"Miraré al Señor"

En los primeros días de la Restauración, el Señor mandó a uno de sus siervos "declarar gozosas nuevas" y hacerlo "con toda humildad, confiando en mí, no denigrando a los que denigran" (D. y C. 19:29–30). En el espíritu constructivo de esa directriz, deseo dar mi testimonio esta mañana sobre el efecto vital, en nuestra vida y en la vida de otros, de las decisiones que todos tomamos día a día, y sobre dónde podemos encontrar ayuda para tomarlas. ¶

Un maestro escribió en cierta ocasión sobre las consecuencias imprevistas de algunas de nuestras decisiones. Nunca tuvimos realmente la intención de que ocurrieran esas consecuencias, pero seguimos los caminos que llevaron a ellas. "El que elige el comienzo de un camino, elige el lugar al que conduce," dijo. "El que toma un extremo de un palo, toma también el otro." Y no es solo nuestro propio rumbo el que afectamos al elegir el comienzo de un camino; inevitablemente viajamos con otros, y a veces traemos angustia y aflicción a quienes amamos y a otras personas inocentes. ¶

Desde este púlpito, el presidente David O. McKay nos enseñó: ¶

"Después del don de la vida misma, el derecho de dirigir esa vida es el mayor don que Dios ha dado al hombre. … La libertad de elección debe apreciarse más que cualquier posesión que la tierra pueda dar" (en Conference Report, abril de 1950, p. 32). ¶

La opresiva presencia de problemas que nos rodean —personales, familiares y en nuestra sociedad— acentúa tanto el peligro como el privilegio del libre albedrío. El antiguo salmista parece cantar, sin duda, para nuestro tiempo: "Ten misericordia de mí, oh Jehová, porque estoy en angustia" (Salmo 31:9). ¶

¿Por qué hay tanta angustia? "Con toda esa calle amplia, ¿por qué pasamos tanto tiempo en el terreno áspero?" dijo alguien. ¶

Parte de la respuesta es que, sin oposición ni pruebas, el libre albedrío pierde su significado. La oposición, la tribulación, las aflicciones, el fuego purificador forman parte del plan eterno. ¶

Mucho de lo que nos sucede en esta vida no podemos controlarlo; solo respondemos. Pero gran parte del dolor que sufrimos, y que inevitablemente imponemos a otros, es autoinducido por nuestro propio mal juicio, por decisiones equivocadas. ¿Dónde podemos buscar ayuda? ¶

El antiguo profeta Miqueas, quizás sorprendentemente, pareció descartar las fuentes de ayuda más cercanas y normales: la familia, los amigos y los líderes. Algunos de nosotros tal vez hayamos experimentado en cierta medida la profunda decepción que él sintió por la rebeldía de Israel, cuando declaró que "ha desaparecido el misericordioso de la tierra" (Miqueas 7:2). Habló de príncipes y jueces que exigían recompensas, y de hombres poderosos que hablaban "según el capricho de su alma" (véase v. 3). Para Miqueas, la fuente de ayuda era clara y segura: "Pero yo acudiré a Jehová," dijo. "Esperaré al Dios de mi salvación; el Dios mío me oirá" (Miqueas 7:7). ¶

Jeremías advirtió a "el hombre que confía en el hombre, y que hace de la carne su brazo, y su corazón se aparta de Jehová" (Jeremías 17:5). Otros profetas han hablado de manera similar. ¶

¿Significa esto que nunca podemos confiar en la integridad de otros? ¿Debemos nunca confiar en los padres, en los amigos, en los consejeros solícitos o en los humildes siervos de Dios? Evidentemente, este no es el significado de las Escrituras, que son en sí mismas el registro de la revelación y de la instrucción inspirada; lo que enfatizan es el cuidado que debemos ejercer al elegir consejo o ejemplo. ¶

Hay al alcance, para quienes lo permitan, mucho que no es edificante ni sano, y que a veces parece tan perverso en su retrato del matrimonio, de la familia y de la integridad personal, que los que carecen de discernimiento podrían llegar a creer que esta es la forma normal en que las personas, las familias o los vecindarios se comportan. ¶

