Pulpit

Nuestra Constitución divina

Ezra Taft Benson

Conferencia General de Octubre de 1987·Sesión del sábado por la mañana·1987-10-01

Mis amados hermanos y hermanas, qué gloriosa bendición es estar reunidos en otra gran conferencia general de la Iglesia. Pido un interés en su fe y sus oraciones al hablarles sobre un tema que es muy cercano a mi corazón y que afecta a la Iglesia en todo el mundo.

Recientemente hemos celebrado el bicentenario de la firma de la Constitución de los Estados Unidos. Esa conmemoración marcó el inicio de una serie de aniversarios bicentenarios de los sucesos que condujeron a la ratificación de la Constitución, a la implementación del gobierno que esta creó, y a la redacción y ratificación de la Declaración de Derechos. Esperamos con anhelo la futura conmemoración de cada uno de estos importantes acontecimientos durante los próximos cuatro años. Es como resultado de estos sucesos que hoy podemos reunirnos en paz como miembros de la Iglesia restaurada de Jesucristo. Por esto todos deberíamos estar eternamente agradecidos.

Deseo, por tanto, hablarles acerca de nuestra Constitución divina, la cual, según dijo el Señor, "pertenece a toda la humanidad" (D. y C. 98:5; cursiva agregada) "y debe preservarse para los derechos y la protección de toda carne, conforme a principios justos y santos" (D. y C. 101:77; cursiva agregada).

La Constitución de los Estados Unidos ha servido de modelo para muchas naciones y es la constitución más antigua en uso hoy en día.

"Yo establecí la Constitución de este país," dijo el Señor, "por mano de hombres sabios que levanté para este propósito mismo" (D. y C. 101:80).

Durante siglos el Señor mantuvo a América oculta en el hueco de Su mano hasta que llegó el momento adecuado para revelarla para su destino en los últimos días. "Es prudente que esta tierra no llegue todavía al conocimiento de otras naciones," dijo Lehi, "pues he aquí, muchas naciones sobrellenarían la tierra, de modo que no habría lugar para una herencia" (2 Ne. 1:8).

En el tiempo señalado por el Señor, Su Espíritu "obró sobre" Colón, los peregrinos, los puritanos y otros para venir a América (véase 1 Ne. 13:12–13). Ellos testificaron de la intervención de Dios en su favor. El Libro de Mormón registra que se humillaron "delante del Señor; y el poder del Señor estaba con ellos" (1 Ne. 13:16).

Nuestro Padre Celestial planeó la venida de los Padres Fundadores y de su forma de gobierno como el necesario gran prólogo que conduciría a la restauración del evangelio. Recuerden lo que dijo nuestro Salvador Jesucristo hace casi dos mil años cuando visitó esta tierra prometida: "Porque es según la sabiduría del Padre que sean establecidos en esta tierra e instituidos como pueblo libre por el poder del Padre, para que estas cosas procedan de ellos" (3 Ne. 21:4). América, la tierra de la libertad, sería la base de operaciones del Señor en los últimos días para Su iglesia restaurada.

La Declaración de Independencia afirmó la creencia y confianza de los Padres Fundadores en Dios con estas palabras: "Sostenemos que estas verdades son evidentes por sí mismas: que todos los hombres son creados iguales; que están dotados por su Creador de ciertos derechos inalienables; que entre estos están la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad."

Doctrina y Convenios declara: "Creemos que ningún gobierno puede existir en paz, a menos que se formulen y se conserven invioladas las leyes que garanticen a cada individuo el libre ejercicio de la conciencia, el derecho de tener y administrar propiedades y la protección de la vida" (D. y C. 134:2). Vida, libertad, propiedad: los tres grandes derechos de la humanidad.

Al final de la Declaración de Independencia escribieron: "Y para el respaldo de esta Declaración, con firme confianza en la protección de la divina Providencia, empeñamos mutuamente nuestras vidas, nuestras fortunas y nuestro sagrado honor." Esta Declaración fue una promesa que exigiría un terrible sacrificio de parte de sus firmantes. Cinco de los firmantes fueron capturados como traidores y torturados antes de morir. Doce vieron sus hogares saqueados e incendiados. Dos perdieron a sus hijos en la Guerra de la Independencia; a otro le capturaron dos hijos. Nueve murieron de heridas o de las penurias de la guerra. El Señor dijo que Él "redim[ió] la tierra por el derramamiento de sangre" (D. y C. 101:80). Nefi registró que los Fundadores "fueron librados por el poder de Dios de las manos de todas las demás naciones" (1 Ne. 13:19).

