Pulpit

El llamamiento de los profetas

LeGrand Richards

Conferencia General de Abril de 1981·Sesión del sábado por la tarde·1981-04-01

He tenido el privilegio de cumplir cuatro misiones para esta Iglesia, y eso me ha dado la oportunidad de comparar las enseñanzas de esta Iglesia, tal como las hemos recibido por medio de la restauración del evangelio a través del profeta Joseph Smith, con las enseñanzas de muchas otras iglesias. Cuán agradecido estoy de ser miembro de esta Iglesia.

Ahora, solo para mencionar una o dos enseñanzas. Piensen en lo que aprendemos de la visita del Padre y el Hijo al profeta José —la comprensión de que el Padre y el Hijo son dos personas distintas, y que son personajes reales como lo era Jesús cuando salió de la tumba. No había una sola iglesia en el mundo que creyera en esa clase de Dios en la época en que el profeta José recibió esa maravillosa visión.

Luego aprendemos que el matrimonio puede ser eterno, que este es el plan del Señor. Cuán agradecido estoy por este principio, porque me da la seguridad de que algún día me reuniré con mi dulce compañera, que ya me ha precedido a los mundos eternos. Como he dicho antes, preferiría creer que la muerte fuera la aniquilación completa tanto del cuerpo como del espíritu, antes que pensar que tendría que vivir a lo largo de las eternidades venideras sin una continuación de los lazos de amor que me unen a mi esposa junto con la maravillosa familia que el Señor nos ha dado.

Otra de las grandes verdades que aprendemos por medio de la Restauración es el hecho de que no se debe bautizar a los niños pequeños. La idea de que los niños pequeños necesitan el bautismo es un error de los hombres. Eso no se encuentra en ninguna parte de las enseñanzas del Señor, pues Jesús tomó a los niños pequeños en sus brazos y los bendijo.

Cuando he conversado sobre algunas de nuestras hermosas filosofías con personas de otras iglesias, muchas de ellas han dicho: "Podríamos aceptar sus enseñanzas, pero no podemos creer que Joseph Smith fuera un profeta." He pensado mucho en eso. Supongo que sería casi imposible creer que Dios fuera tan ingenuo como para elegir a un muchacho de catorce años para inaugurar la dispensación del cumplimiento de los tiempos, como dijo Pablo, dispensación en la cual Él "reuniría todas las cosas en Cristo, tanto las que están en los cielos, como las que están en la tierra." (Efesios 1:10.)

Eso abre la puerta para considerar otro hermoso principio, y es el principio de la existencia premortal de los espíritus, que somos literalmente hijos de Dios, el Padre Eterno, que vivimos con Él antes de venir a esta tierra.

El apóstol Pablo dijo que el Señor "de una sangre ha hecho todo el linaje de los hombres, para que habitasen sobre toda la faz de la tierra; y les ha prefijado el orden de los tiempos y los límites de la habitación de ellos." (Hechos 17:26.) Y dijo: "Tuvimos a nuestros padres terrenales que nos disciplinaban y los reverenciábamos, ¿por qué no obedeceremos mucho mejor al Padre de los espíritus, y viviremos?" (Hebreos 12:9.) Me agrada pensar que Él es mi Padre. Cuando Jesús oró, no dijo: "Padre mío que estás en los cielos"; dijo: "Padre nuestro que estás en los cielos" (Mateo 6:9), y eso es algo maravilloso. Por eso nuestros niños de la Primaria cantan "Soy un hijo de Dios."

El Señor tiene su propia manera de llamar a los profetas. Los conocía antes de que nacieran aquí en la mortalidad. Leemos en el libro de Abraham que el Señor estaba en medio de los espíritus, y entre ellos había algunos nobles y grandes —y no podrían ser nobles y grandes si no hubieran hecho algo para llegar a serlo. El Señor dijo de ellos: "A estos haré mis gobernantes... Abraham, tú eres uno de ellos; fuiste escogido antes de nacer." (Abraham 3:22–23.) ¿No es ese un pensamiento hermoso? El Señor estaba en medio de aquellos espíritus, y había allí algunos que llegarían a ser sus profetas aquí en la mortalidad.

