Samaritanos de los últimos días

Mis queridos hermanos y hermanas, no recuerdo haber escuchado nunca un período de instrucción tan espléndido sobre la obra y los principios de bienestar. Hemos escuchado al profeta de Dios subrayar la importancia de esta gran obra y animar a todos y cada uno de nosotros a comprometernos plenamente con los programas. Hemos escuchado su llamado y debemos responder de todo corazón. El presidente Romney, la gran autoridad en materia de bienestar y presidente del Comité de Bienestar de la Iglesia, nos ha hablado y nos ha instruido a todos en nuestros deberes. ¶

El Comité General de Bienestar de la Iglesia está compuesto por la Primera Presidencia de la Iglesia, el Quórum de los Doce, el Obispado Presidente, la presidencia de la Junta General de la Sociedad de Socorro, y el secretario, Quinn Gardner —todos los cuales han estado representados aquí esta mañana y han contribuido en gran manera. Solo espero haber captado adecuadamente el espíritu de esta sesión y poder añadir algo de valor. ¶

Cuando el presidente Kimball se refirió a los orígenes del esfuerzo moderno en materia de bienestar, mis pensamientos se dirigieron a la historia del buen samaritano, según se registra en el capítulo diez de Lucas. En esta historia, el Salvador enseñó quizás su lección más conmovedora sobre el bienestar en el meridiano de los tiempos. Quisiera leerles este incidente y luego trazar con ustedes su relevancia para nuestros actuales esfuerzos de Servicios de Bienestar. ¶

"Y he aquí, un intérprete de la ley se levantó y, para probarle, dijo: Maestro, ¿haciendo qué cosa heredaré la vida eterna? ¶

"Y él le dijo: ¿Qué está escrito en la ley? ¿Cómo lees? ¶

"Aquel, respondiendo, dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas, y con toda tu mente; y a tu prójimo como a ti mismo. ¶

"Y le dijo: Bien has respondido; haz esto, y vivirás. ¶

"Pero él, queriendo justificarse a sí mismo, dijo a Jesús: ¿Y quién es mi prójimo? ¶

"Respondiendo Jesús, dijo: Un hombre descendía de Jerusalén a Jericó, y cayó en manos de ladrones, los cuales le despojaron; e hiriéndole, se fueron, dejándole medio muerto. ¶

"Aconteció que descendió un sacerdote por aquel camino, y viéndole, pasó de largo. ¶

"Asimismo un levita, llegando cerca de aquel lugar, y viéndole, pasó de largo. ¶

"Pero un samaritano, que iba de camino, vino cerca de él, y viéndole, fue movido a misericordia; ¶

"Y acercándose, vendó sus heridas, echándoles aceite y vino; y poniéndole en su cabalgadura, lo llevó al mesón, y cuidó de él. ¶

"Y al otro día, al partir, sacó dos denarios, y los dio al mesonero, y le dijo: Cuídamelo; y todo lo que gastes de más, yo te lo pagaré cuando regrese. ¶

"¿Quién, pues, de estos tres te parece que fue el prójimo del que cayó en manos de los ladrones? ¶

"Él dijo: El que usó de misericordia con él. Entonces Jesús le dijo: Ve, y haz tú lo mismo." (Lucas 10:25–37.) ¶

¡Cuán diferente sería este mundo si todos siguiéramos un ejemplo tan hermoso de puro amor cristiano! Examinemos lo que en realidad ocurrió aquí. ¶

Primero, el samaritano "fue movido a misericordia." Sintió el impulso de ayudar, pues se compadeció del problema del hombre herido. Este afecto bondadoso surge en el corazón de todo aquel que ha sido tocado por el Espíritu del Señor. Todos deberíamos sentir estos sentimientos empáticos unos hacia otros. En verdad, el Salvador dijo que el Israel del convenio debía ser conocido y distinguido por el amor que se mostraran unos a otros. (Véase Juan 13:35.) ¶

