Pensamientos de Pascua

Mis amados hermanos y hermanas en todas partes, los invito a implorar al Señor en nuestro favor mientras les hablo por unos momentos, pues el mensaje que tengo es importante para toda alma viviente en la tierra. ¶

Durante la actual temporada de Pascua se ha dicho mucho sobre la resurrección. Aunque es imposible comprender del todo el pleno significado de la resurrección, su realidad nunca debería estar lejos de nuestros pensamientos. ¶

Pablo, por implicación, la identificó como un tema central del Evangelio de Jesucristo cuando escribió a los corintios: ¶

“Si en esta vida solamente esperamos en Cristo, somos los más dignos de lástima de todos los hombres. ¶

“Pero ahora Cristo ha resucitado de entre los muertos; y llegó a ser primicias de los que durmieron. ¶

“Porque por cuanto la muerte entró por un hombre, también por un hombre la resurrección de los muertos. ¶

“Porque así como en Adán todos mueren, así también en Cristo todos serán vivificados”. (1 Corintios 15:19–22.) ¶

Comencemos nuestra consideración de esta gran exposición con la frase “porque por cuanto la muerte entró por un hombre”. ¶

“Por cuanto la muerte entró por un hombre…” ¿Qué es el hombre? La pregunta se ha repetido a través de los tiempos. ¶

Job, en su tormento, clamó: ¶

“¿Qué es el hombre, para que lo engrandezcas, y para que pongas sobre él tu corazón, ¶

“y para que lo visites cada mañana, y para que le pongas a prueba a cada momento?” (Job 7:17–18.) ¶

Y de nuevo: “¿Qué cosa es el hombre para que sea limpio, y para que sea justo el nacido de mujer?” (Job 15:14.) ¶

El salmista hizo eco: “¿Qué es el hombre para que tengas de él memoria, y el hijo del hombre para que lo visites? ¶

“Pues le has hecho un poco menor que los ángeles, y lo coronaste de gloria y de honra”. (Salmo 8:4–5.) ¶

La respuesta de las Escrituras a esta pregunta llega firme y clara. El hombre es un hijo espiritual de Dios, revestido de un tabernáculo mortal de carne y huesos. Esto se revela en el registro de su creación. El libro de Génesis enseña que hubo una creación espiritual de la tierra y de todo lo que se colocaría sobre ella, incluyendo al hombre, cuyo espíritu Dios creó “a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó”. (Génesis 1:27.) ¶

“[Y no solo el hombre, sino también] toda planta del campo antes que fuese en la tierra, y toda hierba del campo antes que brotase; porque aún no había Jehová Dios hecho llover sobre la tierra, ni había hombre para que labrase la tierra; ¶

“sino que subía de la tierra un vapor que regaba toda la faz de la tierra. ¶

“Y Jehová… formó al hombre [es decir, su cuerpo físico] del polvo de la tierra, y sopló en su nariz el aliento de vida [que era su espíritu]; y fue el hombre alma viviente”. (Génesis 2:5–8.) ¶

Esto concuerda con la Escritura moderna, que afirma que “el espíritu y el cuerpo son el alma del hombre”. (D. y C. 88:15.) ¶

“…Porque por cuanto la muerte entró por un hombre”. ¿Qué es la muerte? Es la separación del cuerpo y el espíritu. ¶

Adán y Eva, cuando fueron creados como almas vivientes, fueron dotados de la facultad de vivir para siempre. Eran sin pecado, puros y santos, dignos de disfrutar —y en efecto disfrutaron— de la compañía de Dios su Padre. De hecho, él los visitó en el jardín de Edén y conversó con ellos y les instruyó. Esta instrucción la necesitaban porque, en su transición de espíritus a almas, los recuerdos de sus experiencias pasadas se habían borrado. ¶

“De todo árbol del huerto podrás comer libremente”, dijo el Señor a Adán en el huerto. ¶

“Mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás de él; porque el día que de él comieres, ciertamente morirás”. (Génesis 2:16–17.) ¶

