Pulpit

Convenios del evangelio

Marion G. Romney

Conferencia General de Abril de 1981·Sesión del Sacerdocio·1981-04-01

En nuestra reunión del sacerdocio del pasado octubre consideramos "El juramento y convenio que pertenece al sacerdocio." (Véase Ensign, nov. de 1980, págs. 43–45.) Esta noche tengo en mente llamar la atención sobre algunos convenios específicos del evangelio que todo poseedor del sacerdocio debe honrar.

Al decirle a William E. McLellin: "Bendito eres por haber recibido mi convenio sempiterno, sí, la plenitud de mi evangelio" (D. y C. 66:2), el Señor identificó el evangelio como el gran convenio que todo lo abarca. De hecho, el Señor mismo nos lo presentó así a nosotros, sus hijos espirituales, en el gran Concilio de los cielos de antes de la tierra. De pie entre nosotros en ese tiempo, en esa asamblea premortal, el Señor "dijo a los que se hallaban con él: Descenderemos... y... haremos una tierra sobre la cual estos puedan morar;

"y con esto los probaremos, para ver si harán todas las cosas que el Señor su Dios les mandare;

"y a los que guarden su primer estado les será añadido; y aquellos que no guarden su primer estado no tendrán gloria en el mismo reino con los que guarden su primer estado; y a quienes guarden su segundo estado, les será aumentada gloria sobre su cabeza para siempre jamás." (Abraham 3:24–26.)

En ese concilio, una tercera parte de los espíritus rechazó el convenio del evangelio.

Todos los que obtengan la recompensa prometida de que "a quienes guarden su segundo estado, les será aumentada gloria sobre su cabeza para siempre jamás" deben aceptar y cumplir los convenios del evangelio.

Con Abraham, el Señor hizo un convenio especial cuando dijo:

"Haré de ti una nación grande y te bendeciré sobremanera, y engrandeceré tu nombre entre todas las naciones, y serás una bendición para tu descendencia después de ti, para que en sus manos lleven este ministerio y sacerdocio a todas las naciones;

"y las bendeciré mediante tu nombre; pues cuantos reciban este evangelio serán llamados por tu nombre; y serán considerados tu descendencia, y se levantarán y te bendecirán como padre de ellos;

"y bendeciré a los que te bendijeren, y maldeciré a los que te maldijeren; y en ti... y en tu descendencia... serán benditas todas las familias de la tierra, sí, con las bendiciones del evangelio, que son las bendiciones de salvación, sí, de vida eterna." (Abraham 2:9–11.)

La posteridad de Abraham, por medio de Isaac y Jacob —con quienes se renovaron estos convenios— ha sido conocida desde entonces, por quienes han comprendido el evangelio, como "hijos del convenio."

El primer convenio del evangelio que nosotros, los mortales, hacemos con el Señor es el convenio bautismal. Alma expuso así la naturaleza de este convenio cuando él y otros que creían en las enseñanzas de Abinadí huyeron al desierto, al "paraje... [llamado] Mormón."

Allí él (Alma) "les dijo: He aquí las aguas de Mormón... y ya que deseáis entrar en el redil de Dios y ser llamados su pueblo, y estáis dispuestos a llevar las cargas los unos de los otros...

"y estáis dispuestos a llorar con los que lloran; ... y a consolar a los que necesitan de consuelo, y ser testigos de Dios en todo tiempo, y en todas las cosas y en todo lugar... aun hasta la muerte, para que seáis redimidos por Dios, ... para que tengáis vida eterna—

"¿qué os impide ser bautizados en el nombre del Señor, como testimonio ante él de que habéis concertado un convenio con él de que lo serviréis y guardaréis sus mandamientos, para que él derrame su Espíritu más abundantemente sobre vosotros?" (Mosíah 18:7–10.)

En esta dispensación, el Señor nos ha declarado los términos del convenio bautismal en Doctrina y Convenios, sección 20, versículo 37, como sigue:

"Además, por vía de mandamiento a la iglesia concerniente a la manera del bautismo: Todos los que se humillen ante Dios, y deseen bautizarse, y vengan con corazones quebrantados y con espíritus contritos, y testifiquen ante la iglesia que se han arrepentido verdaderamente de todos sus pecados, y que están dispuestos a tomar sobre sí el nombre de Jesucristo, con la determinación de servirle hasta el fin, y verdaderamente manifiesten por sus obras que han recibido del Espíritu de Cristo para la remisión de sus pecados, serán recibidos en su iglesia por el bautismo."

Otra instrucción que el Señor nos ha dado es:

"Y para que más íntegramente te conserves sin mancha del mundo, irás a la casa de oración y ofrecerás tus sacramentos en mi día santo." (D. y C. 59:9.)

