La revelación continua

Deseo hablar hoy de una dimensión especial del evangelio: la necesidad de una comunicación constante con Dios por medio del proceso conocido como revelación divina. Este principio es fundamental para nuestra fe. El presidente Wilford Woodruff declaró: "Siempre que el Señor ha tenido un pueblo en la tierra al que ha reconocido como suyo, ese pueblo ha sido guiado por revelación." (En Journal of Discourses, 24:240.) Afirmo desde el principio que la inspiración de Dios está al alcance de todos los que dignamente buscan la guía del Espíritu Santo. Esto es particularmente cierto en el caso de quienes han recibido el don del Espíritu Santo. ¶

Sin embargo, hoy deseo hablar de las comunicaciones de Dios a todos sus hijos por medio de los profetas, en contraste con la revelación personal que reciben los miembros individuales de la Iglesia y otras personas. Los profetas, videntes y reveladores han tenido y siguen teniendo la responsabilidad y el privilegio de recibir y declarar la palabra de Dios para el mundo. Los miembros, padres y líderes individuales tienen el derecho de recibir revelación para su propia responsabilidad, pero no tienen el deber ni el derecho de declarar la palabra de Dios más allá de los límites de su propia responsabilidad. ¶

Uso como mi texto el noveno Artículo de Fe: "Creemos todo lo que Dios ha revelado, todo lo que actualmente revela, y creemos que aún revelará muchos grandes e importantes asuntos pertenecientes al reino de Dios." ¶

La revelación pasada

La primera parte dice: "Creemos todo lo que Dios ha revelado." A través de las épocas, los mensajes de Dios a sus hijos generalmente se han revelado por medio de profetas. Amós nos dice: "Porque no hará nada Jehová el Señor sin que revele su secreto a sus siervos los profetas." (Amós 3:7.) Estos son los oráculos proféticos que a lo largo de los siglos se han sintonizado con la "estación transmisora celestial", con la responsabilidad de transmitir la palabra del Señor a los demás. Los requisitos principales de un profeta en cualquier época no son la riqueza, el título, la posición, la estatura física, la erudición ni los logros intelectuales. Los dos requisitos son que un profeta debe ser llamado como tal por Dios, mediante profecía abierta, y ordenado por alguien que se sepa que posee autoridad legal y espiritual, y debe recibir y declarar revelación de Dios. (Véase D. y C. 42:11.) Ningún hombre conoce los caminos de Dios a menos que le sean revelados. (Véase Jacob 4:8.) ¶

A lo largo de los siglos, la revelación por medio de los profetas ha llegado de manera gradual. El Señor declaró: "Porque él dará a los fieles línea sobre línea, precepto tras precepto; y en esto os pondré a prueba y os probaré." (D. y C. 98:12.) ¶

Las revelaciones han llegado por diferentes medios. Entre otras maneras, han llegado por la guía del Espíritu Santo (que es quizás lo más común), por la palabra hablada y por visitas de mensajeros santos. ¶

La revelación presente

El noveno Artículo de Fe continúa: "Creemos … todo lo que [Dios] actualmente revela." Por alguna extraña razón, a muchos les parece más fácil creer las palabras de los profetas ya fallecidos que las de los profetas vivientes. El mayor revelador de nuestra época ha sido Joseph Smith. En el difícil período comprendido entre 1823 y 1843, apenas veinte años, se recibieron, imprimieron y dieron a conocer 134 revelaciones. ¶

Cada uno de los ochenta y nueve apóstoles llamados desde entonces ha sido sostenido como profeta, vidente y revelador. Pero los profetas, videntes y reveladores que han sucedido a José como Presidentes de la Iglesia han sido aquellos apóstoles en quienes todas las llaves del reino terrenal de Cristo han estado activas y en pleno funcionamiento. ¶

Ahora avanzamos con nobleza y valentía, con coraje y convicción, guiados por nuestro venerable profeta, Ezra Taft Benson. Él tiene, en todo sentido, derecho a nuestro sostén. Durante cuarenta y seis años ha sido sostenido como apóstol del Señor Jesucristo. Ahora es el apóstol de mayor antigüedad en la tierra. Ha sido ordenado y apartado como el profeta, vidente y revelador para el mundo. Ha sido sostenido como Presidente de la Iglesia. Se le han dado dos inspirados consejeros que lo ayuden. Es el sumo sacerdote que preside sobre todo el sacerdocio en la tierra. Solo él posee y ejerce todas las llaves del reino bajo el Señor Jesucristo, quien es la cabeza de esta Iglesia y la principal piedra angular. En su presidencia, asistido por sus dos grandes consejeros y sostenido por el Quórum de los Doce, él lleva esta obra hacia adelante. ¶

No creo que los miembros de esta Iglesia puedan estar en plena armonía con el Salvador sin sostener a su profeta viviente en la tierra, el Presidente de la Iglesia. Si no sostenemos al profeta viviente, sea quien sea, morimos espiritualmente. Irónicamente, algunos han muerto espiritualmente por seguir exclusivamente a profetas que llevan mucho tiempo fallecidos. Otros vacilan en su apoyo a los profetas vivientes, tratando de exaltarse a sí mismos al menospreciar a los profetas vivientes, por sutil que sea esa actitud. ¶