El tiempo no permite una descripción detallada, pero el hecho crucial es que Adán y Eva, en contra de las instrucciones, sí comieron del fruto prohibido. Al hacerlo, tomaron en su cuerpo un alimento que obró en ellos tal cambio que, con el tiempo, su cuerpo y su espíritu se separaron; es decir, sus almas murieron. ¶

Esta pena por quebrantar el mandamiento pasó por herencia a toda la posteridad de Adán. Así, “por un hombre entró la muerte”. ¶

Cuando llega la muerte, como les ocurre a todos los hombres, el cuerpo vuelve a la tierra y el espíritu vuelve al mundo de los espíritus. ¶

Separado de su cuerpo por la muerte, el espíritu se encuentra en una situación precaria, que el profeta Jacob describe así: ¶

“Si la carne no ha de levantarse más, nuestros espíritus tendrían que quedar sujetos a ese ángel que cayó de la presencia del Dios Eterno y se convirtió en el diablo, para no levantarse más. ¶

“Y nuestros espíritus tendrían que haberse hecho semejantes a él, y nosotros nos habríamos convertido en diablos, ángeles de un diablo, para quedar excluidos de la presencia de nuestro Dios, y permanecer con el padre de las mentiras, en la miseria como él”. (2 Nefi 9:8–9.) ¶

La redención de la muerte —es decir, la resurrección— es, por lo tanto, imperativa para la felicidad futura del hombre. ¶

“Espíritu y elemento, inseparablemente unidos, reciben una plenitud de gozo; ¶

“y cuando están separados, el hombre no puede recibir una plenitud de gozo”. (D. y C. 93:33–34.) ¶

Ahora bien, Dios, siendo omnisciente, previó esta situación. Sabía que la muerte pasaría sobre todos los hombres a causa de que Adán participó del fruto del árbol de la ciencia del bien y del mal. También sabía que sería injusto que los hombres sufrieran para siempre a causa de la muerte, de la cual no eran responsables. Por lo tanto, proveyó para la redención del alma por medio de la muerte y la resurrección de Cristo. ¶

Sobre este punto, dijo en una revelación moderna: “Ahora bien, de cierto os digo que mediante la redención que se ha hecho por vosotros, se lleva a efecto la resurrección de los muertos. ¶

“Y el espíritu y el cuerpo son el alma del hombre. ¶

“Y la resurrección de los muertos es la redención del alma. ¶

“Y la redención del alma viene por medio del que vivifica todas las cosas” (D. y C. 88:14–17), es decir, por medio de Cristo. ¶

Ahora bien, ¿quién es Jesucristo, y cómo pudo llevar a cabo la resurrección cuando ningún otro hombre, ni todos los hombres juntos, podían hacerlo? Las Escrituras responden a estas preguntas. Dejan en claro que la persona espiritual Jesucristo —como lo son los espíritus de todos los hombres— es el Hijo de Dios, nuestro Padre Eterno. En este aspecto es como todos los demás hombres. Sin embargo, se diferencia de todos los demás hombres por el hecho de que el cuerpo de los hombres es engendrado por hombres mortales y, por lo tanto, está sujeto a la muerte, siendo descendientes y herederos de Adán, mientras que el cuerpo físico de Cristo fue engendrado por Dios, nuestro Padre Celestial, un ser inmortal no sujeto a la muerte. Cristo, por lo tanto, heredó de su Padre la facultad de vivir indefinidamente. Tenía poder sobre la vida y la muerte, como lo atestigua su propia declaración a los fariseos: ¶

“El buen pastor”, dijo, “su vida da por las ovejas… ¶

“Yo soy el buen pastor… ¶

“…y pongo mi vida por las ovejas… ¶

“Por eso me ama el Padre, porque yo pongo mi vida, para volverla a tomar. ¶

“Nadie me la quita… yo la pongo de mí mismo. Tengo poder para ponerla, y tengo poder para volverla a tomar”. (Juan 10:11, 14–15, 17–18.) ¶