Los años inmediatamente anteriores a la Convención Constitucional estuvieron llenos de decepciones y amenazas a la paz recién conquistada. A Washington se le ofreció ser rey, lo cual rechazó rotundamente. Nefi había profetizado cientos de años antes que "esta tierra será una tierra de libertad para los gentiles; y no habrá reyes sobre la tierra" (2 Ne. 10:11; cursiva agregada).

Entre los años críticos de 1783 y 1787, un observador externo de los asuntos de los Estados Unidos hubiera pensado que los trece estados, tan diferentes entre sí en tantos aspectos, jamás podrían unirse eficazmente. Las potencias mundiales estaban seguras de que esta nación no perduraría.

Finalmente, doce de los estados se reunieron en Filadelfia para abordar el problema. Madison dijo al inicio de la Convención que los delegados "estaban ahora digiriendo un plan que en su funcionamiento decidiría para siempre el destino del Gobierno Republicano" (en Records of the Federal Convention of 1787, ed. Max Farrand, New Haven: Yale University Press, 1911, 1:423).

"El Señor sabe todas las cosas desde el principio," dijo Nefi; "por tanto, él prepara una vía para realizar todas sus obras entre los hijos de los hombres" (1 Ne. 9:6).

Cuatro meses después, los delegados de la Convención habían concluido su trabajo. Como dijo Gladstone, fue "la obra más maravillosa jamás realizada en un tiempo determinado por la mente y el propósito del hombre" (William Gladstone, "Kin beyond Sea," North American Review, sept.–oct. de 1878, p. 185), y el profeta Joseph Smith la llamó "una gloriosa norma... un estandarte celestial" (Teachings of the Prophet Joseph Smith, sel. Joseph Fielding Smith, Salt Lake City: Deseret Book Co., 1938, p. 147).

Los delegados fueron receptores de inspiración celestial. James Madison, a menudo llamado el padre de la Constitución, escribió: "Es imposible que el hombre de reflexión piadosa no perciba en ello un dedo de esa mano Todopoderosa que se ha extendido con tanta frecuencia y de manera tan significativa para nuestro alivio en las etapas críticas de la revolución" (The Federalist, n.º 37, ed. Henry Cabot Lodge, New York: G. P. Putnam's Sons, 1983, p. 222).

Alexander Hamilton, famoso como el creador de los ensayos de The Federalist y autor de cincuenta y uno de ellos, dijo: "Por mi parte, considero sinceramente que es un sistema que, sin el dedo de Dios, jamás podría haber sido sugerido y acordado por una diversidad tal de intereses" (en Essays on the Constitution of the United States, ed. Paul L. Ford, Brooklyn: Historical Printing, 1892, pp. 251–52).

Charles Pinckney, participante muy activo y autor del Plan Pinckney durante la Convención, dijo: "Cuando la gran obra estuvo terminada y publicada, quedé asombrado. Nada menos que la Mano superintendente de la Providencia, que tan milagrosamente nos llevó a través de la guerra... pudo haberlo logrado de manera tan completa, en su totalidad" (en Essays on the Constitution, p. 412).

En diez meses, la Constitución fue ratificada por nueve estados y, por tanto, entró en vigor para ellos. Se había cumplido la profecía.

Durante su primer discurso inaugural en 1789, el presidente George Washington, un hombre que fue levantado por Dios, dijo: "Ningún pueblo puede estar obligado a reconocer y adorar a la mano invisible que conduce los asuntos de los hombres, más que el pueblo de los Estados Unidos. Cada paso mediante el cual han avanzado hacia el carácter de una nación independiente parece haber estado señalado por algún indicio de la agencia providencial" (First Inaugural Address, 30 de abril de 1789, en The Writings of George Washington, ed. John C. Fitzpatrick, 34 vols., Washington, D.C.: U.S. Government Printing Office, 1939, 30:293).

Cumpliendo con el Artículo 6 de la Constitución, el primer acto aprobado por el Congreso y firmado por el presidente Washington el 1 de junio de 1789 fue el juramento mismo de apoyar la Constitución que debía ser administrado a diversos funcionarios de gobierno.

