Los que gobiernan

Mis queridos hermanos, esta es una hora emocionante. Nunca ha habido una reunión como esta de los hijos escogidos de Dios. Si no fuera por el poder del Espíritu, no podría sobrellevar el peso de este momento. ¶

Me siento impresionado a expresarles mi profundo amor, hermanos míos. Mi confianza en ustedes solo puede compararse con mi confianza en el Maestro, a quien seguimos. El saber que somos hermanos me produce gran gozo. ¶

Nunca los criticaría, pero porque los amo y porque somos hermanos, siento que puedo hablarles abierta y directamente. ¶

El hecho de que ustedes tengan el sacerdocio no es un asunto casual. Manifiesta que han pasado por las aguas del bautismo. Han sido entrevistados por los jueces de Israel y hallados aptos para ser los que gobiernan de Dios. Su condición como los que gobiernan ha estado, y sigue estando, sujeta al cumplimiento de las condiciones establecidas por el Padre y Su Hijo, Jesucristo, en nuestra vida preterrenal. Ustedes aceptaron esas condiciones entonces, y en virtud de su ordenación y de su dignidad actual las han aceptado aquí. Nada de esto es casual. Es un asunto serio. Es tan serio que los asuntos de Dios en la tierra y la salvación de toda la humanidad descansan sobre ello. ¶

Para que comprendan más plenamente lo que significa ser los que gobiernan, permítanme señalar su participación en el gobierno de la Iglesia en tres niveles: el individual, la familia y la iglesia institucional formal. ¶

Ustedes, como individuos, son la Iglesia. El Señor hizo un convenio con Sus hijos fieles de que llegarían a ser "la iglesia y reino, y los elegidos de Dios" (D. y C. 84:34; cursivas agregadas). Ustedes, entonces, por medio de su fidelidad como portadores del sacerdocio, llegan a ser la Iglesia. La Iglesia solo será gobernada en la medida en que ustedes se gobiernen a sí mismos. ¶

El principio más básico y fundamental de la verdad, aquel sobre el cual se funda todo el plan de Dios, es el libre albedrío. Como individuo, ustedes tienen el derecho de gobernarse a sí mismos. Se les ha dado divinamente el pensar y actuar como deseen. Es su decisión. ¶

Sin embargo, debe señalarse que, aunque tienen el libre albedrío de elegir por sí mismos, no tienen el derecho de elegir cuál será el resultado de su decisión. Los resultados de lo que piensan y hacen están gobernados por la ley. El bien produce el bien. El mal produce el mal. Se gobiernan a sí mismos al someterse a la disciplina de la ley. Si son obedientes a la ley de Dios, permanecen libres. Progresan y se perfeccionan. Si son desobedientes a la ley de Dios, se atan a aquello que restringe su progreso. Se contaminan y se vuelven indignos de asociarse con quienes son más limpios y puros. ¶

Permítanme proyectar este principio de gobernarse a sí mismo un poco en su vida. No creo que les sorprenda oír que un número muy elevado de portadores tanto del Sacerdocio Aarónico como del Sacerdocio de Melquisedec, así como de nuestras hermanas, están ejerciendo su libre albedrío de tal manera que han desarrollado hábitos extensos de televisión. Muchos han llegado a las veinte horas semanales o más. ¶

El plan de Dios dispone que pasemos nuestro tiempo en esta tierra dedicados al trabajo. Trabajar significa poner en acción la mente y el cuerpo. Muchas horas semanales de recibir el adoctrinamiento de la televisión, gran parte del cual es satánico, difícilmente parece cumplir con este requisito. ¶

Aun si la televisión no estuviera llena de necedad, violencia, inmoralidad y suciedad, su valor de entretenimiento seguiría sin justificar el desgaste de tiempo. Ustedes están aquí para trabajar en gobernar los asuntos del Señor, no para entretenerse. El apóstol Pablo habló con franqueza cuando escribió a Tito y dijo: ¶

"Todas las cosas son puras para los puros; pero para los corrompidos e incrédulos nada es puro, pues hasta su mente y su conciencia están corrompidas. ¶

