La revelación en un mundo cambiante

Después del bautismo, uno es confirmado miembro de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días mediante una breve ordenanza, durante la cual se confiere el don del Espíritu Santo. De ahí en adelante, durante toda la vida, los hombres, las mujeres, e incluso los niños pequeños, reciben el derecho a una dirección inspirada que los guíe en su vida: ¡la revelación personal! (Véase Alma 32:23.) ¶

El Espíritu Santo se comunica con el espíritu a través de la mente más que a través de los sentidos físicos. Esta guía llega como pensamientos, como sentimientos, a través de impresiones e inspiraciones. No siempre es fácil describir la inspiración. Las Escrituras nos enseñan que podemos "sentir" las palabras de la comunicación espiritual más que oírlas, y ver con ojos espirituales en lugar de ojos mortales. (Véase 1 Nefi 17:45.) ¶

Los patrones de la revelación no son dramáticos. La voz de la inspiración es una voz apacible, una voz pequeña. No hace falta trance alguno, ni una declaración santurrona. Es más tranquila y más sencilla que eso. ¶

El Libro de Mormón enseña que "los ángeles hablan por el poder del Espíritu Santo" (2 Nefi 32:3) y registra que, aunque un ángel habló a algunos, "habíais dejado de sentir, de modo que no pudisteis sentir sus palabras" (1 Nefi 17:45; cursiva añadida). ¶

Si han experimentado la inspiración, comprenden. ¶

Nuestro cuerpo físico es el instrumento de nuestro espíritu. En esa maravillosa revelación, la Palabra de Sabiduría, se nos dice cómo mantener nuestro cuerpo libre de impurezas que pudieran embotar, e incluso destruir, esos delicados sentidos físicos que tienen que ver con la comunicación espiritual. ¶

La Palabra de Sabiduría es una llave para la revelación individual. Fue dada como "un principio con promesa, adaptada a la capacidad del débil y del más débil de todos los santos." (D. y C. 89:3.) ¶

La promesa es que quienes obedezcan recibirán "grandes tesoros de conocimiento, sí, tesoros escondidos." (D. y C. 89:19.) Si abusamos de nuestro cuerpo con sustancias que crean hábito, o si abusamos de medicamentos recetados, corremos cortinas que cierran el paso a la luz de la comunicación espiritual. ¶

La adicción a los narcóticos sirve al designio del príncipe de las tinieblas, pues interrumpe el canal hacia el Santo Espíritu de Verdad. Actualmente el adversario tiene una ventaja injusta. La adicción tiene la capacidad de desconectar la voluntad humana y anular el albedrío moral. Puede robarle a uno el poder de decidir. El albedrío es una doctrina demasiado fundamental como para dejarla en tal peligro. ¶

Es mi convicción, y mi oración constante, que llegará, a través de la investigación, a través de la inspiración a los científicos si fuera necesario, el poder de vencer la adicción a los narcóticos por los mismos medios que la causan. ¶

Ruego a todos ustedes que oren fervientemente para que, en algún lugar, de alguna manera, se descubra la forma de erradicar la adicción del cuerpo humano. ¶

No solo el sufrimiento humano, ni siquiera la vida humana, está en riesgo; lo están todas las libertades personales, sociales, políticas y espirituales por las cuales la humanidad ha luchado durante siglos. Está en riesgo todo lo que fue comprado con la sangre de los mártires. ¡El albedrío moral mismo está en peligro! Si todos oramos fervientemente, el Señor sin duda nos ayudará. Y junto con esas oraciones, enseñen a sus hijos a obedecer la Palabra de Sabiduría. Es su armadura y los protegerá de los hábitos que obstruyen los canales de la revelación personal. ¶

Las cosas del Espíritu no necesitan —de hecho, no deberían— exigir todo nuestro tiempo y atención sin interrupción. Las cosas ordinarias del trabajo diario ocupan la mayor parte de nuestra atención. Y así debe ser. Somos seres mortales que vivimos en este mundo físico. ¶

Las cosas espirituales son como la levadura. En cantidad pueden ser muy pequeñas, pero en influencia afectan todo lo que hacemos. La revelación continua es fundamental para el Evangelio de Jesucristo. ¶

Y les aseguro que la revelación acompaña a nuestro profeta presidente y a quienes han sido ordenados apóstoles, como profetas, videntes y reveladores. Pero la revelación no está limitada a ellos. El Señor desea que "todo hombre hable en el nombre de Dios el Señor, el Salvador del mundo." (D. y C. 1:20.) ¶

No toda inspiración proviene de Dios. (Véase D. y C. 46:7.) El maligno tiene el poder de infiltrarse en esos canales de revelación y enviar señales contradictorias que pueden desviarnos y confundirnos. Hay inspiraciones de fuentes malignas que están tan cuidadosamente falsificadas que engañan incluso a los mismos escogidos. (Véase Mateo 24:24.) ¶