Segundo, el samaritano "vino cerca de él." No esperó a que el necesitado se le acercara, sino que percibió la necesidad y dio un paso adelante sin que se le pidiera hacerlo. En aquel gran himno "Un pobre y afligido peregrino" (Himnos, núm. 153), tan amado por el profeta José, sentimos que la gran recompensa prometida por el Salvador vino no solo porque se realizaron actos de bondad, sino también porque se hicieron de manera espontánea, constante y desinteresada. ¶

Tercero, el samaritano "vendó sus heridas, echándoles aceite y vino." Proveyó atención médica y sació la sed del que sufría. Este alivio inmediato bien pudo haberle salvado la vida. ¶

Cuarto, el samaritano "lo puso en su propia cabalgadura" —es decir, proveyó transporte— y "lo llevó a un mesón", un lugar de descanso y cuidado. Al proveer este alojamiento apropiado, aseguró las condiciones adecuadas para que se produjera la sanidad. ¶

Quinto, el samaritano "cuidó de él." Noten que durante las etapas críticas de la sanidad, el samaritano no transfirió a otros el cuidado del hombre herido, sino que sacrificó de su propio tiempo y energía para realizar él mismo este servicio de sanidad. En un tiempo en que es tan fácil dejarle las cosas a otro, es importante contar con un ejemplo tan poderoso como el de este buen samaritano. ¶

Sexto, el samaritano, "al otro día ... sacó dos denarios, y los dio al mesonero." Tomó de su propio dinero, no del de otro, y pagó por los servicios que él mismo no podía prestar. Así consagró de sus medios para el cuidado de los pobres y los menesterosos. ¶

Séptimo, el samaritano, necesitando continuar ganándose la vida, le dijo al mesonero: "Cuídamelo." De esta manera reclutó a otros —personas con recursos— para ayudar y continuar el cuidado. ¶

Octavo, el samaritano entonces prometió que "todo lo que gastes de más, yo te lo pagaré cuando regrese." ¡Aquí se muestra el colmo de la compasión! No pone límite alguno a la medida en que ayudará. Y, quizás aún más significativo, no lo deja ahí ni lo olvida, sino que se compromete a regresar y asegurarse de que se haya hecho todo lo que se podía hacer. ¶

Esta parece ser la historia por excelencia del servicio. Inherentes a ella encontramos muchos, si no todos, los elementos de nuestro plan de bienestar moderno. Y aunque como individuos no siempre podemos cumplir estos ocho pasos de ayuda por nosotros mismos, sí podemos, por medio del sistema de bienestar, lograr todo esto: ¶

Podemos y debemos tener compasión. ¶

Podemos y debemos buscar a los que están en necesidad. El Señor encomienda expresamente esta responsabilidad a los obispos en la sección ochenta y cuatro de Doctrina y Convenios. (Véase D. y C. 84:104–105.) ¶

Podemos y proveemos servicios médicos, alimentos, vivienda, transporte y asistencia relacionada. ¶

Podemos y debemos entregarnos personalmente como oficiales del sacerdocio y de la Sociedad de Socorro; como maestras visitantes y maestros orientadores; como amigos, padres y seres queridos. ¶

Podemos y pagamos nuestras ofrendas de ayuno, así como producimos productos, prestamos servicio profesional y donamos bienes utilizables. ¶

Podemos y movilizamos recursos, además de ponernos a disposición como personas con recursos. Esto normalmente se hace por medio del Comité de Servicios de Bienestar del Barrio del que se habló anteriormente. ¶

Y finalmente, podemos y debemos permanecer involucrados hasta que se encuentre la solución del problema y se logre la resolución de las necesidades. Esto se logra cuando la persona necesitada puede una vez más cuidar de sí misma plenamente. Debe subrayarse que no dependemos de alguna agencia externa para mostrar la compasión o realizar la labor que hemos convenido hacer. ¶

