La oración y la revelación
Marion G. Romney
Mis amados hermanos y hermanas, y amigos en todas partes, tengo el propósito de decir unas palabras acerca de los dos medios de comunicación más importantes que el hombre conoce. Primero, la oración, el medio por el cual los hombres se dirigen a Dios, y segundo, la revelación, el medio por el cual Dios se comunica con los hombres. ¶
Supongo que cuando hablamos de la oración, la mayoría de nosotros pensamos en las oraciones que ofrecemos cuando nos reunimos alrededor de nuestras mesas, nos arrodillamos junto a nuestras camas, o las escuchamos en nuestras reuniones de la Iglesia. ¶
Sin embargo, además, puede decirse con propiedad que la oración incluye otros medios por los cuales los hombres se dirigen a Dios. ¶
Nefi no usa la palabra oración al presentar el relato de su gran visión. Simplemente dice: ¶
"Pues sucedió que después que hube deseado conocer las cosas que mi padre había visto, y creyendo que el Señor podía hacérmelas saber, mientras estaba yo sentado reflexionando sobre esto, fui arrebatado en el Espíritu del Señor, sí, hasta una montaña extremadamente alta." (1 Nefi 11:1.) ¶
No me cabe duda de que la meditación de Nefi fue, en esencia, una oración. ¶
El Señor dijo a Emma Smith: "Mi alma se deleita en el canto del corazón; sí, la canción de los justos es una oración para mí, y será contestada con una bendición sobre su cabeza." (D. y C. 25:12.) ¶
Con frecuencia, las oraciones son peticiones de bendiciones específicas. No obstante, también deben incluir, y deben hacerlo, expresiones de gratitud, alabanza, adoración y reverencia. Como James Montgomery escribió tan hermosamente: ¶
La oración es el sincero deseo del alma, ¶
expresado o inexpresado, ¶
el movimiento de un fuego escondido ¶
que tiembla en el pecho. ¶
La oración es la carga de un suspiro, ¶
la caída de una lágrima, ¶
la mirada que se eleva de un ojo, ¶
cuando nadie sino Dios está cerca. ¶
La oración es la forma más sencilla del habla ¶
que labios infantiles pueden ensayar, ¶
la oración, las cadencias más sublimes que alcanzan ¶
la Majestad en las alturas. ¶
La oración es el aliento vital del cristiano, ¶
el aire nativo del cristiano; ¶
su consigna a las puertas de la muerte; ¶
entra al cielo con oración. ¶
Oh, tú por quien venimos a Dios, ¶
¡la Vida, la Verdad, el Camino! ¶
Tú mismo has recorrido el sendero de la oración; ¶
Señor, enséñanos a orar. ¶
(Himnos, núm. 220.) ¶
La importancia de la oración se ve subrayada por el hecho de que el mandamiento más repetido que Dios ha dado a los hombres es orar. ¶
El primer mandamiento que Dios dio a Adán y a Eva fue "que adorasen al Señor su Dios". ¶
Y más tarde "un ángel del Señor se apareció a Adán, diciendo: … ¶
"Harás todo cuanto hicieres en el nombre del Hijo, y te arrepentirás e invocarás a Dios en el nombre del Hijo para siempre jamás." (Moisés 5:5–6, 8.) ¶
El Señor tomó ocasión de instruir personalmente al hermano de Jared sobre la importancia de la oración. Cuando él, con la colonia jaredita, llegó al gran mar, "el Señor vino … a [él]. … Y por el espacio de tres horas habló el Señor con [él], y lo reprendió porque no se había acordado de invocar el nombre del Señor. ¶
"Y el hermano de Jared se arrepintió del mal que había cometido, e invocó el nombre del Señor. ¶
"… Y el Señor le dijo: Os perdonaré … pero no pecaréis más, porque debéis recordar que mi Espíritu no siempre luchará con el hombre; por tanto, si pecáis hasta llegar al colmo, seréis desechados de la presencia del Señor." (Éter 2:13–15.) ¶
Amulek amonestó a los nefitas que se habían apartado del camino, con estas palabras: ¶
"Dios os conceda, hermanos míos, que empecéis a ejercitar vuestra fe para arrepentimiento, que empecéis a implorar su santo nombre, a fin de que tenga misericordia de vosotros; ¶
"… imploradle misericordia, porque es poderoso para salvar. ¶
"… humillaos, y persistid en la oración a él." ¶
Así les instruyó sobre qué orar, dónde y con qué frecuencia debían hacerlo. ¶
"Clamad a él cuando estéis en vuestros campos, sí, por todos vuestros rebaños. ¶
"Clamad a él en vuestras casas, sí, por todos los de vuestra casa, tanto por la mañana, como al mediodía y al atardecer. ¶
