Pulpit

El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo

Gordon B. Hinckley

Conferencia General de Octubre de 1986·Sesión del domingo por la mañana·1986-10-01

Hermanos y hermanas, he escogido esta mañana un texto que les es familiar a todos. Es el primer Artículo de Fe. Es la posición fundamental de nuestra religión. Es significativo que, al exponer los elementos primarios de nuestra doctrina, el profeta José le diera el número uno.

"Nosotros creemos en Dios el Eterno Padre, y en su Hijo Jesucristo, y en el Espíritu Santo" (Artículos de Fe 1:1).

La preeminencia dada a esa declaración concuerda con otra afirmación que hizo el profeta. Dijo:

"Es el primer principio del evangelio saber con certeza el carácter de Dios" (History of the Church, 6:305).

Estas declaraciones tan trascendentales y abarcadoras están en armonía con las palabras del Señor en su gran oración intercesora:

"Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado" (Juan 17:3).

El otro día me entregaron un folleto. Fue escrito por un crítico, un enemigo de la Iglesia cuyo deseo es socavar la fe de los débiles y de los que no conocen. Repite falacias que se han repetido como loros durante más de un siglo. Pretende exponer lo que ustedes y yo, como miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, creemos.

Sin desear discutir con ninguno de nuestros amigos de otras creencias, muchos de los cuales conozco y por quienes tengo el más alto aprecio, aprovecho esta ocasión para exponer mi posición sobre este, el más importante de todos los temas teológicos.

Creo, sin equívoco ni reserva, en Dios el Eterno Padre. Él es mi Padre, el Padre de mi espíritu, y el Padre de los espíritus de todos los hombres. Él es el gran Creador, el Soberano del Universo. Él dirigió la creación de esta tierra en que vivimos. A su imagen fue creado el hombre. Él es personal. Él es real. Él es individual. Tiene "un cuerpo de carne y huesos, tangible como el del hombre" (D. y C. 130:22).

En el relato de la creación de la tierra, "dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza" (Génesis 1:26).

¿Podría haber lenguaje más explícito? ¿Acaso degrada a Dios, como algunos quisieran hacernos creer, que el hombre fuera creado a su expresa imagen? Más bien, debería despertar en el corazón de todo hombre y mujer un mayor aprecio de sí mismos como hijo o hija de Dios. Las palabras de Pablo a los santos de Corinto son tan aplicables a nosotros hoy como lo fueron para aquellos a quienes escribió. Dijo:

"¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en vosotros?

"Si alguno profanare el templo de Dios, Dios le destruirá a él, porque el templo de Dios, el cual sois vosotros, santo es" (1 Corintios 3:16–17).

Recuerdo la ocasión, hace más de cincuenta años, en que, siendo misionero, hablaba en una reunión al aire libre en Hyde Park, Londres. Mientras exponía mi mensaje, un provocador interrumpió para decir: "¿Por qué no se atiene a la doctrina de la Biblia, que dice en Juan (4:24): 'Dios es Espíritu'?"

Abrí mi Biblia en el versículo que él había citado y le leí el versículo completo:

"Dios es Espíritu; y los que le adoran, es necesario que le adoren en espíritu y en verdad."

Le dije: "Por supuesto que Dios es un espíritu, y usted también lo es, en la combinación de espíritu y cuerpo que lo constituye a usted un ser viviente, y yo también lo soy."

Cada uno de nosotros es un ser dual, entidad espiritual y entidad física. Todos conocen la realidad de la muerte cuando el cuerpo muere, y cada uno de nosotros sabe también que el espíritu sigue viviendo como entidad individual y que, en algún momento, bajo el plan divino hecho posible por el sacrificio del Hijo de Dios, habrá una reunión del espíritu y el cuerpo. La declaración de Jesús de que Dios es un espíritu no niega que Él tenga un cuerpo, así como tampoco lo niega la afirmación de que yo soy un espíritu, teniendo también un cuerpo.

No equiparo mi cuerpo con el de Él en su refinamiento, en su capacidad, en su belleza y esplendor. El suyo es eterno. El mío es mortal. Pero eso solo aumenta mi reverencia hacia Él. Lo adoro "en espíritu y en verdad." Recurro a Él como mi fortaleza. Le pido en oración sabiduría más allá de la mía. Procuro amarlo con todo mi corazón, poder, mente y fuerza. Su sabiduría es mayor que la sabiduría de todos los hombres. Su poder es mayor que el poder de la naturaleza, porque Él es el Creador Omnipotente. Su amor es mayor que el amor de cualquier otro, porque su amor abarca a todos sus hijos, y su obra y su gloria es llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna de sus hijos e hijas de todas las generaciones (véase Moisés 1:39).

Él "de tal manera amó Dios al mundo que ha dado a su Hijo Unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna" (Juan 3:16).

Este es el Todopoderoso ante quien me postro con temor reverente. Es a Él a quien miro con temor y temblor. Es a Él a quien adoro y a quien doy honra, alabanza y gloria. Él es mi Padre Celestial, que me ha invitado a acudir a Él en oración, a hablar con Él, con la promesa segura de que Él oirá y responderá.

