Cómo vivir los principios de bienestar

Ahora me corresponde a mí decir unas palabras sobre cómo vivir los principios de bienestar. Durante más de cuarenta años he estudiado y enseñado los principios del programa de bienestar de la Iglesia. Amo sus principios y sé que constituyen la piedra angular de una vida cristiana. Aprecio lo que han dicho quienes acaban de hablarnos esta mañana. Han demostrado el efecto que vivir los principios de bienestar tiene sobre nosotros, tanto individual como colectivamente. ¶

En 1936, el presidente J. Reuben Clark, hijo, dijo: "El verdadero objetivo a largo plazo del plan de bienestar es forjar el carácter de los miembros de la Iglesia, tanto de los que dan como de los que reciben, rescatando lo mejor que hay en lo más profundo de ellos y haciendo florecer y fructificar la riqueza latente del espíritu, que, después de todo, es la misión, el propósito y la razón de ser de esta Iglesia." (Reunión especial de presidencias de estaca, 2 de octubre de 1936.) ¶

La mayoría de nosotros hemos experimentado el gozo de ver a alguien que necesitaba ayuda recibirla y, en consecuencia, llegar a ser autosuficiente. Muchos de nosotros hemos sido testigos de la verdad de que los pobres pueden ser exaltados cuando se les ayuda a la manera del Señor. ¶

Hoy, sin embargo, quisiera dirigir mis comentarios al efecto que vivir los principios de bienestar tiene sobre quien da, en contraste con quien recibe. Repitiendo la declaración del presidente Clark de 1936: "El verdadero objetivo a largo plazo del plan de bienestar es forjar el carácter de los miembros de la Iglesia, tanto de los que dan como de los que reciben." El Señor en realidad no nos necesita para cuidar de los pobres. Él podría cuidar de ellos sin nuestra ayuda si ese fuera su propósito. "Yo, el Señor", dijo él, "extendí los cielos y formé la tierra, hechura de mis propias manos; y todas las cosas que en ellos hay son mías. ¶

"Y es mi propósito abastecer a mis santos, porque todas las cosas son mías." (D. y C. 104:14–15.) ¶

Sería algo sencillo para el Señor revelarle al presidente Kimball dónde se encuentran los yacimientos de petróleo y los minerales preciosos. Entonces podríamos contratar a alguien para extraerlos y podríamos flotar en riquezas, y flotaríamos en riquezas hasta el Hades mismo. No, el Señor en realidad no nos necesita para cuidar de los pobres, pero nosotros necesitamos esta experiencia; porque solo aprendiendo a cuidar unos de otros desarrollamos dentro de nosotros el amor y la disposición semejantes a los de Cristo, necesarios para calificarnos para volver a su presencia. ¶

Que nadie puede ser un verdadero discípulo de Cristo sin dar de manera significativa queda enfatizado dramáticamente en la revelación que recibió el profeta Joseph Smith en Kirtland, el 7 de junio de 1831. En esta revelación, el Señor mandó a veintiocho élderes que viajaran de dos en dos desde Kirtland hasta el condado de Jackson, Misuri. Debían ir por diferentes rutas, predicando el Evangelio a lo largo del camino. Recordarán que en aquellos días eran indigentes y tuvieron que viajar por territorio primitivo. Joseph Smith y sus compañeros más cercanos "viajaron en carreta y en diligencia, y ocasionalmente en un bote de canal, hasta Cincinnati, Ohio", luego a Louisville, Kentucky, y de allí a San Luis en un vapor. "Desde esta ciudad sobre el Misisipi, el Profeta de Dios caminó a través de todo el estado de Misuri hasta Independence, condado de Jackson, una distancia de casi trescientas millas recorridas." (George Q. Cannon, Life of Joseph Smith the Prophet, Salt Lake City: Deseret Book Company, 1958, pág. 117.) Menciono estos hechos para que tengan presente el contexto en el que el Señor dijo a estos hombres, al iniciar su viaje: "Y recordad en todas las cosas a los pobres y a los necesitados, a los enfermos y a los afligidos, porque el que no hace estas cosas no es mi discípulo." (D. y C. 52:40.) ¡Imagínenlo! Estos élderes prácticamente no tenían nada, y el Señor dijo: "Recordad … a los pobres y a los necesitados." ¶