Leemos acerca de Jeremías cuando fue llamado a ser profeta. Él no podía comprenderlo, y el Señor dijo: "Antes que te formase en el vientre, te conocí; y antes que nacieses, te santifiqué; te di por profeta a las naciones." (Jeremías 1:5.) El Señor no podría haberlo ordenado si no hubiera existido, y no lo habría ordenado antes de nacer si él no hubiera hecho algo en esa vida espiritual para prepararlo a llegar a ser uno de los voceros del Señor aquí en esta tierra. Lo mismo sucede con el profeta José. Volveré a eso.

Leemos que hubo guerra en el cielo —que "Miguel y sus ángeles luchaban contra el dragón," y el dragón (o Satanás) fue arrojado a la tierra, y salió el clamor: "¡Ay de los moradores de la tierra... porque el diablo ha descendido a vosotros, teniendo gran ira!" (Apocalipsis 12:7–9, 12), y él "anda alrededor buscando a quien devorar" (1 Pedro 5:8). Y eso es lo que ha estado haciendo. Se llevó consigo una tercera parte de las huestes del cielo (véase Apocalipsis 12:4), y cuando fueron expulsados, esa tercera parte de las huestes del cielo se llevó consigo el conocimiento que tenían en el mundo de los espíritus, mientras que a nosotros se nos quitó temporalmente nuestro conocimiento por medio de nuestro nacimiento en la mortalidad.

El apóstol Pablo dijo: "Porque en parte conocemos, y en parte profetizamos;

"mas cuando venga lo que es perfecto, entonces lo que es en parte se acabará...

"Ahora vemos por espejo, oscuramente; mas entonces veremos cara a cara. Ahora conozco en parte; pero entonces conoceré como fui conocido." (1 Corintios 13:9–10, 12.)

Para mí, eso significa que habrá una restauración completa de todo lo que sabíamos antes de venir aquí, cuando vivíamos en el mundo de los espíritus.

La mejor ilustración que tenemos de cómo perdemos nuestro conocimiento es la vida del Salvador. Leemos en el primer capítulo del Evangelio de Juan que "en el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios.

"Todas las cosas por medio de él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho fue hecho.

"En él estaba la vida; y la vida era la luz de los hombres." (Juan 1:1, 3, 4.)

Luego continúa: "Y el Verbo fue hecho carne y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad." (Juan 1:14.)

Según esta Escritura, Jesús creó todas las cosas; sin embargo, cuando nació en la mortalidad tuvo que aprender a caminar y a hablar como los demás niños. A los doce años lo encontramos razonando con los sabios en el templo, y más adelante dijo: "No puede el Hijo hacer nada por sí mismo, sino lo que ve hacer al Padre." (Juan 5:19.)

Ahora bien, puesto que Satanás se llevó consigo el conocimiento que tenía en el mundo de los espíritus, sabía contra quién había luchado en esa guerra en el cielo, y ha tratado de dar muerte a los profetas de Dios. Por eso Jesús, de pie en el monte de los Olivos, contemplando la ciudad de Jerusalén, dijo:

"¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los que son enviados a ti! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste!

"He aquí, vuestra casa os es dejada desierta.

"Porque os digo que desde ahora en adelante no me veréis más, hasta que digáis: ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!" (Mateo 23:37–39.)

Hoy venimos porque hemos sido enviados en el nombre del Señor. Como dijo Pablo:

"Así que la fe viene por el oír, y el oír por la palabra de Dios...

"¿Y cómo oirán sin haber quien les predique?

"¿Y cómo predicarán si no son enviados?" (Romanos 10:17, 14–15.)

Hemos sido enviados.

Quisiera ilustrar lo que trato de decirles. Cuando nació Moisés, el diablo puso en el corazón de Faraón el dar muerte a todos los varones de Israel. Miles habían nacido antes de esa época, pero Satanás sabía que tendría que enfrentarse a Moisés. Y recuerdan cómo la madre de Moisés le salvó la vida haciendo una cesta de juncos y poniéndolo en el río, y cómo la hija de Faraón lo sacó y lo cuidó.

Cuando nació Jesús, Satanás puso en el corazón de Herodes el dar muerte a todos los niños de Belén y de sus alrededores menores de dos años. Miles habían nacido antes de esa época, pero Satanás sabía que tendría que enfrentarse al Salvador. Él había estado en aquella guerra que se libró en el cielo cuando Satanás y una tercera parte de los espíritus fueron expulsados.