"Profesan conocer a Dios, pero con los hechos lo niegan, siendo abominables y rebeldes, reprobados en cuanto a toda buena obra" (Tito 1:15-16). ¶

Tener el sacerdocio significa estar comisionado por el Señor para actuar como Él actuaría si estuviera aquí personalmente. ¿Es su hábito televisivo compatible con esa santa comisión? Si tienen un hábito televisivo de veinte horas semanales y se arrepintieran y lo convirtieran en un hábito de estudio del evangelio, en un año podrían leer el Libro de Mormón, Doctrina y Convenios, la Perla de Gran Precio y toda la Biblia. Además, podrían leer Jesus the Christ, The Articles of Faith, Gospel Principles, el manual básico del sacerdocio, el manual básico de las mujeres, el manual básico de los niños, los tres tomos de Doctrines of Salvation, The Miracle of Forgiveness, The Promised Messiah y Essentials in Church History, y luego podrían releer la Biblia, el Libro de Mormón, Doctrina y Convenios y la Perla de Gran Precio. Esto todavía les dejaría tiempo para leer la revista Ensign, la New Era y el Amigo cada mes, y el Church News cada semana. Esto se basa en su capacidad de leer solo diez páginas por hora. La persona promedio puede leer veinte páginas o más por hora. Si son promedio, esto les deja diez horas semanales para gobernarse a sí mismos en otras actividades de edificación del reino, tales como llevar un diario personal, la genealogía y la obra del templo, una orientación familiar mejorada, los servicios de bienestar, la participación cívica y patriótica para proteger nuestra libertad, y mucho más. Repito: "Todas las cosas son puras para los puros; pero para los corrompidos e incrédulos nada es puro, pues hasta su mente y su conciencia están corrompidas. ¶

"Profesan conocer a Dios, pero con los hechos lo niegan, siendo abominables y rebeldes, reprobados en cuanto a toda buena obra" (Tito 1:15-16). ¶

Cada uno de ustedes es miembro de la unidad más básica de la Iglesia, la familia. Algunos de ustedes todavía no son padres, pero se están preparando para serlo. Como padre, ustedes tienen el derecho divino y la responsabilidad divina de gobernar a su familia según un patrón establecido por el Señor. Puesto que la familia es la unidad básica de la Iglesia, como se gobierna la familia, así se gobierna la Iglesia. ¶

El Señor espera que ustedes gobiernen un sistema de vida del evangelio centrado en el hogar y la familia. El desafío de gobernar a la familia consiste en amar, enseñar y motivar a sus miembros de tal manera que sus decisiones personales sean unirse unos con otros en el propósito común de seguir el plan de Dios. ¶

Fundamental para esto es desarrollar fe en el Señor Jesucristo. Sin fe, ningún individuo responderá positivamente al patrón de vida que Cristo enseñó. ¶

La fe en Cristo se desarrolla mediante el ayuno y la oración, que traen la comunión espiritual, y mediante el estudio de las enseñanzas de Cristo contenidas en las Escrituras sagradas. ¶

A medida que la fe comienza a desarrollarse y el individuo comienza a comprender el patrón de vida de Cristo, también se hará evidente la necesidad de entender y seguir los pasos del arrepentimiento. ¶

Puesto que algunas de las decisiones de los miembros de la familia serán equivocadas y detendrán su progreso y los contaminarán, debe haber una manera de que sean limpiados y devueltos al curso correcto. Necesitarán saber cómo reconocer los pecados, tanto de comisión como de omisión, y estar tan en sintonía espiritual, a causa de su fe y confianza en Cristo, que sientan remordimiento por ese pecado. Deben conocer el proceso de la confesión y estar motivados a hacer restitución y a resolver abandonar el pecado. ¶

El producto natural de un individuo que está desarrollando fe en Cristo y viviendo los pasos del arrepentimiento es que se esforzará por guardar los mandamientos. Las acciones de su vida se volverán más semejantes a las de Cristo. Una persona semejante a Cristo se unirá a los demás miembros de la familia y les prestará servicio. ¶