Apenas la semana pasada, una asistente del fiscal general de los Estados Unidos hizo un comentario después de presenciar una obra popular en la cual el uso de drogas se presentaba como algo aceptable e incluso deseable: "Perpetuamos la falsedad de que las drogas te hacen atractivo, audaz, perspicaz, filosófico o elegante," dijo (Lois Haight Herrington, citada por Godfrey Sperling, hijo, "Tolerance for Drugs Is Undermining U.S. 'War' Commitment," Deseret News, 24 de septiembre de 1986, p. A9). Y un columnista, al citarla, añadió una línea interesante: "Nuestra sociedad todavía sanciona el uso del alcohol. Realmente no hay droga más peligrosa —y ciertamente ninguna que haya hecho más daño ni destruido más vidas a lo largo de los años— que el alcohol" (Sperling, Deseret News, 24 de septiembre de 1986, p. A9). ¶

Pero la mayoría de nosotros también tenemos a nuestro alcance sólidas fuentes de sabia orientación, si las buscamos. Hay un gran poder en la confianza y en el amor, y, por supuesto, debemos aprender a confiar, porque nuestra confianza en la integridad del hombre sustenta nuestra confianza en Dios. Sin embargo, en asuntos de importancia duradera, uno no debe apoyarse únicamente en "el brazo de la carne" a costa de buscar al Señor en las Escrituras y en la oración. ¶

Durante la Segunda Guerra Mundial tuve una experiencia a bordo de un buque naval de los Estados Unidos en el Pacífico Sur, que fue un poderoso ejemplo de la virtud de las decisiones sabias y del peligro de tomar decisiones inmaduras o impetuosas, o hechas en el fervor de la emoción, o que siguen sin reflexión a la multitud. ¶

El joven a bordo de mi buque era, evidentemente, especial. Era modesto, capaz y prometedor, y era una bendición estar con él en las pocas ocasiones en que nuestros deberes particulares durante la guerra hacían posible que estuviéramos juntos. ¶

Pero las circunstancias determinaron que mi joven asociado pasara mucho más tiempo y atención con otros con quienes trabajaba estrechamente en la vida comprimida de una tripulación a bordo de un barco en el mar. Estos compañeros tenían estilos de vida y una visión de los valores muy alejados de aquellos a los que este selecto joven estaba acostumbrado. Gradualmente, las circunstancias y las presiones diarias comenzaron a hacer mella en un joven que aún no era del todo estable. ¶

Un día, en un puerto lejano, lo observé preparándose casi furtivamente para desembarcar en compañía de algunos de aquellos individuos experimentados que lo llevaban al pueblo para uno de sus "buenos ratos," según suponían. En la marina, esos períodos fuera de servicio se llamaban, irónicamente, "libertad." ¶

Tuve un breve momento con él mientras cruzaba la pasarela, y traté de advertirle que esa aventura era peligrosa y que aquellos hombres no le deseaban ningún bien. Su actitud furtiva se convirtió en desafío, y me dijo claramente que ya era un hombre adulto, capaz de decidir por sí mismo, y que haría lo que él eligiera. ¶

Las consecuencias de las decisiones que tomó ese día —y de las que se tomaron por él cuando, por su inicua "ayuda," perdió la capacidad de pensar por sí mismo o de gobernar su propia conducta— fueron distintas de lo que él jamás pretendió o pudo imaginar. En su inmadurez, eligió con rebeldía el comienzo de un camino sin pensar adónde lo llevaría ese camino. El lugar al que llegó en las siguientes horas fue uno que jamás, en su sano juicio, habría elegido. ¶

Cuando regresó al barco, con el permiso vencido en el extranjero en tiempos de guerra, fuera de control y bajo custodia de la patrulla naval, quedó sujeto a una severa disciplina. No puedo olvidar su angustia entre lágrimas mientras esperaba su juicio. Ni siquiera podía recordar nada de la más grave de las tragedias que le habían ocurrido. Todo lo que podía recordar era haber levantado un vaso que le insistieron en darle, sin saber que habían drogado la bebida, y luego todo era un vacío. Ellos habían proseguido llevándolo con ellos en sus rondas. ¶

Los cargos en su contra, indeleblemente registrados en su hasta entonces intachable historial de servicio, eran desgarradores. No olvidaré su angustia entre lágrimas mientras decía una y otra vez: "¿Qué le diré a mi madre? ¿Qué le diré a mi novia?" ¶

