonnes œuvres de Jésus, notre Rédempteur et Sauveur du monde. Ces vérités simples devraient être imprimées et gravées dans chaque âme de l'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours. Nous adorons le Père en son nom. Nous nous inclinons devant lui. La prêtrise que nous détenons est une prêtrise selon l'ordre du Fils de Dieu. Nous servons en son nom. Nous servons par la puissance et l'influence qu'il a envoyées des cieux. Joseph Smith le prophète était son serviteur, son porte-parole, et il a reçu de Jésus-Christ toute la lumière, l'intelligence et la vérité qui se manifestent dans les archives que nous possédons. ¶

Je désire rendre témoignage devant cette assemblée que Jésus-Christ est encore avec son peuple, avec sa prêtrise, avec ses serviteurs à qui il a conféré l'autorité de servir en son nom. Chaque clé de pouvoir et d'autorité donnée au prophète Joseph Smith a été transmise à ses successeurs, et elle est maintenant confiée à l'homme qui se tient à notre tête, le président Joseph F. Smith, qui est le successeur légitime de son ancêtre, et qui est revêtu de la puissance et de l'autorité de son appel. Le Seigneur est avec lui, et sa puissance l'entoure ; et lorsque le Seigneur Jésus-Christ désire manifester quelque chose de plus pour le gouvernement de son Église (car c'est là son Église), il le révélera par son serviteur désigné à cette fin. Son esprit imprègne toute l'Église, et tout le peuple en reçoit selon sa foi, sa fidélité, sa diligence et sa persévérance à le rechercher. Il y en a, parmi mes frères et sœurs, je suis désolé de le dire, qui ne sont pas diligents à rechercher ces choses. Le Seigneur est proche de chacun de nous, car c'est en lui que nous avons la vie, le mouvement et l'être. Nous pouvons le rechercher ; nous pouvons demander et recevoir ; nous pouvons chercher et trouver ; nous pouvons frapper et la porte nous sera ouverte ; et tout réconfort et toute bénédiction se rapportant à l'Évangile éternel dont on a joui à quelque période que ce soit de l'histoire du monde peuvent être obtenus aujourd'hui. Mais il faut les rechercher par la prière de la foi, par la diligence, l'obéissance, et en étant en harmonie avec Jésus-Christ, notre chef vivant. Son esprit imprégnera l'Église. Son esprit incitera son peuple s'il est obéissant à ses lois. Ces prophéties que frère John Henry Smith nous a lues cet après-midi, tirées de la cinquante-neuvième section de « Doctrine et Alliances », sont de grande importance, et des bénédictions sont promises à la condition d'obéir à ces lois. Lisez ce que le Seigneur nous a promis si nous gardons ces commandements. Il y aura en effet des bénédictions en abondance, et des révélations en leur temps ; car Dieu est un Dieu de révélation, et son esprit est un esprit de révélation, et lui, Jésus-Christ et le Saint-Esprit ne changent pas. Ils sont les mêmes hier, aujourd'hui et éternellement ; et ils ne sont pas loin de nous. Ils ne comptent pas la distance comme nous le faisons. Nous pouvons demander et recevoir, et pendant que nous demandons nous pouvons recevoir. Le temps viendra, selon l'ancienne prophétie, où, avant même d'avoir fini de demander, nous recevrons, parce que nous serons amenés à une si grande harmonie avec les puissances d'en haut. Voilà ce dont nous avons besoin dans nos foyers : avoir l'esprit du Christ dans nos cœurs, être bons, indulgents et charitables, nous aimer les uns les autres, chercher à bénir toute l'humanité et non à la maudire, et être patients. Lorsque nous sommes outragés, lorsque nos ennemis disent du mal de nous, lorsqu'ils cherchent à nous nuire, nous devrions posséder nos âmes en patience et attendre que le Seigneur agisse. Ceux qui ne se repentiront pas, nous devrions les laisser entre ses mains. Nous n'avons aucun désir de nuire à quelque être vivant que ce soit. Je sais que c'est là l'esprit du Christ, et que nous devrions le chérir. Nous ne devrions pas désirer maudire ou nous venger, mais bénir et faire le bien, édifier et non détruire. Si nous recherchons cet esprit, reconnaissant que le Christ est notre chef vivant, que nos frères qui sont appelés à travailler parmi nous sont ses serviteurs, et que nous édifions tous une Église pour le Christ et devrions prendre modèle sur lui dans toutes ses perfections, autant que nous le pouvons, la paix sera dans nos esprits et dans nos cœurs, et la puissance de Dieu sera sur les anciens qui portent l'Évangile jusqu'aux extrémités de la terre, et le Seigneur les soutiendra et les fera sortir plus que vainqueurs. ¶

