Principios de bienestar
Vaughn J. Featherstone
Sería un ingrato esta mañana si no expresara mi aprecio por caminar a la sombra de dos hombres grandes y santos, el Obispo Brown y el Obispo Peterson, y por hacerles saber que tengo un testimonio personal de que J. Richard Clarke es un digno compañero para estos grandes hombres. ¶
Esta mañana tengo la asignación del Obispo Brown de hablar sobre las responsabilidades de empleo. Hace seis meses el Obispo Peterson habló sobre el empleo. ¶
Hace algún tiempo una madre llevó a su hijo, Freddie, al hospital SUD para una operación. El niño fue operado y todo salió bien. Esa noche, a las 7:00 p.m., la madre de Freddie se acercó a la enfermera jefa y le dijo: “Me gustaría irme ahora, y quisiera que revisara a Freddie cada media hora”. ¶
La enfermera dijo: “Bueno, lo revisaremos con regularidad, pero no tenemos tiempo para revisarlo cada media hora”. ¶
La madre dijo: “Si no va a revisarlo cada media hora, entonces no me iré. Me quedaré aquí toda la noche”. ¶
La enfermera dijo: “No necesita hacer eso; yo personalmente lo revisaré cada media hora”. ¶
Así que la madre se fue a casa. El hospital tiene una estación central y dos alas largas. Freddie estaba en la última habitación. A las 7:30 p.m. la enfermera hizo su recorrido por el largo pasillo y asomó la cabeza por la puerta y dijo: “Freddie, ¿está todo bien?” ¶
Él respondió: “Sí, todo está bien”. ¶
Ella caminó por el pasillo y ya casi eran las 8:00. Se dio la vuelta y regresó a la habitación de Freddie y dijo: “Freddie, ¿estás bien?” ¶
Él dijo: “Estoy bien”. ¶
Hizo el largo trayecto de regreso a su estación central. Hizo esto a las 8:30, 9:00, 9:30 y 10:00. Finalmente pensó: “No estoy logrando ningún trabajo. Tengo que cambiar el sistema de revisar a Freddie”. ¶
Decidió usar el intercomunicador. Presionó el botón y dijo: “Freddie, ¿estás bien?” Ni un sonido. ¶
“Freddie, ¿estás bien?” Nada. “Freddie, ¿estás bien? ¡Háblame!” ¶
Y una voz muy tímida dijo: “Sí, pared, ¿qué quieres?” ¶
Pienso que al hablar sobre el desempleo, y el Obispo Peterson lo trató la última vez y yo esta mañana, no creemos que estemos hablándole a la pared; pero la repetición es una buena maestra. ¶
Enseñamos constantemente, y se ha enseñado desde el principio, que un hombre debe ser completamente autosuficiente y capaz de cuidar de sí mismo y de su familia. Este es un principio eterno y verdadero. Muchos en la Iglesia han alcanzado tal autosuficiencia total. Cada individuo tiene la responsabilidad de atender sus propias necesidades de empleo. Sin embargo, a veces, como líderes de quórum o de barrio, consideramos este principio y nos retiramos de nuestra responsabilidad, sintiendo que el individuo puede resolver sus propios problemas. El hecho es que tenemos una gran responsabilidad. Para ayudarnos a comprender y cumplir esa responsabilidad, hay dos principios respecto al empleo que quisiera analizar: ¶
Cuando una persona del barrio queda desempleada, el individuo tiene la responsabilidad primordial de buscar otro empleo. Cuando no puede encontrar trabajo, su familia debe ayudar. La asistencia del quórum y del barrio debe ofrecerse desde el principio, cuando la persona recién queda sin trabajo. ¶
Cuanto más tiempo transcurra entre la pérdida de un empleo y la obtención de otro, más difícil será encontrar trabajo. Varias cosas están involucradas. ¶
El individuo pierde su confianza. ¶
Las presiones —mentales, físicas y financieras— saturan la mente, y el pensamiento se nubla. ¶
La imagen del propio valor se reduce significativamente con cada día que pasa. ¶
El estigma que la comunidad y los posibles empleadores imponen a quien busca empleo es: “Si tuviera algo que ofrecer, tendría trabajo. Debe tener algún problema; no me atrevo a contratarlo”. ¶
Cuanto más largo el período de desempleo, más difícil es para el individuo volver a trabajar aun si tiene la oportunidad. ¶
En un discurso titulado “Freedom, A Terrible Risk”, de Harvey Jacobs, relató lo siguiente: ¶
