Pulpit

El mensaje de la Pascua

Franklin D. Richards

Conferencia General de Abril de 1975·Sesión del sábado por la tarde·1975-04-01

Mis queridos hermanos y hermanas, estoy agradecido por el privilegio de asistir a esta conferencia inspiradora, y tengo la confianza de que las respuestas a muchos de los problemas apremiantes de hoy se encuentran en los mensajes que nos dan nuestros líderes.

Hace una semana el mundo cristiano celebraba la Pascua, conmemorando la resurrección de nuestro Señor y Salvador Jesucristo, uno de los sucesos más importantes que jamás hayan ocurrido en esta tierra.

La época de Pascua es en verdad un recordatorio contundente de que el espíritu humano no puede ser confinado. No niega la realidad de la muerte, pero nos ofrece la seguridad de que Dios ha preservado la vida más allá de la tumba.

Es interesante notar, sin embargo, que el Evangelio restaurado, tal como lo enseña La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, abarca la creencia en una resurrección literal, lo cual es radicalmente diferente del concepto enseñado por la mayoría de las iglesias cristianas y otras fes.

El presidente Grant contaba con frecuencia cómo se preguntó a varios cientos de ministros: “¿Creen ustedes que, después de morir, vivirán de nuevo como una entidad consciente, conociendo y siendo conocidos tal como son?” Sin duda todos estos ministros habían dirigido servicios de Pascua, pero al responder, ninguno creía realmente en una resurrección literal como la que enseña La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.

Parece ser la naturaleza de la humanidad no aceptar cosas que no puede explicar, y ningún hombre puede explicar la resurrección. Pero tampoco puede el hombre explicar cómo llegó a existir la vida; sin embargo, ¿quién niega que vivimos? Si renunciáramos a todo lo que no podemos explicar, tendríamos que renunciar a la vida.

Pero aquel que nos ha dado la vida nos ha asegurado la vida en el más allá. ¿Qué es más difícil, nacer o resucitar? Que hayamos de vivir para siempre no es un milagro mayor que el que vivamos en absoluto.

A través de los siglos, los hombres han presentado filosofías y teorías relativas a la resurrección, pero ninguna ha parecido satisfacer el corazón y la mente de los buscadores sinceros de la verdad.

El Evangelio restaurado de Jesucristo explica que existíamos como entidades espirituales antes de nacer en esta esfera de actividad; sí, hijos espirituales de nuestro Padre en los cielos. Vinimos a esta tierra para que nuestros espíritus recibieran cuerpos de carne y huesos y para recibir experiencias, a fin de ver si haríamos todas las cosas que el Señor nos mandara.

Y el nacimiento y la muerte en este mundo son pasos en la vida eterna; el nacimiento es una transición desde nuestro estado preexistente hacia esta vida terrenal, y la muerte es una transición hacia la siguiente esfera de actividad. Al morir, el espíritu deja nuestro cuerpo terrenal hasta la mañana de la resurrección.

Por medio de la revelación moderna sabemos que “el espíritu y el cuerpo son el alma del hombre.

“Y la resurrección de los muertos es la redención del alma.

“Y la redención del alma viene por medio del que vivifica todas las cosas”. (D. y C. 88:15–17.)

Como resultado de la Caída, Adán y Eva sufrieron la pena de la muerte espiritual y física. Pero como dijo Adán:

“Bendito sea el nombre de Dios, pues a causa de mi transgresión se han abierto mis ojos, y tendré gozo en esta vida, y en la carne de nuevo veré a Dios.

“Y Eva, su esposa, oyó todas estas cosas y se regocijó, diciendo: De no haber sido por nuestra transgresión, nunca habríamos tenido posteridad, ni hubiéramos conocido jamás el bien y el mal, ni el gozo de nuestra redención, ni la vida eterna que Dios concede a todos los que son obedientes”. (Moisés 5:10–11.)

La Caída proporcionó así un medio por el cual la humanidad puede escoger entre el bien y el mal y de esta manera prepararse para la vida después de la muerte. Lo que hacemos aquí, entonces, determina en gran medida lo que estaremos haciendo en la vida después de la muerte.

El Señor nos ha dicho que “cualquier principio de inteligencia que logremos en esta vida se levantará con nosotros en la resurrección;

“y si en esta vida una persona adquiere más conocimiento e inteligencia que otra, por medio de su diligencia y obediencia, hasta ese grado le llevará la ventaja en el mundo venidero”. (D. y C. 130:18–19.)

Y: “Creemos que por la expiación de Cristo, todo el género humano puede salvarse, mediante la obediencia a las leyes y ordenanzas del Evangelio”. (Artículos de Fe 1:3.)

Era el derecho de Cristo ser el Redentor de la humanidad, y aunque esto requería un sacrificio más allá de nuestra comprensión, lo hizo voluntariamente. Él dijo:

“Por eso me ama el Padre, porque yo pongo mi vida, para volverla a tomar.

“Nadie me la quita, sino que yo la pongo de mí mismo. Tengo poder para ponerla, y tengo poder para volverla a tomar. Este mandamiento recibí de mi Padre”. (Juan 10:17–18.)

