Pulpit

La casa del Señor

Adney Y. Komatsu

Conferencia General de Octubre de 1983·Sesión del sábado por la tarde·1983-10-01

En los últimos meses hemos visto la terminación y dedicación de varios templos en la Iglesia: uno en Atlanta, Georgia; uno en Apia, Samoa; uno en Nuku'alofa, Tonga; y otro en Santiago de Chile. Otros se encuentran ahora en las etapas de planificación y construcción, y, por supuesto, muchos están en funcionamiento en diversas partes del mundo.

Estoy agradecido por el llamamiento especial que tengo actualmente de servir como presidente del Templo de Tokio. Es un gozo y un privilegio convivir con los Santos que acuden a ese sagrado edificio para participar de las bendiciones que allí se encuentran.

¿Por qué construye y mantiene la Iglesia templos?

Esta pregunta la formuló el contratista del Templo de Tokio cuando fue contratado para comenzar esa construcción hace unos cinco años. Observó que las religiones budista y sintoísta en Japón construyen muchos santuarios y templos, pero que esta era la primera vez que escuchaba que una iglesia cristiana construyera un templo. Las religiones cristianas se distinguen por construir hermosas capillas y catedrales, pero él nunca había oído hablar antes de un templo cristiano. De las muchas iglesias que profesan el cristianismo, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días es la única que construye templos.

Se le explicó al contratista que el templo sería un edificio sagrado, una casa santa, donde se llevaría a cabo la gloriosa obra de salvación por los vivos y por los muertos, donde se realizarían bautismos por los muertos y otras ordenanzas para efectuar la unión de la esposa con el esposo, de los hijos con los padres, tanto para los vivos como para los muertos, y donde las familias serían selladas para el tiempo y para toda la eternidad.

La instrucción al profeta Joseph Smith fue clara cuando recibió esta revelación el 2 de agosto de 1833, sólo tres años después de que la Iglesia fuera organizada, indicando que se debía edificar un templo:

"De cierto os digo, es mi voluntad que se me edifique una casa en la tierra de Sion, semejante al modelo que os he dado.

"Sí, edifíquese cuanto antes con los diezmos de mi pueblo.

"He aquí, este es el diezmo y el sacrificio que yo, el Señor, requiero de las manos de ellos, a fin de que se me edifique una casa para la salvación de Sion;

"un lugar de acción de gracias para todos los santos, y un sitio de instrucción para todos aquellos que son llamados a la obra del ministerio en sus varios llamamientos y oficios;

"a fin de que se perfeccionen en el entendimiento de su ministerio, en teoría, en principio y en doctrina, en todas las cosas pertenecientes al reino de Dios sobre la tierra, las llaves del cual se os han conferido.

"Y si mi pueblo me edifica una casa en el nombre del Señor, y no permite que entre en ella ninguna cosa inmunda para profanarla, mi gloria descansará sobre ella.

"Sí, y mi presencia estará allí, porque vendré a ella; y todos los de corazón puro que allí entren verán a Dios.

"Mas si fuere profanada, no vendré a ella, ni mi gloria estará allí; porque no entraré en templos impuros." (D. y C. 97:10–17.)

Había muy pocos miembros de la Iglesia en ese tiempo, pero todos se sacrificaron grandemente, y el Templo de Kirtland fue terminado y dedicado. El Señor apareció en gloria y aceptó el templo. Moisés, Elías y Elías el profeta también aparecieron, cada uno para conferir sus llaves y dispensaciones. (Véase D. y C. 110.)

Sin embargo, antes de que la obra del templo pudiera realmente comenzar en el Templo de Kirtland, los Santos tuvieron que huir de los ataques de las turbas. El templo cayó en manos de hombres inicuos y, tal como se declaró en la revelación, cuando fue profanado, el Señor lo repudió. Los Santos hicieron esfuerzos por construir un templo en Misuri, pero de nuevo se vieron obligados a huir para salvar sus vidas.

De nuevo, después de casi cinco años, el profeta Joseph Smith recibió la siguiente revelación:

"Porque no existe lugar sobre la tierra a donde él pueda venir a restaurar otra vez lo que estaba perdido para vosotros, o lo que él ha quitado, a saber, la plenitud del sacerdocio.

"Porque no hay una pila bautismal sobre la tierra en la que mis santos puedan ser bautizados por los que han muerto,

"porque esta ordenanza pertenece a mi casa, y no me puede ser aceptable, sino en los días de vuestra pobreza, durante los cuales no podéis edificarme una casa...

"Y de cierto os digo, edifíquese esta casa a mi nombre, para que en ella pueda yo revelar mis ordenanzas a mi pueblo;

"porque me propongo revelar a mi iglesia cosas que han estado escondidas desde antes de la fundación del mundo, cosas que pertenecen a la dispensación del cumplimiento de los tiempos." (D. y C. 124:28–30, 40–41.)

