Convenios y bendiciones

Hermanos y hermanas míos, desde los tiempos más antiguos hasta el presente, nuestro Padre en los cielos ha entrado en convenios con Sus hijos, y ha prometido bendecir a Sus hijos si son verdaderos y fieles en guardar esos convenios. Mi mensaje de hoy tratará algunos de esos convenios y bendiciones. ¶

De las Escrituras aprendemos que todos existimos como espíritus, literalmente hijos espirituales de nuestro Padre en los cielos, antes de nacer en la carne. No todos eran de igual inteligencia; algunos eran más obedientes y fieles que otros, y como resultado merecieron bendiciones especiales y fueron escogidos para misiones muy especiales aquí en la tierra. (Véase Abraham 3:11–12, 14, 16–19, 22–23.) ¶

De las Escrituras podemos identificar a algunas de estas personas escogidas, comenzando con Miguel, quien fue llamado el Arcángel, uno de alto rango en el mundo de los espíritus. Fue escogido para ser Adán, el primer hombre, para estar por siempre bajo el Padre y el Hijo a la cabeza de la familia humana. Otros de los escogidos fueron Set, el más fiel de los hijos de Adán después de la muerte del justo Abel, y Enoc, por cuyo linaje el Señor prometió que vendrían Noé y el Mesías, y que su posteridad permanecería mientras la tierra existiera. Otro fue Noé, quien fue escogido para ser el segundo padre de la raza humana aquí en la tierra, después del diluvio. Otro fue Sem, el hijo escogido de Noé; y también Abraham, Isaac y Jacob. (Véase Abraham 1:3; Moisés 1:34; 6:8, 22, 45–46; Lucas 3:8; D. y C. 29:26; 88:112–115; 78:16; 107:53–56; 116; Enseñanzas del Profeta Joseph Smith, p. 157.) ¶

En medio de la idolatría, Abraham continuó adorando al Dios verdadero y se probó fiel en cada prueba que el Señor le dio; por lo tanto, el Señor hizo un convenio sagrado para bendecir a Abraham y a su posteridad fiel hasta la última generación. Abraham "llegó a ser un heredero legítimo, un Sumo Sacerdote, poseedor del derecho que pertenecía a los padres". (Abraham 1:2.) Este derecho al sacerdocio continuó a través del linaje de los fieles "conforme al nombramiento de Dios a los padres en lo que atañe a la descendencia". (Abraham 1:4; véase también D. y C. 84:14–16.) ¶

Podría preguntarse: ¿por qué se escogió a ciertos para portar el sacerdocio y representar a Dios en la tierra como Sus ministros especiales? El profeta Alma dio esta respuesta tan convincente, registrada en el Libro de Mormón: ¶

Y esta es la manera conforme a la cual fueron ordenados —habiendo sido llamados y preparados desde la fundación del mundo de acuerdo con la presciencia de Dios, por causa de su fe excepcional y buenas obras; habiéndoseles concedido primeramente escoger el bien o el mal; por lo que, habiendo escogido el bien y ejercido una fe sumamente grande, son llamados con un santo llamamiento… ¶

"Y así, por motivo de su fe, han sido llamados a este santo llamamiento". (Alma 13:3–4.) ¶

Abraham, por lo tanto, debido a su fidelidad premortal, tuvo permiso de nacer en la tierra por el linaje de padres fieles que también tenían derecho a portar el sacerdocio. Habiendo Abraham añadido a sus buenas obras anteriores el probarse eminentemente fiel en todas las pruebas de la vida terrenal, el Señor hizo con él este solemne convenio, registrado en Abraham 2:8–9, 11: ¶

"Jehová es mi nombre, y conozco el fin desde el principio; por lo tanto, te cubriré con mi mano. ¶

"Y haré de ti una nación grande y te bendeciré sobremanera, y engrandeceré tu nombre entre todas las naciones, y serás una bendición para tu descendencia después de ti, para que en sus manos lleven este ministerio y sacerdocio a todas las naciones… ¶

"Y bendeciré a los que te bendijeren, y maldeciré a los que te maldijeren; y en ti… y en tu descendencia… serán benditas todas las familias de la tierra, sí, con las bendiciones del evangelio, que son las bendiciones de salvación, sí, de vida eterna". ¶

