Pulpit

"¿Quién ha creído nuestro mensaje?"

Bruce R. McConkie

Conferencia General de Octubre de 1981·Sesión del domingo por la mañana·1981-10-01

¿Me acompañan al considerar estas preguntas?

Si hubieran vivido en Jerusalén en los días de Jesús, ¿lo habrían aceptado como el Hijo de Dios, tal como lo hicieron Pedro y los apóstoles? ¿O habrían dicho que tenía un demonio y que hacía milagros por el poder de Beelzebú, como afirmaban Anás y Caifás?

Si hubieran vivido en Nazaret, o en Caná, o en Capernaúm, ¿habrían creído en la nueva religión predicada por unos cuantos pescadores sencillos? ¿O habrían seguido las tradiciones de sus padres, en las que no había salvación?

Si hubieran vivido en Corinto, o en Éfeso, o en Roma, ¿habrían creído el extraño y nuevo evangelio predicado por Pablo? ¿O habrían puesto su confianza en los caprichos, las tradiciones y las formas de adoración que entonces prevalecían?

Si ahora viven en Nueva York, en Londres o en París; si viven en Chicago, Los Ángeles o Salt Lake, ¿aceptarán la religión nueva y a la vez antigua, el evangelio nuevo y a la vez antiguo, la manera de vivir nueva y a la vez antigua que Dios ha revelado de nuevo para nuestros días? ¿O sostendrán y apoyarán a iglesias que ya no guardan ninguna semejanza real con la que se estableció entre los santos primitivos?

Si escuchan una voz profética, si un testimonio apostólico se da en su presencia, si los siervos del Señor les dan un mensaje de su Amo, ¿cuál es su reacción? ¿Creen o no creen?

Si se les dice con palabras solemnes que Joseph Smith fue llamado de Dios, que por medio de él la plenitud del evangelio eterno ha sido restaurada, y que el Señor ha establecido su iglesia una vez más entre los hombres, ¿creen la palabra enviada del cielo? ¿O, como Anás y Caifás, permanecen con el estado actual y confían su salvación eterna a las diversas formas de adoración hechas por el hombre que abundan por todas partes?

Con estas preguntas ante nosotros, permítanme hacer, con toda osadía, esta solemne declaración: somos los siervos del Señor, y él nos ha dado un mensaje para entregarlo a todos los hombres en todas partes.

Somos débiles, sencillos e indoctos. De nosotros mismos no podemos hacer nada, pero en la fortaleza del Señor no podemos fallar. Es su poder el que nos sostiene y nos guía.

Sabemos lo que el futuro depara, y de las guerras, las plagas y las desolaciones que pronto barrerán la tierra como un fuego devorador.

Este es un día sombrío de dolor y tristeza. Los cielos se cubren de negrura; el corazón de los hombres desfallece de miedo (véase Lucas 21:26); las naciones están perplejas y no saben adónde recurrir para hallar paz y seguridad.

Este es un día en el que hombres enloquecidos en posiciones de poder pueden, en un instante, de repente, desatar armas tan terribles que millones pueden morir entre la salida y la puesta del sol.

Nunca ha habido un día tan aciago como este. La iniquidad abunda; todas las perversiones y males de Sodoma tienen a sus devotos. Y la palabra revelada nos asegura que las condiciones empeorarán, no mejorarán, hasta la venida del Hijo del Hombre.

Es a causa de los males y las aflicciones que cubren la tierra, porque los hombres se han apartado de las ordenanzas del Señor y han quebrantado su convenio eterno, porque muchos andan por los caminos del mundo y son carnales, sensuales y diabólicos, que el Señor nos ha dado un mensaje para entregar a nuestros semejantes.

"Por tanto, yo, el Señor, sabiendo las calamidades que sobrevendrían a los habitantes de la tierra," dijo él, "llamé a mi siervo Joseph Smith, hijo, y le hablé desde los cielos y le di mandamientos." (D. y C. 1:17.)

¿Cuál es, entonces, nuestro mensaje para todos los hombres? Es el mensaje de la Restauración. Son las buenas nuevas de que un Dios misericordioso ha restaurado la plenitud de su evangelio eterno. Es la palabra sagrada de que todos los hombres pueden salvarse mediante la obediencia a las leyes y ordenanzas del evangelio.

El mensaje de la Restauración incluye tres grandes verdades, verdades que deben ser aceptadas por toda la humanidad si han de salvarse a sí mismos. Estas son, primero, la filiación divina de Cristo; segundo, la misión divina del profeta Joseph Smith; y tercero, la verdad y divinidad de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.

Y así es que el Señor nos ha mandado declarar buenas nuevas, predicar su evangelio, levantar la voz de advertencia, decir lo que él diría si estuviera personalmente ministrando entre los hombres como lo hizo una vez.

Nuestra posición, nuestra condición y nuestra comisión divina no son diferentes de las de los profetas y apóstoles de la antigüedad. Nosotros también somos agentes del Señor, sus embajadores; somos, como lo fueron ellos, administradores legales que tienen el poder de ligar en la tierra y que esto sea sellado eternamente en los cielos.

