“Las cosas de mi alma”
Boyd K. Packer
Hablo a quienes nunca han leído el Libro de Mormón. Esto incluye a muchos miembros que han comenzado a leerlo varias veces pero que, por una razón u otra, nunca lo han terminado. ¶
Mi mensaje también puede ayudar a quienes han leído el Libro de Mormón una vez, pero no han vuelto a él. ¶
He escogido como título "Las cosas de mi alma." ¶
Quizás ningún otro libro ha sido denunciado tan enérgicamente por quienes nunca lo han leído como lo ha sido el Libro de Mormón. ¶
Por esa razón, espero presentar el libro de tal manera que, en caso de que decidan leerlo, sepan de antemano lo que les espera. ¶
Salvo la Biblia, el Libro de Mormón es distinto de cualquier libro que hayan leído. No es una novela. No es ficción. En su mayor parte, no es difícil de leer. Sin embargo, como todos los libros de valor profundo, no es una lectura casual. Pero si persisten, les aseguro que será el libro más gratificante que jamás se hayan propuesto leer. ¶
El Libro de Mormón no es biográfico, pues ningún personaje está plenamente desarrollado. Tampoco es, en sentido estricto, una historia. ¶
Aunque relata la crónica de un pueblo durante 1.021 años y contiene el registro de un pueblo anterior, en realidad no es una historia de esos pueblos. Es la saga de un mensaje, un testamento. A medida que se traza la influencia de ese mensaje de generación en generación, más de veinte escritores registran el destino de personas y civilizaciones que aceptaron o rechazaron ese testamento. ¶
La saga comenzó en Jerusalén seiscientos años antes de Cristo. El rey Sedequías gobernaba el condenado reino de Judá. ¶
El profeta Lehi fue advertido en un sueño de que tomara a su familia y saliera de Jerusalén antes de aquella destrucción que pronto habría de registrar el profeta del Antiguo Testamento Jeremías. (Véase Jeremías 44:1–8.) ¶
El Señor mandó a Lehi que obtuviera y llevara consigo un registro de su pueblo. Es con ese registro, las planchas de bronce de Labán, que comenzó la saga del Libro de Mormón. ¶
Nefi, hijo de Lehi, obtuvo el registro para su padre y dijo: "Es prudente para Dios que obtengamos estos anales a fin de que preservemos para nuestros hijos el idioma de nuestros padres." (1 Nefi 3:19; cursivas agregadas.) ¶
Encontraron que el registro contenía: ¶
"Los cinco libros de Moisés, los cuales relataban la historia de la creación del mundo, y también de Adán y Eva," nuestros primeros padres. (1 Nefi 5:11.) ¶
Y "las palabras que han salido de la boca de todos los santos profetas, las cuales les han sido dadas por el Espíritu y poder de Dios." (1 Nefi 3:20; cursivas agregadas.) ¶
"Y asimismo la historia de los judíos desde su principio, aun hasta el comienzo del reinado de Sedequías, rey de Judá"; ¶
Y "la genealogía de [los padres de Lehi]." (1 Nefi 5:12, 14.) ¶
El pequeño grupo de Lehi salió de Jerusalén con el registro. Con el tiempo, quedaron separados de su tierra natal por un océano. Pero tenían aquel precioso registro espiritual. ¶
Un profeta posterior, Benjamín, dijo de este registro: ¶
"Si no fuera por estas cosas, las cuales se han guardado y preservado por la mano de Dios para que nosotros pudiéramos leer y entender acerca de sus misterios, y siempre tener sus mandamientos ante nuestros ojos,... [nuestros padres] habrían degenerado en la incredulidad." (Mosíah 1:5; cursivas agregadas.) ¶
Un segundo registro se unió a esta saga cuando Lehi comenzó las crónicas de su pequeño grupo de peregrinos. Llevó una especie de relato secular de sus viajes, entremezclado con sus revelaciones, enseñanzas y experiencias espirituales. ¶
Nefi sucedió a su padre, Lehi, como guardián de ese registro, que llegó a conocerse como las planchas mayores de Nefi. ¶
Nefi escribió que "sobre [estas] planchas se debe grabar la historia del reinado de los reyes, y las guerras y contiendas de mi pueblo." (1 Nefi 9:4; cursivas agregadas.) ¶
Más tarde, cuando llegaron a ser un pueblo numeroso, este relato lo llevaban los reyes. ¶
Sin duda este registro contenía un gran acervo de información histórica. Generaciones después, al abreviar Mormón este registro, repitió seis veces que no podía incluir "ni la centésima parte" de lo que había en aquel registro. (Véase Jacob 3:13; Palabras de Mormón 1:5; Helamán 3:14; 3 Nefi 5:8; 26:6; Éter 15:33.) ¶
Pero no era el registro más valioso, pues a Nefi se le mandó llevar todavía otro relato —no un relato secular esta vez, sino un registro del ministerio. Este registro, las planchas menores de Nefi, lo llevaban los profetas y no los reyes. ¶
Este relato de su ministerio se convirtió en el fundamento de lo que hoy es el Libro de Mormón. ¶
