A pesar de mi debilidad
Neal A. Maxwell
En primer lugar, hermanos y hermanas, mi gratitud al profeta y a sus consejeros por este llamamiento. A ellos, al élder Richards y a los miembros del Primer Quórum de los Setenta, prometo que mi pequeña nota al pie en la página de la historia del quórum dirá claramente que gasté mi vida ayudando a difundir el evangelio de Jesús y ayudando a regular Su iglesia. A los dignos presidentes que me precedieron, mi admiración. Hace treinta años el presidente Dilworth Young me ordenó setenta, pero solo después de arrancarme la promesa de que predicaría el evangelio el resto de mi vida. Su semblante severo fue tal que sentí que se me pedía saltar de un edificio alto. Salté saludando. Ahora saludo una vez más a ese mismo setenta abnegado y entrañable, el presidente Young. ¶
Ahora permítanme hablar, no a los perezosos en el Reino, sino a los que cargan con lo suyo y más; no a los que se han dejado adormecer por una falsa seguridad, sino a los que son azotados por una falsa inseguridad, quienes, aunque laboran con devoción en el Reino, tienen sentimientos recurrentes de quedarse siempre cortos. ¶
Los discípulos de antaño que escucharon a Jesús predicar ciertas doctrinas exigentes también se sintieron ansiosos y dijeron: “¿Y quién podrá salvarse?” (Mar. 10:26.) ¶
Lo primero que se puede decir de este sentimiento de insuficiencia es que es normal. No hay manera de que la Iglesia describa honestamente hacia dónde debemos ir todavía y qué debemos hacer todavía sin crear una sensación de distancia inmensa. Seguir las señales de tránsito celestiales en medio de embotellamientos telestiales no es fácil, especialmente cuando no nos estamos mudando tan solo a la casa de al lado, ni siquiera al otro lado de la ciudad. ¶
En un Reino donde la perfección es una expectativa eventual, las necesidades de mejora de los demás tienden a notarse. El perceptivo Jetro tenía suficientes datos para respaldar el consejo directo que le dio a su yerno Moisés. (Véase Éx. 18.) Hasta los profetas notan sus propias debilidades. Nefi persistió en una tarea importante “a pesar de mi debilidad”. (2 Ne. 33:11.) Otro profeta nefita, Jacob, escribió con franqueza de su “excesiva ansiedad” por aquellos con quienes no estaba seguro de poder comunicarse adecuadamente. (Jacob 4:18.) Nuestro profeta actual ha enfrentado esos momentos reveladores en que ha sentido que no podría estar a la altura de un desafío. Sin embargo, lo estuvo. ¶
Así pues, los sentimientos de insuficiencia son comunes. También lo son los sentimientos de fatiga; de ahí la necesaria advertencia acerca de no cansarnos de hacer el bien. (Véase D. y C. 64:33.) ¶
El consejo de las Escrituras, “No corras más aprisa, ni trabajes más de lo que tus fuerzas … te permitan” (D. y C. 10:4), sugiere un progreso pausado, tal como Dios empleó siete períodos creativos en la preparación del hombre y de esta tierra. Por lo tanto, hay una diferencia entre estar “anhelosamente consagrado” y estar sobreansioso y, por ende, subconsagrado. ¶
Algunos de nosotros, que no reprenderíamos a un prójimo por sus flaquezas, nos ensañamos con las nuestras. Algunos de nosotros no tenemos juez más severo que nosotros mismos, un juez que se niega tercamente a admitir mucha evidencia favorable y que no le importa el debido proceso. Afortunadamente, el Señor nos ama más de lo que nos amamos a nosotros mismos. Un crítico constructivo verdaderamente se preocupa por aquello que critica, incluyéndose a sí mismo, mientras que la autocompasión es la forma más condescendiente de compasión; pronto devora todas las demás preocupaciones. ¶
Hermanos y hermanas, las Escrituras son como un escaparate del desarrollo a través del cual podemos ver el crecimiento gradual, junto con esta lección vital: primero es la dirección, luego la velocidad. El pueblo singular de Enoc mejoró “con el transcurso del tiempo”. (Moisés 7:21.) Jesús “no recibió de la plenitud al principio, mas recibía gracia sobre gracia” (D. y C. 93:12), y hasta Él creció y “crecía en sabiduría, y en estatura” (Lucas 2:52). ¶
En el escaparate de las Escrituras vemos a Lehi luchando como un “padre tembloroso” y ansioso. (2 Ne. 1:14.) Vemos rivalidades entre hermanos, pero también amistades profundas como la de David y Jonatán. Vemos que no todo conflicto es una catástrofe. Observamos malentendidos hasta en relaciones ricas como la de Pablo y Bernabé. Vemos a un profeta recordarle con franqueza al rey Saúl que hubo un tiempo en que “eras pequeño ante tus propios ojos”. (1 Sam. 15:17.) ¶
Vemos a nuestros padres casi perfectos, Adán y Eva, enfrentando desafíos en la primera familia, pues sus hijos también llegaron arrastrando rasgos de su formativo primer estado. ¶
Vemos a un Pablo legalista, pero luego leemos su sermón incomparable sobre la caridad. (Véase 1 Cor. 13.) Vemos a un Juan el Bautista encarcelado —y no había habido “profeta mayor”— (Mateo 11:11) necesitando que se le reafirmara (véase Mateo 11:2–4). Vemos a Pedro caminar brevemente sobre el agua, pero necesitando ser rescatado por la mano extendida de Jesús (véase Mateo 14:25–31); más tarde vemos a Pedro extender su firme mano a Tabita después de ayudar a devolverle la vida (véase Hechos 9:36–43). ¶
¿Qué podemos hacer para manejar estos incómodos sentimientos de insuficiencia? Aquí hay tan solo algunas sugerencias: ¶
