El evangelio: El fundamento de nuestra carrera
Boyd K. Packer
Hay un tema recurrente en las revelaciones que tiene que ver con el aprendizaje. Y, desde el principio, los dirigentes de la Iglesia nos han aconsejado obtener toda la educación que podamos como preparación y como mejora de nuestra carrera. Por ejemplo: ¶
"Buscad diligentemente y enseñaos el uno al otro palabras de sabiduría; sí, buscad palabras de sabiduría de los mejores libros; buscad conocimiento, tanto por el estudio como por la fe". (D. y C. 88:118; cursiva agregada. Véase también D. y C. 90:15; 109:7.) ¶
El aprendizaje debe ir acompañado de fe, y como nos enseña el Libro de Mormón, el aprendizaje "es bueno... si [hacemos] caso de los consejos de Dios". (2 Nefi 9:29.) ¶
Hay un pensamiento que debe presentarse desde el mismo inicio de una charla sobre ocupaciones y carreras a fin de establecerlo como preeminente, y es este: ¶
Nunca menosprecien a nadie, incluyéndose a ustedes mismos, ni los consideren, o se consideren, un fracaso, si su sustento ha sido modesto. Nunca miren con desdén a quienes trabajan en ocupaciones de menor ingreso. Hay gran dignidad y valor en toda ocupación honrada. No usen la palabra humilde para referirse a ningún trabajo que mejore el mundo o la vida de las personas que en él viven. ¶
No hay vergüenza en ningún trabajo honorable, y el principio de la fe, que el Señor vinculó con el aprendizaje, es precioso por encima de las tecnologías del hombre. ¶
Habrá muchos que luchen por la vida con pocas posesiones y bajos ingresos, quienes descubrirán, por haber sido decentes, el significado de la Escritura: "El que es el mayor entre vosotros" sea "el menor y el siervo de todos". (Mateo 23:11; D. y C. 50:26.) ¶
Si bien la escolaridad y la educación por lo general van juntas, hay clases de sabiduría que por lo general no se enseñan en las aulas escolares. ¶
Para ilustrarlo, comienzo con el relato del Antiguo Testamento de Naamán, quien, como comandante de los ejércitos de Siria, había traído "liberación" a su país. Se convirtió en leproso, y el rey de Siria temía que muriera. ¶
Una joven esclava israelita que servía a la esposa de Naamán habló de profetas en Israel que tenían el poder de sanar. ¶
El rey de Siria envió un mensaje al rey de Israel, diciendo: "He... enviado a ti a mi siervo Naamán, para que lo sanes de su lepra". El rey de Israel sospechó una trampa y se quejó: "¿Acaso soy yo Dios, que da muerte y que da vida, para que este envíe a mí a un hombre a fin de que lo sane de su lepra?... Considerad ahora, y ved cómo busca ocasión contra mí". ¶
Eliseo, el profeta, oyó de la angustia del rey. Y "envió a decir al rey:... Venga él ahora a mí". Eliseo sanaría a Naamán, y explicó por qué: para que "sabrá que hay profeta en Israel". ¶
Cuando Naamán estuvo cerca, Eliseo le envió un mensajero, diciendo: "Ve y lávate siete veces en el Jordán... y serás limpio". Naamán se enojó. Había ríos de sobra en Siria, tan buenos, pensaba él, como el Jordán. Había esperado que Eliseo realizara alguna ceremonia impresionante, como imponerle las manos con aplausos. Y "se volvió... enojado". ¶
Pero uno de sus criados (parece que siempre hay un criado) valientemente reprendió al general y le dijo: "Padre mío, si el profeta te mandara alguna gran cosa, ¿no la harías?" ¶
Humillado por su criado, Naamán "descendió y se sumergió siete veces en el Jordán, conforme a la palabra del hombre de Dios;... y quedó limpio". (2 Reyes 5:1–14; cursiva agregada.) ¶
La naturaleza humana no ha cambiado a lo largo de los años. Aun hoy, algunos de nosotros esperamos que se nos mande hacer algunas "grandes cosas" para recibir las bendiciones del Señor. Cuando recibimos consejo ordinario sobre cosas ordinarias, sentimos desilusión y, como Naamán, nos apartamos. ¶
Permítanme darles un ejemplo de nuestros días. El presidente Kimball ha sido Presidente de la Iglesia durante ocho años. Prácticamente en todos los discursos de conferencia ha incluido al menos una frase diciéndonos que limpiemos, pintemos y arreglemos nuestra propiedad. Muchos de nosotros hemos prestado poca atención a ese consejo. ¶