Ahora tenía tiempo, y la disposición de escuchar y de pensar. Leímos juntos el dulce consejo del Señor respecto al sacrificio expiatorio de Cristo y su misión de redención, de perdón y de misericordia (véase Alma 42). ¶

Hace unos dos mil años, el apóstol Pedro escribió con notable detalle acerca de nuestros tiempos y de lo que ocurre en ellos cuando las personas, jóvenes y mayores, a veces son llevadas a la tragedia por otros que no tienen ningún interés sano en su felicidad ni en su futuro. Estos "otros," y los resultados de su influencia perniciosa, están claramente descritos. Ruego que algunos que lo necesitan con urgencia, o algunos que puedan ayudar a quienes lo necesitan con urgencia, escuchen estas notables palabras. Provienen del libro de Segunda de Pedro, capítulo 2: ¶

"El Señor sabe librar de la tentación a los piadosos, y reservar a los injustos para ser castigados en el día del juicio; … ¶

"Y principalmente a aquellos que, siguiendo la carne, andan en concupiscencia e inmundicia, y desprecian la autoridad; atrevidos, obstinados, que no temen hablar mal de las potestades superiores. … ¶

"… de las cosas que no entienden; … ¶

"Tienen los ojos llenos de adulterio, y no cesan de pecar; seducen a las almas inconstantes: … ¶

"Esos son fuentes sin agua y brumas empujadas por torbellino de viento; … ¶

"Porque hablando arrogantes palabras de vanidad, seducen con las concupiscencias de la carne y lascivias a los que verdaderamente habían escapado de los que viven en el error. ¶

"Les prometen libertad, siendo ellos mismos esclavos de la corrupción. Porque el que es vencido por alguno es hecho esclavo del que lo venció" (2 Ped. 2:9–10, 12, 14, 17–19; cursivas añadidas). ¶

Nunca he podido referirme a estas poderosas palabras sin pensar en un joven limpio y de gran promesa que siguió malos consejos y malos ejemplos hasta la tragedia, con transigencia de su conciencia y con dolor para sí mismo y para quienes lo amaban. No podemos seguir impunemente el ejemplo ni acatar los consejos de la insensatez o de la iniquidad, ni de la ignorancia, ni de la inmadurez, ni del ego, ni de la codicia, ni de la bravuconería. ¶

No hay valentía en el mal, ni verdadero valor en una conducta que solo puede resultar en profunda decepción. No hay gozo duradero en la euforia que resulta de sustancias introducidas en nuestro cuerpo que, en última instancia, sabotean nuestro dominio propio, vencen nuestra capacidad de pensar por nosotros mismos y nos mueven a actuar de maneras incompatibles con nuestro mejor entendimiento. ¶

Vemos mucho que es glorioso y reconfortante en los seres humanos buenos, pero los hombres mortales tienen limitaciones. Ninguno de nosotros ha conocido jamás a un mortal en quien pudiéramos, con tranquilidad, depositar nuestra salvación. Solo uno reúne los requisitos para esa confianza, y es el Santo de Israel. Su amor por nosotros fue, y es, tan grande que se ofreció voluntariamente para llevar la indescriptible carga del peso de nuestros pecados. Él es nuestro Mediador y nuestro Abogado ante el Padre. El profeta Miqueas habló con verdad y fidelidad hace mucho tiempo cuando, en un momento de gran angustia, testificó: "Yo acudiré a Jehová; esperaré al Dios de mi salvación; el Dios mío me oirá" (v. 7). ¶

Todos tenemos mucho que aprender y necesitamos buen consejo. Y más allá de la sana ayuda humana, más allá del "brazo de la carne," está escrito: "Consulta al Señor en todos tus hechos, y él te dirigirá para bien" (Alma 37:37). "Él os consolará en vuestras aflicciones, y abogará por vuestra causa" (Jacob 3:1). ¶

Las últimas palabras de Mormón a su hijo son también mi oración por mis hijos y nietos, y por los hijos de los hombres en todas partes: ¶

"Hijo mío, sé fiel en Cristo; y que las cosas que he escrito no te aflijan, para apesadumbrarte hasta la muerte; sino Cristo te anime, y sus padecimientos y muerte, [y su resurrección], … y su misericordia y longanimidad, y la esperanza de su gloria y de la vida eterna, reposen en tu mente para siempre" (Moroni 9:25). ¶

En el nombre de Jesucristo, amén. ¶