Escuchen a los profetas

Amados hermanos y hermanas, ¿no fue un momento feliz cuando se nos permitió estar aquí hoy para escuchar ese hermoso testimonio del hermano LeGrand Richards? ¿Y a los cuatro nuevos miembros del Primer Quórum de los Setenta que derramaron su corazón en los momentos que tuvieron? ¿Y a escuchar a todos los demás hermanos que han dado de sus ricas vidas? ¶

Deseo primero rendir un tributo especial a la Primaria de la Iglesia, divinamente inspirada. Hace apenas cien años que el obispo Hess, con la aprobación de la Primera Presidencia, llamó a Aurelia Spencer Rogers a organizar la primera Primaria en Farmington, Utah. De ese humilde comienzo ha surgido una organización mundial que ha tocado la vida de millones de personas. Confío en que no hay nadie al alcance de mi voz cuya vida no haya sido influida para bien por las enseñanzas de los dedicados oficiales y maestros de esta organización de la Primaria. Este último mes he recibido cientos y cientos de tarjetas de cumpleaños. Muchas de ellas han sido hechas a mano por los niños de la Primaria de la Iglesia. Son los humildes líderes de la Primaria quienes, mediante su enseñanza y su ejemplo personal, infunden en el corazón y la mente de estos maravillosos niños pequeños, en sus años sensibles y formativos, el amor por el Salvador, por la Iglesia y por sus líderes. ¶

La Primaria ayuda a los niños y niñas pequeños a prepararse para sus futuras grandes responsabilidades como madres y padres, y como ciudadanos de Sion. Todo lo que se enseña en la Primaria es virtuoso, amable, de buena reputación y digno de alabanza. Que el Señor continúe bendiciendo y prosperando la organización de la Primaria de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, junto con todas las demás organizaciones que realizan una labor semejante. ¶

Recuerdo haber venido a este Tabernáculo cuando era niño, desde Arizona, con mi padre, para asistir a la conferencia general. Me emocionaba escuchar hablar a todos los hermanos. He escuchado al presidente José F. Smith y a todos los que le han seguido hasta ahora. Me emocionaban sus palabras y tomaba en serio sus advertencias, aun cuando era joven. Estos hombres se cuentan entre los profetas de Dios, tal como lo fueron los profetas del Libro de Mormón y de la Biblia. No recuerdo haber sentido jamás que estos hombres se guardaran nada, ni que su consejo quedara desatendido. ¶

A través de los siglos se han usado diversas excusas para descartar a estos mensajeros divinos. Ha habido negación porque el profeta provenía de un lugar oscuro. "¿De Nazaret puede salir algo bueno?" (Juan 1:46.) Jesús también se enfrentó a la pregunta: "¿No es este el hijo del carpintero?" (Mateo 13:55.) De una manera u otra, el método más rápido de rechazo hacia los santos profetas ha sido encontrar un pretexto, por falso o absurdo que sea, para descartar al hombre, de modo que también se pudiera descartar su mensaje. A los profetas que no eran elocuentes, sino tardos en el habla, se les tuvo en poco. En lugar de responder al mensaje de Pablo, algunos consideraron débil su presencia física y despreciable su forma de hablar. Quizás juzgaron a Pablo por el timbre de su voz o por su estilo al hablar, y no por las verdades que pronunciaba. ¶

Nos preguntamos cuántas veces los oyentes primero rechazaron a los profetas porque los despreciaban, y finalmente los despreciaron aún más porque los habían rechazado. Aun así, ¿por qué, si no, es tan completo el registro del rechazo? Los afanes del mundo son tantos y tan enredadores que aun las personas muy buenas se apartan de seguir la verdad porque se preocupan demasiado por las cosas del mundo, como el joven que había guardado todos los mandamientos desde su juventud. No pudo hacer lo único que Jesús le pidió al final: "Vende todo lo que tienes y dalo a los pobres." (Lucas 18:22.) Leemos que se fue triste, porque tenía muchas posesiones. ¶

A veces las personas dejan que su corazón se apegue tanto a las cosas y a los honores de este mundo que no pueden aprender las lecciones que más necesitan aprender. Con frecuencia se rechazan las verdades sencillas en favor de las filosofías de los hombres, mucho menos exigentes, y esta es otra causa del rechazo de los profetas. ¶