Está de moda en algunos círculos afirmar que los mormones no son cristianos y poner en duda nuestra creencia en el Señor Jesucristo y nuestra lealtad a él.

Si ser cristiano significa creer en Cristo y aceptarlo como el Hijo de Dios en el sentido pleno y completo; si significa tener el evangelio verdadero en su plenitud eterna; si significa creer lo que creyeron Pedro y Pablo, y hallar compañerismo en la misma Iglesia a la que ellos pertenecieron; si significa alimentar al hambriento, vestir al desnudo, amar a nuestros semejantes y conservarnos sin mancha del mundo (véase D. y C. 59:9), ¿dónde más hallaremos verdaderos cristianos sino entre los santos de los últimos días?

Permítanme decir, con toda la solemnidad, la claridad y la sencillez que permite el idioma español, que creemos en Cristo y nos esforzamos con todo nuestro poder por guardar sus mandamientos. Él es nuestro Señor, nuestro Dios y nuestro Rey. Es su evangelio el que hemos recibido.

Hablamos de Cristo, nos regocijamos en Cristo, predicamos de Cristo, profetizamos en su nombre, y sabemos que el suyo es el único nombre dado bajo el cielo por el cual el hombre puede ser salvo. (Véase Hechos 4:12.)

Enseñamos y testificamos que él es el Primogénito del Padre, que él es el semejante a Dios, que él mismo es el Señor Omnipotente, el gran Jehová, el Creador de esta tierra y de todas las formas de vida.

Sabemos que él es el Dios de Israel, el Mesías prometido, el Unigénito del Padre.

Sabemos que el Señor Jesús hizo de la carne su tabernáculo, que María fue su madre y Dios fue su Padre, y que heredó de su madre el poder de la mortalidad y de su Padre el poder de la inmortalidad.

Fue esta naturaleza dual, esta filiación mortal y a la vez divina, la que le permitió llevar a cabo la Expiación infinita y eterna, y rescatar a los hombres de las muertes temporal y espiritual traídas al mundo por la caída de Adán.

También está de moda en algunos círculos sostener que los mormones estimamos tan en alto al profeta Joseph Smith que hasta el Señor Jesús queda en un lugar secundario.

Es verdad que Joseph Smith es uno de la docena, o veintena, de esos profetas que se destacan por encima de todos los hombres en grandeza y estatura espiritual. Es verdad que su lugar en la jerarquía celestial lo hace un profeta de profetas y un vidente de videntes. Se coloca junto a Enoc, Abraham y Moisés. Pero la salvación está en Cristo, no en Abraham, no en Moisés, no en Joseph Smith.

Todos los profetas son siervos del Señor. Su ministerio es enseñar su palabra y hacer su voluntad. Predican su evangelio y realizan sus ordenanzas. Su misión es llevar almas a Cristo.

Y así es con Joseph Smith. Él vio a Dios; los ángeles le ministraron; las visiones de la eternidad se abrieron ante su vista. Es él por medio de quien el evangelio fue restaurado, y a él el Señor le dio las llaves del reino.

Para este día, esta época, esta dispensación, Joseph Smith es el revelador de Cristo y del conocimiento de la salvación. Bajo la dirección del Señor, organizó la única iglesia verdadera y viviente sobre la tierra. (Véase D. y C. 1:30.)

La Iglesia es un cuerpo organizado de verdaderos creyentes; es la congregación de quienes han aceptado el santo evangelio; y el evangelio es el plan de salvación. El sacerdocio mayor administra el evangelio; la Iglesia es el vehículo por medio del cual se regulan los asuntos del Señor en la tierra y por medio del cual la salvación está a disposición de todos los que crean y obedezcan.

Y así es que nosotros, como siervos del Señor, obedientes a su mandato, llevamos su mensaje al mundo. Damos testimonio de Cristo tal como ha sido revelado de nuevo por Joseph Smith, e invitamos a todos los hombres en todas partes a creer en su evangelio, unirse a su Iglesia y llegar a ser herederos de ese reino donde él y su Padre moran.

Así como fue con los profetas de la antigüedad en sus ministerios, así es con nosotros en el nuestro. Decimos como ellos: Arrepiéntanse y crean en el evangelio, porque el reino de los cielos se ha acercado. (Véase Mateo 3:2.) Abandonen Babilonia; huyan a Sion; hallen refugio en una de sus estacas. Manténganse en lugares santos, y prepárense para la Segunda Venida del Hijo del Hombre. (Véase D. y C. 45:32.)

La salvación llega a quienes aceptan el evangelio verdadero y viven sus leyes. Es para quienes invocan al Señor en poderosa oración hasta que él derrama su Espíritu sobre ellos.

Fue Pablo quien dijo:

"¿Cómo, pues, invocarán a aquel en quien no han creído? ¿Y cómo creerán en aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin haber quien les predique?

"¿Y cómo predicarán si no son enviados?" (Romanos 10:13–14.)