Que el mandamiento de dar se dirige a todas las personas queda enfatizado por el rey Benjamín cuando dijo a los pobres: "Y además, digo a los pobres, vosotros que no tenéis, y sin embargo, tenéis suficiente para pasar de un día al otro; me refiero a todos vosotros que rehusáis al mendigo porque no tenéis; quisiera que en vuestros corazones dijeseis: No doy porque no tengo, mas si tuviera, daría. ¶

"Ahora bien, si decís esto en vuestros corazones, quedáis sin culpa; de otro modo, sois condenados; y vuestra condenación es justa, pues codiciáis lo que no habéis recibido." (Mosíah 4:24–25.) ¶

Una vez que estamos convencidos de que tenemos la obligación de dar, debemos aprender que prestar servicio con el espíritu adecuado es de suma importancia. Mormón, hablando a quienes dan por motivos equivocados, dijo: "Porque he aquí, Dios ha dicho que un hombre, siendo malo, no puede hacer lo que es bueno; porque si presenta una ofrenda, o si ora a Dios, a menos que lo haga con verdadera intención, de nada le aprovecha. ¶

"Porque he aquí, no se le cuenta como obra buena. ¶

"Pues he aquí, si un hombre, siendo malo, presenta una ofrenda, lo hace de mala gana; de modo que le es contado como si hubiese retenido la ofrenda; por tanto, se le tiene por malo ante Dios." (Moroni 7:6–8.) ¶

Solo al dar de manera voluntaria, por un amor abundante hacia su prójimo, puede uno desarrollar esa caridad que Mormón caracterizó como el "amor puro de Cristo." (Moroni 7:47.) En Mosíah leemos: "Y … Alma mandó que el pueblo de la iglesia diera de sus bienes, cada uno de conformidad con lo que tuviera; si tenía en más abundancia, debía dar más abundantemente; y del que tenía poco, solo poco se debía requerir; y al que no tuviera, se le habría de dar. ¶

"Y así debían dar de sus bienes, de su propia y libre voluntad y buenos deseos para con Dios." (Mosíah 18:27–28; cursiva agregada.) ¶

Algunos podrán preguntar: "¿Cómo obtengo estos sentimientos justos al dar? ¿Cómo supero el dar de mala gana? ¿Cómo obtengo el 'amor puro de Cristo'?" A ellos les diría: Vivan fielmente todos los mandamientos, entréguense a sí mismos, cuiden de sus familias, sirvan en los llamamientos de la Iglesia, realicen la obra misional, paguen los diezmos y las ofrendas, estudien las Escrituras, y la lista podría continuar. A medida que se pierdan a sí mismos en este servicio, el Señor tocará y ablandará su corazón, y poco a poco los llevará a los sentimientos con los cuales bendijo al pueblo en los días del rey Benjamín, lo que los llevó a decir: "Sí, creemos todas las palabras que nos has hablado; y además, sabemos de su certeza y verdad por el Espíritu del Señor Omnipotente, el cual ha efectuado un potente cambio en nosotros, o sea, en nuestros corazones, por lo que ya no tenemos más disposición a obrar mal, sino a hacer lo bueno continuamente." (Mosíah 5:2.) ¶

Esta caridad en su perfección la demuestra el Señor en todo lo que hace. El Señor le reveló a Moisés los numerosos mundos que han sido creados, y dijo: "Porque he aquí, hay muchos mundos que por la palabra de mi poder han dejado de ser. Y hay muchos que hoy existen, y son incontables para el hombre. … ¶

"Y así como dejará de existir una tierra con sus cielos, así aparecerá otra; y no tienen fin mis obras, ni tampoco mis palabras." (Moisés 1:35, 38.) ¶