Entonces, ¿cómo gobiernan a la familia? En virtud del sacerdocio. "Ningún poder o influencia se puede ni se debe mantener en virtud del sacerdocio, sino por persuasión, por longanimidad, benignidad, mansedumbre y por amor sincero; ¶

"por bondad y por conocimiento puro, lo cual engrandecerá en gran manera el alma sin hipocresía y sin malicia; ¶

"reprendiendo en el momento oportuno con severidad, cuando lo induzca el Espíritu Santo" (D. y C. 121:41-43). ¶

Ustedes enseñan el ayuno y la oración. Enseñan la doctrina contenida en las Escrituras sagradas y fomentan su estudio privado individual en forma regular. Se involucran en los pasos del arrepentimiento y los enseñan. Obedecen los mandamientos y los enseñan. Se sirven unos a otros. Así se establece el patrón de un sistema de vida del evangelio centrado en el hogar y la familia: fe en Cristo, arrepentimiento, guardar los mandamientos y prestarse servicio unos a otros. Este sistema satisface todas las necesidades temporales y espirituales de los miembros de la familia en cada etapa de la vida. ¶

La organización formal de la Iglesia consiste en un sistema divino y ordenado por el cual nosotros, como individuos y como familias, podemos reunirnos de manera organizada para que se nos enseñe el plan de Dios para nuestra salvación, hagamos convenios sobre nosotros mismos y nos administremos unos a otros las ordenanzas salvadoras mediante el poder y la autoridad del sacerdocio. ¶

Esta es la Iglesia institucional. Organiza los servicios voluntarios de los miembros de la Iglesia en programas y organizaciones auxiliares diseñados para ser un recurso para los individuos y las familias. Estos programas y organizaciones auxiliares deben ser gobernados por el sacerdocio y auxiliares a él. Los miembros llamados a servir en ellos deben someterse a este gobierno. Estos programas nunca deben convertirse en poderes en sí mismos. Si lo hacen, creamos un sistema de vida del evangelio centrado en la capilla, en lugar de un sistema de vida del evangelio centrado en el hogar y la familia. Esta no es la manera del Señor. Él ha enseñado el proceso. Su encargo es enseñar, exponer, exhortar, bautizar y velar por la Iglesia. Visitar la casa de cada miembro, y exhortarlos a orar vocalmente y en secreto, y a cumplir con todos los deberes familiares. Estar con ellos y fortalecerlos, y ver que no haya iniquidad en la Iglesia, ni aspereza entre unos y otros, ni mentiras, ni difamaciones, ni calumnias. Y también ver que todos los miembros cumplan con su deber (véase D. y C. 20:50-51, 53-55). ¶

Como los que gobiernan, no se equivoquen, este decreto se hizo al sacerdocio. Amamos y necesitamos a las organizaciones auxiliares. Están integradas por siervos grandiosos y fieles. Pero el mismo nombre por el cual se les llama, auxiliar, que significa "ayudante", debería dejarnos claro que todo el peso de gobernar la Iglesia recae directamente sobre el sacerdocio. ¶

Si un individuo o una familia necesita ayuda en el proceso que traerá su salvación temporal y espiritual, es responsabilidad del sacerdocio. Cuando el sacerdocio necesite ayuda en esta obra, y la necesitará, recurrirá a los recursos de las organizaciones auxiliares. ¶

Pronto debe llegar el momento en que, como los que gobiernan, asumamos plenamente nuestra responsabilidad como pastores de Israel. Nuestra obra no debe realizarse conforme a las restricciones del calendario ni según convenga al horario de nuestros hábitos, sino conforme a la necesidad. ¶

Hermanos, en algunas cosas todavía queda una distancia considerable entre lo que somos y lo que debemos llegar a ser. ¶

Para que comprendamos y cumplamos nuestro papel como los que gobiernan, en total acuerdo con nuestro profeta viviente, quien es la voz de Dios, se lo ruego, en el nombre de Jesucristo, el Maestro, amén. ¶