Sin embargo, podemos aprender a discernir estos espíritus. Aun cuando todo miembro tiene el derecho a la revelación, la Iglesia puede mantenerse como una casa de orden. ¶

La revelación llega de manera ordenada en la Iglesia. Tenemos derecho a la revelación personal. Sin embargo, a menos que hayamos sido apartados a algún oficio presidente, no recibiremos revelaciones acerca de lo que otros deben hacer. ¶

La revelación en la Iglesia llega a quienes han sido debidamente llamados, sostenidos, ordenados o apartados. Un obispo, por ejemplo, no recibirá ninguna revelación acerca de un barrio vecino, porque eso está fuera de su jurisdicción. ¶

De vez en cuando alguien afirmará haber recibido autoridad para enseñar y bendecir sin haber sido llamado y apartado. Menos de un año después de que se organizara la Iglesia (febrero de 1831), se recibió una revelación que el Profeta especificó que "abarcaba la ley de la iglesia." Contiene este versículo: ¶

"Asimismo, os digo que a ninguno le será permitido salir a predicar mi evangelio ni a edificar mi iglesia, a menos que sea ordenado por alguien que tenga autoridad, y sepa la iglesia que tiene autoridad, y que ha sido debidamente ordenado por las autoridades de la iglesia." (D. y C. 42:11; cursiva añadida.) ¶

Por eso el proceso de sostener a quienes son llamados a un cargo se protege con tanto cuidado en la Iglesia: para que todos sepan quién tiene autoridad para enseñar y para bendecir. ¶

Una experiencia espiritual inusual no debe considerarse un llamado personal a dirigir a otros. Es mi convicción que las experiencias de naturaleza especial y sagrada son individuales y deben guardarse para uno mismo. ¶

Pocas cosas perturban los canales de la revelación con tanta eficacia como aquellas personas que, desviadas, se creen elegidas para instruir a otros cuando no lo han sido. ¶

Otros, temiendo también extraviarse, se retraen y no buscan la fuente de la revelación divina. La obediencia a la autoridad constituida del sacerdocio nos protegerá de extraviarnos. ¶

Hay quienes dentro de la Iglesia se perturban cuando se hacen cambios con los que no están de acuerdo, o cuando los cambios que ellos proponen no se realizan. Señalan esto como prueba de que los líderes no son inspirados. ¶

Escriben y hablan para convencer a otros de que las doctrinas y decisiones de los hermanos no se dan por inspiración. ¶

Dos cosas los caracterizan: siempre les irrita la palabra obediencia, y siempre cuestionan la revelación. Siempre ha sido así. Helamán describió a quienes "comenzaron a dejar de creer en el espíritu de profecía y en el espíritu de revelación; y los juicios de Dios se cernían sobre ellos." (Helamán 4:23.) "Fueron abandonados a su propia fuerza" (v. 13), y "el Espíritu del Señor no los preservaba más; sí, se había apartado de ellos" (v. 24). ¶

Los cambios en la organización o en los procedimientos son un testimonio de que la revelación es continua. Aunque las doctrinas permanecen fijas, los métodos o procedimientos no lo hacen. ¶

Por ejemplo, cuando se publicaron las ediciones más recientes de las Escrituras, se hicieron muchas correcciones basadas en los manuscritos originales o de imprenta, algunos de los cuales no habían estado disponibles previamente. Por ejemplo, en Alma capítulo 16, versículo 5, había aparecido la palabra inglesa whether ("si"). El manuscrito original de ese versículo no existe. Sin embargo, cuando encontramos la copia de imprenta, vimos que el profeta Joseph Smith había cambiado la palabra a whither ("adónde"). Whether significa "si"; whither significa "adónde". El versículo siguiente confirma que whither es la palabra correcta. ¶

Otro ejemplo: en Alma capítulo 32, versículo 30, las palabras en inglés que corresponden a "brota y comienza a crecer" aparecían tres veces. Un evidente error de composición tipográfica omitió una de ellas. En la edición de 1981 se restauraron treinta y cinco palabras. Ahora concuerda con el texto original. ¶

Hubo muchos cambios de esa clase. Ninguno alteró la doctrina. Cada cambio, por pequeño que fuera en detalle, fue considerado y aprobado con cuidado y oración por el Consejo de la Primera Presidencia y el Quórum de los Doce Apóstoles en una reunión en el templo. ¶

Todos esos asuntos se determinan de esa manera. El Señor estableció ese proceso cuando dio revelaciones relacionadas con las ordenanzas del templo. ¶