Le agradezco la luz, el conocimiento y el entendimiento que ha otorgado a sus hijos. Le agradezco su voz, que ha hablado la verdad eterna con poder y promesa. Le agradezco su revelación de sí mismo, expuesta en el Antiguo Testamento, por su declaración, expuesta en el Nuevo Testamento, en el bautismo de su Hijo Amado en las aguas del Jordán, cuando se oyó su voz decir: "Este es mi Hijo amado, en quien me complazco" (Mateo 3:17).

Le agradezco su declaración similar en el Monte de la Transfiguración, cuando volvió a hablar a Jesús y a sus apóstoles, y también a los ángeles, cuando, "después de seis días, Jesús tomó consigo a Pedro, y a Jacobo y a Juan, su hermano, y los llevó aparte a un monte alto;

"Y se transfiguró delante de ellos; y resplandeció su rostro como el sol, y sus vestidos se hicieron blancos como la luz.

"Y he aquí se les aparecieron Moisés y Elías, hablando con él.

"Y respondiendo Pedro, dijo a Jesús: Señor, bueno es que estemos aquí; si quieres, hagamos aquí tres enramadas: una para ti, una para Moisés y otra para Elías.

"Y mientras él aún hablaba, he aquí una nube de luz los cubrió; y he aquí una voz desde la nube, que decía: Este es mi Hijo amado, en quien me complazco; a él oíd" (Mateo 17:1–5).

Le agradezco aquella voz, oída de nuevo cuando el Señor resucitado fue presentado al pueblo de este hemisferio, con la voz de Dios que declaraba: "He aquí a mi Hijo Amado, en quien me complazco, en quien he glorificado mi nombre" (3 Nefi 11:7).

Me postro con temor reverente y gratitud ante su aparición en esta dispensación, cuando, al presentar al Señor resucitado a quien lo había buscado en oración, el Padre declaró: "Este es mi Hijo Amado: ¡Escúchalo!" (Joseph Smith—Historia 1:17).

Creo en el Señor Jesucristo, el Hijo del Dios eterno y viviente. Creo en Él como el Primogénito del Padre y el Unigénito del Padre en la carne. Creo en Él como un individuo, separado y distinto de su Padre. Creo en la declaración de Juan, quien inició su evangelio con esta majestuosa expresión:

"En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios.

"Este estaba en el principio con Dios. …

"Y el Verbo fue hecho carne y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad" (Juan 1:1–2, 14).

Creo que nació de María, del linaje de David, como el Mesías prometido; que fue en verdad engendrado por el Padre; y que en su nacimiento se cumplió la gran declaración profética de Isaías:

"Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado; y el principado estará sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de paz" (Isaías 9:6).

Creo que en su vida mortal Él fue el único hombre perfecto que anduvo sobre la tierra. Creo que en sus palabras se hallan aquella luz y verdad que, de observarse, salvarían al mundo y traerían la exaltación a la humanidad. Creo que en su sacerdocio reside la autoridad divina: el poder de bendecir, el poder de sanar, el poder de gobernar en los asuntos terrenales de Dios, el poder de atar en los cielos lo que se ata en la tierra.

Creo que, mediante su sacrificio expiatorio, la ofrenda de su vida en la colina del Calvario, expió los pecados de la humanidad, liberándonos de la carga del pecado si abandonamos el mal y lo seguimos a Él. Creo en la realidad y el poder de su resurrección. Creo en la gracia de Dios manifestada por medio de su sacrificio y redención, y creo que, mediante su expiación, sin ningún precio de nuestra parte, a cada uno de nosotros se le ofrece el don de la resurrección de entre los muertos. Creo además que, por medio de ese sacrificio, se extiende a todo hombre y mujer, a cada hijo e hija de Dios, la oportunidad de la vida eterna y la exaltación en el reino de nuestro Padre, mientras escuchemos y obedezcamos sus mandamientos.

Nadie tan grande ha andado jamás sobre la tierra. Nadie más ha hecho un sacrificio comparable ni concedido una bendición comparable. Él es el Salvador y el Redentor del mundo. Creo en Él. Declaro su divinidad sin equívoco ni transigencia. Lo amo. Pronuncio su nombre con reverencia y asombro. Lo adoro como adoro a su Padre, en espíritu y en verdad. Le doy gracias y me postro ante sus pies, manos y costado heridos, maravillado por el amor que Él me ofrece.

Sea Dios agradecido por su Hijo Amado, quien hace mucho tiempo tendió la mano y dijo a cada uno de nosotros:

"Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar.

"Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y hallaréis descanso para vuestras almas.

"Porque mi yugo es fácil y ligera mi carga" (Mateo 11:28–30).

Él vive, las primicias de la Resurrección. Sé que vive hoy, tan real, tan cierta, tan individualmente, como vivía cuando, como el Señor resucitado, llamó a sus desalentados discípulos a "venid, comed. …

"[Y él] tomó el pan y les dio; y asimismo del pescado" (Juan 21:12–13).

