El poder purificador de Getsemaní

Siento, y el Espíritu parece confirmarlo, que la doctrina más importante que puedo declarar, y el testimonio más poderoso que puedo dar, es el del sacrificio expiatorio del Señor Jesucristo. ¶

Su expiación es el suceso más trascendente que jamás ha ocurrido o que jamás ocurrirá, desde el amanecer de la Creación a través de todas las edades de una eternidad sin fin. ¶

Es el acto supremo de bondad y gracia que solo un dios podría realizar. Por medio de ella, todos los términos y condiciones del eterno Plan de Salvación del Padre se hicieron operativos. ¶

Por medio de ella se llevan a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre. Por medio de ella, todos los hombres se salvan de la muerte, del infierno, del diablo y del tormento sin fin. ¶

Y por medio de ella, todos los que creen y obedecen el glorioso evangelio de Dios, todos los que son verdaderos y fieles y vencen al mundo, todos los que sufren por Cristo y por Su palabra, todos los que son castigados y azotados en la causa de Aquel a quien pertenecemos, todos llegarán a ser como su Hacedor y se sentarán con Él en Su trono, y reinarán con Él para siempre en gloria sempiterna. ¶

Al hablar de estas maravillosas cosas, usaré mis propias palabras, aunque quizás ustedes piensen que son las palabras de las Escrituras, palabras pronunciadas por otros Apóstoles y profetas. ¶

Es cierto que fueron proclamadas primero por otros, pero ahora son mías, pues el Espíritu Santo de Dios me ha dado testimonio de que son verdaderas, y ahora es como si el Señor me las hubiera revelado por primera vez a mí. He escuchado así Su voz y conozco Su palabra. ¶

Hace dos mil años, fuera de las murallas de Jerusalén, había un agradable jardín llamado Getsemaní, adonde Jesús y sus amigos íntimos solían retirarse a meditar y orar. ¶

Allí Jesús enseñó a sus discípulos las doctrinas del reino, y todos ellos tuvieron comunión con Aquel que es el Padre de todos nosotros, en cuyo ministerio estaban ocupados y por cuyo encargo servían. ¶

Este lugar sagrado, como el Edén donde habitó Adán, como el Sinaí desde donde Jehová dio Sus leyes, como el Calvario donde el Hijo de Dios dio Su vida en rescate por muchos, esta tierra santa es donde el Hijo Sin Pecado del Padre Sempiterno tomó sobre sí los pecados de todos los hombres, a condición de arrepentimiento. ¶

No sabemos, no podemos decir, ninguna mente mortal puede concebir todo el alcance de lo que Cristo hizo en Getsemaní. ¶

Sabemos que sudó grandes gotas de sangre por cada poro mientras apuraba las heces de aquella amarga copa que Su Padre le había dado. ¶

Sabemos que sufrió, tanto en el cuerpo como en el espíritu, más de lo que es posible que sufra un hombre, salvo hasta la muerte. ¶

Sabemos que de alguna manera, incomprensible para nosotros, Su sufrimiento satisfizo las demandas de la justicia, rescató a las almas arrepentidas de las penas y castigos del pecado, e hizo que la misericordia estuviera al alcance de quienes creen en Su santo nombre. ¶

Sabemos que yació postrado en tierra mientras las penas y agonías de una carga infinita lo hacían temblar, y hubiera querido no tener que beber la amarga copa. ¶

Sabemos que un ángel vino de las cortes de gloria para fortalecerlo en su prueba, y suponemos que fue el poderoso Miguel, quien fue el primero en caer para que el hombre mortal pudiera existir. ¶

Hasta donde podemos juzgar, estas agonías infinitas —este sufrimiento incomparable— continuaron durante unas tres o cuatro horas. ¶

Después de esto —su cuerpo ya desgarrado y vaciado de fuerzas— se enfrentó a Judas y a los demás demonios encarnados, algunos del mismísimo Sanedrín; y fue llevado con una cuerda al cuello, como un criminal común, para ser juzgado por los archicriminales que, como judíos, ocupaban el asiento de Aarón, y que, como romanos, ejercían el poder del César. ¶