En esta revelación, que se registra en la sección 124 de Doctrina y Convenios, se hace referencia a "la plenitud del sacerdocio". ¿Qué significa esto y cómo se obtiene? El profeta Joseph Smith enseñó: "Si un hombre obtiene una plenitud del sacerdocio de Dios, tiene que obtenerla de la misma manera en que Jesucristo la obtuvo, y eso fue guardando todos los mandamientos y obedeciendo todas las ordenanzas de la casa del Señor." (Teachings of the Prophet Joseph Smith, sel. Joseph Fielding Smith, Salt Lake City: Deseret Book Co., 1938, pág. 308.)

El presidente Joseph Fielding Smith enseñó además: "Si desean la salvación en su plenitud, es decir, la exaltación en el reino de Dios, para llegar a ser sus hijos y sus hijas, tienen que ir al templo del Señor y recibir esas santas ordenanzas que pertenecen a esa casa, las cuales no pueden obtenerse en ningún otro lugar. Ningún hombre recibirá la plenitud de la eternidad, de la exaltación, solo; ninguna mujer recibirá esa bendición sola; sino que el esposo y la esposa, cuando reciban el poder sellador en el templo del Señor,... pasarán a la exaltación, y continuarán y llegarán a ser semejantes al Señor. Y ese es el destino del hombre; eso es lo que el Señor desea para sus hijos." (Doctrines of Salvation, comp. Bruce R. McConkie, 3 vols., Salt Lake City: Bookcraft, 1954–56, 2:44.)

Está claro, entonces, que a menos que vayamos al templo del Señor y recibamos todas las ordenanzas y guardemos los mandamientos, no podemos recibir una plenitud de las bendiciones del sacerdocio, ni tampoco podemos recibir la exaltación. Estas son maravillosas bendiciones que se han puesto a nuestro alcance por medio de la obra del templo.

He sido miembro de la Iglesia la mayor parte de mi vida. Fui bautizado a los diecisiete años y fui ordenado al Sacerdocio de Melquisedec a los veintiuno. Siendo aún joven, serví en muchas asignaciones y tuve muchas buenas experiencias en la Iglesia que me ayudaron a aprender muchos conceptos que fueron útiles para edificar mi fe y mi testimonio. Pero nunca sentí que había completado mi membresía plena en la Iglesia hasta que llevé a mi esposa al templo y recibí el nuevo y sempiterno convenio y las bendiciones y la comprensión de la obra que allí se realiza.

Fui el primer miembro de mi familia en ser bautizado en la Iglesia, y por lo tanto tengo la responsabilidad de realizar de manera vicaria la obra del templo por mis antepasados que no tuvieron la oportunidad de oír el Evangelio durante su tiempo en esta tierra. También he tenido la responsabilidad de enseñar el Evangelio a mis hijos e inculcar en su corazón y en su mente la importancia de la obra del templo. Mi esposa y yo tenemos cuatro hijos, el mayor de los cuales está casado y tiene dos hijos, nuestros nietos, que son muy especiales para nosotros. Nuestros hijos nacieron bajo el convenio, y nuestros nietos también han nacido bajo el convenio. El mayor don que podría dar a mis hijos o nietos en esta vida, o el legado más valioso que podría dejarles, sería un testimonio de la veracidad del Evangelio y de la importancia de la genealogía y la obra del templo, que nos une a todos a través de las generaciones en amor y en felicidad.

Hay muchas personas en el mundo que viajan grandes distancias, con gran sacrificio personal, para ir al templo. Sé que nuestro Padre Celestial está consciente de sus rectos deseos y los bendice abundantemente por sus esfuerzos. Recientemente vino un grupo al Templo de Tokio desde Okinawa —novecientas millas en avión— entre ellos una joven pareja que había venido a casarse. Les había costado todo el dinero que pudieron ahorrar para pagar su transporte, y no les quedaba nada para una celebración de boda ni una luna de miel. Cuando quienes acompañaban a la pareja se dieron cuenta de su situación, se esforzaron y contribuyeron con lo poco que tenían para que la pareja pudiera contar con dinero para una encantadora luna de miel de un día en Tokio. La joven pareja no sólo disfrutó de las bendiciones del templo, sino que también disfrutó y apreció la generosidad y la bondad de sus hermanos y hermanas. Ciertamente se aplican las enseñanzas de Pablo a los santos de Éfeso, cuando dijo: "Así que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos con los santos, y miembros de la familia de Dios." (Efesios 2:19.)

Tengo un testimonio firme y perdurable de la importancia de esta obra y de las bendiciones que puede traer a nuestra vida. Expreso gratitud por este testimonio y por la pequeña parte que ahora disfruto en enseñar la genealogía y la obra del templo. Que todos seamos bendecidos para recibir la plenitud de las bendiciones de la Casa del Señor, ruego en el nombre de Jesucristo. Amén.

Cómo citar este discursoAdney Y. Komatsu, «La casa del Señor», Conferencia General de Octubre de 1983, Sesión del sábado por la tarde (1983-10-01). Pulpit Vault, 1983-10-komatsu-the-house-of-the-lord. Traducción de esta edición, por método de glosario, churchofjesuschrist.org.Pulpit Vault, edición del 23 de septiembre de 2026 (commit 4bdc6ac627).