"Llamados y preparados desde la fundación del mundo"
Neal A. Maxwell
¿Qué pasaría si mañana, en los periódicos y en la televisión, eruditos anunciaran con entusiasmo que se habían encontrado docenas de páginas de escritos sorprendentes y significativos, incluyendo los de Enoc, Abraham y Moisés? Estos sorprendentes escritos nos informan, entre muchas otras cosas importantes, cómo el Señor instruyó a Moisés, le habló de otros mundos, y luego, en majestuosa respuesta, le dijo a Moisés por qué Dios creó y pobló este planeta. (Véase Moisés 1:4–6, 8, 10, 30, 37–39; Isa. 45:18.) Estos escritos indican que Abraham y otros fueron elegidos en concilios preterrenales, tal como Jeremías, mucho antes de nacer. (Véase Abr. 3:23; Jer. 1:5.) Entre este distinguido grupo se hallaba el que llegaría a ser el decimotercer Presidente de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, el presidente Ezra Taft Benson. De hecho, aprendemos que todos los hombres fieles del sacerdocio fueron "llamados y preparados desde la fundación del mundo" (Alma 13:3), aunque, según criterios seculares, tales hombres son "lo débil de la tierra." (D. y C. 133:59.) ¶
Esta nueva información acerca de Enoc es dieciocho veces mayor que la que se halla en la Biblia. Además, aprendemos de ella que una utopía humana en verdad se logró una vez, ya que recibimos un retrato de un pueblo especial, la Ciudad de Enoc. (Véase Moisés 7:17–19.) ¶
Estos tremendos descubrimientos también nos muestran que el evangelio de Jesucristo fue enseñado y sus ordenanzas administradas en tiempos de Adán, en el amanecer de la historia humana. (Véase Moisés 5:58–59.) Además, Adán reunió a su posteridad justa tres años antes de su muerte. Los instruyó, los bendijo y profetizó acerca del futuro. El Señor incluso se apareció en esta reunión familiar tan especial. (Véase D. y C. 107:53–57.) ¶
Dados estos descubrimientos tan aleccionadores y liberadores, ¿no nos impresionarían profundamente a nosotros y a muchos otros, y no estaríamos muy atentos? ¿No habría una conmoción mucho, mucho mayor que la que ha acompañado el hallazgo de los Rollos del Mar Muerto y otros escritos antiguos? El mundo secular, por supuesto, solo prestaría atención pasajera y pronto volvería a las apremiantes preocupaciones del mundo. ¶
Como ya saben, estos "hallazgos" no son sino una porción de la abundante Restauración, que refleja el extraordinario ministerio del profeta Joseph Smith, por medio de quien hubo tal efusión. Recorrer estas verdades requiere más que un paseo casual por lomas suaves; nos llevan, en cambio, por las crestas impresionantes de la realidad hasta un Everest de comprensión. ¡En un día despejado, podemos ver hasta el infinito! ¶
La Biblia, en nuestro formato actual, suma poco menos de mil seiscientas páginas impresas de múltiples autores. A estas se han añadido casi novecientas páginas más de Escritura por medio del profeta Joseph Smith —más que todos los escritos de Moisés, Pablo, Lucas y Mormón combinados, tal como están disponibles hoy en día— lo cual ilustra la importancia cuantitativa de lo que nos ha llegado por medio de la Restauración. ¶
En estas breves palabras se citan solo unos pocos versículos, el equivalente de apenas tres o cuatro páginas impresas de nuestras Escrituras actuales. ¡Pero qué enorme significado cualitativo representan! ¶