En pensant aux grandes bénédictions dont nous jouissons, à la splendide condition de l'Église, financièrement et spirituellement, aux moyens employés pour l'extension de l'œuvre et pour fournir de l'emploi, la pensée m'est venue à l'esprit : supposons qu'il n'en soit pas ainsi ; supposons qu'au lieu d'entendre ces rapports réconfortants et encourageants, et d'apprendre comment l'œuvre prospère et se répand, et sur quels fondements solides l'Église est édifiée, et combien tout est souriant et agréable, nous entendions une autre histoire — que des nuages s'amoncelaient sur nous, que c'était un jour d'épreuve, un jour de tentation, un jour où nous devons être mis à l'épreuve, un jour où il semblerait presque que le Seigneur nous ait abandonnés, comme ce fut le cas pour Jésus lorsqu'il fut cloué sur la croix. « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? » fut son cri. Non que Dieu l'eût abandonné, mais il l'a laissé porter le poids, afin qu'il ressente la douleur, qu'il comprenne l'angoisse, qu'il saisisse ce que ressentent les gens dans la tristesse, qu'il soit touché d'un sentiment pour nos infirmités, parce qu'il a porté les douleurs de nous tous. Supposons que nous soyons dans une telle condition, faiblirions-nous, échouerions-nous, reculerions-nous ? Non, mes frères et sœurs, nous devrions demeurer fermes dans la liberté dont Dieu nous a rendus libres. Nous devrions nous tenir à notre place et à notre rang. Nous devrions être prêts à travailler pour Sion, à porter l'Évangile aux nations de la terre, à travailler chez nous, à faire tout ce que nous pouvons, dans la joie ou dans la tristesse, dans la prospérité ou dans l'adversité, dans les temps qui sont bons et dans les temps qui paraissent mauvais. Nous devrions toujours être présents, à temps et à contretemps, prêts à accomplir notre devoir du mieux que nous le pouvons ; et si nous faisons cela, Dieu combattra nos combats. Et si des nuages s'élèvent et que parfois des difficultés et des obstacles semblent se dresser sur notre chemin, Dieu a le pouvoir, et il l'exercera, de les balayer de notre chemin. « Sion se lèvera et resplendira, et la gloire de Dieu sera vue sur elle, et des rois viendront à sa lumière, et les gentils à l'éclat de son lever », comme l'ont prédit les prophètes d'autrefois. Le Seigneur s'occupe des choses temporelles aussi bien que des choses spirituelles ; car il a déclaré que « pour l'airain il apportera de l'or, et pour les pierres du fer, et pour le fer de l'argent », et il embellira Sion et la fera resplendir et devenir glorieuse. Il fera venir à elle l'abondance des richesses de la terre ; car elles sont toutes au Seigneur, et le Seigneur a un intérêt dans la terre qu'il a faite. Il l'a façonnée, il l'a faite de ses mains. Comme nous le chantons parfois : « Ses mains ont préparé la terre ferme ; la mer est à lui, et il l'a faite. » Le bétail sur mille collines lui appartient, et la plénitude de la terre et les choses précieuses (telles que nous les voyons) lui appartiennent, et il peut les convertir, et il le fera pour notre bien lorsque nous serons prêts à les utiliser convenablement. Le Seigneur est dans les choses temporelles aussi bien que dans les choses spirituelles de son royaume, et il le sera si nous gardons ses commandements et cherchons à les sanctifier à son service. Voilà le point. Comme avec lui, toutes choses seront spirituelles pour nous, si nous les utilisons à la gloire de Dieu et au bénéfice de nos semblables. ¶

Je me réjouis de toute mon âme au milieu de cette assemblée cet après-midi. J'ai passé de nombreuses années dans ce glorieux ministère, et le Seigneur m'a béni, fortifié et soutenu, et a prolongé mes jours. Tout ce que je suis, et tout ce que je possède, lui appartient, et je désire encore les consacrer à son service, travailler pour le salut de l'humanité, des vivants et des morts ; travailler sous la direction de Jésus-Christ, notre Seigneur, et de ses serviteurs qu'il a désignés pour le servir. Je le loue de toute mon âme cet après-midi pour ses miséricordes. Je magnifie son saint nom. Je rends témoignage que Jésus est le Christ, le Sauveur du monde, et que c'est par lui et à travers lui que les mondes ont été faits, et que c'est par lui et à travers lui qu'ils seront rachetés, et que la lumière et la vérité prévaudront, et que les ténèbres et le mal seront vaincus. Satan sera lié et l'humanité sera rachetée de son emprise ; le Christ régnera sur la terre, et ceux qui lui seront vrais et fidèles régneront avec lui dans la gloire. Que la paix et la bénédiction de Dieu demeurent avec nous tous, pour l'amour du Christ. Amen. ¶