Lo llevaron ante Anás, ante Caifás, ante Pilato, ante Herodes, y de nuevo ante Pilato. Fue acusado, maldecido y golpeado. Su repugnante saliva corría por su rostro mientras golpes despiadados debilitaban aún más su cuerpo envuelto en dolor. ¶

Con varas de furia le descargaron golpes en la espalda. La sangre corría por su rostro mientras una corona de espinas perforaba su frente temblorosa. ¶

Pero, por encima de todo, fue azotado, azotado con cuarenta azotes menos uno, azotado con un látigo de múltiples correas en cuyas tiras de cuero se entretejían huesos afilados y metales cortantes. ¶

Muchos murieron solo por el azote, pero él se levantó de los sufrimientos del azote para poder morir una muerte ignominiosa sobre la cruel cruz del Calvario. ¶

Luego cargó su propia cruz hasta que se desplomó por el peso, el dolor y la creciente agonía de todo aquello. ¶

Finalmente, en una colina llamada Calvario —de nuevo, fuera de las murallas de Jerusalén—, mientras discípulos impotentes observaban y sentían en sus propios cuerpos las agonías de una muerte cercana, los soldados romanos lo tendieron sobre la cruz. ¶

Con grandes mazos clavaron estacas de hierro a través de sus pies, manos y muñecas. Verdaderamente él herido fue por nuestras transgresiones y molido por nuestras iniquidades. ¶

Entonces la cruz fue levantada para que todos pudieran ver, mirar boquiabiertos, maldecir y burlarse. Y así lo hicieron, con veneno malvado, durante tres horas, desde las 9:00 de la mañana hasta el mediodía. ¶

Entonces los cielos se oscurecieron. Las tinieblas cubrieron la tierra por el espacio de tres horas, como sucedió también entre los nefitas. Hubo una tormenta poderosa, como si el mismísimo Dios de la Naturaleza estuviera en agonía. ¶

Y verdaderamente lo estaba, pues mientras colgaba de la cruz durante otras tres horas más, desde el mediodía hasta las 3:00 de la tarde, se repitieron todas las agonías infinitas y los dolores despiadados de Getsemaní. ¶

Y, finalmente, cuando las agonías expiatorias habían cobrado su precio —cuando se había ganado la victoria, cuando el Hijo de Dios había cumplido en todas las cosas la voluntad de Su Padre—, entonces dijo: "¡Consumado es!" (Juan 19:30), y voluntariamente entregó el espíritu. ¶

Mientras la paz y el consuelo de una muerte misericordiosa lo liberaban de las penas y tristezas de la mortalidad, entró en el paraíso de Dios. ¶

Cuando había puesto su alma como ofrenda por el pecado, estaba preparado para ver a su posteridad, conforme a la palabra mesiánica. ¶

Estos, que consistían en todos los santos profetas y fieles santos de épocas pasadas; estos, que comprendían a todos los que habían tomado sobre sí su nombre y que, habiendo sido engendrados espiritualmente por él, habían llegado a ser sus hijos y sus hijas, tal como sucede con nosotros; todos estos estaban reunidos en el mundo de los espíritus, allí para ver su rostro y oír su voz. ¶

Después de unas treinta y ocho o cuarenta horas —tres días según la manera judía de contar el tiempo—, nuestro Bendito Señor llegó al sepulcro del arimateo, donde su cuerpo, parcialmente embalsamado, había sido colocado por Nicodemo y José de Arimatea. ¶

Entonces, de una manera incomprensible para nosotros, tomó aquel cuerpo que aún no había visto corrupción y resucitó en aquella gloriosa inmortalidad que lo hizo semejante a su Padre resucitado. ¶

Entonces recibió todo poder en el cielo y en la tierra, obtuvo la exaltación eterna, se apareció a María Magdalena y a muchos otros, y ascendió al cielo, para sentarse allí a la diestra de Dios el Padre Todopoderoso y reinar para siempre en gloria eterna. ¶

Su resurrección de entre los muertos al tercer día coronó la Expiación. De nuevo, de una manera incomprensible para nosotros, los efectos de su resurrección pasan sobre todos los hombres, de modo que todos resucitarán de la tumba. ¶