Antes de la Restauración, el vacío era muy real. Antes de conocer a Joseph Smith, Brigham Young dijo que habría dado la vuelta al mundo de rodillas por conocer a alguien como Moisés que pudiera decirle algo "acerca de Dios y del cielo." (En Journal of Discourses, 8:228.) Por medio de Joseph Smith tenemos páginas adicionales de Moisés acerca de Dios y del cielo. Solo tenemos que extender la mano hacia el estante de libros o asistir a la reunión del sacerdocio. Tal vez el camino sea casi demasiado fácil y demasiado sencillo; quizás lo apreciaríamos más si fuera de rodillas. (Véase 1 Ne. 17:41.) Solo escudriñando las Escrituras, y no usándolas ocasionalmente como libros de citas, podemos empezar a comprender tanto las implicaciones como las declaraciones del evangelio. ¶
Por ejemplo, tres versículos de Alma, que hablan de las preparaciones y llamamientos preterrenales, rompieron oficialmente siglos de silencio acerca de la existencia preterrenal de la humanidad. (Véase Alma 13:3–5.) En 1833, llegó una confirmación adicional. No solo Jesús estaba "en el principio con Dios", sino que "también el hombre fue en el principio con Dios. La inteligencia, o sea, la luz de verdad, no fue creada ni hecha, ni tampoco lo puede ser." (D. y C. 93:29.) ¶
Así podemos cantar "O My Father" (Hymns, 1985, no. 292) con verdadera intención y con la seguridad de una verdadera pertenencia. ¶
En 1832, Jesús, quien fue visto en esta arrebatadora ocasión, estaba acompañado de una voz que daba testimonio de que Jesús había creado este y otros mundos, cuyos habitantes son hijos e hijas engendrados de Dios. (Véase D. y C. 76:23–24; Juan 1:3; Heb. 1:2.) ¶
Hermanos, ¿cómo podemos comprender verdaderamente quiénes somos si no sabemos quiénes fuimos y qué tenemos el poder de llegar a ser? ¿Cómo puede haber una identidad verdadera sin una historia verdadera? ¿Cómo puede uno comprender su pequeña parcela individual sin saber, aunque sea un poco, acerca de los grandes planes galácticos del Padre? ¶
En 1833, también llegó información que indica que Jesús creció "de gracia en gracia" hasta que recibió una plenitud. (Véase D. y C. 93:13.) Esto es tan útil, especialmente en vista de cómo el Padre y el Hijo nos han animado, de nuevo, a llegar a ser más como ellos, desarrollando en nuestra vida las cualidades necesarias. (Véase Mateo 5:48; 3 Ne. 12:48; 27:27.) Lo que Jesús enseñó en su Sermón del Monte acerca de esforzarnos por alcanzar esta gran meta fue dicho con toda seriedad. Además, habiéndosenos aconsejado que debemos llegar a ser como niños, se nos indican con firmeza los atributos específicos que se necesitan. (Véase Mateo 18:3; Mosíah 3:19; Alma 7:23; 13:28.) ¶
Al esforzarse así, cada hombre del sacerdocio amará a su esposa y bendecirá a sus hijos. Será un verdadero patriarca, poseyendo tanto la autoridad del ejemplo como la autoridad del santo sacerdocio. ¶
Aprendemos, de breves versículos, que no somos víctimas indefensas y desafortunadas del "pecado original". Somos responsables de nuestros propios pecados reales e individuales, no del de Adán, a quien el Señor perdonó hace ya mucho, mucho tiempo. (Véase Moisés 6:53–54; D. y C. 93:38; A. de F. 1:2.) De hecho, "por motivo de que Adán cayó, nosotros existimos" (Moisés 6:48), y "existen los hombres para que tengan gozo." (2 Ne. 2:25.) ¶
Mandado a escribir estas verdades, a Moisés también se le dijo que muchas de las cosas que escribiría más tarde serían quitadas. Sin embargo, estas serían "vueltas a tener" entre los hijos de los hombres en los últimos días. (Véase Moisés 1:40–41.) ¶
Hermanos míos, estas verdades han "vuelto a ser tenidas". ¡Poseemos estas preciosas verdades! ¡Ahora ellas deben llegar a poseernos a nosotros! ¡Debemos escudriñarlas, meditarlas, sentirlas y vivir conforme a ellas! ¶