Las Escrituras hablan de otros a quienes Él se mostró y con quienes habló, como el Hijo de Dios viviente y resucitado.

Asimismo, en esta dispensación se ha aparecido, y quienes lo vieron declararon:

"Y ahora, después de los muchos testimonios que se han dado de él, este es el testimonio, el último de todos, que nosotros damos de él: ¡Que vive!

"Porque lo vimos, sí, a la diestra de Dios; y oímos la voz testificar que él es el Unigénito del Padre—

"Que por él, por medio de él y de él los mundos son y fueron creados, y sus habitantes son engendrados hijos e hijas para Dios" (D. y C. 76:22–24).

Este es el Cristo en quien creo y de quien doy testimonio.

Ese conocimiento proviene de la palabra de las Escrituras, y ese testimonio proviene por el poder del Espíritu Santo. Es un don, sagrado y maravilloso, dado por revelación del tercer miembro de la Divinidad. Creo en el Espíritu Santo como un personaje de espíritu que ocupa un lugar junto con el Padre y el Hijo, estos tres constituyendo la divina Trinidad.

La importancia de ese lugar se hace evidente en las palabras del Señor, quien dijo:

"Todo pecado y blasfemia será perdonado a los hombres; pero la blasfemia contra el Espíritu no les será perdonada.

"Y a cualquiera que hable contra el Hijo del Hombre le será perdonado; pero a cualquiera que hable contra el Espíritu Santo no le será perdonado, ni en este siglo ni en el venidero" (Mateo 12:31–32).

Que el Espíritu Santo fue reconocido en tiempos antiguos como miembro de la Divinidad es evidente en la conversación entre Pedro y Ananías, cuando este último retuvo parte del precio recibido por la venta de un terreno.

"Y dijo Pedro: Ananías, ¿por qué ha llenado Satanás tu corazón para que mintieses al Espíritu Santo … no has mentido a los hombres, sino a Dios" (Hechos 5:3–4).

El Espíritu Santo es el tercer miembro de la Divinidad, el Consolador prometido por el Salvador, que enseñaría a sus seguidores todas las cosas y les recordaría todo lo que Él les había dicho (véase Juan 14:26).

El Espíritu Santo es el Testificador de la Verdad, que puede enseñar a los hombres cosas que no pueden enseñarse unos a otros. En aquellas grandes y desafiantes palabras de Moroni, se promete el conocimiento de la veracidad del Libro de Mormón "por el poder del Espíritu Santo." Moroni declara luego: "Y por el poder del Espíritu Santo podréis conocer la verdad de todas las cosas" (Moroni 10:4–5).

Creo que este poder, este don, está a nuestro alcance hoy día.

Y así, mis amados hermanos y hermanas, creo en Dios el Eterno Padre, y en su Hijo Jesucristo, y en el Espíritu Santo.

Fui bautizado en el nombre de estos tres. Me casé en el nombre de estos tres. No tengo duda alguna en cuanto a su realidad y su individualidad. Esa individualidad se hizo patente cuando Jesús fue bautizado por Juan en el Jordán. Allí, en el agua, estaba el Hijo de Dios. Se oyó la voz de su Padre declarar su filiación divina, y el Espíritu Santo se manifestó en forma de paloma (véase Mateo 3:16–17).

Sé que Jesús dijo que quienes lo habían visto a Él habían visto al Padre. ¿No podría decir lo mismo más de un hijo que se parece a su progenitor?

¡Cuando Jesús oraba al Padre, ciertamente no se estaba orando a sí mismo!

Son seres distintos, pero son uno en propósito y esfuerzo. Están unidos como uno en llevar a cabo el grandioso y divino plan para la salvación y la exaltación de los hijos de Dios.

En su gran y conmovedora oración en el Huerto, antes de su traición, Cristo suplicó a su Padre acerca de los apóstoles, a quienes amaba, diciendo:

"Mas no ruego solamente por estos, sino también por los que han de creer en mí por la palabra de ellos;

"Para que todos sean uno, como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros" (Juan 17:20–21).

Es esa unidad perfecta entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo lo que une a estos tres en la unidad de la divina Trinidad.

Milagro de milagros y maravilla de maravillas, ellos se interesan en nosotros, y nosotros somos la sustancia de su gran preocupación. Están al alcance de cada uno de nosotros. Nos acercamos al Padre por medio del Hijo. Él es nuestro intercesor ante el trono de Dios. Qué maravilloso es que podamos así hablar al Padre en el nombre del Hijo.

Doy testimonio de estas grandes y trascendentales verdades. Lo hago por el don y el poder del Espíritu Santo, en el sagrado nombre de Jesucristo, amén.

Cómo citar este discursoGordon B. Hinckley, «El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo», Conferencia General de Octubre de 1986, Sesión del domingo por la mañana (1986-10-01). Pulpit Vault, 1986-10-hinckley-the-father-son-and-holy-ghost. Traducción de esta edición, por método de glosario, churchofjesuschrist.org.Pulpit Vault, edición del 23 de septiembre de 2026 (commit 4bdc6ac627).