"… clamad a él contra el poder de vuestros enemigos. ¶
"… clamad a él contra el diablo, que es el enemigo de toda rectitud. ¶
"Clamad a él por las cosechas de vuestros campos, a fin de que prosperéis en ellas. ¶
"Clamad por los rebaños de vuestros campos para que aumenten. ¶
"Mas esto no es todo; debéis derramar vuestra alma en vuestros aposentos, en vuestros sitios secretos y en vuestros yermos. ¶
"… Y cuando no estéis clamando al Señor, dejad que rebosen vuestros corazones, entregados continuamente en oración a él por vuestro bienestar, así como por el bienestar de los que os rodean." (Alma 34:17–27.) ¶
Cuando Jesús, después de Su resurrección, ministró entre los nefitas, les enseñó a orar dándoles el Padrenuestro como modelo. Y después instruyó así a Sus discípulos nefitas: ¶
"He aquí, en verdad, en verdad os digo, debéis velar y orar siempre, no sea que entréis en tentación; porque Satanás desea poseeros para zarandearos como a trigo. ¶
"Por tanto, siempre debéis orar al Padre en mi nombre." ¶
En cuanto a las bendiciones prometidas, dijo: ¶
"Y cualquier cosa que pidáis al Padre en mi nombre, si es justa, creyendo que recibiréis, he aquí, os será concedida. ¶
"Orad al Padre en vuestras familias, siempre en mi nombre, para que sean bendecidos vuestras esposas y vuestros hijos." (3 Nefi 18:18–21.) ¶
En esta última dispensación, casi dos años antes de que la Iglesia fuera organizada, el Señor dijo al profeta Joseph Smith: ¶
"Ora siempre para que salgas triunfante; sí, para que venzas a Satanás y te libres de las manos de los siervos de Satanás que apoyan su obra." (D. y C. 10:5.) ¶
Más tarde dijo a Martin Harris: ¶
"Te mando que ores vocalmente así como en tu corazón; sí, ante el mundo como también en secreto; así en público como en privado." (D. y C. 19:28.) ¶
Instruyó a los presbíteros de la Iglesia a "visitar la casa de todos los miembros, y exhortarlos a orar vocalmente, así como en secreto". (D. y C. 20:47. Véase también D. y C. 20:51.) ¶
Amonestó a Joseph Knight: "Debes orar vocalmente ante el mundo, así como en secreto, y con tu familia, y entre tus amigos, y en todo lugar." (D. y C. 23:6.) ¶
Y a Thomas B. Marsh: "Ora siempre, para que no entres en tentación y pierdas tu galardón." (D. y C. 31:12.) ¶
A otros dijo: "Orad siempre … para que podáis aguantar el día de su venida, ya sea en vida o en muerte." (D. y C. 61:39.) ¶
"Lo que digo a uno lo digo a todos; orad en todo tiempo, no sea que aquel inicuo logre poder en vosotros y os quite de vuestro lugar." (D. y C. 93:49.) ¶
Los padres "enseñarán a sus hijos a orar y a andar rectamente delante del Señor." (D. y C. 68:28.) ¶
Hablando de los miembros de la Iglesia en Sion, el Señor dijo: "Quien no cumpla con sus oraciones ante el Señor en el momento debido, hágase memoria de él ante el juez de mi pueblo." (D. y C. 68:33.) ¶
Sin embargo, el propósito de la oración no es apaciguar a una Deidad vengativa, ni tampoco cortejar favores de un Padre indulgente. Es sintonizarnos con el espíritu o luz que "procede de la presencia de Dios para llenar la inmensidad del espacio." (D. y C. 88:12.) En esa luz se hallan las respuestas seguras a todas nuestras necesidades. ¶
La oración es la llave que abre la puerta y deja entrar a Cristo en nuestras vidas. ¶
"He aquí —dijo Él— yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré y cenaré con él, y él conmigo." (Apocalipsis 3:20.) ¶
Así como la oración es el medio por el cual los hombres se dirigen al Señor, la revelación es el medio por el cual Dios se comunica con los hombres. Al hacerlo, utiliza diversos medios. La palabra hablada, por ejemplo, fue el método que usó para responder a la oración de Adán. Adán y Eva "oyeron la voz del Señor que les hablaba en dirección del Jardín de Edén." (Moisés 5:4.) ¶
Además de la palabra hablada, el Señor a veces se aparece personalmente. ¶
"Abraham habló con el Señor cara a cara, como un hombre habla con otro." (Abraham 3:11.) ¶
"Y Dios habló a Moisés. … ¶
"Y … la gloria del Señor cubrió a Moisés, de modo que Moisés estuvo en la presencia de Dios y habló con él cara a cara." (Moisés 1:3, 31.) ¶
El profeta Joseph Smith nos da este testimonio de la aparición personal del Padre y del Hijo: ¶