Después de revelarle a Moisés la inmensidad de sus creaciones, el Señor le dio a Moisés cierta comprensión de la razón por la que hace todo esto, cuando dijo: "Porque he aquí, esta es mi obra y mi gloria: Llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre." (Moisés 1:39.) De ahí vemos la total abnegación de nuestro Padre Celestial. Toda su obra y gloria consiste en llevar la vida eterna y la felicidad a sus hijos. ¿No debería, entonces, todo nuestro propósito en esta vida consistir en el servicio justo, los unos a los otros? Si no es así, ¿cómo podríamos jamás esperar llegar a ser como él es? A medida que cada uno de nosotros se llena del "amor puro de Cristo" (Moroni 7:47), colectivamente nos convertimos en una Iglesia que es "pura de corazón" (D. y C. 97:21). Podemos, por tanto, llegar a ser como el pueblo de Enoc, del cual está escrito: "Y el Señor bendijo la tierra … y … llamó Sion a su pueblo, porque eran uno en corazón y voluntad, y vivían en rectitud; y no había pobres entre ellos." (Moisés 7:17–18.) ¶

De los nefitas que sobrevivieron al cataclismo que acompañó la crucifixión de Jesús y que después vivieron este programa, el registro dice: "Y ocurrió que … toda la gente se convirtió al Señor … y no había contenciones ni disputas entre ellos, y obraban rectamente unos con otros. ¶

"Y tenían en común todas las cosas; por tanto, no había ricos ni pobres, esclavos ni libres, sino que todos fueron hechos libres, y participantes del don celestial. … Y ciertamente no podía haber un pueblo más dichoso entre todos los que habían sido creados por la mano de Dios." (4 Nefi 1:2, 3, 16.) ¶

¿Por qué era tan feliz este pueblo? Porque estaban libres de las cadenas del egoísmo y habían aprendido lo que el Señor sabe: que el gozo supremo solo viene por medio del servicio. ¶

Llegar a ser un pueblo colectivamente puro de corazón no es un sueño imposible ni una meta idealista. Sabemos esto porque el Señor nos ha mandado llegar a ser así, y el Señor no da "mandamiento alguno a los hijos de los hombres, sin prepararles una vía para que cumplan lo que les ha mandado." (1 Nefi 3:7.) ¶

Cuando lleguemos al estado de tener el "amor puro de Cristo", nuestro deseo de servirnos unos a otros habrá crecido hasta el punto en que viviremos plenamente la ley de consagración. Vivir la ley de consagración exalta al pobre y humilla al rico. En el proceso, ambos son santificados. El pobre, liberado de la esclavitud y de las humillantes limitaciones de la pobreza, puede, como hombre libre, alcanzar todo su potencial, tanto temporal como espiritualmente. El rico, mediante la consagración y el reparto de su excedente en beneficio del pobre, no por obligación, sino de buena voluntad, como acto de libre albedrío, demuestra esa caridad hacia sus semejantes que Mormón caracterizó como "el amor puro de Cristo." (Moroni 7:47.) Esto llevará tanto al que da como al que recibe al terreno común donde el Espíritu de Dios puede encontrarse con ellos. ¶

Es la misión de la Iglesia de esta última dispensación desarrollar otro pueblo que viva el Evangelio en su plenitud. Este pueblo ha de llegar a ser "puro de corazón", y ha de florecer y ser bendecido sobre las montañas y en los lugares altos. Serán el pueblo del Señor. Andarán con Dios porque serán uno en corazón y en mente, y vivirán en rectitud, y no habrá pobres entre ellos. ¶

Tengamos presentes estas cosas y avancemos con este gran programa. Los principios de bienestar son eternos. El programa de bienestar está edificado sobre los principios de la ley de consagración. Sé por experiencia propia que esta es la obra del Señor. Es para prepararnos para llegar a ser como Cristo. Si piensan en el lugar más santo y sagrado en el que jamás hayan estado, recordarán que lo último que todos debemos hacer es poder y querer consagrar todo lo que tenemos a la edificación del reino de Dios, lo cual incluye cuidar de nuestros semejantes. Al hacer esto, apresuraremos el advenimiento del Milenio. Que Dios nos conceda no fallar; ruego esto humildemente en el nombre de Jesucristo. Amén. ¶