El gran plan del Dios Eterno

Doy mi cálida y pública bienvenida al élder Nelson y al élder Oaks, escogidos amigos de muchos años, quienes ahora entran en una amistad aún más profunda. ¶

Una de las grandes bendiciones que fluyen de las amplias revelaciones de los últimos días es el marco doctrinal crucial conocido como el maravilloso plan de salvación, el plan de felicidad o el plan de misericordia. (Véase Alma 42:5, 8, 15.) Como quiera que se le designe, representa lo que Amulek llamó el "gran plan del Dios Eterno", sin el cual la humanidad inevitablemente perecería. (Alma 34:9.) ¶

El plan es un ejemplo sumamente impresionante de la preciosa perspectiva del evangelio de Jesucristo. Además, la fe plena en el Señor Jesucristo incluye y requiere la fe plena en el plan de salvación de su Padre. ¶

El presidente Brigham Young declaró: "El Espíritu de revelación debe estar en cada individuo, para conocer el plan de salvación y mantenerse en el camino que lo lleva a la presencia de Dios." (Journal of Discourses, 9:279.) ¶

Tan vital es este marco que quien permanece fuera de él, o se extravía de él, se arriesga al provincianismo y a la miseria. De hecho, la mayor parte de la miseria humana representa ignorancia del plan o incumplimiento de él. El cese de tal sufrimiento mortal no llegará sin el cumplimiento de dicho plan. Por tanto, el Señor, quien libremente ha compartido con nosotros este conocimiento vital, nos ha exhortado a enseñar los fundamentos de este plan "sin reserva." (Moisés 6:58.) ¶

En el centro del plan del Padre está Jesucristo, el Redentor de la humanidad. Sin embargo, tal como se previó, muchos juzgan a Jesús "como cosa de ningún valor" (1 Nefi 19:9), o lo "consideran" simplemente "como hombre." (Mosíah 3:9.) Ya sea que otros nieguen o limiten a Jesús, ¡para nosotros Él es nuestro Señor y Salvador! En comparación, hermanos y hermanas, importa muy poco lo que la gente piense de nosotros, pero importa muchísimo lo que nosotros pensemos de Él. Importa muy poco, también, quién dicen otros que somos nosotros; lo que importa es quién decimos nosotros que es Jesús. (Véase Mateo 16:13–17.) ¶

Por ejemplo, apreciamos no solo la sublime divinidad de Jesucristo, sino también su asombrosa movilidad y el alcance de su labor pastoral. El Jesús resucitado volvió a visitar el escenario de Oriente Medio de su mesianismo mortal. Luego, a algunas almas en las Américas. (Véase 3 Nefi 11.) Y luego, a sus otras ovejas perdidas. (Véase 3 Nefi 17:4.) ¶

En su plan desinteresado, el Señor no hace nada sino para el beneficio de los hijos de los hombres. (Véase 2 Nefi 26:24.) Él labora, con amor y constancia, como declararon Moisés y Jeremías, "para nuestro bien siempre." (Deuteronomio 6:24; véase también Jeremías 32:38–40.) En su gran designio, su "obra" y su "gloria" son "llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre." (Moisés 1:39.) Así, aun cuando verdaderamente aprendemos a amar a Dios, debemos reconocer humildemente que Él nos amó primero. (Véase 1 Juan 4:19.) ¶

Mientras tanto, Shakespeare no se equivocó mucho al escribir: "Todo el mundo es un escenario." (Como gustéis, acto 2, escena 7.) ¡Pero no para actuar! ¶

La misma palabra plan confirma el propósito paternal de Dios, una comprensión tan desesperadamente necesaria para los confundidos y desesperanzados en el escenario del mundo. ¶