Las oraciones sacramentales —dictadas por el Señor mismo— deben mantenernos constantemente conscientes de los convenios del evangelio que hemos hecho con el Señor. Estas oraciones son muy parecidas. La del pan dice:

"Oh Dios, Padre Eterno, en el nombre de Jesucristo, tu Hijo, te pedimos que bendigas y santifiques este pan para las almas de todos los que participen de él, para que lo coman en memoria del cuerpo de tu Hijo, y testifiquen ante ti, oh Dios, Padre Eterno, que están dispuestos a tomar sobre sí el nombre de tu Hijo, y a recordarle siempre, y a guardar sus mandamientos que él les ha dado, para que siempre puedan tener su Espíritu consigo. Amén." (D. y C. 20:77.)

Muchos de los mandamientos del Señor tienen la forma de convenios que prometen bendiciones específicas —el diezmo, por ejemplo: "He aquí, el tiempo presente es llamado hoy hasta la venida del Hijo del Hombre; y en verdad, es un día de sacrificio y de requerir el diezmo de mi pueblo, porque el que es diezmado no será quemado en su venida." (D. y C. 64:23.)

"Y os digo que si mi pueblo no observa esta ley [del diezmo] para guardarla santa, ni me santifica la tierra de Sion por esta ley... no será para vosotros una tierra de Sion." (D. y C. 119:6.)

Estas declaraciones dejan claro que, al no honrar el convenio del diezmo, uno pierde grandes bendiciones. Por otro lado, el cumplirlo asegura grandes bendiciones.

"Traed todos los diezmos al alfolí... y probadme ahora en esto, dice Jehová de los ejércitos, si no os abriré las ventanas de los cielos y derramaré sobre vosotros bendición hasta que sobreabunde.

"Reprenderé también por vosotros al devorador, y no os destruirá el fruto de la tierra, ni vuestra vid en el campo será estéril, dice Jehová de los ejércitos." (Malaquías 3:10–11.)

Otro ejemplo de un convenio es la Palabra de Sabiduría, que también promete una bendición específica.

"He aquí, de cierto, así os dice el Señor: Por motivo de las maldades y designios que existen y que existirán en el corazón de hombres conspiradores en los últimos días, os he amonestado y os prevengo, dándoos esta palabra de sabiduría por revelación—

"que si entre vosotros hay quien beba vino o bebidas fuertes, he aquí, no es bueno ni propio a los ojos de vuestro Padre...

"Y además, las bebidas fuertes no son para el vientre, sino para el lavamiento de vuestros cuerpos.

"Y además, el tabaco no es para el cuerpo ni para el vientre, y no es bueno para el hombre, sino que es una hierba para magulladuras y para todo ganado enfermo, que se ha de usar con juicio y destreza.

"Y además, las bebidas calientes no son para el cuerpo ni para el vientre...

"Y todos los santos que se acuerden de guardar y hacer estas cosas, rindiendo obediencia a los mandamientos, recibirán salud en el ombligo y médula en los huesos;

"y hallarán sabiduría y grandes tesoros de conocimiento, sí, tesoros escondidos;

"y correrán sin fatigarse, y andarán sin desmayar.

"Y yo, el Señor, les prometo que el ángel destructor pasará de ellos, como de los hijos de Israel, y no los matará." (D. y C. 89:4–5, 7–9, 18–21.)

Recordarán que fue necesario que el "ángel destructor" al que se refiere este pasaje afligiera de muerte al primogénito de los hombres y de las bestias en todo Egipto para persuadir a Faraón de que dejara ir a Israel.

Los ángeles destructores se mencionan varias veces en las Escrituras modernas. Dos años antes de que se diera la promesa de la Palabra de Sabiduría, el Señor dijo que "los ángeles esperan el gran mandamiento de segar la tierra para juntar la cizaña y quemarla." (D. y C. 38:12.)

El observar los convenios del evangelio que hacemos con el Señor nos capacita para entrar en el templo y allí recibir las ordenanzas y convenios esenciales para la exaltación, incluyendo el convenio nuevo y sempiterno del matrimonio celestial.

Ruego humildemente que el Señor nos ayude a todos a magnificar nuestros llamamientos en el sacerdocio, siendo fieles a todo convenio, mandamiento y obligación que recae sobre nosotros, los poseedores del santo sacerdocio, en el nombre de Jesucristo, amén.

Cómo citar este discursoMarion G. Romney, «Convenios del evangelio», Conferencia General de Abril de 1981, Sesión del Sacerdocio (1981-04-01). Pulpit Vault, 1981-04-romney-gospel-covenants. Traducción de esta edición, por método de glosario, churchofjesuschrist.org.Pulpit Vault, edición del 23 de septiembre de 2026 (commit 4bdc6ac627).