“En una novela japonesa de hace varios años, el personaje principal, deambulando por una aldea extraña, queda atrapado en el fondo de un pozo de arena. Le bajan comida y agua, pero no una escalera. Desea salir desesperadamente. Suplica a sus captores que lo dejen ir. Trata de negociar con ellos, pero nada funciona. Pasan los meses. El suplicar, el maquinar se convierten en un modo de vida. Después de mucho tiempo se le concede lo que desea, lo que ha estado buscando con toda su voluntad, día y noche: la libertad de salir de su pozo y seguir su camino en completa libertad. ¶
“De repente tiene miedo, se alarma ante la perspectiva de enfrentar el mundo sin protección. Podría perderse, piensa. En su pequeño pozo al menos estaba resguardado de daños desconocidos. Ahora comprende que la libertad no es una recompensa sino un riesgo terrible”. ¶
Quienes de nosotros nunca hemos estado sin trabajo encontraríamos difícil comprender la ansiedad mental y la pérdida de confianza que provienen de un largo período de desempleo. Platón dijo que la parte más importante de cualquier proyecto es el mismísimo comienzo. (Véase The Republic, libro 1, 377b.) ¶
Ahora bien, ¿qué puede hacer el quórum y el barrio para resolver las necesidades de empleo de los miembros, y cómo lo hacemos? ¶
Presidentes de estaca y obispos, instruyan a sus comités de servicios de bienestar de estaca y de barrio en asuntos de empleo, particularmente los principios que exponemos en estas sesiones de bienestar de la conferencia. ¶
Presidentes de quórum y obispos, contacten al miembro desempleado de inmediato, tan pronto sepan que está sin trabajo. No esperen hasta el domingo. Aconsejen a los desempleados que hagan lo siguiente (algunas de estas sugerencias podrían no ser aplicables localmente, pero los principios son universales; usen todos los recursos personales posibles): ¶
Resuelvan trabajar en buscar empleo. Levántense todas las mañanas a las 7:00 a.m., dúchense, arréglense, oren y desayunen, y salgan a las 8:00 a.m. a buscar empleo. Dediquen varias horas cada día a buscar trabajo. ¶
Mientras se esfuerzan por encontrar empleo: ¶
Elaboren un currículum de apariencia profesional. Las personas de recursos del quórum o del barrio pueden ayudar a completar un currículum. ¶
Si es apropiado, envíen un currículum, según el tipo de trabajo que les interese, a agencias de búsqueda de ejecutivos, o pónganlo en manos de posibles empleadores. ¶
Revisen las empresas o negocios en los que hayan tenido experiencia. Llamen y hagan citas. ¶
Revisen la sección de “empleos disponibles” del periódico, incluso periódicos de otras comunidades si no les importa mudarse. ¶
Consulten con agencias de empleo. ¶
Revisen los directorios telefónicos para obtener una lista de empresas en el campo de sus habilidades laborales. ¶
Visiten a familiares u otros conocidos que puedan saber de una vacante. ¶
Tomen un tiempo (al menos 30 minutos) para orar y meditar sobre dónde podrían encontrar empleo. Serán inspirados y dirigidos. ¶
Lean materiales que aumenten su fe y confianza, es decir, las Escrituras o libros de motivación al éxito. ¶
Planifiquen y describan exactamente cuál será el curso de acción para la búsqueda de empleo del día siguiente. Aquí, de nuevo, hay una excelente oportunidad para que una o más personas de recursos hagan pensamiento creativo y dialoguen con la persona desempleada. ¶
Vístanse apropiadamente para la entrevista. Esto da confianza y crea una buena primera impresión. Estén dispuestos a comenzar desde abajo y ascender. Estén dispuestos a demostrar su valía a un nuevo empleador. ¶
Paguen el diezmo aunque sea todo el dinero que tengan. Se necesitan las bendiciones del Señor, y esta es una manera de asegurarlas. ¶
Presidentes de quórum y obispos, hablen con el individuo desempleado y: ¶
reconstruyan su autoimagen; ¶
instrúyanlo según lo enumerado anteriormente; ¶
impongan las manos sobre su cabeza y denle una bendición especial cuando así se solicite; ¶
pongan a su disposición los recursos del quórum y del barrio según se necesite. ¶
Si el trabajo no llega al principio, manténganse cerca del individuo desempleado para que tenga con quién repasar sus frustraciones y mantenerlo pensando positivamente. ¶
Convoquen a tantas personas de recursos como sean necesarias para ayudar. El mayor recurso, por supuesto, es el talento combinado del quórum. Cada miembro del quórum debe involucrarse mediante una asignación para ayudar a encontrar vacantes de empleo. ¶