Pregunta: ¿Por qué nos diría un profeta que hagamos eso? ¿Acaso no tiene grandes profecías que pronunciar? ¶
Pero, ¿no es eso una forma de profecía? Pues, ¿no nos ha dicho una y otra vez: "Cuiden bien sus bienes materiales, porque llegará el día en que será difícil, si no imposible, reponerlos"? ¶
Ya se está cumpliendo. Familias que podrían haberse permitido una casa cuando él habló por primera vez, ahora desesperan de conseguir una. ¶
Por alguna razón, esperamos oír, particularmente en las sesiones de bienestar, algunas grandes predicciones ominosas de calamidades venideras. En cambio, oímos un consejo sereno sobre cosas ordinarias que, si se siguen, nos protegerán en tiempos de gran calamidad. ¶
Ahora bien, todo esto ha sido para prepararlos ante el hecho de que el consejo que voy a dar puede parecer ordinario, incluso trivial, para algunos de ustedes. Pero será coherente con las doctrinas y principios anunciados por la Primera Presidencia cuando se introdujo por primera vez el programa de bienestar: ¶
"Nuestro propósito principal [es] establecer, hasta donde sea posible, un sistema mediante el cual se eliminara la maldición de la ociosidad, se aboliera el mal de la limosna, y se restableciera una vez más entre nuestro pueblo la independencia, la laboriosidad, la economía y el respeto propio. El objetivo de la Iglesia es ayudar al pueblo a ayudarse a sí mismo. El trabajo debe volver a entronizarse como el principio rector en la vida de los miembros de nuestra Iglesia". (En Conference Report, octubre de 1936, pág. 3.) ¶
Ese énfasis en la autosuficiencia sugiere algo sobre la educación. No podemos esperar que la Iglesia asuma la responsabilidad de la escolaridad de todos nosotros. ¶
Una de las preguntas que con más frecuencia se les hace a las Autoridades Generales mientras viajamos suele comenzar así: "¿Por qué no hace la Iglesia...?" Y a continuación sigue la descripción de algún proyecto meritorio que, de tener éxito, traería crédito a la Iglesia y beneficiaría a muchas personas. ¶
Por ejemplo, ¿por qué la Iglesia no establece escuelas para preparar a los miembros para la seguridad financiera? ¶
Hace algunos años estaba cerca de la puerta principal de mi casa, cortando maderos para una cerca. Un joven vino a hacer una entrega. Recién había regresado de un servicio de combate en el extranjero. Había falsificado su edad y había dejado la escuela para unirse a la Infantería de Marina. Cuando le pregunté por sus planes futuros, no lo sabía. Había pocos empleos; no tenía destrezas que ofrecer. ¶
Le aconsejé que volviera a la escuela secundaria y obtuviera su diploma. Pensaba que no podía hacerlo; ahora era demasiado mayor. "Si lo haces", le dije, "probablemente no encajarás del todo. Y los estudiantes te llamarán 'el viejo' o 'abuelo'. Pero enfrentaste a un enemigo en combate; sin duda tienes el valor para enfrentar eso". ¶
La lección es esta. Solo pasé diez minutos con él, sentados en un tronco junto a la puerta de mi casa. No construí una escuela ni le pedí a la Iglesia que construyera una. No pagué su matrícula ni preparé sus lecciones. Lo que él necesitaba era algo de dirección, algo de consejo, algo de ánimo y algo de visión. En este caso, siguió el consejo y regresó a la escuela. Ahora tiene una familia y una ocupación. ¶
Solo le di visión y ánimo. Eso no requiere un presupuesto adicional de la Iglesia. Ese es el papel responsable de todo dirigente del sacerdocio al aconsejar a los miembros sobre sus carreras. Debemos ayudar a las personas a ayudarse a sí mismas. ¶
Hace varios años, cierto país estaba saliendo de un largo período de angustia política y económica, y había necesidad de trabajadores capacitados de muchas clases. Algunos de nuestros dirigentes locales, al percibir la necesidad, concibieron la idea de establecer escuelas vocacionales en nuestros centros de reuniones para capacitar a los hermanos en sus oficios. Así podrían mejorar en su empleo. Era una idea muy atractiva. ¶