Ahora bien, para que seamos eficaces en esta obra de los Servicios de Bienestar, hay varias cosas fundamentales que deben hacerse. Permítanme sugerir algunas de las principales prioridades de los Servicios de Bienestar que cada líder del sacerdocio debe procurar. En resumen, son: ¶

• Organícense conforme al modelo establecido en los manuales y según lo indique su oficial presidente del sacerdocio. Si no estamos debidamente organizados, es probable que nuestros esfuerzos de Servicios de Bienestar sean inconsistentes e ineficaces. ¶

• Aprendan su deber. Se ha puesto a su disposición mucho material para ayudarles a entender sus responsabilidades y su rendición de cuentas. Asegúrense de no carecer de entendimiento de qué y cómo deben proceder en su asignación. ¶

• Celebren reuniones regulares y eficaces, siguiendo una agenda significativa. En todas sus reuniones, hagan por favor una provisión adecuada para los informes sobre las asignaciones dadas; es el seguimiento de las decisiones tomadas en nuestros consejos del sacerdocio lo que verdaderamente hace de nosotros buenos samaritanos. Como se subrayó el pasado abril, quiero hacer hincapié en las tres reuniones cruciales que deben celebrarse si los Servicios de Bienestar han de llevarse adelante tal como el Señor lo dispuso. Estas tres son la reunión semanal del Comité de Servicios de Bienestar del Barrio, la reunión mensual del Comité de Servicios de Bienestar de la Estaca, y la reunión mensual del Consejo de Obispos de la Estaca. (Véase Ensign, mayo de 1977, pp. 88–90.) ¶

• Enseñen los principios de los Servicios de Bienestar y ejemplifíquenlos en su propia vida. Acostúmbrense a leer el informe de estas sesiones de bienestar de la conferencia. Contienen material espléndido sobre los principios de los Servicios de Bienestar. Hoy se nos ha instruido, como padres, sobre lo que debemos enseñar a nuestras familias, y como obispos, sobre lo que debemos enseñar a nuestros barrios. Y el presidente Kimball nos ha recordado los principios fundamentales de esta obra de los Servicios de Bienestar, con los cuales todos deberíamos familiarizarnos. ¶

• Establezcan y mantengan las instalaciones y sistemas necesarios para responder a las necesidades. Se ha dicho mucho a lo largo de los años sobre el establecimiento de proyectos de producción, almacenes, el programa de empleo, el uso apropiado de las agencias de Servicios Sociales SUD y Deseret Industries. No necesito explayarme sobre lo que debería ser o cómo debería establecerse. Simplemente permítanme recordarles que, según un plan apropiado, debemos avanzar en el establecimiento del programa completo del Señor. ¶

• Mantengan el programa centrado en el voluntariado. Como presidente de estaca, observé la transformación en la vida y la felicidad ganada por quienes, en un servicio voluntario y de servicio eclesiástico, se entregaron como buenos samaritanos y buenos cristianos para sanar y prosperar la vida de otros. Creo que fue el presidente Lee quien dijo que nunca debemos dejar que este programa se convierta en uno de profesionales. En la medida de lo posible, debemos apoyarnos en el servicio eclesiástico —hermanos y hermanas— para llevar adelante gran parte de esta obra. Cuando se requiera que tengamos empleados de tiempo completo o parcial, entonces asegurémonos de que los que contratamos estén plenamente calificados. ¶

Mis hermanos y hermanas, la obra de esta Iglesia avanza quizás como nunca antes. Que cada uno de nosotros nos entreguemos dondequiera que podamos en la edificación de este reino, y seamos plenamente autosuficientes y compasivos; y luego, según corresponda, ayudemos a otros a ayudarse a sí mismos en esta gran obra de los Servicios de Bienestar, y mantengamos su dignidad y su respeto propio. ¶

Les dejo mi testimonio de la veracidad de esta obra tan importante. Es la obra del Señor. En el nombre de Jesucristo, amén. ¶