El idioma: una manera divina de comunicarse

"Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre" (3 Ne. 13:9). Un saludo de reverencia, amor y obediencia se invoca en esta introducción a un modelo de oración dado por nuestro propio Salvador. Cada palabra fue elegida por su significado particular y por sus pensamientos inspiradores y nobles, que elevan nuestras almas a un nuevo nivel de comprensión. Aquí tenemos verdaderamente una expresión y un ejemplo del lenguaje divino. ¶

Las palabras, las oraciones, los idiomas: ¿qué son? ¿Cómo nos afectan a nosotros, a nuestras familias y a nuestro Padre Celestial? ¶

Una palabra —una sola y simple palabra— puede traer una variedad de pensamientos e influencias. Una combinación de palabras puede tener sentido o expresar necedad. ¶

Una palabra podría significar aprobación o negación, bendición o maldición, duda o conocimiento, amistad o enemistad. La manera en que decimos una palabra, la entonación que usamos, puede causar amor u odio. Las palabras pueden ser ásperas, melodiosas, dichas en voz baja, anunciadas, o incluso gritadas. Pueden avanzar como una ola y entusiasmar y traer victoria y orgullo. Leemos en Shakespeare: "¿Quién es el que entre la multitud me llama? Oigo una voz, más aguda que toda la música, gritar '¡César!'" (Julio César, acto 1, escena 2, líneas 15-17). Las palabras pueden destilarse gota a gota como un veneno, o corroer como un cáncer. Pueden articularse o murmurarse; pero cada vez que se dice una palabra, cuídense, porque nunca podrá recuperarse. Se va con el viento, se va para siempre. ¶

Por lo general elegimos nuestras palabras, a veces usando un vocabulario particular, y empleamos ciertas palabras por sus significados y por las connotaciones que queremos proyectar. El uso varía, según si pedimos, deseamos, oramos, persuadimos, forzamos, influimos o sometemos. ¶

Las palabras son una forma de expresión personal. Nos diferencian tanto como lo hacen las huellas dactilares. Reflejan qué clase de persona somos, hablan de nuestros antecedentes, y describen nuestra forma de vida. Describen nuestro pensamiento, así como nuestros sentimientos íntimos. ¶

Pero, ¿de dónde vienen, y por qué el idioma es tan peculiar? Comenzó en el principio, como leemos en Moisés 6:5-6: ¶

"Y se llevaba un libro de memorias, en el cual se escribía en el lenguaje de Adán, porque a cuantos invocaban a Dios les era concedido escribir por el espíritu de inspiración; ¶

"y poseyendo un lenguaje puro y sin mezcla, enseñaban a sus hijos a leer y a escribir." ¶

El idioma es de origen divino. Solo el hombre habla (y las mujeres lo hacen aún mejor), y lo hace debido al propósito para el cual fue creado. Escuchemos a Pablo cuando dijo: "Si yo hablase lenguas humanas y angélicas, y no tengo caridad, vengo a ser como metal que resuena o címbalo que retiñe" (1 Corintios 13:1). A Anacarsis, cuando se le preguntó cuál era la mejor parte del hombre, respondió: "La lengua." Cuando se le preguntó cuál era la peor, la respuesta fue la misma: "La lengua." ¶

"Con ella bendecimos al Dios y Padre, y con ella maldecimos a los hombres, que han sido hechos a la semejanza de Dios. ¶

"De una misma boca proceden bendición y maldición. Hermanos míos, esto no debe ser así. ¶

"¿Acaso echa alguna fuente por la misma abertura agua dulce y amarga? ¶

"Hermanos míos, ¿puede acaso la higuera producir aceitunas, o la vid higos? Pues tampoco una fuente puede dar agua salada y dulce" (Santiago 3:9-12). ¶