En nuestra época hemos sido favorecidos con una comunicación continua desde los cielos, los cuales han estado abiertos a los profetas de nuestro tiempo. Entre las principales declaraciones divinas se encuentra lo que hoy conocemos como la sección 138 de Doctrina y Convenios, dada en 1918. Sin duda, una de las mayores revelaciones divinas llegó en 1978, cuando las bendiciones del sacerdocio y del templo estuvieron disponibles para todos los miembros varones dignos. Línea sobre línea y precepto tras precepto, se ha dado a la Iglesia nuevo conocimiento y dirección. ¶

Así, por revelación en nuestros días, se ha dado a los Setenta un papel más amplio como miembros de las presidencias de área y en la administración general de la Iglesia, ayudando a la Primera Presidencia y a los Doce "a edificar la iglesia y regular todos los asuntos de ella en todas las naciones." (D. y C. 107:34.) También se han recibido muchas otras instrucciones divinas. Gran parte de la revelación recibida, tanto en esta época como en la antigüedad, ha sido doctrinal. Parte de ella ha sido operativa y táctica. Mucha de ella no es espectacular. El presidente John Taylor nos recuerda: "La revelación de Adán no le indicó a Noé que construyera su arca; ni la revelación de Noé le dijo a Lot que abandonara Sodoma; ni ninguna de ellas habló de la partida de los hijos de Israel de Egipto. Todos ellos tuvieron revelaciones para sí mismos." (Millennial Star, 1 de noviembre de 1847, pág. 323.) ¶

En nuestra época, Dios ha revelado cómo administrar la Iglesia con una membresía de más de seis millones de manera distinta a cuando la Iglesia tenía apenas seis miembros. Estas diferencias incluyen el uso de tecnología moderna, como películas, computadoras y transmisiones satelitales, para enseñar y comunicar nuevas formas de realizar la obra misional en diversas naciones; la ubicación y construcción de templos; y muchas otras. ¶

Este proceso de revelación continua llega a la Iglesia con mucha frecuencia. El presidente Wilford Woodruff declaró: "Este poder está en el seno del Dios Todopoderoso, y él lo imparte a sus siervos los profetas conforme lo necesitan día a día para edificar Sión." (En Journal of Discourses, 14:33.) Esto es necesario para que la Iglesia cumpla su misión. Sin ello, fracasaríamos. ¶

La revelación futura

Una parte muy alentadora del noveno Artículo de Fe que hemos estado considerando es su conclusión: "Creemos que aún revelará muchos grandes e importantes asuntos pertenecientes al reino de Dios." El élder Boyd K. Packer declaró: "La revelación es un principio continuo en la Iglesia. En cierto sentido, la Iglesia todavía se está organizando. A medida que se da luz y conocimiento, a medida que se cumplen las profecías y se recibe más inteligencia, se puede dar otro paso adelante." (The Holy Temple, Salt Lake City: Bookcraft, 1980, pág. 137.) ¶

Esta Iglesia necesita constantemente la guía de su cabeza, el Señor y Salvador Jesucristo. Esto lo enseñó bien el presidente George Q. Cannon: "Tenemos la Biblia, el Libro de Mormón y el libro de Doctrina y Convenios; pero todos estos libros, sin los oráculos vivientes y una corriente constante de revelación del Señor, no llevarían a ningún pueblo al Reino Celestial. … Esta puede parecer una declaración extraña de hacer, pero por extraña que suene, no deja de ser verdadera. ¶

"Por supuesto, estos anales son todos de un valor infinito. No se les puede apreciar demasiado, ni se les puede estudiar con demasiado detenimiento. Pero por sí solos, con toda la luz que dan, son insuficientes para guiar a los hijos de los hombres y llevarlos a la presencia de Dios. Para ser guiados de esa manera se requiere un sacerdocio viviente y una revelación constante de Dios al pueblo, conforme a las circunstancias en que puedan encontrarse." (Gospel Truth, Classics in Mormon Literature Series, 2 vols. en uno, recop. Jerreld L. Newquist, Salt Lake City: Deseret Book Co., 1987, pág. 252.) ¶

¿Cuándo llegará esta revelación prometida? Solo Dios sabe cuándo. Llegará cuando sea necesaria. ¿A quién llegará? Para obtener la respuesta a esto, debemos volver a las palabras de Amós: "Porque no hará nada Jehová el Señor sin que revele su secreto a sus siervos los profetas." (Amós 3:7.) Esta revelación continua no será, ni puede ser, forzada por presión externa de personas y sucesos. No es la llamada "revelación del progreso social". No se origina en los profetas; viene de Dios. La Iglesia es gobernada por el profeta bajo la guía y dirección de Dios. Parley P. Pratt reveló: ¶

"El poder legislativo, judicial y ejecutivo reside en Él [el Señor]. Él revela las leyes, y él elige, escoge o designa a los oficiales; y tiene el derecho de reprenderlos, corregirlos o incluso removerlos a su voluntad. De ahí la necesidad de un trato constante por revelación directa entre él y su iglesia." (Millennial Star, marzo de 1845, pág. 150.) ¶