No son meras sutilezas teológicas ni notas filosóficas al pie de página. Necesitamos meditar en sus implicaciones, así como creer en sus declaraciones acerca de la vida diaria y de la vida eterna. ¶
Nadie puede tener fe adecuada en un Cristo a quien no conoce adecuadamente, "que es un extraño para él, y se halla lejos de los pensamientos y de las intenciones de su corazón." (Mosíah 5:13.) En cambio, dejando a un lado "todo peso" del mundo y los pecados que tan "fácilmente nos rodean", mirando a Jesús y deleitándonos en sus palabras, podremos avanzar con vigor intelectual y espiritual. De lo contrario, como dijo Pablo, podemos fatigarnos y desmayar en nuestro ánimo. (Véase Heb. 12:1–3; véase también 2 Ne. 31:20.) Cuando comprendemos lo que se reveló a Adán —"el plan de salvación para todos los hombres" (Moisés 6:62)— entonces estas doctrinas son intensamente pertinentes para la prueba de mañana, la tentación del martes, o el arranque de autocompasión del próximo mes. Después de todo, la disciplina, la prueba de nuestra fe y la paciencia son parte del plan. (Véase Mosíah 23:21.) ¶
Todo está tan maravillosamente centrado en Cristo. Ya sea en la estructura del átomo o de las galaxias, o en las verdades acerca de los templos y las familias, para quienes tienen ojos para ver, todas las cosas, "desde el principio del mundo" (2 Ne. 11:4), "testifican de [Dios]." (Moisés 6:63.) Están diseñadas para señalarnos a Cristo, tipificándolo a Él, para que podamos seguirlo, tener fe en Él y guardar sus mandamientos. ¶
Si se buscan con fe (véase Rom. 9:30–32), estas doctrinas de la radiante restauración nos envuelven en un propósito divino durante nuestra peregrinación en este "país lejano". Como el hijo pródigo que "volvió en sí", así recibimos la perspectiva y la dirección necesarias mientras también comenzamos a "levantarnos e ir a [nuestro] Padre". (Véase Lucas 15:11–32.) ¶
La labor inicial que tenemos que realizar respecto a estas doctrinas es solo mirar (véase 1 Ne. 17:41), apartando firmemente nuestra mirada de los relativos tugurios del mundo secular, con su avidez y su mezquindad. ¶
El evangelio, de hecho, nos da vislumbres del horizonte lejano, revelando un resplandor de las luces de la Ciudad de Dios. Es un lugar de semblantes felices, donde la justicia y la misericordia, así como la rectitud y la verdad, son compañeras constantes. Aquí prevalecen la mansedumbre y la generosidad, "sin ser compelido[s]." (D. y C. 121:46.) La grosería y el egoísmo son desconocidos, pues pertenecen a un lugar previo y primitivo. Aquí la envidia sería una vergüenza segura. Se estima a los vecinos como a uno mismo. Esta ciudad, donde todos los residentes guardan el primero y el segundo grandes mandamientos, es una comunidad de individuos notables, de un solo corazón y de una sola mente. ¶
No seremos extraños en la Ciudad de Dios. Ya estuvimos allí antes, cuando las estrellas del alba cantaban juntas y los hijos de Dios se regocijaban ante las perspectivas de esta existencia mortal, severa pero necesaria. (Véase Job 38:4–7.) Lo que cantamos entonces fue sin duda un himno de alabanza mucho más grande que el "Coro del Aleluya", más glorioso que el cántico de Moisés e Israel después de cruzar el Mar Rojo. (Véase Ex. 15:1–2.) ¶
Maravilla se añade a maravilla mientras los templos y las Escrituras nos hablan de otros mundos aún —de un universo empapado de diseño divino, con, por así decirlo, "primos" espirituales en el cosmos. ¶