Pero aunque hay diversas excusas para el rechazo, existe una causa determinada para este triste patrón. No debe pasarse por alto. Los afanes del mundo, los honores del mundo y el mirar más allá de la marca están determinados todos por unos pocos persuasivos que pretenden hablar por todos. Pablo tuvo dificultades porque no había líderes de pensamiento entre los judíos: Jesús era visto como piedra de tropiezo, y entre los griegos, el cristianismo era visto como locura. ¶

Los santos profetas no solo se han negado a seguir las tendencias erróneas de los hombres, sino que las han señalado. No es de extrañar que la respuesta a los profetas no siempre haya sido de indiferencia. Con frecuencia los profetas han sido rechazados porque primero rechazaron los caminos equivocados de su propia sociedad. ¶

Estas excusas para rechazar a los profetas son excusas pobres. El problema de usar la oscuridad como prueba de validez es que Dios ha escogido con frecuencia hacer salir su obra de la oscuridad. Él mismo ha dicho que así sería. (Véase D. y C. 1:30.) El cristianismo no pasó de Roma a Galilea; fue al contrario. En nuestros días, la ruta va de Palmyra a París, y no al revés. El hecho de que algo esté en medio de nosotros no significa que hayamos estado en medio de ello. Podemos pasar a diario frente a un museo o una galería de arte sin saber nada de lo que hay dentro. ¶

El problema del rechazo por familiaridad personal con los profetas es que los profetas siempre son el hijo de alguien o el vecino de alguien. Son escogidos de entre el pueblo, no transportados de otro planeta, ¡por dramático que eso sería! ¶

David era el menor de ocho hijos varones. Su hermano mayor se irritó ante la osadía de David de siquiera estar al frente, donde Goliat desafiaba a los ejércitos de Israel. Quienes estaban tan ocupados indignándose con David pasaron por alto la pureza de la indignación de David hacia Goliat, pues el gigante desafiaba a los ejércitos del Dios viviente. (Véase 1 Samuel 17:28–32.) ¶

David era un muchacho del lugar, y fue ignorado hasta que ya no se le pudo ignorar más. El problema de rechazar a los profetas porque carecen de prestigio es que Pablo, quien conocía algo del rechazo, nos advirtió cuando dijo, hablando de la obra de Dios: "Pues mirad, hermanos, vuestro llamamiento, que no hay muchos sabios según la carne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles." (1 Corintios 1:26.) ¶

En numerosas Escrituras el Señor ha indicado que realizará su obra por medio de aquellos a quienes el mundo considera débiles y despreciados. Por supuesto, el rechazo hacia los santos profetas proviene de que el corazón de las personas se endurece, conforme son moldeadas por su sociedad. Sin embargo, aun cuando el endurecimiento sea rápido, también puede ser sutil. ¿Quién, por ejemplo, hace apenas veinte años habría previsto el uso masivo del aborto en la sociedad actual, como todas las doctrinas enfermizas del diablo? Esta práctica agrada a la mente carnal. ¶

Los profetas tienen la manera de sacudir a la mente carnal. Con demasiada frecuencia se percibe erróneamente a los santos profetas como duros y ansiosos por dejar constancia con el fin de decir: "Ya se lo había dicho." Los profetas que he conocido son los hombres más amorosos. Es precisamente por su amor e integridad que no pueden modificar el mensaje del Señor solo para que la gente se sienta cómoda. Son demasiado bondadosos como para ser tan crueles. Estoy muy agradecido de que los profetas no ansíen la popularidad. ¶

Si necesitamos que se nos recuerden las duras realidades y los peligros del deber que enfrentan los profetas, Jonás nos ofrece un vistazo en relación con su llamado a la grande y populosa ciudad de Nínive, que tomaba tres días tan solo para recorrerla a pie, tan intimidante era su tamaño. (Véase Jonás 3:3.) No se puede leer sobre el profeta Éter, que amonestaba a la ciudad de día y se escondía de noche en una cueva, sin maravillarse de su capacidad para volver, día tras día, a esa ciudad hostil. (Véase Éter 13.) Leemos de Enoc, quien fue llamado siendo apenas un muchacho. Se describe a sí mismo como un muchacho a quien el pueblo despreciaba y que era tardo en el habla; sin embargo, cumplió su deber con amor y compasión, con un éxito asombroso. (Véase Moisés 6.) Me maravillo ante la empatía de estos hombres en todas las épocas, porque ni siquiera los profetas tienen inmunidad contra los aguijones en la carne. Aprenden a echar todas sus cargas sobre el Señor. ¶