La oración dedicatoria del Templo de Kirtland, tal como fue dictada por el Señor y se encuentra en Doctrina y Convenios, contiene estas palabras: "Permite que queden establecidos para siempre jamás los principios de la Constitución de nuestro país que defendieron tan honorable y noblemente nuestros antepasados" (D. y C. 109:54).

Poco después de que el presidente Spencer W. Kimball llegara a ser Presidente de la Iglesia, me asignó ir a la bóveda del Templo de St. George a revisar los registros antiguos. Al hacerlo, comprendí el cumplimiento de un sueño que había tenido desde que supe de la visita de los Padres Fundadores al Templo de St. George. Vi con mis propios ojos el registro de la obra que se había hecho por los Padres Fundadores de esta gran nación, comenzando con George Washington.

Piensen en esto: los Padres Fundadores de esta nación, aquellos grandes hombres, se presentaron dentro de esas paredes sagradas y recibieron su obra vicaria.

El presidente Wilford Woodruff habló de ello con estas palabras: "Antes de salir de St. George, los espíritus de los muertos se reunieron a mi alrededor, deseando saber por qué no los redimíamos. Dijeron: 'Han tenido el uso de la Casa de Investiduras durante varios años, y sin embargo nunca se ha hecho nada por nosotros. Nosotros pusimos el fundamento del gobierno que ahora disfrutan, y nunca apostatamos de él, sino que permanecimos fieles a él y fuimos leales a Dios'" (The Discourses of Wilford Woodruff, sel. G. Homer Durham, Salt Lake City: Bookcraft, 1946, p. 160).

Después de llegar a ser Presidente de la Iglesia, el presidente Wilford Woodruff declaró que "aquellos hombres que pusieron el fundamento de este gobierno americano... fueron los mejores espíritus que el Dios del cielo pudo hallar sobre la faz de la tierra. Fueron espíritus escogidos... [y] fueron inspirados por el Señor" (en Conference Report, abril de 1898, p. 89).

Lamentablemente, nosotros como nación hemos apostatado en diversos grados de diferentes principios constitucionales tal como fueron proclamados por los inspirados fundadores. Nos estamos acercando rápidamente a ese momento profetizado por Joseph Smith cuando dijo: "Aun esta nación estará al borde mismo de desmoronarse y caer al suelo, y cuando la Constitución esté al borde de la ruina, este pueblo será el báculo sobre el cual se apoyará la nación, y ellos llevarán la Constitución lejos del borde mismo de la destrucción" (19 de julio de 1840, según lo registrado por Martha Jane Knowlton Coray; ms. en la Oficina del Historiador de la Iglesia, Salt Lake City).

Durante siglos nuestros antepasados sufrieron y se sacrificaron para que pudiéramos ser los beneficiarios de las bendiciones de la libertad. Si ellos estuvieron dispuestos a sacrificar tanto para establecernos como pueblo libre, ¿no deberíamos nosotros estar dispuestos a hacer lo mismo para preservar esa libertad para nosotros mismos y para las generaciones futuras?

Solo en esta tierra predestinada, bajo su Constitución inspirada por Dios y el ambiente de libertad resultante, fue posible haber establecido la Iglesia restaurada. Es nuestra responsabilidad velar por que esta libertad se perpetúe para que la Iglesia pueda florecer más fácilmente en el futuro.

El Señor dijo: "Por tanto, yo, el Señor, os justifico, así como a vuestros hermanos de mi iglesia, en apoyar la que fuere la ley constitucional del país" (D. y C. 98:6).

¿Cómo podemos entonces apoyar mejor a la Constitución en esta hora crítica y asegurar las bendiciones de la libertad y garantizar la protección y guía de nuestro Padre Celestial?

Primero y ante todo, debemos ser rectos.

John Adams dijo: "Nuestra Constitución fue hecha solo para un pueblo moral y religioso. Es completamente inadecuada para el gobierno de cualquier otro" (The Works of John Adams, ed. C. F. Adams, Boston: Little, Brown and Co., 1851, 4:31). Si la Constitución ha de perdurar, esta nación americana, y especialmente los Santos de los Últimos Días, deben ser virtuosos.

El Libro de Mormón nos advierte en cuanto a vivir en esta tierra de libertad: "Por tanto, esta tierra está consagrada a quienes él traiga. Y en caso de que le sirvan según los mandamientos que él ha dado, será para ellos una tierra de libertad; por lo que nunca serán reducidos al cautiverio; si tal sucediere, será por causa de la iniquidad; porque si abunda la iniquidad, maldita será la tierra por causa de ellos; pero para los justos será bendita para siempre" (2 Ne. 1:7).