Cuando vemos las cosas como realmente fueron, como realmente son, y como realmente serán (véase Jacob 4:13; D. y C. 93:24), las dispensaciones son meramente estaciones, las nuevas amistades no son sino relaciones reanudadas, y los profetas enviados en sus misiones por el Señor reflejan asociaciones que se arquean a través de las épocas, mientras más tarde se encuentran en cumbres y colinas, en bosques, en campos, en arboledas y hasta en cárceles. (Véase Moisés 1:1–2; Mateo 17:1–7; JS—H 1:14, 48–50; Hech. 23:11.) ¶
Aún no estamos listos para todas las cosas que el Señor ha preparado en la Ciudad de Dios para los que le aman. (Véase 1 Cor. 2:9.) Nuestros ojos actuales no están preparados para cosas que aún no han visto, y nuestros oídos no están preparados para los sonidos y la música trascendentes de aquella ciudad. ¶
El viaje será una prueba y una tribulación. La fe, la paciencia y la obediencia son esenciales (véase Mosíah 23:21; Abr. 3:25), pero a quien complete el viaje con éxito le será añadido inconmensurablemente. (Véase Abr. 3:26.) Y a quien no lo complete, se le restará de la suma de sus posibilidades. ¶
Cuando lleguemos a casa, estaremos cansados y magullados. Pero por fin cesará nuestra dolorosa nostalgia. Mientras tanto, nuestros regresos mortales a casa no son sino tenues anticipos de aquel gran Regreso a Casa. ¶
Hermanos, estas sencillas y preciosas doctrinas, restauradas en nuestro tiempo por medio del profeta Joseph Smith, palpitan de perspectiva y son tan intensas en luz, como materiales radiactivos, que deben manejarse con gran cuidado. ¶
A las grandes preguntas de la vida acerca de la identidad y el sentido llegan las resonantes respuestas de la Restauración. Acompañando a estos afirmativos "¡Sí, sí!" están las reglas orientadoras, o los necesarios "¡No, no!" Estas verdades restauradas no son misteriosas, sino maravillosas. Estas verdades no representan el chisme de las galaxias, sino, en cambio, los sencillos y asombrosos secretos del universo —tales como los que Dios compartió con Enoc, Abraham, Moisés y Joseph Smith— algunos de los cuales he señalado. ¡Nada podría ser más pertinente, más resplandeciente, más verdadero! ¶
"¡Loor al profeta que habló con Jehová!" (véase Hymns, 1985, no. 27.) Somos los herederos espirituales de José, llamados hace eras y eras —en el "allí y entonces"— para los deberes que nos esperan "¡aquí y ahora!" ¶
Esta obra es digna del sacrificio y el valor como los de Abinadí. Él sufrió la muerte por fuego, diciendo que después de "termino mi mensaje", entonces "no importa" [a dónde vaya]. (Mosíah 13:9.) ¶
Los hacedores, dijo Jesús, sabrán si estas doctrinas son de Dios. (Véase Juan 7:17.) Por lo tanto, no se sorprendan cuando los que no son hacedores se burlen. Tampoco se sorprendan si estas doctrinas perturban a algunos. Así sucedió cuando los antiguos Apóstoles llenaron Jerusalén con sus doctrinas. (Véase Hech. 5:28.) Y cuando Jesús centró la atención de sus oyentes en las doctrinas, "la gente estaba atónita de su doctrina." (Mateo 22:33.) La única cura para el analfabetismo doctrinal de quienes murmuran será aprender doctrina. (Véase Isa. 29:24.) ¶
Dada la grandeza de la Restauración, "mi corazón rebosa de gozo." (Alma 26:11.) Pido disculpas por mi incapacidad de hablar de Jesús como Él merece, pudiendo expresar solo "la más mínima parte de lo que siento." (Alma 26:16.) Sin embargo, aun así: "There is music in my soul today, a carol to my King, and Jesus listening can hear, the songs I cannot sing." (Hymns, 1985, no. 227.) ¶
En el santo nombre de Jesucristo, amén. ¶