Quizás la mejor perspectiva sobre el propósito de llevar este registro provenga de Jacob, quien recibió las planchas de su hermano Nefi. ¶
"Y me dio a mí, Jacob, un mandato de que escribiera sobre estas [planchas menores] algunas de las cosas que considerara yo más preciosas; y que no tratara más que ligeramente la historia de este pueblo... ¶
"Porque dijo que la historia de su pueblo debería grabarse sobre sus otras [planchas mayores], y que yo debía preservar estas [planchas menores] y transmitirlas a mi posteridad, de generación en generación. ¶
"Y que si hubiese predicaciones que fuesen sagradas, o revelación que fuese grande, o profecías, yo debería grabar... sus puntos principales sobre estas [planchas menores], y tratar estas cosas cuanto me fuera posible, por causa de Cristo y por el bien de nuestro pueblo." (Jacob 1:2–4; cursivas agregadas.) ¶
¿Notaron que se le mandó "no tratar más que ligeramente" la historia del pueblo, pero que sí debía tratar las cosas sagradas "cuanto le fuera posible"? ¶
Nefi explicó: ¶
"No me parece importante ocuparme en una narración completa de todas las cosas de mi padre,... pues deseo el espacio para escribir acerca de las cosas de Dios. ¶
"Porque toda mi intención es persuadir a los hombres a que vengan al Dios de Abraham, y al Dios de Isaac, y al Dios de Jacob, y sean salvos... ¶
"Por tanto, daré un mandamiento a mis descendientes de que no ocupen estas planchas con cosas que no sean de valor para los hijos de los hombres." (1 Nefi 6:3–4, 6; cursivas agregadas.) ¶
"Esto lo hago para que se conserven las cosas más sagradas para el conocimiento de mi pueblo... No escribo nada sobre planchas a no ser que yo lo considere sagrado." (1 Nefi 19:5–6; cursivas agregadas.) ¶
Noten por qué hizo lo que hizo: ¶
"He recibido un mandato del Señor de que hiciera estas planchas para el objeto especial de que se grabase una relación del ministerio de mi pueblo." (1 Nefi 9:3; cursivas agregadas.) ¶
Y luego este versículo del cual tomo mi título: ¶
"Y sobre estas [planchas menores] escribo las cosas de mi alma, y muchas de las Escrituras que están grabadas sobre las planchas de bronce. Porque mi alma se deleita en las Escrituras, y mi corazón las medita, y las escribo para la instrucción y el beneficio de mis hijos." (2 Nefi 4:15; cursivas agregadas.) ¶
Aquellas predicaciones que eran sagradas, las revelaciones que eran grandes y las profecías, todas testificaban de la venida del Mesías. ¶
En el Antiguo Testamento aparecen profecías acerca del Mesías. Pero el Libro de Mormón registra una visión de ese acontecimiento que no tiene igual en el Antiguo Testamento. ¶
Después de que el pueblo de Lehi saliera de Jerusalén, Lehi tuvo una visión del árbol de la vida. Su hijo Nefi oró para conocer su significado. En respuesta, se le dio una extraordinaria visión de Cristo. ¶
En esa visión vio: ¶
Una virgen que llevaba un niño en sus brazos, ¶
Uno que había de preparar el camino: Juan el Bautista, ¶
El ministerio del Hijo de Dios, ¶
A otros doce que seguían al Mesías, ¶
Los cielos abiertos y ángeles que los ministraban, ¶
A las multitudes bendecidas y sanadas, ¶
La crucifixión del Cristo, ¶
La sabiduría y el orgullo del mundo oponiéndose a Su obra. (Véase 1 Nefi 11:14–36.) ¶
Esa visión es el mensaje central del Libro de Mormón. ¶
El Libro de Mormón es, en verdad, otro testamento de Jesucristo. ¶
A veces se presenta como "una historia de los antiguos habitantes del continente americano, los antepasados de los indígenas americanos." ¶
Eso no revela el contenido de este libro sagrado, como tampoco una presentación de la Biblia como "una historia de los antiguos habitantes del Cercano Oriente, los antepasados de los israelitas modernos" revelaría el contenido de la Biblia. ¶
La historia en el Libro de Mormón es incidental. Hay profetas, disidentes y genealogías que los llevan de una generación a otra, pero el propósito central no es histórico. ¶
A medida que se traza la saga del mensaje, un escritor (Alma) necesita 160 páginas para cubrir treinta y ocho años, mientras que otros siete (Enós, Jarom, Omni, Amarón, Quemis, Abinadom, Amalekí) juntos usan solo 6 páginas para cubrir más de trescientos años. En cualquiera de los dos casos, el testamento perdura. ¶
El Libro de Mormón es un libro de Escritura. Es otro testamento de Jesucristo. Está escrito en lenguaje bíblico, el lenguaje de los profetas. ¶
En su mayor parte, está redactado en un lenguaje fluido, propio del Nuevo Testamento, con palabras como vosotros en lugar de ustedes, las terminaciones verbales en -ais y -eis, y la expresión aconteció que. ¶