Podemos distinguir más claramente entre el descontento divino y la disonancia del diablo, entre la insatisfacción con uno mismo y el desdén hacia uno mismo. Necesitamos lo primero y debemos rehuir lo segundo, recordando que cuando la conciencia nos llama desde la siguiente cresta, no es solo para reprendernos, sino también para invitarnos a seguir adelante. ¶
Podemos contemplar cuánto hemos avanzado ya en el ascenso por el sendero hacia la perfección; por lo general es mucho más de lo que reconocemos. Es cierto que somos “siervos inútiles”, pero en parte porque cuando “hayamos hecho todo lo que se nos ha mandado” (Lucas 17:10), con cada gramo de tal obediencia viene una abundancia de bendiciones. ¶
Podemos aceptar ayuda además de darla con gusto. Felizmente, el general Naamán recibió una retroalimentación honesta pero útil, no de otros generales, sino de sus asistentes. (Véase 2 Rey. 5:1–14.) En la economía del cielo, Dios no envía truenos si basta con un silbo apacible y delicado, ni envía a un profeta si un sacerdote puede hacer el trabajo. ¶
Podemos tomar en cuenta el albedrío de los demás (incluidos nuestros hijos) antes de evaluar nuestra propia suficiencia. A menudo, nuestro mejor esfuerzo deliberado resulta menos eficaz debido a lo peor de otra persona. ¶
Podemos anotar, y llevar a la práctica, más de esas resoluciones acumuladas de superación personal que tan a menudo dejamos, sin recuperar, al borde del sueño. ¶
Podemos admitir que si muriéramos hoy, se nos extrañaría de verdad y profundamente. Tal vez los parlamentos no nos elogiarían, pero ningún círculo humano es tan pequeño que no toque a otro, y a otro más. ¶
Podemos poner nuestra mano en el arado, sin mirar atrás ni a los lados, comparativamente. Nuestros dones y oportunidades difieren; algunos son más visibles e influyentes. El historiador Moroni se sintió insuficiente como escritor al lado del poderoso Mahonri Moriáncumer, que escribía de manera arrolladora. Todos tenemos al menos un don, y una invitación abierta a “buscar diligentemente los mejores dones”. (D. y C. 46:8.) ¶
Podemos hacer inventarios silenciosos, pero más honestos, de nuestras virtudes, ya que, en este sentido, la mayoría de nosotros somos contadores deshonestos y necesitamos “auditores externos” que lo confirmen. Aquel que fue arrojado en el primer estado se deleita en que nos menospreciemos a nosotros mismos. El desprecio por uno mismo es de Satanás; en el cielo no existe tal cosa. Por supuesto, debemos aprender de nuestros errores, pero sin estudiar eternamente las repeticiones instantáneas como si estas fueran el juego mismo de la vida. ¶
Podemos añadir al granero de autoestima de los demás dando, con más frecuencia, elogios merecidos y específicos, recordando también que quienes están sin aliento por haber recorrido la segunda milla necesitan el elogio merecido, tanto como los caídos necesitan ser levantados. ¶
También podemos seguir avanzando. Solo el Señor puede comparar las cruces, pero todas las cruces son más fáciles de cargar cuando seguimos avanzando. Los hombres finalmente escalaron el monte Everest, no quedándose en su base absortos de asombro, sino cargando sus mochilas al hombro y poniendo un pie delante del otro. ¡Los pies están hechos para avanzar, no para retroceder! ¶
Podemos saber que cuando verdaderamente hemos dado lo que tenemos, es como pagar un diezmo completo; en ese sentido, es todo lo que se pidió. La viuda que echó sus dos blancas no se sentía cohibida ni buscaba la aprobación mortal. ¶
Podemos aceptar la realidad de que a Dios le interesa más el crecimiento que la geografía. Así, quienes marcharon en el Campo de Sion no estaban explorando el campo de Misuri, sino sus propias posibilidades. ¶
Podemos aprender que en el centro de nuestro albedrío está la libertad de formar una actitud saludable ante cualesquiera circunstancias en que nos encontremos. Aquellos, por ejemplo, que se esfuerzan al máximo en el servicio —aunque estén afectados por enfermedades limitantes— ¡a menudo son los más saludables entre nosotros! El Espíritu puede llevar a la carne más allá de donde el cuerpo, en un principio, está dispuesto a llegar. ¶
Finalmente, podemos aceptar esta verdad asombrosa e irrevocable: nuestro Señor puede levantarnos de la más profunda desesperación y acunarnos en medio de cualquier aflicción. ¡No podemos decirle nada acerca de la soledad ni de la cercanía! ¶
Sí, hermanos y hermanas, este es un evangelio de grandes expectativas, pero la gracia de Dios es suficiente para cada uno de nosotros. El desánimo no es la ausencia de suficiencia, sino la ausencia de ánimo, y nuestro progreso personal debería ser otra manera más de dar testimonio de la maravilla de todo esto. ¶
Es cierto que no hay cristianos instantáneos, ¡pero sí hay cristianos constantes! ¶
Si así vivimos, también nosotros podremos decir en nuestra propia perspectiva personal: “Y pronto iré al lugar de mi reposo, que es con mi Redentor; porque … entonces veré su faz con placer” (Enós 1:27; cursiva agregada), porque entonces nuestra confianza “se fortalecerá en la presencia de Dios” (D. y C. 121:45; cursiva agregada), y Aquel que no puede mentir dará testimonio de nuestra suficiencia con las cálidas palabras “Bien hecho”. Así lo testifico en el nombre de Jesucristo. Amén. ¶