Los testimonios de los santos profetas de Dios han sido escritos en las Escrituras, pero muchas veces también se han escrito con sangre, porque estas personas son los profetas del Señor. Ellos nos ayudan a ver el fin desde el principio. Los profetas siempre han estado libres del mal de su época, libres para ser auditores divinos que aún llaman fraude al fraude, malversación a la malversación y adulterio al adulterio. ¶

Ahora, al concluir esta conferencia general, prestemos todos atención a lo que se nos ha dicho. Consideremos que el consejo dado se aplica a nosotros, a mí. Escuchemos a aquellos a quienes sostenemos como profetas y videntes, así como a los demás hermanos, como si de ello dependiera nuestra vida eterna, ¡porque así es! ¶

Permítanme ahora hacer algunos comentarios adicionales para darles a conocer algunas de mis inquietudes por nosotros como pueblo que vive en tiempos tan desafiantes. Permítanme recalcar una vez más el valor de leer los discursos pronunciados en nuestras conferencias generales en la revista Ensign. ¶

Por favor, sigan el consejo que se les ha dado en el pasado y mantengan sus diarios personales. Quienes llevan un libro de recuerdos tienen más probabilidades de mantener al Señor en su recuerdo en la vida diaria. Los diarios son una manera de contar nuestras bendiciones y de dejar un inventario de ellas para nuestra posteridad. ¶

La primavera del año también nos recuerda la necesidad de cultivar un huerto para que podamos producir parte de nuestros propios alimentos, así como flores para embellecer nuestros patios y nuestros vecindarios. Aun si el tomate que comen es un tomate de $2.00, de todos modos traerá satisfacción y nos recordará a todos la ley de la cosecha, que es implacable en la vida. En verdad cosechamos lo que sembramos. Aun si la parcela de tierra que cultivan, siembran y cosechan es pequeña, acerca más la naturaleza humana a la naturaleza, tal como sucedió al principio con nuestros primeros padres. ¶

¿Cómo se puede ver el relajamiento de las normas morales tradicionales y no notar la disminución del decoro? Cuando yo era niño, vi cómo todos, jóvenes y ancianos, trabajaban y trabajaban arduamente. Sabíamos que estábamos domando el desierto de Arizona. Pero, de haber sido más sabio entonces, habría comprendido que también nos estábamos domando a nosotros mismos. El trabajo honrado al domar la artemisa, domar los desiertos, encauzar los ríos, ayuda a quitar lo silvestre del entorno del hombre, pero también de él mismo. El desdén por el trabajo que hoy muestran algunos tal vez no sea sino la señal del regreso de la aspereza y de lo silvestre —quizás no a nuestro paisaje, sino a algunas personas. La dignidad y la autoestima que produce el trabajo honrado son esenciales para la felicidad. Es tan fácil que el ocio se convierta en pereza. ¶

¿Cómo se puede ser testigo de que tantos de los que deberían ser buenos ejemplos se conviertan en malos ejemplos, y no clamar? Quienes parecen burlarse de la institución del matrimonio, y que consideran anticuada la castidad antes del matrimonio junto con la fidelidad después de él, parecen decididos a establecer por sí mismos una nueva moda e imponerla a los demás. ¿Acaso no pueden ver el craso egoísmo que finalmente llevará a una profunda soledad? ¿No pueden ver que, impulsados por el placer, se alejarán cada vez más del gozo? ¿No pueden ver que su clase de realización producirá un vacío y una vaciedad de la cual ningún placer pasajero podrá al fin rescatarlos? La ley de la cosecha no ha sido derogada. ¶