No leerán muchas páginas antes de captar la cadencia de ese lenguaje, y la narración les resultará fácil de entender. De hecho, la mayoría de los jóvenes entienden fácilmente la narración del Libro de Mormón. ¶
Entonces, justo cuando se acomoden para avanzar con comodidad, se encontrarán con una barrera. El estilo del lenguaje cambia al estilo profético del Antiguo Testamento. Pues, intercaladas en la narración, hay capítulos que recitan las profecías del profeta del Antiguo Testamento Isaías. Se alzan como una barrera, como un obstáculo o un puesto de control más allá del cual, por lo general, no avanza el lector casual, aquel de curiosidad pasajera. ¶
Ustedes también pueden sentirse tentados a detenerse ahí, ¡pero no lo hagan! ¡No dejen de leer! Avancen a través de esos capítulos difíciles de comprender de la profecía del Antiguo Testamento, aunque entiendan muy poco de ellos. Avancen, aunque todo lo que hagan sea hojearlos y captar apenas una impresión aquí y allá. Avancen, aunque todo lo que hagan sea mirar las palabras. ¶
Pronto saldrán de esos capítulos difíciles hacia el estilo más sencillo del Nuevo Testamento, característico del resto del Libro de Mormón. ¶
Como ya han sido advertidos de esa barrera, podrán superarla y terminar de leer el libro. ¶
Seguirán las profecías de la venida del Mesías a través de las generaciones del pueblo nefita hasta aquel día en que esas profecías se cumplen y el Señor se les aparece. ¶
Estarán presentes, mediante relatos de testigos oculares, en el ministerio del Señor entre las "otras ovejas" de las que Él habló en el Nuevo Testamento. (Véase Juan 10:16.) ¶
Después de eso, podrán comprender la Biblia como nunca antes. Llegarán a comprender mucho del Antiguo Testamento y a saber por qué, como pueblo, lo tenemos en tanta estima. Llegarán a venerar el Nuevo Testamento, a saber que es verdadero. El relato del nacimiento, la vida y la muerte del hombre Jesús, tal como se registra en el Nuevo Testamento, es verdadero. Él es el Cristo, el Hijo Unigénito de Dios, el Mesías, el Redentor de la humanidad. ¶
El Libro de Mormón, otro testamento de Jesucristo, verificará el Antiguo y el Nuevo Testamento. ¶
Quizás solo después de leer el Libro de Mormón y volver a la Biblia notarán que el Señor cita a Isaías siete veces en el Nuevo Testamento; además, los apóstoles citan a Isaías cuarenta veces más. Algún día podrán venerar estas palabras proféticas de Isaías en ambos libros. El Señor tuvo un propósito al preservar las profecías de Isaías en el Libro de Mormón, a pesar de que se convierten en una barrera para el lector casual. ¶
Quienes nunca avanzan más allá de los capítulos de Isaías se pierden los tesoros personales que se recogen en el camino. Se pierden el conocimiento de: ¶
El propósito de la vida mortal y de la muerte, ¶
La certeza de la vida después de la muerte, ¶
Lo que sucede cuando el espíritu deja el cuerpo, ¶
La descripción de la Resurrección, ¶
Cómo recibir y retener la remisión de los pecados, ¶
Qué dominio pueden tener sobre uno la justicia o la misericordia, ¶
Qué pedir en oración, ¶
Los convenios y las ordenanzas, ¶
Y muchas otras joyas que conforman el evangelio de Jesucristo. ¶
Es más allá de esa barrera, cerca del final del libro, donde encontrarán una promesa dirigida a ustedes y a todo aquel que lea el libro con intención y sinceridad. ¶
Permítanme leerles esa promesa, tomada del último capítulo del Libro de Mormón: ¶
"Y cuando recibáis estas cosas, quisiera exhortaros a que preguntéis a Dios el Eterno Padre, en el nombre de Cristo, si no son verdaderas estas cosas; y si pedís con un corazón sincero, con verdadera intención, teniendo fe en Cristo, él os manifestará la verdad de ellas por el poder del Espíritu Santo; ¶
"y por el poder del Espíritu Santo podréis conocer la verdad de todas las cosas." (Moroni 10:4–5.) ¶
Ningún misionero, ningún miembro puede cumplir esa promesa —ni un apóstol ni un presidente pueden cumplir esa promesa. Es una promesa de revelación directa a ustedes, bajo las condiciones que se describen en el libro. Después de leer el Libro de Mormón, quedan calificados para preguntar al Señor, de la manera que Él prescribe en el libro, si el libro es verdadero. Serán elegibles, bajo las condiciones que Él ha establecido, para recibir esa revelación personal. ¶
Doy testimonio de que el Libro de Mormón es verdadero —de que es otro testamento de Jesucristo. He leído el Libro de Mormón con un corazón sincero, con intención, como humilde militar, y después de eso supliqué al Señor. Recibí esa revelación. Junto con esa revelación viene la revelación de que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, nuestro Redentor, y de Él doy testimonio, en el nombre de Jesucristo, amén. ¶