El Señor renovó este convenio con Isaac, el hijo fiel de Abraham (véase Génesis 17:19–21; 24:60; 25:11; 26:1–4), y confirmó las bendiciones de Abraham e Isaac sobre Jacob. Jacob fue renombrado Israel por el Señor, y su posteridad ha sido conocida como los hijos de Israel, el pueblo escogido del Señor. Su misión especial es portar el sacerdocio y mantener viva en el mundo la verdad de Dios y el evangelio verdadero. ¶

El convenio del Señor con Abraham incluía la promesa de que, además de los descendientes directos de Abraham, todos los que recibieran el evangelio desde ese momento en adelante también llegarían a ser descendencia de Abraham por adopción, y que su sangre se mezclaría entre las naciones para bendecirlas con los privilegios del evangelio. ¶

El Señor ha revelado en nuestros días que somos los hijos de Israel, y de la descendencia de Abraham (véase D. y C. 103:17), y en virtud de esa descendencia y de la obediencia a todas las ordenanzas del evangelio, tenemos derecho a las bendiciones de nuestros padres: Abraham, Isaac y Jacob. ¶

Como legítimos portadores del sacerdocio, debemos ser fuertes: fuertes en vivir con rectitud, en el poder del sacerdocio, y en la comprensión de nuestra gran misión salvadora para todo el mundo. ¶

El sacerdocio vale más para nosotros que cualquier otra posesión. Quienes portamos el sacerdocio tenemos una misión doble: primero, predicar el evangelio, y segundo, administrar sus ordenanzas salvadoras. Nuestra misión es traer felicidad a nosotros mismos, a nuestras familias y a la humanidad, mediante la aplicación de los principios del evangelio en la vida diaria. Nuestra gran meta es obtener la vida eterna. ¶

En la sección 86 de Doctrina y Convenios, el Señor declara lo siguiente: "Por tanto, así os dice el Señor a vosotros en quienes ha continuado el sacerdocio por el linaje de vuestros padres… ¶

"Porque sois herederos legítimos, según la carne… ¶

"Por tanto, vuestra vida y el sacerdocio han permanecido, y es necesario que permanezcan por medio de vosotros y de vuestro linaje hasta la restauración de todas las cosas declaradas por boca de todos los santos profetas desde el principio del mundo. ¶

"Así que, benditos sois si perseveráis en mi bondad, siendo una luz a los gentiles, y por medio de este sacerdocio, un salvador para mi pueblo Israel". (D. y C. 86:8–11.) ¶

La autoridad y los derechos del sacerdocio conllevan obligaciones de convenio. Los ordenados al Sacerdocio Aarónico deben observar los deberes de sus oficios conforme se dan en los convenios. (Véase D. y C. 20:46–60; 107:13–14, 85–88.) Los ordenados al sacerdocio superior, o Sacerdocio de Melquisedec, entran en un convenio sagrado que les abre el camino para heredar "todo lo que el Padre tiene". (Véase el juramento y convenio del Sacerdocio de Melquisedec explicado en D. y C. 84:33–41.) ¶

El nuevo y sempiterno convenio es la plenitud del evangelio de Jesucristo y abarca toda promesa y acuerdo dentro del plan divino de vida y salvación, mediante el cual el verdadero creyente puede ser admitido en la familia celestial de Cristo para heredar "todo lo que el Padre tiene". ¶

El Libro de Mormón contiene la plenitud del evangelio, y la ley y la doctrina en él contenidas llegan a ser obligatorias para quienes las reciben. Mediante el convenio del bautismo, uno recibe la promesa de la vida eterna sobre una base condicional; abre la puerta, pero debemos probarnos a nosotros mismos antes de obtener esa gran bendición. ¶

La ley del día de reposo se dio al pueblo de Dios a través de sus generaciones como convenio perpetuo, según se establece en Éxodo (véase Éxodo 31:16), y que llevaba consigo promesas de bendiciones tanto espirituales como temporales (véase D. y C. 59:9–20). ¶

Mediante la ordenanza de la Santa Cena, los miembros renuevan sus convenios con el Señor y reciben nuevamente la seguridad de que, por su fe y dignidad, tendrán el Espíritu Santo para que esté con ellos, para bendecirlos y guiarlos a la vida eterna. (Véase D. y C. 20:77, 79; 3 Nefi 18:7, 11; Moroni 4:3; 5:2.) ¶

Aun la Palabra de Sabiduría se dio como un principio con una promesa. (Véase D. y C. 89:18–21.) ¶