Como el hombre —al estar sujeto a la muerte— no podía levantar su cuerpo de la tumba, Jesús vino a la tierra y voluntariamente entregó su vida para expiar la caída de Adán, poniendo así en práctica el poder de la resurrección. ¶

La primera evidencia de su victoria sobre la tumba fue, por supuesto, su propia resurrección, sobre cuya realidad hay mucha evidencia. Fue visto y oído por María. (Véase Juan 20:11–17.) Se encontró con las mujeres en su camino para avisar a los discípulos acerca del sepulcro vacío. A ellas les habló. “Y ellas, asiéndole de los pies, lo adoraron”. (Véase Mateo 28:9–10.) Caminó y conversó con los dos discípulos en el camino a Emaús. (Véase Lucas 24:13–16, 28–32.) Se apareció a sus apóstoles al menos dos veces, una vez cuando Tomás estaba ausente y otra vez, una semana después, cuando estaba presente. Les habló, les mostró sus manos y sus pies. A su pedido, “le dieron parte de un pez asado, y un panal de miel. ¶

“Y él lo tomó, y comió delante de ellos”. (Véase Lucas 24:36–43 y Juan 20:26–29.) ¶

Hospedó a los siete discípulos en el mar de Tiberíades. (Juan 21:1–22.) En cierta ocasión, fue visto por más de 500 personas a la vez. (1 Corintios 15:6.) “Apareció a Cefas” (1 Corintios 15:5), a Jacobo (1 Corintios 15:7), y a Pablo (1 Corintios 15:8). En el monte de Galilea, comisionó a los “once” a “enseñar a todas las naciones”. (Véase Mateo 28:16–20.) ¶

Finalmente, “los sacó fuera hasta… Betania, y alzando sus manos, los bendijo. Y aconteció que, mientras los bendecía, se separó de ellos, y fue llevado arriba al cielo”. (Lucas 24:50–51.) ¶

Después de su ministerio posresurrección en la tierra de Jerusalén, visitó y ministró entre los nefitas en América. ¶

Maravilloso e inspirador como es el registro de la resurrección de Jesús, de igual importancia es la seguridad de que el poder de la resurrección, que él puso en práctica, había de ser y es universal. Tal es la promesa. ¶

Y Mateo relata que “se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos que habían dormido se levantaron; ¶

“y saliendo de los sepulcros, después de su resurrección, vinieron a la santa ciudad y se aparecieron a muchos”. (Mateo 27:52–53.) ¶

El mismo Jesús, durante su ministerio mortal, había dicho: ¶

“La hora viene en que todos los que están en los sepulcros oirán [mi] voz, ¶

“y saldrán; los que han hecho lo bueno, a la resurrección de los justos; y los que han hecho lo malo, a la resurrección de los injustos”. (TJS, Juan 5:28–29.) ¶

Durante su ministerio posresurrección en América, subrayó esta verdad vital de la resurrección universal al ordenar a sus discípulos nefitas insertar en sus registros, lo cual no habían hecho, la profecía de Samuel concerniente a la resurrección de otros y su cumplimiento. La declaración omitida a la que se refirió fue que una de las señales que se darían a los nefitas de su crucifixión sería que “se abrirán muchos sepulcros, y entregarán a un gran número de sus muertos; y muchos santos se aparecerán a muchos”. (Helamán 14:25.) ¶

Ahora bien, sus discípulos nefitas dijeron: “Sí, Señor, Samuel [así] profetizó… según tus palabras, y todas se cumplieron”. (3 Nefi 23:10.) ¶

Juan el Revelador concluye el relato de su visión de la resurrección, que ha de ocurrir al principio del Milenio —que ya no está lejos— diciendo: ¶

“Y vivieron [aquellos que resucitaron antes del Milenio, ellos vivieron] y reinaron con Cristo mil años. ¶

“Pero los otros muertos no volvieron a vivir sino hasta que se cumplieron mil años”. (Apocalipsis 20:4–5.) ¶

