Las responsabilidades de bienestar de los cuórums del sacerdocio
Gordon B. Hinckley
Quisiera contarles una experiencia que tuve hace muchos años mientras servía como presidente de estaca. Recibí una llamada telefónica de un obispo que me informó que un esposo y una esposa de su barrio buscaban el divorcio. Habiendo sobrepasado con creces todos los límites de la prudencia en las compras a plazos, ahora discutían sin cesar por asuntos de dinero. ¶
El esposo enfrentaba en su empleo la constante amenaza de que le embargaran el sueldo, y la esposa se negaba a quedarse en casa por el acoso de los cobradores. Además, pronto se quedarían sin hogar porque habían recibido un aviso de ejecución hipotecaria. En su mutua frustración, él le gritaba por ser mala administradora, y ella a él por ser mal proveedor. ¶
El obispo informó que había atendido sus necesidades de emergencia, y que los había aconsejado extensamente en un esfuerzo por restaurar el amor y el respeto que alguna vez habían conocido. Había llegado al punto en que sentía que había hecho todo lo que podía para ayudarlos. ¶
Pregunté si el hombre pertenecía a un cuórum del sacerdocio. El obispo respondió que era élder. Esa misma tarde, la presidencia del cuórum respondió a un llamado para reunirse con el obispo. De manera confidencial, se les expuso el problema. Entonces la presidencia del cuórum sugirió los nombres de un comité que podría trabajar con la familia. Según recuerdo, el comité incluía a un abogado, un gerente de crédito y un contador, todos miembros de aquel cuórum. ¶
Se llamó entonces a la pareja y se les preguntó si estarían dispuestos a poner sus asuntos financieros en manos de estos hermanos. Se echaron a llorar ante esta muestra de ayuda con la carga que habían encontrado demasiado pesada para llevarla ellos solos. ¶
Se contactó entonces a los hombres nominados para el comité, y cada uno accedió a servir. Lo que descubrieron fue en verdad un panorama sombrío. Los pagos mensuales comprometidos sumaban casi el doble del ingreso mensual. Pero estos hombres estaban acostumbrados a tratar con problemas de este tipo. Analizaron la situación a fondo. ¶
Encontraron, por ejemplo, dos autos donde uno solo podría bastar al precio de una pequeña incomodidad. Había otras cosas de las que se podía prescindir. ¶
Entonces, con los hechos ante ellos, llamaron a los diversos acreedores. Hicieron lo que el esposo agobiado no podía hacer por sí mismo. Hablaron el lenguaje de los acreedores y elaboraron un plan de pago con cada uno. Dieron a los acreedores la seguridad de que tenían control de los bienes de la familia, y con esta seguridad y la evidente pericia del comité, los acreedores estuvieron dispuestos a colaborar. ¶
Mientras administraban los asuntos de la familia, el comité enseñó eficazmente principios de presupuesto, responsabilidad financiera y manejo del dinero. El problema no se curó en un día. Requirió muchos meses. Pero ocurrieron milagros. Una nueva y satisfactoria disciplina entró en la vida del esposo y de la esposa. Los acreedores recibieron lo que se les debía. Se salvó el hogar y, lo más importante, el amor y la paz volvieron a ese hogar. ¶
He recordado esta experiencia para subrayar un principio. Ese principio fue definido por el presidente J. Reuben Clark hace muchos años: ¶
"Los cuórums del sacerdocio, al extender el auxilio, no tienen la obligación que se le prescribe al obispo. Pero la relación del sacerdocio, [y] el espíritu de elevada fraternidad desinteresada que conlleva, sí requieren que ellos, individualmente y como cuórums, ejerzan al máximo sus medios y su poder para rehabilitar, espiritual y temporalmente, a sus hermanos extraviados y desafortunados. En su administración temporal, el obispo ve a cada persona necesitada como un problema temporal, cuidándola hasta que pueda ayudarse a sí misma; el sacerdocio debe ver a sus hermanos necesitados como un problema continuo, hasta que no solo se satisfagan sus necesidades temporales, sino también las espirituales. Como ejemplo concreto: un obispo extiende ayuda mientras el artesano u oficial está sin trabajo y en necesidad; un cuórum del sacerdocio lo establece en un trabajo y procura que siga adelante hasta que sea plenamente autosuficiente y activo en sus deberes del sacerdocio" (J. Reuben Clark, Jr., "Bishops and Relief Society", 9 de julio de 1941, págs. 17–18). ¶
Continuando con las palabras del presidente Clark: "[Tal] asistencia puede tomar la forma de ayudar al hermano necesitado en su necesidad y problema real, para construir una casa, o para comenzar un pequeño negocio, o, si es artesano, para conseguirle un juego de herramientas, o, si es agricultor, para conseguirle semillas, o para ayudarlo a sembrar o a cosechar, o para cubrir alguna necesidad urgente de crédito que tenga, o para proveerle vestido, o albergue, o alimento, o asistencia médica, o educación para los hijos, o para dar ayuda de cualquier otra manera" (Estes Park Address, 20 de junio de 1939, pág. 20). ¶
Estoy convencido, hermanos míos, de que hay suficiente pericia, conocimiento, fortaleza e interés en cada cuórum del sacerdocio para ayudar a los miembros del cuórum que atraviesan dificultades, si estos recursos se administran adecuadamente. ¶
Fue Kuan Tzu, un filósofo chino, quien dijo: "Si le das un pez a un hombre, tendrá una sola comida; si le enseñas a pescar, comerá toda su vida." Esto, tal como yo lo veo, ilustra el principio de los Servicios de Bienestar. Es responsabilidad del obispo dar ayuda de emergencia para que ni el individuo ni su familia sufran. Es la obligación del cuórum del sacerdocio poner en marcha aquellas fuerzas y recursos que capaciten al miembro necesitado para proveer, de manera continua, para sí mismo y su familia. ¶