El "plan de felicidad" no solo asegura la inmortalización de nuestra identidad individual, sino que puede producir individuos mejorados y renacidos. Apropiadamente, un profeta agradecido declaró: "¡Oh cuán grande es el plan de nuestro Dios!" (2 Nefi 9:13.) Enoc lloró al ver el curso de la historia y la innecesaria miseria humana. (Véase Moisés 7:41.) Pero también vio el triunfo del plan de Dios. Otro profeta exclamó: "el gran Dios … nos ha dado a conocer estas cosas para que no perezcamos … porque él ama nuestras almas …; por consiguiente, en su misericordia nos visita por medio de sus ángeles, para que el plan de salvación nos sea dado a conocer." (Alma 24:14.) ¶

También en nuestros días fueron necesarias visitas de ángeles para instruirnos de nuevo respecto al plan de salvación de Dios y para asegurarnos que la mortalidad no es un mausoleo definitivo y masivo, y que la muerte no es la extinción. ¶

Alma enfrentó un momento terrible y angustioso cuando sintió que en verdad podría "ser aniquilado en cuerpo y alma." (Alma 36:15.) Entonces recordó las profecías de su padre "concerniente a la venida de un Jesucristo, un Hijo de Dios, para expiar los pecados del mundo." (Alma 36:17.) En un momento de profunda humildad intelectual, "su mente se concentró en este pensamiento." Brotó el gran clamor del alma de Alma: "¡Oh Jesús, Hijo de Dios, ten misericordia de mí!" (Alma 36:18.) ¶

El propósito reemplazó al dolor. El gozo devoró la desesperación cuando, al parecer, Alma vio a Dios sentado en su trono, y anheló estar con Dios. (Véase Alma 36:22.) ¶

Tal anhelo por un hogar celestial es real, especialmente en vista de cómo está diseñada esta vida. Después de todo, hermanos y hermanas, cuando nos deleitamos en un hermoso paisaje, en un gran arte o en una gran música, no es sino el ejercicio de instintos adquiridos en otro lugar y en otro tiempo. ¶

La vida resulta ser, sin embargo, precisamente lo que se esperaría de una experiencia deliberadamente diseñada para probarnos e instruirnos, la cual presenta oportunidades, decisiones y privaciones. Además, no hay manera de rodearla: ¡la única manera de avanzar es atravesándola! ¶

¡Y qué "atravesar" es este! ¶

Aun así, para nosotros, mortales propensos al error, este plan de misericordia provee para el reconocimiento y la corrección del error, y para la reanudación del desarrollo individual interrumpido. ¶

Se hacen provisiones redentoras y purificadoras: Para un valiente Pedro que titubeaba y se hundía entre las agitadas olas —y que, sin embargo, sabía a quién mirar para vivir, y clamó: "¡Señor, sálvame!" (Mateo 14:30.) Para un manso Moisés que luchaba con el pueblo, fatigado y con todas las cargas del liderazgo. (Véase Números 11:11, 14, 29.) Para un Jonás que buscaba sustituir a Tarsis, pero que, no obstante, llegó a Nínive y, con ello, recibió una gran lección de compasión. Para los descarriados Oliver Cowdery, Martin Harris y Thomas B. Marsh, a fin de recobrar su equilibrio espiritual y votar con sus pies al viajar hacia el oeste para reunirse, en reconciliación, y sostener el plan y a los profetas de los últimos días que lo proclamaban. ¶

Por tanto, hermanos y hermanas, para los fieles, nuestras mejores horas a veces llegan durante, o justo después de, nuestras horas más oscuras. ¶

Es, por tanto, una irónica sorpresa que algunos, quejándose, intenten usar en contra del Señor el mismo proceso de instrucción que él dispone. O que se resientan por la realidad de que debemos andar por fe durante esta experiencia mortal. Sin embargo, como dijo el práctico y espiritual presidente Brigham Young: "No hay fe salvadora en el mero … reconocimiento de un hecho." (Discourses of Brigham Young, selección de John A. Widtsoe, Salt Lake City: Deseret Book Co., 1941, pág. 154.) ¶

Además, puesto que esta vida es una experiencia tan breve, debe haber rutas regulares de salida. Algunas fáciles. Algunas difíciles. Algunas repentinas. Otras prolongadas. Por tanto, no podemos presumir, ni siquiera por fe, bloquear todas estas salidas, en todo momento y para todas las personas. Ni tampoco, si poseyéramos una perspectiva eterna y completa, desearíamos hacerlo. ¶