Puede haber ocasiones que justifiquen que los miembros del quórum ayuden mientras el individuo se “recapacita” mediante capacitación vocacional, o el quórum puede ser llamado a ayudar a establecer a un miembro en un negocio. ¶
La gran bendición del quórum y del barrio es que, en lugar de que una persona se sienta perdida y sola, sentirá que hay cien personas o más trabajando para ayudarla a encontrar empleo. El comité de servicios de bienestar del barrio analiza las necesidades del individuo. Cada miembro de la presidencia del quórum o del grupo involucra de inmediato a los miembros del quórum o grupo para ayudar a localizar empleo. Así, toda la unidad del sacerdocio se involucra ayudando a tratar de localizar vacantes de empleo. ¶
En 1937, el Élder Harold B. Lee dijo: “Debe ser evidente para todos que cada paso que el desempleado se aleja del círculo de su quórum lo aleja aún más de un posible empleo”. ¶
Cuando sea necesario, involucren a todo el barrio. Cuando lo hacemos, tenemos 100 veces más exposición, tenemos 100 veces más oportunidad de éxito. Una cosa es hablar de un problema y otra cosa es contribuir realmente a la solución. Los comités de servicios de bienestar de barrio están organizados para obtener resultados. Un quórum y un barrio totalmente unidos en ayuno, oración y obras a favor de un individuo que necesita trabajo producirán milagros. ¶
Un convicto era escoltado por dos guardias armados por un pasillo entre una hilera de celdas. Uno de los reclusos le preguntó adónde iba. ¶
“A la silla eléctrica”, respondió. ¶
“Bueno, ¡que tengas más poder, muchacho!” ¶
Tenemos poder cuando involucramos al quórum y al barrio. ¶
Todo barrio debe tener un sistema de empleo en funcionamiento. Incluye al individuo, al quórum, al barrio, a la estaca, a la región y a los recursos disponibles de la comunidad. Algunas áreas tienen centros de empleo de la Iglesia, pero estos están organizados para compensar la falta de compromiso total del quórum y del barrio. Esto se debe a que el sacerdocio no ha aceptado ni está viviendo ni funcionando de la manera en que el Señor quisiera que lo hiciéramos. En el pasado, el proceso desde el quórum, al barrio, a la estaca, a la región ha sido demasiado lento. No porque el principio esté equivocado, sino porque los líderes del sacerdocio no están funcionando correctamente en esta área de su mayordomía. Se pierden empleos debido al desfase de tiempo entre las necesidades de empleo y las oportunidades de empleo que se comparan. ¶
Nosotros, como pueblo, aún no comprendemos la organización del quórum. Cuando lo hagamos, encontraremos que habrá un “surgimiento de poder” a través de la Iglesia que electrizará al mundo. El quórum del sacerdocio es la organización del Señor para la hermandad de los hombres y hermanos en el reino. El quórum ha de funcionar principalmente para ayudar al miembro del quórum en su crecimiento y desarrollo espiritual. El bienestar temporal de cada miembro del quórum es también la responsabilidad de cada uno de los demás miembros del quórum. ¶
Hay una hermandad santa en un buen quórum que une a los miembros con lazos más fuertes que el acero. El quórum es una hermandad de caridad en la que prevalece el “amor puro de Cristo”. Cuando esta “caridad” impregna todo lo que se hace, entonces cada miembro tiene un interés semejante al de Cristo en cada uno de los demás miembros. Los miembros del quórum sienten el peso de la carga que lleva su hermano desempleado como si ellos mismos estuvieran desempleados. Se sienten motivados a la acción. La correlación y los esfuerzos del quórum son dirigidos por el presidente del quórum. ¶
El obispo, por medio de su consejero encargado de los asuntos de bienestar personal, tiene el deber de correlacionar las actividades de búsqueda de empleo fuera de los quórumes. ¶
Que Dios los bendiga, amados líderes, para que tengan caridad por los desafortunados, la cual caridad es el verdadero amor de Cristo. “Y ahora permanecen la fe, la esperanza y la caridad, estas tres; pero la mayor de ellas es la caridad”. (1 Cor. 13:13.) En el nombre de Jesucristo. Amén. ¶