En verdad, "la fe viene por el oír" la palabra de Dios enseñada por un administrador legal que ha sido llamado de Dios. (Romanos 10:17.) Y así como fue en la antigüedad, así es hoy: agrada "a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicación." (1 Corintios 1:21.)

Nuestro mensaje es de gozo, de regocijo, de gloria, de honor y de triunfo. Los verdaderos creyentes siempre se regocijan en Cristo y en su evangelio.

No decimos que todo aquel que acepte el evangelio restaurado escapará de las guerras, las plagas y las desolaciones de los últimos días. Pero sí decimos que todos sus dolores y sufrimientos serán absorbidos en el gozo del evangelio.

Algunos que son fieles y verdaderos perecerán junto con los inicuos e impíos en los días venideros. Pero ¿qué importa si vivimos o morimos, una vez que hemos hallado a Cristo y él nos ha sellado como suyos?

Si entregamos nuestra vida por la causa de la verdad y la rectitud, o en defensa de nuestra religión, de nuestras familias y de nuestras instituciones libres, ¿por qué habríamos de preocuparnos?

No nos aferramos a la vida con manos codiciosas, temerosos del futuro. Una vez que hemos aceptado el evangelio y hemos sido reconciliados con Dios por medio de la mediación de Cristo, ¿qué importa si somos llamados a los reinos de paz, para esperar allí una herencia en la resurrección de los justos?

Teniendo esperanza en Cristo, sabemos que resucitaremos en gloriosa inmortalidad y hallaremos lugar junto a Abraham, Isaac y Jacob en el reino de Dios, para no salir jamás de allí.

Ahora bien, como lo expresó Isaías: "¿Quién ha creído nuestro mensaje? ¿Y a quién se ha manifestado el brazo de Jehová?" (Isaías 53:1.)

¿Quién creerá nuestras palabras, y quién escuchará nuestro mensaje? ¿Quién honrará el nombre de Joseph Smith y aceptará el evangelio restaurado por medio de su instrumentalidad?

Respondemos: el mismo pueblo que habría creído las palabras del Señor Jesús y de los antiguos apóstoles y profetas, si hubieran vivido en su época.

Si creen en las palabras de Joseph Smith, habrían creído lo que dijeron Jesús y los antiguos.

Si rechazan a Joseph Smith y su mensaje, habrían rechazado a Pedro y a Pablo y su mensaje.

Si aceptan a los profetas que el Señor envía en sus días, también aceptan a ese Señor que los envió.

Si rechazan el evangelio restaurado y encuentran defectos en el plan de salvación enseñado por aquellos a quienes Dios ha enviado en estos últimos días, habrían rechazado esas mismas enseñanzas tal como salieron de los labios de los profetas y apóstoles de la antigüedad.

He hablado con claridad de nuestra obligación, como siervos del Señor, de proclamar al mundo el mensaje de la Restauración. Esto es lo que hacemos ahora, en la medida en que nuestro tiempo, nuestros talentos y nuestros medios lo permiten.

Pero, ¿qué de aquellos a quienes se envía el mensaje? ¿Qué de los otros hijos de nuestro Padre que aún no han aceptado a Cristo y su evangelio tal como han sido revelados por Joseph Smith? ¿No tiene acaso todo hombre en la tierra la obligación personal de buscar la verdad, de creer la verdad, de vivir la verdad?

Invitamos a todos los hombres de todas las sectas, partidos y denominaciones a meditar en preguntas como estas:

¿Tengo hambre y sed de justicia, como la tuvieron los santos de la antigüedad? (Véase Mateo 5:6.)

¿Tengo la mente abierta y la disposición de examinarlo todo y retener lo bueno? (Véase 1 Tesalonicenses 5:21.)

¿Estoy dispuesto a recibir nueva luz y verdad del cielo, luz y verdad que provienen de un Dios misericordioso, ante cuyos ojos un alma es tan preciosa ahora como lo fue siempre?

¿Tengo el valor moral de averiguar si Joseph Smith fue llamado de Dios, si él y sus sucesores tienen las mismas llaves del reino de Dios que tuvieron antiguamente Pedro, Santiago y Juan?

¿Estoy dispuesto a pagar el precio de investigar y obtener una revelación personal que me indique lo que debo hacer para hallar la paz en este mundo y ser heredero de la vida eterna en el mundo venidero?

Testificamos que Dios nos ha dado su evangelio eterno, e invitamos a todos los hombres a venir y participar de sus bendiciones con nosotros.

En el nombre del Señor Jesucristo, amén.

Cómo citar este discursoBruce R. McConkie, «¿Quién ha creído nuestro mensaje?», Conferencia General de Octubre de 1981, Sesión del domingo por la mañana (1981-10-01). Pulpit Vault, 1981-10-mcconkie-who-hath-believed-our-report. Traducción de esta edición, por método de glosario, churchofjesuschrist.org.Pulpit Vault, edición del 23 de septiembre de 2026 (commit 4bdc6ac627).