Puesto que ciertos recuerdos nos son retenidos, no vemos ahora el fin desde el principio. Pero Dios sí lo ve. Mientras tanto, estamos en lo que podría llamarse "el turbio medio." Sin embargo, en él, aún podemos saber verdaderamente que Dios nos ama, individual y perfectamente, aunque no siempre podamos explicar el significado de todas las cosas que nos suceden o que suceden a nuestro alrededor. (Véase 1 Nefi 11:17.) ¶

Encerrados en este capullo, o aula, mortal, tendríamos una perspectiva totalmente provinciana de no ser por la fe en el "gran plan del Dios Eterno", y el conocimiento de él. ¶

Por tanto, las doctrinas de Cristo relativas al plan de salvación se erigen como Escrituras centinela para marcar e iluminar el camino. Los rieles de protección de su evangelio bordean el camino angosto y estrecho para sostenernos, empujarnos con suavidad y hasta sacudirnos, todo por el bien de nuestra seguridad espiritual. ¶

Mucho más que un asunto de teología abstracta, este gran plan puede dar enfoque a la vida diaria. Sus verdades son cruciales para la manera en que nos vemos a nosotros mismos, a los demás, a la vida, al Señor y aun al universo. O la manera en que vemos a un bebé. O la muerte. O las alabanzas y los honores del mundo. Este plan constituye la veta madre del significado y puede sostenernos, conceptualmente, en medio de cualquier inquietud. ¶

Sus verdades y perspectivas nos permiten distinguir entre un gran libro y meros anuncios clasificados, entre la venganza y la justicia, la ira y la justa indignación, y el placer y la felicidad. ¶

Con una comprensión del plan de salvación de Dios, sabemos que el regocijo, el esfuerzo, el sufrimiento, la instrucción y las experiencias perdurables de la vida desempeñan su parte en un proceso inteligible que nos ayuda, si así lo deseamos, a llegar a ser, como el Salvador nos invitó persuasivamente, "aun como yo soy." (3 Nefi 27:27.) ¶

Este desarrollo individual a veces requiere la marcha de un Campamento de Sion, o la ardua travesía de Hole in the Rock, o aulas especiales como los asentamientos del norte de México, en los cuales se forjaron personas singulares. Sin embargo, esos episodios no tuvieron nada que ver con bienes raíces, sino todo que ver con nuestro segundo estado. ¶

Por tanto, al someternos consciente y mansamente a este plan, no podemos decirle al Señor que estamos dispuestos a rendirnos, pero solo en nuestros términos. ¡No hay condiciones en una rendición incondicional! ¶

Sin embargo, aun con toda su coherencia interior, el plan no puede traer verdadera felicidad a nadie cuya vida sea gravemente incongruente con sus normas. No puede envolver por completo a quien está demasiado preocupado por ser engañado. No tiene lugar de honor para quien está demasiado preocupado por perder su lugar en la sinagoga secular. (Véase Juan 12:42–43.) ¶

Aunque el plan refleja a un Padre solícito y a un Salvador, quienes creen en el plan no son automáticamente inmunes a las consumidoras preocupaciones del mundo. ¶

El plan pone un énfasis notable en la libertad humana presente para escoger. (Véase 2 Nefi 2:27.) Sin embargo, algunas de nuestras circunstancias actuales pueden reflejar acuerdos anteriores, ahora olvidados, pero en su momento hechos libremente. ¶

El plan siempre señala el camino, pero no siempre lo allana, puesto que el desarrollo individual requiere que haya "oposición en todas las cosas." (2 Nefi 2:11.) ¶

El Señor nos dará la confirmación intelectual y espiritual necesaria respecto a su plan, pero en sus propios términos y a su manera. ¶

"El que quiera hacer la voluntad de él conocerá si la doctrina es de Dios o si yo hablo por mí mismo." (Juan 7:17.) ¶

En verdad, de todos los errores que los mortales podrían cometer, el plan de salvación de Dios es aquello sobre lo cual nunca debemos equivocarnos. ¶