"Vi —dijo él— una columna de luz, más brillante que el sol, directamente arriba de mi cabeza; y esta luz gradualmente descendió hasta descansar sobre mí. ¶
"[En ella] vi en el aire arriba de mí a dos Personajes, cuyo fulgor y gloria no admiten descripción. Uno de ellos me habló, llamándome por mi nombre, y dijo, señalando al otro: Este es mi Hijo Amado." (JS—Historia 1:16–17.) ¶
A veces el Señor envía representantes personales para comunicarse con los hombres. Envió a Moroni, por ejemplo, para visitar e instruir al profeta Joseph Smith en varias ocasiones. (Véase JS—Historia 1:28–59.) ¶
Al presentar el relato de esas visitas, el profeta escribió: ¶
"Después de haberme retirado a la cama para pasar la noche, me puse a orar y a suplicar a Dios Todopoderoso. … ¶
"Encontrándome así, en el acto de invocar a Dios, descubrí que se aparecía una luz en mi cuarto, y que siguió aumentando hasta que la habitación quedó más iluminada que al mediodía, cuando repentinamente se apareció un personaje al lado de mi cama, de pie en el aire." (JS—Historia 1:29–30.) ¶
En otras ocasiones, el Señor se ha comunicado con los hombres por medio de sueños y visiones —el sueño de Daniel, por ejemplo, y la visión de Nefi. ¶
Puedo testificar personalmente de esta forma de revelación porque la he experimentado. ¶
Por ejemplo: en cierta ocasión estaba concluyendo un discurso que había dado en el funeral de una excelente madre Santo de los Últimos Días, y estaba ya casi listo para decir amén y sentarme. Entonces vinieron a mi mente las palabras: "Date la vuelta y da tu testimonio." Y así lo hice. No volví a pensar en el suceso durante varios meses, hasta que mi hermana, que entonces vivía en una estaca vecina, nos visitó y nos contó lo siguiente: ¶
Ella dijo: "En nuestro barrio vive una mujer que durante muchos años no ha mostrado interés en la Iglesia. Nuestros esfuerzos por reactivarla han sido infructuosos. Recientemente ha cambiado por completo. Paga su diezmo, asiste a las reuniones sacramentales con regularidad, y participa en todas las actividades de la Iglesia. Cuando le preguntaron qué causó la reforma, dijo: 'Fui a la Ciudad de Salt Lake al funeral de mi madre. Durante el servicio habló un hombre llamado Romney. Después de dar un discurso ordinario, pensé que se iba a sentar; pero en lugar de eso se volvió hacia el púlpito y dio un testimonio que me impresionó profundamente. Despertó en mí el deseo de vivir como mi madre siempre me había enseñado.'" ¶
Ahora sé, mis hermanos y hermanas y amigos, y doy testimonio de que la revelación del Señor viene a través de la palabra hablada, por visitación personal, por mensajeros del Señor, a través de sueños, por medio de visiones, y por la voz del Señor que viene a la mente de uno. ¶
Sin embargo, la revelación nos llega con mayor frecuencia por medio de la voz suave y apacible. ¶
La importancia y la realidad de este medio de revelación son atestiguadas y subrayadas por el mismo Señor. ¶
Acerca de la veracidad del testimonio del profeta sobre las planchas de oro que contenían el registro del Libro de Mormón, el Señor dijo en una revelación dada por medio del profeta Joseph Smith a Oliver Cowdery: "He aquí, tú sabes que me has preguntado y yo te iluminé la mente", y añadió: "¿No hablé paz a tu mente en cuanto al asunto?" (D. y C. 6:15, 23.) ¶
Con respecto a que Oliver recibiera "conocimiento concerniente a los grabados" en las planchas que José estaba traduciendo (véase D. y C. 8:1), el Señor dijo: "He aquí, hablaré a tu mente y a tu corazón por medio del Espíritu Santo que vendrá sobre ti y morará en tu corazón." (D. y C. 8:2.) ¶
Al tomar decisiones, la revelación del Señor está disponible para todo aquel que se prepare y la busque. Y ésta es la fórmula divina: ¶
"Debes estudiarlo en tu mente; entonces has de preguntarme si está bien; y si así fuere, haré que tu pecho arda dentro de ti; por tanto, sentirás que está bien. ¶
"Pero si no estuviere bien, no sentirás tal cosa." (D. y C. 9:8–9.) ¶
De la veracidad de estas enseñanzas divinas acerca de la oración y la revelación, os doy testimonio en el nombre de Jesucristo, nuestro Redentor. Amén. ¶