"Y ahora," advirtió Moroni, "podemos contemplar los decretos de Dios concernientes a esta tierra, que es una tierra de promisión; y cualquier nación que la posea servirá a Dios, o será exterminada cuando la plenitud de su ira caiga sobre ella. Y la plenitud de su ira descenderá sobre ella cuando haya madurado en la iniquidad" (Éter 2:9).

Dos grandes civilizaciones cristianas americanas, los jareditas y los nefitas, fueron exterminadas de esta tierra porque no quisieron "servir al Dios de la tierra, que es Jesucristo" (Éter 2:12). ¿Qué será de nuestra civilización?

Segundo, debemos aprender los principios de la Constitución en la tradición de los Padres Fundadores.

¿Hemos leído los ensayos de The Federalist? ¿Estamos leyendo la Constitución y meditando en ella? ¿Estamos conscientes de sus principios? ¿Los estamos observando y enseñándolos a otros? ¿Podríamos defender la Constitución? ¿Podemos reconocer cuándo una ley es constitucionalmente inválida? ¿Sabemos lo que los profetas han dicho sobre la Constitución y las amenazas a ella?

Como dijo Jefferson: "Si una nación espera ser ignorante y libre... espera lo que jamás fue y jamás será" (carta al coronel Charles Yancey, 6 de enero de 1816, en The Writings of Thomas Jefferson, ed. Albert Ellery Bergh, 20 vols. [1903–5], 14:384).

Tercero, debemos involucrarnos en los asuntos cívicos para asegurarnos de estar debidamente representados.

El Señor dijo que Él "hace a los hombres responsables de sus hechos con relación" a los gobiernos, "tanto en la formulación de leyes como en la administración de estas" (D. y C. 134:1). Debemos seguir este consejo del Señor: "Debe buscarse diligentemente a hombres honrados y sabios, y a hombres buenos y sabios debéis esforzaros por apoyar; de lo contrario, lo que sea menos que esto del mal procede" (D. y C. 98:10).

Observen las cualidades que el Señor exige de quienes han de representarnos. Deben ser buenos, sabios y honrados.

Cuarto, debemos hacer sentir nuestra influencia mediante nuestro voto, nuestras cartas, nuestra enseñanza y nuestro consejo.

Debemos informarnos con precisión y luego hacerles saber a otros cómo nos sentimos. El profeta Joseph Smith dijo: "Es nuestro deber concentrar toda nuestra influencia para hacer popular lo que es sano y bueno, e impopular lo que no es sano. Es correcto, políticamente, que un hombre que tiene influencia la use... De aquí en adelante mantendré toda la influencia que pueda obtener" (History of the Church, 5:286).

Tengo fe en que la Constitución será salvada, como profetizó Joseph Smith. Será salvada por los ciudadanos rectos de esta nación que aman y valoran la libertad. Será salvada por miembros ilustrados de esta Iglesia, entre otros: hombres y mujeres que comprenden y observan los principios de la Constitución.

Yo venero la Constitución de los Estados Unidos como un documento sagrado. Para mí, sus palabras son afines a las revelaciones de Dios, porque Dios ha puesto Su sello de aprobación sobre ella.

Testifico que el Dios de los cielos envió a algunos de Sus espíritus más escogidos a poner el fundamento de este gobierno, y ahora ha enviado a otros espíritus escogidos para ayudar a preservarlo.

Nosotros, los benditos beneficiarios de la Constitución, enfrentamos días difíciles en América, "una tierra escogida sobre todas las demás" (Éter 2:10).

Que Dios nos dé la fe y el valor que mostraron aquellos patriotas que empeñaron sus vidas, sus fortunas y su sagrado honor.

Que seamos igualmente valientes y libres, ruego en el nombre de Jesucristo, amén.

Cómo citar este discursoEzra Taft Benson, «Nuestra Constitución divina», Conferencia General de Octubre de 1987, Sesión del sábado por la mañana (1987-10-01). Pulpit Vault, 1987-10-benson-our-divine-constitution. Traducción de esta edición, por método de glosario, churchofjesuschrist.org.Pulpit Vault, edición del 23 de septiembre de 2026 (commit 4bdc6ac627).