¡Ningún error podría ser más enorme ni más eterno en sus consecuencias! ¶

No es de extrañar que esta Iglesia y su pueblo hagan tan grandes esfuerzos y gastos para compartir la plenitud del evangelio relativo a este plan. ¶

No es de extrañar que el Señor quiera que el plan se enseñe con claridad y repetición. ¶

¿Y por qué no? ¡Es el plan de Dios, no el nuestro! Y, dados los resultados poco impresionantes de los planes del hombre para resolver los problemas del mundo, ¡cuánto nos alegramos! Además, de todas las cosas de las que pudiéramos conversar, como escribió Jacob, "¿por qué no hablar de la expiación de Cristo?" (Jacob 4:12.) ¿Por qué no, hermanos y hermanas? Este acontecimiento se extiende sobre toda la historia humana, mientras un Dios Redentor y un Hijo Salvador avanzaban con el gran plan de felicidad. Sí, en el plan, Dios quiere que seamos felices, pero primero teníamos que ser libres para escoger. ¶

El don que Dios nos ha dado de este albedrío moral nos dice cosas maravillosas acerca de sus propósitos benéficos y formativos. ¡Nuestro abuso de ese albedrío nos dice cosas terribles acerca de nosotros mismos! ¶

Sin embargo, en este escenario mortal, vemos grandes momentos de misericordia, conmovedoras celebraciones de compasión, un desinterés sorprendente, y un heroísmo callado y constante entre personas de todos los credos, colores y culturas. ¶

Esto no debería sorprendernos. Después de todo, ¿de quién somos hijos de espíritu? (Véase Hebreos 12:9.) ¶

No es de extrañar, por tanto, que esta escuela mortal produzca algunos triunfos elevados, pero también una historia llena de errores individuales. ¡Pero no debemos culpar a la escuela, ni al plan de estudios! ¡Y mucho menos al Maestro! ¡Y ni siquiera nos atrevamos a darle una lección sobre la difícil situación de sus alumnos! ¶

Mientras tanto, hermanos y hermanas, nadie nos prometió jamás que el discipulado en los últimos días sería un día de campo. ¶

Períodos anteriores de tensión pueden guiarnos. Cuando la primera venida de Jesús era inminente, abundaron las señales. Aun así, para algunos, hubo "dudas." (3 Nefi 8:4.) Pero los fieles prevalecieron y fueron vindicados. ¶

Hubo entonces detractores empedernidos, que se burlaban de la fe de los creyentes, provocando brevemente "un gran alboroto," y hasta regocijándose ante la aparente posibilidad de que la fe de los seguidores de Cristo fuese en vano. (Véase 3 Nefi 1:5–7.) No lo fue. ¡Los miembros guardaron la fe, y la fe los guardó a ellos! ¶

Para los espiritualmente sintonizados de hoy, las certezas estarán allí, como sucedió con el joven siervo de Eliseo. Rodeado por un enemigo que lo superaba en número, el joven, con razón, buscó consuelo del profeta y vidente, quien le dijo: "No tengas miedo, porque son más los que están con nosotros que los que están con ellos." (2 Reyes 6:16.) Pero el joven sabía contar, y, claramente, a él no le parecía así, hasta después de la oración del profeta en su favor. Entonces, se le abrieron los ojos al joven, y vio el monte lleno de caballos y de carros de fuego. (Véase 2 Reyes 6:17.) ¶

Todo estará bien ahora, como en la antigüedad, porque quienes guardan los convenios del Señor tienen su promesa que resuena a través del tiempo: ¶

"Y ellos serán mi pueblo, y yo seré su Dios: ¶

"Y les daré un corazón y un camino, para que me teman para siempre, para bien de ellos y de sus hijos después de ellos: ¶

"Y haré con ellos convenio sempiterno: que no dejaré de hacerles bien." (Jeremías 32:38–40.) ¶

Así testifico y aseguro, con autoridad apostólica y en el santo nombre de Jesucristo, amén. ¶