En ese momento añadió: ¶

“Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie delante de Dios;… ¶

“Y el mar entregó los muertos que había en él; y la muerte y el infierno entregaron los muertos que había en ellos”. (Apocalipsis 20:12–13.) ¶

Amulek, hablando a Zeezrom, dijo: ¶

“La muerte de Cristo desatará las ligaduras de esta muerte temporal, de modo que todos se levantarán de esta muerte temporal. ¶

“El espíritu y el cuerpo serán reunidos otra vez en su perfecta forma; los miembros así como las coyunturas serán restaurados a su propia forma… ¶

“Esta [resurrección] vendrá sobre todos, tanto viejos como jóvenes, esclavos así como libres, varones así como mujeres, malvados así como justos”. (Alma 11:42–44.) ¶

De esta manera se cumplirá la declaración de Pablo: ¶

“Porque por cuanto la muerte entró por un hombre, también por un hombre la resurrección de los muertos. ¶

“Porque así como en Adán todos mueren, así también en Cristo todos serán vivificados. ¶

“Mas cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en su venida”. (1 Corintios 15:21–23.) ¶

Así queda asegurada la inmortalidad del alma del hombre. Cristo ha completado la primera parte de su “obra y… gloria [que declaró a Moisés que era] llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre”. (Moisés 1:39.) ¶

Grande es la deuda que tenemos con nuestro Redentor por nuestra resurrección. Pero esta no es la meta final. Alcanzar la inmortalidad es un requisito previo para alcanzar la vida eterna, pero no es necesariamente lo mismo. Inmortalidad denota duración de la vida, sin muerte. Vida eterna denota calidad de vida, la calidad de vida que Dios disfruta. ¶

Hay tres reinos de diferentes grados de gloria en el mundo venidero. El telestial, que es el más bajo; el terrestre, el intermedio; y el celestial, la gloria que disfruta la Deidad. Cada reino de gloria se rige por una ley. ¶

Los hombres serán juzgados en el mundo de los espíritus y recompensados de acuerdo con sus obras. En la resurrección, sus cuerpos serán vivificados por la gloria del reino, según las leyes que hayan obedecido durante esta vida terrenal y mortal. (Véase D. y C. 88:17–32.) ¶

El Evangelio de Jesucristo, tal como fue revelado y enseñado por los profetas desde Adán hasta el meridiano de los tiempos, tal como Jesús lo enseñó y demostró durante su ministerio mortal, y tal como fue restaurado en esta, la dispensación del cumplimiento de los tiempos —Evangelio que hoy se enseña y administra con autoridad en todo el mundo por medio de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días—, es la ley celestial tal como se aplica a los hombres, almas humanas en la vida terrenal. ¶

La obediencia a esta ley es un requisito previo para la resurrección con un cuerpo celestial. Grande será la gloria de quienes la alcancen, y en verdad triste será para quienes no la alcancen. El profeta Joseph Smith, en comentarios en un funeral, dijo que “la decepción de las esperanzas y expectativas en la resurrección sería indescriptiblemente terrible”. (History of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 6:51.) ¶

Muchas de estas leyes se han presentado y discutido en esta conferencia y se presentarán más. Que las escuchemos y las obedezcamos. ¶

En conclusión, doy mi testimonio personal de la veracidad de estas cosas que he expresado. Sé, por el espíritu del Espíritu Santo, que son verdaderas. Jesús vive; es el Hijo de Dios. Vino a la tierra como el Unigénito del Padre. Venció a la muerte, levantó su propio cuerpo de la tumba, y puso en práctica el poder de la resurrección para todos los hombres. ¶

Sé que, por medio de su sufrimiento en Getsemaní y durante su crucifixión, él llevó a cabo el medio por el cual, mediante el arrepentimiento y la obediencia a las leyes de su Evangelio, podemos ser levantados no solo a la inmortalidad, sino también a la vida eterna, que es el mayor de todos los dones de Dios. De esto doy solemne testimonio en el sagrado nombre de Jesucristo, nuestro Redentor. Amén. ¶