Señalaron que el dinero invertido se justificaría, ya que estos hermanos devolverían en diezmos más de lo que costaría el programa. Se llevaron una gran decepción cuando los hermanos no aprobaron su idea. ¶
Había varias cosas que no habían considerado. La más importante era que la capacitación vocacional ya estaba disponible para quienes de verdad la buscaban. Las empresas, la industria y el propio gobierno ofrecían clases para capacitar a nuevos empleados y para mejorar a los ya experimentados. ¶
Lo que nuestros hermanos más necesitaban era consejo y ánimo para aprovechar las oportunidades que ya estaban disponibles. ¶
Nosotros mismos somos responsables de buscar y aprovechar toda oportunidad de mejorarnos. ¶
Ahora bien, hay algunas cosas que la Iglesia debe hacer, porque se nos manda hacerlas. Debemos predicar el evangelio. Debemos construir templos. Debemos perfeccionar a los santos. Estas cosas otros no pueden hacerlas. Las muchas otras cosas buenas (que no son fundamentales para la misión de la Iglesia) deben pasar a un segundo plano. Porque no tenemos los recursos para hacer todo lo que vale la pena hacer, por meritorio que sea. ¶
Si bien no podemos construir escuelas para todos, hay una contribución sumamente importante que la Iglesia sí puede hacer a nuestra carrera, una que es fundamental para la misión de la Iglesia. Y esa es enseñar valores morales y espirituales. ¶
Hay virtudes sencillas que influyen en nuestra carrera aún más que la capacitación técnica; entre ellas están estas: ¶
Permítanme ilustrar una o dos de ellas. ¶
Es probable que nuestros hijos, y los de ustedes, al menos durante la primera parte de su vida de casados, vivan en apartamentos alquilados. ¶
Tuve una conversación con un presidente de estaca dueño de una gran cantidad de apartamentos que alquila a familias de ingresos medios. Mientras me los mostraba, describió el abuso a su propiedad, no el desgaste normal, sino el abuso descarado, rayano en el vandalismo. ¶
¡Semejante conducta es indigna de un santo de los últimos días! Deberíamos saber comportarnos mejor. Deberíamos estar dispuestos a clavar un clavo o ajustar un tornillo en una bisagra, si hace falta. ¶
Nuestro pueblo debería considerar un apartamento como su hogar y mantenerlo acogedor, limpio y en buen estado. ¿No nos lo ha dicho el profeta? Cuando dejen un apartamento, debería quedar limpio y esencialmente listo para el siguiente inquilino. ¶
Ahora bien, ¿qué tiene esto que ver con una carrera? Sin duda pueden ver cómo lo aprendido en el hogar se traslada a nuestro trabajo. ¶
Hace años, mi padre, siendo un hombre joven y casado con varios hijos, entró nervioso al banco en Brigham City para pedir un préstamo con el que iniciar un negocio. Le preguntaron por sus garantías. No tenía ninguna, más allá de su disposición a trabajar y de cierta aptitud mecánica. ¶
El banquero, al rechazar su solicitud, le preguntó dónde vivía. "En la vieja casa de tablas en la calle First West", fue la respuesta. El banquero pasaba por esa esquina camino al trabajo. Había observado la transformación del jardín. Se había preguntado quién vivía allí, y admiraba lo que hacían. ¶
Mi padre obtuvo el préstamo para iniciar su negocio gracias a las flores que mi madre había plantado en el jardín de una humilde casa de adobe que alquilaban. ¶
Hemos criado a una familia numerosa con ingresos muy modestos, y es probable que nuestros hijos tengan el mismo privilegio. Para prepararlos, los hemos entrenado en hacer cosas ordinarias y necesarias como preparación para su carrera. ¶
Por ejemplo, hemos mantenido un espacio (a veces es el rincón de un sótano) donde hay un banco de trabajo en el que se pueden dejar proyectos a medio terminar. Puede haber algo de pintura o un poco de serrín en el suelo, sin que sea un problema. A pesar de la limpieza continua, este espacio siempre está algo desordenado, pero con un propósito. ¶
Hemos seguido otra práctica. Cada Navidad, al menos uno de los regalos para los muchachos ha sido una herramienta manual. Cuando tuvieron edad suficiente, se incluyó una buena caja de herramientas metálica. Cuando cada uno ha dejado el hogar, ha tenido su propio juego de herramientas y algún conocimiento de cómo usarlas. Puede afinar un auto, o clavar un clavo, o ajustar un tornillo, o cambiar un enchufe o la arandela de un grifo. ¶