En nuestros templos aprendemos las grandes verdades del evangelio. La investidura del templo proporciona información sobre la historia del hombre en la tierra y los medios y métodos por los cuales puede obtenerse el gozo en la tierra y la exaltación en el cielo. La investidura del templo también da información especial relativa a la conducta requerida del hombre si ha de gozar de los frutos del progreso y alcanzar su posible destino. A hombres y mujeres se les enseña que deben mantenerse libres de pecado, que deben ser castos, virtuosos, veraces y desinteresados. Además, se les enseña que deben consagrarse a sí mismos y todo lo que tienen a la gran causa de la verdad, a la enseñanza del evangelio sempiterno a sus semejantes. ¶

Quienes reciben su investidura y reciben este alto conocimiento hacen convenios con Dios de que observarán las instrucciones dadas y las llevarán a cabo en su vida diaria. También se explica que quienes no cumplen las promesas hechas en el templo serán castigados por Dios, pero que grandes bendiciones seguirán a quienes acepten la verdad, la practiquen y vivan el evangelio como deben. ¶

Quizás las más gloriosas de las ordenanzas del templo son las que sellan al esposo y a la esposa y a los hijos entre sí por el tiempo y por la eternidad. Según el evangelio, la relación matrimonial no necesariamente cesa con la muerte. Por el contrario, puede continuar más allá de la tumba. Tal unión o sellamiento por el tiempo y la eternidad solo puede realizarse mediante la autoridad especial que posee únicamente el Presidente de la Iglesia. Él puede delegar, y de hecho delega, esta autoridad a otros, de modo que los obreros del templo designados u otros que reciben ese poder del Presidente puedan realizar ordenanzas en los templos de Dios. ¶

Los templos son el medio mediante el cual todo miembro de la Iglesia, por conducta recta y edad suficiente, puede recibir preciosas investiduras y puede mantenerse con la memoria renovada del gran plan de nuestro Padre para nuestra salvación y exaltación. ¶

Permítanme concluir, hermanos y hermanas míos, que nunca debemos ser descuidados respecto a la naturaleza sagrada y eterna de los convenios que hacemos en los templos. Lamentablemente, algunas personas no han sido completamente veraces cuando se les entrevistó para su recomendación para el templo. Y lamentablemente también, algunos líderes del sacerdocio no han sido tan minuciosos ni cuidadosos como deberían al realizar estas entrevistas, y algunas personas han ido a los templos indignamente. Al hacerlo, han puesto en peligro su futuro eterno. ¶

Permítanme compartir con ustedes un mensaje muy significativo. Se trata de un hermano que se enamoró de una hermosa jovencita, la llevó al templo y fue sellado a ella por el tiempo y toda la eternidad. Y luego se volvió descuidado, cayó en una transgresión grave y fue excomulgado de la Iglesia. Siguió un divorcio. Más tarde, su exesposa solicitó la cancelación de su sellamiento a él para poder ser sellada a otro, y se le contactó a él para ver si consentía u objetaba la cancelación. En respuesta, escribió una carta manuscrita de varias páginas, que comenzaba diciendo: ¶

"Sí, doy mi consentimiento. ¿Por qué? Porque quiero ver a mi exesposa obtener la felicidad a la que tiene derecho". Durante bastantes párrafos alabó las virtudes de su exesposa. Luego dijo: "¿Por qué le hice lo que le hice a ella y a nuestro hijo? Solo porque me volví descuidado, y escuché la voz del tentador, y él tomó el control". Luego dijo: "No siento que jamás pueda ser perdonado por lo que le he hecho a mi esposa y a mi hijo". Terminó con la declaración: "Un hombre con el corazón destrozado", y firmó con su nombre. ¶

Ahora bien, hermanos y hermanas, tenemos nuestro libre albedrío; pero ninguno de nosotros tiene el libre albedrío para determinar las consecuencias de las decisiones que tomamos, porque se nos hará responsables de nuestros actos. ¶

Les dejo mi testimonio, hermanos y hermanas míos, de que esta Iglesia es dirigida por un profeta de Dios, y otros profetas de Dios, quienes son sostenidos como profetas, videntes y reveladores, están a su lado. Escuchemos la voz de nuestro profeta. Seamos fieles y verdaderos a los convenios que hacemos, ruego humildemente en el nombre de Jesucristo. Amén. ¶