Una vez que lo carnal en el hombre deja de estar contenido por las restricciones de la vida familiar y de la religión verdadera, sobreviene una avalancha de apetitos que cobra un ímpetu verdaderamente aterrador. Así como una piedra se suelta y comienza a rodar cuesta abajo, otra más se desprende, ya sea un aumento en la homosexualidad, la corrupción, las drogas o el aborto. Cada uno comenzó como un apetito que necesitaba ser contenido, pero que quedó sin contener. Así la miseria erige un monumento espantoso. ¶

La decadencia es muy exigente y dogmática, y no es amiga de la libertad. La decadencia que creció en el suelo de la tolerancia y el permisivismo pronto busca expulsarlas a ambas. Entonces, finalmente, llega a un punto en el que, como declaró un profeta, "no hubo remedio." En tales momentos los profetas de Dios hablan con más fuerza aún, haciendo lo que hizo Alma cuando comenzó a insistir con testimonio puro contra los males de su tiempo. (Véase Alma 4:19.) Nada menos que eso basta en tales condiciones. ¶

Leemos de zonas de esta tierra donde los abortos superan en número a los nacimientos con vida, donde los nacimientos ilegítimos superan a los legítimos, y nos preguntamos cuánto tiempo más se podrán contener los juicios de Dios. Leemos de quienes han cedido a la moda de la época y viven juntos sin estar legalmente casados, y nos preguntamos por qué tales personas no comprenden que no puede haber un hallazgo de su identidad ni un sentido real de pertenencia mientras pisotean los mandamientos de Dios. Leemos del creciente número de nuestros hijos que están siendo criados por un solo progenitor, y nos preguntamos de nuevo qué sucederá cuando opere la ley de la cosecha. Lo que está mal, está mal, y las tendencias no vuelven correcto lo que está en desacuerdo con las leyes de Dios. ¶

Notamos la creciente tosquedad del lenguaje, y comprendemos cómo debió de sentirse Lot cuando, según Pedro, era "abrumado por la conducta licenciosa de los malvados" (2 Pedro 2:7.) Nos preguntamos por qué quienes usan una conversación tosca y profana, aun cuando rehúsan obedecer la voluntad de Dios, están tan limitados mentalmente que dejan que su capacidad de comunicarse se vuelva cada vez más estrecha. El lenguaje es como la música; nos regocijamos en la belleza, el alcance y la calidad de ambos, y nos degradamos con la repetición de unas pocas notas discordantes. ¶

Lejos de liberar a quienes lo cometen, el pecado es una admisión de rendición ante la masa. Es una capitulación a lo carnal en el hombre y un rechazo del gozo y la belleza en esta vida y en el mundo venidero. Porque el pecado es una tristeza tan grande, los justos no recalcan una actitud de "ya se lo había dicho" —porque los justos, en su amor, en verdad desearían haber sido más eficaces en la comunicación y en el testimonio, para que hubiera menos miseria y más felicidad en el mundo. No es de extrañar que quienes llevamos el plan de salvación sintamos una urgencia especial por compartir el evangelio, porque amamos a nuestro prójimo. Que Dios nos ayude en las oportunidades que tenemos de vivir con rectitud como una manera de dar testimonio ante el mundo, de hablar con humildad pero con franqueza, de guiar con eficacia y consideración, empleando siempre el evangelio de Jesucristo como nuestra guía constante. ¶

Antes de terminar, quisiera añadir tan solo esto: los cuatro testimonios de estos jóvenes, nuevos líderes de la Iglesia, fueron sumamente inspiradores. Cuando escuché a cada uno de ellos decir: "He puesto todo lo que poseo o que jamás he poseído sobre el altar; está ahí para que el Señor o sus siervos lo identifiquen y dispongan de ello," eso me alegró, porque sabemos que todavía hay fe en la Iglesia, en Sion, entre la juventud y entre los jóvenes que están creciendo en esta Iglesia. No desearía hablar más tiempo, sino solo decir: que el Señor los bendiga, mis hermanos y hermanas, al regresar a sus hogares. Que la paz sea con ustedes. Que encuentren cada hogar al que regresen un verdadero hogar de Santos de los Últimos Días, con todo el evangelio en él. Doy testimonio también de la divinidad de esta gran obra, que es lo más grande del mundo, como dijo uno de los hermanos. En el nombre de Jesucristo. Amén. ¶