Las muchachas, por su parte, han aprendido a cocinar y a coser, y cada una ha dejado el hogar con una máquina de coser. Esta capacitación es doblemente importante: primero, para vivir con frugalidad en el hogar, y luego, por su valor como empleadas. Esperábamos que fueran, no solo buenas, sino buenas para algo. ¶
Ahora bien, tengo la impresión de que a alguna alma le molestará mucho que no hayamos dado a nuestros muchachos una máquina de coser, ni a nuestras muchachas una caja de herramientas también. ¶
Así que me apresuro a explicar que nuestros muchachos saben cocinar lo suficiente como para sobrevivir a una misión y saben coser un botón. Las muchachas, a su vez, saben cambiar la arandela de un grifo y clavar un clavo, y ambos saben escribir a máquina, e incluso cambiar una llanta de auto. ¶
Si bien muchísimas ocupaciones convienen tanto a un hombre como a una mujer por igual, yo, por mi parte, tengo una honda preocupación por la creciente tendencia, tanto de hombres como de mujeres, a elegir carreras que en ciertos sentidos van en contra de su propia naturaleza. ¶
Hemos procurado preparar a nuestros muchachos para el trabajo varonil y a nuestras muchachas para el trabajo que convenga a las oportunidades que les traerá la feminidad. En defensa de haberlo hecho así, solo puedo observar que en esta Iglesia no estamos exentos de usar el sentido común. ¶
Hoy en día hay tan pocos que estén realmente dispuestos a trabajar. Debemos enseñar a nuestros hijos, y a nosotros mismos, a dar, en el trabajo, el equivalente del salario que recibimos, y quizás un poco más. ¶
Hay tan pocos que lleguen un poco temprano para organizarse para el día, o que se queden un minuto más para ordenar el banco de trabajo o el escritorio de cara al trabajo de mañana. ¶
La actitud que exige compensación y beneficios superiores al valor del trabajo ha estado a punto de destruir la economía del mundo. Sin embargo, hoy muchos trabajadores aceptan de buena gana reducciones salariales con tal de conservar su empleo. Ese espíritu de dar un poco más habría evitado la crisis, de haberse manifestado antes. ¶
Las responsabilidades familiares y los presupuestos ajustados a veces nos impiden obtener toda la escolaridad que deseamos. ¶
Sin embargo, podemos mejorar nosotros mismos. La única matrícula que se requiere es el tiempo que toma, el trabajo que exige, y el deseo de incorporar a nuestra vida las virtudes sencillas, tan demandadas y tan escasas. ¶
Espero que no se hayan decepcionado demasiado porque no les he presentado alguna "gran cosa" que hacer, alguna elaborada fórmula para la planificación de su carrera, sino más bien cosas tan ordinarias, tan evidentes, tan cercanas a nosotros, que a menudo pasan inadvertidas. ¶
Sí hay una fórmula. El Señor dijo: "De cierto os digo, que todo hombre que tiene la obligación de mantener a su propia familia, hágalo, y de ninguna manera perderá su corona; y obre en la iglesia". (D. y C. 75:28; cursiva agregada.) ¶
El evangelio de Jesucristo es la fórmula para el éxito. Cada principio del evangelio, cuando se vive, tiene una influencia positiva sobre la elección de una ocupación y sobre lo que ustedes lograrán. El consejo de trabajar en la Iglesia tiene gran valor. Vivir el evangelio les dará una perspectiva y una inspiración que los verá triunfar, por más ordinario que sea su trabajo o por más ordinaria que parezca su vida a los demás. ¶
Que Dios bendiga a los miembros de esta Iglesia, para que puedan ser felices con quiénes son y dónde están, para que puedan mejorarse a sí mismos. Oramos para que Dios bendiga a quienes hoy luchan con el desempleo, con la pérdida de su trabajo, con el temor de perderlo. Que Él nos bendiga para que podamos incorporar a nuestra vida esos principios de autosuficiencia e integridad que han sido parte del evangelio desde el principio, porque el evangelio es verdadero. De esto doy testimonio, en el nombre de Jesucristo. Amén. ¶