Así como Adán trajo la muerte, así Cristo trajo la vida; así como Adán es el padre de la mortalidad, así Cristo es el padre de la inmortalidad. ¶

Y sin ambas cosas, la mortalidad y la inmortalidad, el hombre no puede obrar su salvación ni ascender a aquellas alturas más allá de los cielos donde los dioses y los ángeles moran para siempre en gloria eterna. ¶

Ahora bien, la expiación de Cristo es la doctrina más básica y fundamental del evangelio, y es la menos comprendida de todas nuestras verdades reveladas. ¶

Muchos de nosotros tenemos un conocimiento superficial y confiamos en el Señor y en Su bondad para que nos ayude a superar las pruebas y los peligros de la vida. ¶

Pero si hemos de tener fe como Enoc y Elías, debemos creer lo que ellos creyeron, saber lo que ellos supieron, y vivir como ellos vivieron. ¶

Permítanme invitarlos a unirse a mí en la obtención de un conocimiento sólido y seguro de la Expiación. ¶

Debemos dejar a un lado las filosofías de los hombres y la sabiduría de los sabios, y prestar atención a ese Espíritu que se nos da para guiarnos a toda verdad. ¶

Debemos escudriñar las Escrituras, aceptándolas como la mente, la voluntad y la voz del Señor, y el mismísimo poder de Dios para salvación. ¶

A medida que leemos, meditamos y oramos, vendrá a nuestra mente una visión de los tres jardines de Dios: el Jardín de Edén, el Huerto de Getsemaní, y el jardín del sepulcro vacío donde Jesús se apareció a María Magdalena. ¶

En Edén veremos todas las cosas creadas en un estado paradisíaco: sin muerte, sin procreación, sin experiencias probatorias. ¶

Llegaremos a saber que tal creación, ahora desconocida para el hombre, era la única manera de proveer para la Caída. ¶

Entonces veremos a Adán y Eva, el primer hombre y la primera mujer, descender de su estado de gloria inmortal y paradisíaca para convertirse en la primera carne mortal sobre la tierra. ¶

La mortalidad, que incluye tanto la procreación como la muerte, entrará al mundo. Y a causa de la transgresión, comenzará un estado probatorio de prueba y aflicción. ¶

Luego, en Getsemaní, veremos al Hijo de Dios rescatar al hombre de la muerte temporal y espiritual que nos sobrevino a causa de la Caída. ¶

Y finalmente, ante un sepulcro vacío, llegaremos a saber que Cristo nuestro Señor ha roto los lazos de la muerte y permanece para siempre triunfante sobre el sepulcro. ¶

Así, la Creación es padre de la Caída; y por la Caída vino la mortalidad y la muerte; y por Cristo vino la inmortalidad y la vida eterna. ¶

Si no hubiera habido una caída de Adán, por la cual viene la muerte, no podría haber habido una expiación de Cristo, por la cual viene la vida. ¶

Y ahora, en cuanto a esta expiación perfecta, obrada mediante el derramamiento de la sangre de Dios, testifico que tuvo lugar en Getsemaní y en el Gólgota, y en cuanto a Jesucristo, testifico que él es el Hijo del Dios Viviente y que fue crucificado por los pecados del mundo. Él es nuestro Señor, nuestro Dios y nuestro Rey. Esto lo sé por mí mismo, independientemente de cualquier otra persona. ¶

Soy uno de sus testigos, y en un día venidero sentiré las marcas de los clavos en sus manos y en sus pies, y humedeceré sus pies con mis lágrimas. ¶

Pero no sabré entonces mejor de lo que sé ahora que él es el Hijo Todopoderoso de Dios, que él es nuestro Salvador y Redentor, y que la salvación viene por medio de su sangre expiatoria y de ninguna otra manera. ¶

Quiera Dios que todos nosotros andemos en la luz, así como Dios nuestro Padre está en la luz, para que, conforme a las promesas, la sangre de Jesucristo, su Hijo, nos limpie de todo pecado. ¶

En el nombre del Señor Jesucristo, amén. ¶