Se nos ha prometido que el Presidente de la Iglesia recibirá guía para todos nosotros como el revelador para la Iglesia. Nuestra seguridad radica en prestar atención a lo que él dice y seguir su consejo. ¶

La doctrina de esta Iglesia fue expuesta por el élder Stephen L Richards: "Ellos [la Presidencia] son la corte suprema aquí en la tierra en cuanto a la interpretación de la ley de Dios. ¶

"En el ejercicio de sus funciones y de las facultades que se les han delegado, están regidos por una constitución, parte de la cual está escrita y parte no lo está. La parte escrita consiste en las Escrituras autenticadas, antiguas y modernas, y en las declaraciones registradas de nuestros profetas de los últimos días. La parte no escrita es el espíritu de revelación e inspiración divina inherente a su llamamiento. ¶

"Al formular sus interpretaciones y decisiones, siempre consultan con el Consejo de los Doce Apóstoles, quienes por revelación son designados para ayudarlos y actuar junto con ellos en el gobierno de la Iglesia. Por lo tanto, cuando estos funcionarios llegan a un juicio y lo proclaman, este se vuelve obligatorio para todos los miembros de la Iglesia, sin importar las opiniones individuales en contrario. El reino de Dios es un reino de ley y orden." (En Conference Report, octubre de 1938, págs. 115–16.) ¶

¿Cómo podemos estar tan seguros de que, como se ha prometido, los profetas, videntes y reveladores nunca desviarán a este pueblo? (Véase Joseph Fielding Smith, en Conference Report, abril de 1972, pág. 99; o Ensign, julio de 1972, pág. 88.) Una respuesta se encuentra en el gran principio de la sección 107 de Doctrina y Convenios: "Y toda decisión que tome cualquiera de estos cuórums se hará por la voz unánime del cuórum." (Versículo 27.) Este requisito de unanimidad ofrece un control frente al sesgo y las idiosincrasias personales. Asegura que Dios gobierne por medio del Espíritu, y no el hombre por mayoría o por concesiones. Asegura que la mejor sabiduría y experiencia se concentren en un asunto antes de recibir las impresiones profundas e inequívocas de la dirección revelada. Guarda contra las flaquezas del hombre. ¶

La responsabilidad de determinar la validez divina de lo que declara uno de los oráculos de Dios no recae únicamente sobre él. El presidente J. Reuben Clark declaró: "Solo podemos saber cuándo los oradores son 'movidos por el Espíritu Santo' cuando nosotros mismos somos 'movidos por el Espíritu Santo'." (J. Reuben Clark: Selected Papers on Religion, Education, and Youth, ed. David H. Yarn, Jr., Provo: Brigham Young University Press, 1984, págs. 95–96.) ¶

Esto concuerda con el consejo de Brigham Young: "Me temo más que este pueblo tenga tanta confianza en sus líderes que no indague por sí mismo ante Dios si son guiados por Él. Temo que se instalen en un estado de ciega autoseguridad, confiando su destino eterno en manos de sus líderes con una confianza temeraria que en sí misma frustraría los propósitos de Dios para su salvación, y debilitaría la influencia que podrían dar a sus líderes si supieran por sí mismos, por las revelaciones de Jesús, que son guiados por el camino correcto. Que cada hombre y cada mujer sepan, por el susurro del Espíritu de Dios a ellos mismos, si sus líderes andan o no en la senda que el Señor dicta." (En Journal of Discourses, 9:150.) ¶

Se requirió revelación para establecer esta Iglesia. La revelación la ha traído desde sus humildes comienzos hasta su curso actual. La revelación ha fluido como agua viva. La revelación continua la llevará adelante hasta la escena final. Pero, como nos dijo el presidente Clark, no necesitamos más profetas ni profetas distintos. Necesitamos más personas con "un oído atento". (En Conference Report, octubre de 1948, pág. 82.) ¶

No pretendemos infalibilidad ni perfección en los profetas, videntes y reveladores. Sin embargo, humildemente afirmo que he estado en compañía de estos hombres, y creo que su mayor deseo es conocer y hacer la voluntad de nuestro Padre Celestial. Quienes se sientan en los concilios más altos de esta Iglesia y han participado mientras llega la inspiración y se toman las decisiones, saben que esta luz y verdad está más allá de la inteligencia y el razonamiento humanos. Estas profundas impresiones divinas han llegado como el rocío del cielo y se han posado sobre ellos, tanto individual como colectivamente. Así inspirados, podemos avanzar en completa unidad y armonía. ¶

Testifico humildemente que sé que el Señor todavía guía a su Iglesia por medio de sus siervos, sin importar las imperfecciones individuales de cada uno. Oro para que respondamos a su Espíritu y estemos escuchando a los oráculos que Él ha designado. Oro así porque sé que nosotros, los mortales, sin la ayuda de la revelación, no podemos conocer los propósitos de Dios. En el nombre de Jesucristo. Amén. ¶