El Salvador tenía un deseo consumidor de hacer la voluntad de su Padre y un gran amor por los hijos de su Padre, de quienes llegó a ser el Redentor. Así, Jesús no solo expió la transgresión de Adán, sino también los pecados de toda la humanidad. Sin embargo, debemos recordar que la redención de los pecados individuales depende del esfuerzo individual.

Mateo relata que “se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos que habían dormido se levantaron;

“y saliendo de los sepulcros, después de la resurrección de Jesús, vinieron a la santa ciudad y se aparecieron a muchos”. (Mateo 27:52–53.)

Hoy la resurrección es real para nosotros por razones similares: Cristo y algunos de los santos antiguos se han aparecido en esta dispensación como seres resucitados.

De una revelación al profeta Joseph Smith sabemos que “hay dos clases de seres en los cielos, a saber: Ángeles, que son personajes resucitados con cuerpo de carne y huesos.

“Por ejemplo, Jesús dijo: Palpad, y ved; porque un espíritu ni tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo.

“En segundo lugar: Los espíritus de hombres justos hechos perfectos, aquellos que no han [aún] resucitado, pero que heredan la misma gloria”. (D. y C. 129:1–3.)

Que la resurrección de Cristo fue verdaderamente una realidad quedó claramente demostrado en esta dispensación en la Primera Visión de Joseph Smith, cuando dijo: “Al reposar sobre mí la luz, vi en el aire arriba de mí a dos Personajes, cuyo fulgor y gloria no admiten descripción. Uno de ellos me habló, llamándome por mi nombre, y dijo, señalando al otro: Este es mi Hijo Amado: ¡Escúchalo!” (Joseph Smith—Historia 1:17.)

Este testimonio lo dio nuevamente el profeta Joseph Smith en una visión a él y a Sidney Rigdon, en la cual el Profeta relata:

“Y ahora, después de los muchos testimonios que se han dado de él, este es el testimonio, el último de todos, que nosotros damos de él: ¡Que vive!

“Porque lo vimos, sí, a la diestra de Dios; y oímos la voz testificar que él es el Unigénito del Padre,

“que por él, por medio de él y de él los mundos son y fueron creados, y sus habitantes son engendrados hijos e hijas para Dios”. (D. y C. 76:22–24.)

El Salvador se apareció a Joseph Smith tal como lo hizo con los apóstoles en el aposento alto, cuando los invitó a palparlo y verlo, para que no pensaran que era un espíritu. Dijo: “Un espíritu no tiene carne ni huesos como veis que yo tengo”. (Lucas 24:39.)

Sí, el mensaje de la época de Pascua es que Cristo vive hoy, que muchos de los santos han sido resucitados, y que todos los hombres gozarán de una resurrección literal del cuerpo terrenal junto con el espíritu.

Las Escrituras antiguas y modernas dejan en claro que todos los hombres serán resucitados, pero solo aquellos que aceptan a Jesucristo y su Evangelio y guardan sus mandamientos recibirán las mayores bendiciones de la salvación eterna.

El Salvador ha indicado que “los muertos despertarán, porque se abrirán sus sepulcros y saldrán, sí, todos.

“Y serán reunidos los justos a mi derecha para vida eterna; y a los malvados, a mi izquierda, me avergonzaré reconocerlos ante mi Padre”. (D. y C. 29:26–27.)

Se puede ver el significado y el propósito de esta vida con la perspectiva que da el plan del Evangelio.

El Evangelio restaurado nos da una comprensión de dónde venimos; de la importancia del nacimiento, de la muerte y de una resurrección literal de nuestro cuerpo terrenal; y de adónde iremos después de esta vida.

Por el poder del Espíritu Santo les doy mi testimonio de que sé que Dios el Padre y su Hijo Jesucristo viven.

Y sé que Joseph Smith fue el instrumento en las manos del Señor para restaurar el Evangelio en su plenitud. Y fue por medio del profeta Joseph Smith que el poder para actuar en el nombre de Dios fue restaurado a esta tierra por seres resucitados.

También testifico que el presidente Spencer W. Kimball es un profeta de Dios, que actúa bajo guía divina al administrar los asuntos del reino de Dios en esta tierra.

El Señor ha dicho que su “obra y… gloria [es] llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre”. (Moisés 1:39.) Y ha dicho: “Si guardas mis mandamientos y perseveras hasta el fin, tendrás la vida eterna, que es el mayor de todos los dones de Dios”. (D. y C. 14:7.)

Con la comprensión del Evangelio que tenemos, que todos trabajemos por la vida eterna, ruego en el nombre de Jesucristo. Amén.

Cómo citar este discursoFranklin D. Richards, «El mensaje de la Pascua», Conferencia General de Abril de 1975, Sesión del sábado por la tarde (1975-04-01). Pulpit Vault, 1975-04-richards-the-message-of-easter. Traducción de esta edición, por método de glosario, churchofjesuschrist.org.Pulpit Vault, edición del 23 de septiembre de 2026 (commit 4bdc6ac627).