Cuando Joseph Smith fue al bosque a orar, siendo un muchacho de solo catorce años, un poder de las tinieblas reposó sobre él hasta que sintió que le exprimiría la vida misma del cuerpo; pero por medio de su oración, finalmente descendió una columna de luz y quedó libre del poder de Satanás. Satanás sabía que tendría que enfrentarse a ese hombre, Joseph Smith, porque era uno de aquellos nobles y grandes a quienes Dios dijo que haría sus gobernantes.

Leemos en el Libro de Mormón que, cuando Lehi estaba en el desierto, le dijo a su hijo José que el Señor había prometido a José, quien fue vendido en Egipto, que en los postreros días levantaría de sus lomos a un profeta semejante a Moisés. (Véase 2 Nefi 3:6–9.) Y se nos dice en las santas Escrituras que no hubo profeta en Israel semejante a Moisés, porque él andaba y hablaba con Dios. (Véase Deuteronomio 34:10.) Esta es la clase de profeta que, tres mil años antes de que naciera Joseph Smith, el Señor prometió a José de Egipto que levantaría de sus lomos. Dijo que su nombre sería José, y que el nombre de su padre sería José; y dijo: "A él daré poder para llevar mi palabra." (2 Nefi 3:11, 15.)

El profeta Joseph Smith nos trajo el Libro de Mormón, Doctrina y Convenios, la Perla de Gran Precio y muchos otros escritos. Según muestran nuestros registros, nos ha dado más verdad revelada que ningún otro profeta que haya vivido jamás sobre la faz de la tierra. Y el Señor dijo: "Y no solamente para llevarles mi palabra... sino para convencerlos de mi palabra que ya se habrá declarado entre ellos." (2 Nefi 3:11.) ¿Qué quiso decir con eso? Que en medio de estos cientos de iglesias de los hombres —el resultado de las interpretaciones que los hombres hacen de las Escrituras porque no logran ponerse de acuerdo, y estas iglesias siguen multiplicándose— el Señor le daría a este nuevo profeta la capacidad de comprender las Escrituras que ya se habían dado a conocer entre ellos.

Luego añade que él "llevaría a mi pueblo a la salvación." (2 Nefi 3:15.) ¿Por qué? Porque recibiría el santo sacerdocio, el poder para administrar las ordenanzas salvadoras del evangelio. Luego añade: "Y lo haré grande a mis ojos." (2 Nefi 3:8.) Piense el mundo lo que piense del profeta Joseph Smith, ahí está la declaración del Señor de que sería grande a sus ojos.

Ahora quisiera contarles una pequeña experiencia que tuve en el campo misional que ilustra lo que creo que el Señor quiso decir cuando indicó que el Profeta no solo llevaría su palabra, sino que llevaría a los hombres a la convicción de su palabra que ya se había declarado entre ellos.

Cuando estuve en Holanda, me invitaron a hablar en una clase bíblica de hombres de negocios. Nos reunimos en la casa de un destacado comerciante de muebles. Había unos veinte hombres; cada uno tenía su Biblia. La única mujer presente era la hija del dueño de casa. Me dieron una hora y media para hablar sobre la salvación universal, la cual incluye nuestra obra por los muertos, la predicación en el mundo de los espíritus y el bautismo de los vivos por los muertos. Simplemente les di capítulo y versículo y dejé que leyeran los pasajes en sus propias Biblias. Cuando terminé, cerré mi Biblia y esperé comentarios.

El primer comentario vino de la hija del dueño de casa. Dijo: "Papá, no logro entenderlo. Nunca en mi vida he asistido a una de estas clases bíblicas en la que tú no hayas tenido la última palabra sobre todo. Y esta noche no has dicho ni una palabra."

El hombre negó con la cabeza y dijo: "Hija mía, no hay nada que decir. Este hombre nos ha estado enseñando cosas que jamás habíamos oído, y nos las ha enseñado a partir de nuestras propias Biblias."

¡Podría contarles muchas historias más como esa!

¡Que Dios los bendiga! Gracias a Dios por la restauración del evangelio por medio del profeta Joseph Smith. Les dejo mi testimonio, en el nombre del Señor Jesucristo, amén.

Cómo citar este discursoLeGrand Richards, «El llamamiento de los profetas», Conferencia General de Abril de 1981, Sesión del sábado por la tarde (1981-04-01). Pulpit Vault, 1981-04-richards-call-of-the-prophets. Traducción de esta edición, por método de glosario, churchofjesuschrist.org.Pulpit Vault, edición del 23 de septiembre de 2026 (commit 4bdc6ac627).