En palabras del presidente Harold B. Lee, pronunciadas hace muchos años: "A todos los cuórums del sacerdocio se les 'ordena' [por el Señor] movilizar sus fuerzas y, bajo el espíritu y el poder del sacerdocio, velar por que toda persona en aflicción sea ayudada por su cuórum a llegar a ser autosuficiente" (Improvement Era, octubre de 1937, pág. 634). ¶
Confío en que el Señor quiso que un cuórum del sacerdocio fuera mucho más que una clase de teología los domingos por la mañana. Por supuesto, la edificación de la espiritualidad y el fortalecimiento del testimonio por medio de una enseñanza eficaz del evangelio es una importante responsabilidad del sacerdocio. Pero esto es solo un segmento de la función del cuórum. Cada cuórum debe ser una hermandad activa para todos sus miembros si ha de cumplirse su propósito. Debe haber instrucción en los principios de la preparación personal y familiar. Si se enseña con eficacia, tal instrucción se convertirá en un bienestar preventivo, porque el miembro del cuórum y su familia, provistos de tal conocimiento, estarán mejor preparados para enfrentar muchas dificultades que puedan surgir. La enseñanza de la administración financiera y de recursos, la producción y el almacenamiento en el hogar, y el fomento de actividades que promuevan la salud física, emocional y espiritual, bien podrían ser las preocupaciones propias y legítimas de la presidencia del cuórum en favor de sus miembros. ¶
Además, el cuórum se convierte en un recurso de mano de obra organizada y disciplinada a disposición del obispo y del presidente de estaca para llevar adelante la producción y el procesamiento de los productos de bienestar. Es en el cuórum donde se encuentran las manos fuertes de hombres dispuestos a desahijar la remolacha, a acarrear el heno, a construir las cercas y a llevar adelante los múltiples requerimientos de nuestros proyectos de bienestar. ¶
Recuerdo a un oficial de cuórum en nuestra estaca que era empleado de un hombre de negocios que también era miembro de ese cuórum. El hombre de negocios era el patrón del presidente del cuórum durante cuarenta horas a la semana. Fue ese mismo presidente del cuórum quien llamó y asignó al hombre de negocios, su patrón, a ir a la granja de la estaca a las cinco de la mañana a desahijar remolacha. Y hay que decir, en honor de ambos, que cada uno respetaba al otro en su posición. Eran hermanos de trabajo en una gran hermandad. ¶
Quisiera agregar que este hombre de negocios tenía a otros miembros del cuórum trabajando para él. El cuórum al que pertenecían operaba, como brazo del Comité de Servicios de Bienestar del barrio, un eficaz programa de empleo mediante el cual se encontraban oportunidades de trabajo no solo para los desempleados, sino también mejoras en el empleo de algunos que, en cuanto a su capacidad latente, habían estado subempleados. ¶
Cada cuórum tiene acceso directo al hogar de cada miembro por medio de los maestros orientadores asignados. Estos hermanos del sacerdocio tienen no solo la responsabilidad de enseñar, sino también de indagar, de aprender e incluso, por el poder del Espíritu Santo, de discernir las necesidades de aquellos por quienes se les ha dado la responsabilidad. Si existen necesidades de índole temporal, la información se lleva al Comité de Servicios de Bienestar del barrio, presidido por el obispo, para recibir consideración de oración y poner en marcha los recursos que atenderán las necesidades inmediatas bajo la dirección del obispo, asistido por la presidenta de la Sociedad de Socorro; y las soluciones a largo plazo, bajo la dirección del presidente del cuórum, mediante los recursos a su disposición. ¶
Hermanos, el cuórum del sacerdocio es la organización del Señor para los hombres de la Iglesia, así como la Sociedad de Socorro es la organización del Señor para las mujeres de la Iglesia. Cada una tiene, entre sus responsabilidades, fundamental para su razón de ser, el ayudar a los necesitados. ¶
Cuando se organizó la Sociedad de Socorro, el profeta José dijo de las mujeres de la Sociedad: "Volarán al auxilio del extraño; verterán vino y aceite en el corazón herido del afligido; secarán las lágrimas del huérfano y harán que se regocije el corazón de la viuda" (B. H. Roberts, Comprehensive History of the Church 4:112). Quisiera que pudiera decirse lo mismo de los hombres del sacerdocio. ¶
Será un día maravilloso, hermanos míos —será un día del cumplimiento de los propósitos del Señor— cuando nuestros cuórums del sacerdocio lleguen a ser un ancla de fortaleza para todo hombre que pertenezca a ellos, cuando cada uno de esos hombres pueda decir con propiedad: "Soy miembro de un cuórum del sacerdocio de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Estoy listo para ayudar a mis hermanos en todas sus necesidades, así como confío en que ellos están listos para ayudarme en las mías. Trabajando juntos, creceremos espiritualmente como hijos del convenio de Dios. Trabajando juntos, podremos resistir, sin vergüenza y sin temor, cualquier viento de adversidad que sople, ya sea económico, social o espiritual." ¶
Que Dios nos ayude a aumentar nuestros esfuerzos hacia ese día de realización, ruego humildemente, mientras dejo con ustedes mi testimonio de la divinidad de esta obra, en el nombre del Señor Jesucristo. Amén. ¶