En 1841 se mandó a los Santos que edificaran un templo en Nauvoo en el cual realizar los bautismos por los muertos, y se les dio tiempo para hacerlo. Serían rechazados si no lo lograban. Él dijo: ¶

"Os mando a todos vosotros, mis santos, que me edifiquéis una casa;... ¶

"y si no habéis hecho estas cosas para cuando termine el plazo, seréis rechazados como iglesia, junto con vuestros muertos, dice el Señor vuestro Dios." (D. y C. 124:31–32.) ¶

Los Santos no fallaron. Por imposible que les hubiera podido parecer, dada la terrible oposición que enfrentaban, el Señor prometió guiarlos a través de Sus siervos designados: ¶

"Y si los de mi pueblo escuchan mi voz, y la voz de mis siervos que he nombrado para guiar a mi pueblo, he aquí, de cierto os digo que no serán quitados de su lugar. ¶

"Mas si no escuchan mi voz, ni la voz de estos hombres que he nombrado, no serán bendecidos." (D. y C. 124:45–46; cursiva añadida.) ¶

Más tarde, hablando sobre el mismo tema de las ordenanzas del templo, el Señor afirmó de nuevo que revelará Su voluntad a Sus siervos autorizados: ¶

"Al que se dan estas llaves no se le dificulta obtener conocimiento de los hechos relacionados con la salvación de los hijos de los hombres." (D. y C. 128:11.) ¶

Ese principio de revelación ha estado con la Iglesia desde entonces. Quienes poseen las llaves han obtenido el conocimiento de lo que se debe hacer. Cuando han llegado cambios, han llegado a través de ese proceso. El Señor hace lo que dijo que haría: ¶

"Yo, el Señor, mando y revoco, conforme me plazca." (D. y C. 56:4.) ¶

"Mando, y los hombres no obedecen; revoco, y no reciben la bendición." (D. y C. 58:32.) ¶

Él dijo a los Santos que cuando los enemigos les impidieran guardar un mandamiento, ya no les exigiría hacerlo. Y dijo: ¶

"Y la iniquidad y violación de mis santas leyes y mandamientos visitaré sobre la cabeza de aquellos que impidieron mi obra, hasta la tercera y la cuarta generación, mientras no se arrepientan." (D. y C. 124:50.) ¶

El plan del Evangelio fue revelado línea por línea, precepto por precepto, aquí un poco y allí un poco. Y continúa: "Creemos que aún revelará muchos grandes e importantes asuntos pertenecientes al reino de Dios." (Artículos de Fe 1:9.) ¶

Habrá cambios en el futuro como los ha habido en el pasado. Que los hermanos hagan cambios o los resistan depende enteramente de las instrucciones que reciban a través de los canales de revelación que se establecieron desde el principio. ¶

Las doctrinas permanecerán fijas, eternas; la organización, los programas y los procedimientos se modificarán según lo dirija Aquel a quien pertenece esta Iglesia. ¶

Quienes hemos sido llamados a dirigir la Iglesia somos hombres y mujeres comunes, con capacidades comunes, que luchamos por administrar una Iglesia que crece a un ritmo que asombra incluso a quienes la observan de cerca. Algunos están dispuestos a encontrarnos faltas; sin duda eso les resulta fácil. Pero no nos examinan más minuciosamente de lo que nosotros mismos nos examinamos. Un llamado a dirigir no es una exención de los desafíos de la vida. Buscamos la inspiración de la misma manera que ustedes lo hacen, y debemos obedecer las mismas leyes que se aplican a todo miembro de la Iglesia. ¶

Lamentamos nuestras insuficiencias, lamentamos no ser mejores de lo que somos. Podemos sentir, como ustedes pueden ver, el efecto del proceso de envejecimiento a medida que impone limitaciones a Sus líderes ante sus propios ojos. ¶

Pero esto sí lo sabemos. Hay consejos, consejeros y quórumes para contrarrestar las debilidades y flaquezas del hombre. El Señor organizó Su Iglesia para dar cabida a que hombres mortales trabajaran como hombres mortales, y sin embargo se aseguró de que el espíritu de revelación guiara en todo lo que hacemos en Su nombre. ¶

Y al final, lo que se da procede de que el Señor lo ha hablado, "sea por mi propia voz o por la voz de mis siervos, es lo mismo." (D. y C. 1:38.) Conocemos Su voz cuando habla. ¶

La revelación continúa con nosotros hoy. Las inspiraciones del Espíritu, los sueños, las visiones y las visitaciones, y el ministerio de ángeles, todo eso está con nosotros ahora. Y la voz apacible y pequeña del Espíritu Santo "es lámpara... a [nuestros] pies, y luz a [nuestro] camino." (Salmo 119:105.) De esto doy testimonio, en el nombre de Jesucristo, amén. ¶