En el Libro de Mormón leemos que "es preciso que haya una oposición en todas las cosas" (2 Ne. 2:11). Sabemos por experiencia, sin embargo, lo que la oposición en las palabras puede hacer a los individuos, si no se controla. Entonces, cuando se nos aconseja ser un pueblo justo, ¿se trata solo de nuestras actitudes? ¿Qué hay del lenguaje corrompido, del lenguaje soez, de la jerga, y de las palabras que evocan el mal, la suciedad y la destrucción del cuerpo y del alma? El nombre de la Deidad debe usarse para tocar corazones y dar luz; no debe usarse en vano ni para burlarse. Con demasiada frecuencia, parece que este tipo de lenguaje atrae a los jóvenes y a los hombres adultos porque, a sus ojos, es una manera de ser reconocidos, de parecer rudos o viriles. ¿Significaría esto que la educación y los buenos modales, el encanto y la reverencia son un asunto exclusivamente femenino? ¿Qué hay del lenguaje misionero que usa palabras y expresiones para describir a sus compañeros, a sus investigadores o a sus líderes de una manera que no solo suena irrespetuosa, sino que también muestra falta de reverencia y de amor? ¶

Las palabras pueden lograr que las cosas se hagan, que los compromisos se cumplan, o que se realicen milagros. Podemos, a causa de las palabras, ser conmovidos hasta las lágrimas o hasta la risa, sentirnos grandiosos o miserables, ser exaltados o condenados. "No solo de pan vivirá el hombre, sino de todo lo que sale de la boca de Jehová vivirá el hombre" (Deut. 8:3). Las palabras son sagradas en la oración, por ejemplo: "Padre nuestro que estás en los cielos"; al compartir un testimonio y testificar de la verdad: "Y ahora, después de los muchos testimonios que se han dado de él, este es el testimonio, el último de todos, que nosotros damos de él: ¡Que vive! Porque lo vimos, sí, a la diestra de Dios; y oímos la voz testificar que él es el Unigénito del Padre" (D. y C. 76:22-23); al dar una condición: "Soy un hijo de Dios"; al resumir una misión: "La caridad nunca deja de ser" (Moro. 7:46); al mostrar amor a los miembros de nuestra familia: "Te amo." ¶

Las palabras, cuando son expresadas por los profetas —por un profeta viviente como Spencer W. Kimball— nos dicen acerca de la voluntad y la mente del Señor, y son un ejemplo del lenguaje divino y de la perfección. "Porque mi alma se deleita en la claridad; porque así es como el Señor Dios obra entre los hijos de los hombres. Porque el Señor Dios ilumina el entendimiento; pues él habla a los hombres de acuerdo con el idioma de ellos, para que entiendan" (2 Ne. 31:3). ¶

Por ejemplo, en uno de sus discursos recientes, el presidente Kimball recalcó la necesidad de aprender y conocer más allá de nuestro propio idioma. "Necesitamos mucho más entrenamiento en idiomas. Necesitamos más personas que dominen el mandarín y el cantonés" (Seminario de Representantes Regionales, 30 de marzo de 1979). Al estudiar otros idiomas, también podemos mejorar nuestra manera de llevar el mensaje de la restauración del evangelio al mundo. El pueblo del Señor debe distinguirse entre las demás naciones no solo por su llamamiento y comportamiento, sino también por la pureza de su idioma. En Deuteronomio leemos: "Porque tú eres pueblo santo para Jehová tu Dios: Jehová tu Dios te ha escogido para serle un pueblo especial, más que todos los pueblos que están sobre la faz de la tierra" (Deut. 7:6). ¶

El idioma es divino. Algunos quizá lo saben, pero no se dan cuenta de sus implicaciones en la vida familiar diaria. El amor en el hogar comienza con un lenguaje amoroso. Esta necesidad es tan importante que, sin palabras de amor, algunos se desequilibran mentalmente, otros se perturban emocionalmente, y algunos incluso pueden llegar a morir. Ninguna sociedad puede sobrevivir después de que su vida familiar se ha deteriorado, y este deterioro siempre ha comenzado con una palabra: una sola y simple palabra. ¶

Mi oración es que, como hijos de nuestro Padre Celestial, podamos glorificarlo a Él y a Su Hijo Jesucristo con mejores palabras de amor y aprecio hacia nuestros seres queridos y nuestro prójimo, en un idioma puro y sin mezcla, y con el deseo de comunicarnos de una manera divina. ¶

Nuestro Padre Celestial vive; Su Hijo es Jesucristo, nuestro Salvador y Redentor; Su profeta en la tierra hoy es Spencer W. Kimball; él es la voz del Señor. Que Su santo nombre sea santificado por nuestras palabras por siempre y para siempre, en el nombre de Jesucristo, amén. ¶