“El evangelio de Jesucristo es la puerta dorada”

En una conferencia de prensa en la Ciudad de México, después de la conferencia de área, un periodista invitó al presidente Marion G. Romney a responder una pregunta. La pregunta fue esta: ¿Tienen ustedes un programa de bienestar en su Iglesia? Y el presidente Romney respondió: “Sí, y si se une usted a la Iglesia, también puede contribuir a él.” ¶

Ese es un principio verdadero del bienestar y uno que debemos comprender. El bienestar es, literalmente, dar y no recibir en la Iglesia de Jesucristo. ¶

En la sección 107 de Doctrina y Convenios leemos: “el oficio de obispo consiste en administrar todas las cosas temporales”; y también ser juez en Israel, “para tramitar los asuntos de la iglesia y juzgar a los transgresores …” (D. y C. 107:68, 72.) ¶

Y luego, en la sección 72, leemos que le corresponde administrar el almacén del obispo. (D. y C. 72:10.) ¶

Ahora bien, en la Iglesia, a fin de abastecer los almacenes del obispo, tenemos un presupuesto de productos, y lo asignamos a las áreas; estas, a su vez, lo asignan a las estacas y a los barrios. En algunos casos es en productos, y en otros, en dinero en efectivo en su lugar. Y a medida que estos fondos llegan a la Iglesia, los usamos para atender las necesidades de los pobres en toda la extensión de las áreas de la Iglesia. ¶

Ahora bien, hermanos, durante el año pasado no reunimos lo suficiente para el almacén del obispo como para tener un inventario de un año completo. Tenemos un inventario de unos ocho meses y medio. Esto se debe en parte a que el índice de precios de productos subió de .185 el 1 de enero a .285 el 1 de agosto de 1973, en el índice mayorista. Como pueden ver, tuvimos que usar los fondos en efectivo en su lugar para comprar productos que no se producen en el almacén. Usamos muchos de estos fondos con ese fin, y esto ha sido un factor que redujo nuestro inventario a ocho meses y medio. Lo restableceremos a un inventario de un año completo para fines de este año. ¶

El almacén tiene por objeto proporcionar alimentos a aproximadamente el 3 por ciento de la Iglesia. Cerca de 96.000 personas reciben productos del almacén. Tenemos un inventario de un año para suplir las necesidades de ese 3 por ciento que depende del almacén. Hermanos, obispos, ustedes que administran estos grandes fondos y productos, ¿me permiten recordarles junto con ustedes algunos principios que considero urgentes? ¶

Por ejemplo, en el almacén del obispo tenemos alimentos que van a los hogares de nuestros santos menos afortunados. Sentimos que, tal vez, al manejar ustedes estos productos, deban hacer algunos pequeños ajustes. Creemos que los mejores productos que se producen en nuestros proyectos deben llevarse a los almacenes, no los desechos de la granja, ni de los rebaños, ni de las manadas de ganado. Pensamos que debe ser lo mejor, pues ¿no recordamos la Escritura: “En cuanto lo hicisteis a uno de estos, mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis”? (Mateo 25:40.) Creo que esa es una espada de doble filo, y si damos al Señor, o damos a estos buenos santos que reciben del almacén del obispo, los desechos, creo entonces que el Señor podría tratarnos con la misma justicia. ¶

Ahora bien, hay algunos principios más que necesitamos comprender. Uno es este: cuando los presidentes de estaca y los obispos contribuyen al comité general con productos de sus proyectos, ¿considerarían ustedes que debemos tener lo mejor? Por ejemplo, tuvimos un presidente de estaca de una estaca cercana a quien el almacén central llamó y le dijo: “Necesitamos algunas cabezas de ganado.” El índice mayorista con el que trabajaba la Iglesia estaba un poco por debajo del que representaba el mercado presente. Él dijo: “No, no les proporcionaremos el ganado. Lo venderemos y luego les daremos el efectivo en su lugar”, lo cual hizo. Nos dieron el efectivo en su lugar, hermanos. Tuvimos que salir al mercado mayorista y comprar carne ya preparada a un precio más alto. Ahora bien, piensen en eso. Es todo dinero del Señor. No creo que él estuviera complacido con esa clase de transacción. No quisiera ofender a nadie. Simplemente pienso que debemos dar lo mejor que tenemos al almacén del Señor. ¶

Creo que hay otra cosa que debemos considerar: ¿han cambiado un poco sus hábitos alimenticios durante el año pasado? Los nuestros sí, y mucho. Solíamos comer papas con regularidad, pero cuando subieron a $1,69 las diez libras, decidimos no comer tanto de ese producto como antes. Cambiamos al arroz. Nuestro consumo de carne ha disminuido considerablemente. La composición de nuestras compras en el mercado ha cambiado en casa. Sin embargo, entendemos que quienes reciben productos por medio del almacén están recibiendo tanta carne como antes. Ahora bien, no queremos que se les trate ni mejor ni peor que a cualquier otra persona de la Iglesia. Solo queremos que se les trate con dignidad, así que sería bueno que ustedes ajustaran un poco esa combinación, tal como lo están haciendo en sus propios hogares. ¶

Permítanme darles un mejor ejemplo. En el mundo de los negocios, todo tendero comprende que, en una sección determinada, si se quiere aumentar la ganancia bruta, no es necesario subir el precio. Se puede aumentar la ganancia bruta cambiando la combinación de productos. Un ejemplo matemático muy sencillo les mostrará cómo hacerlo. Tomemos, por ejemplo, una sección donde el margen de ganancia era de cero sobre el 60 por ciento de los productos de esa sección. Sesenta por ciento por cero es cero. Eso no contribuye ningún punto a la ganancia bruta total. Si tuvieran un margen del 20 por ciento sobre el 40 por ciento restante, 40 por ciento por 20 es igual a 8 por ciento, de modo que contribuyeron ocho puntos brutos a su ganancia total en esa sección. ¶

Ahora bien, hermanos, supongamos que invirtiéramos las cosas y tomáramos esos artículos de alto margen, del 20 por ciento, y los exhibiéramos en los extremos de mucho tránsito de impulso, donde es más probable que los clientes compren, y quitáramos los artículos de bajo margen de esos extremos y los pusiéramos en el estante en una posición menos favorable; entonces cambiamos la combinación de productos. Ahora, digamos que obtenemos un 20 por ciento de margen sobre el 60 por ciento de nuestra ganancia bruta y 0 por ciento sobre el 40 por ciento. Cuarenta por ciento por nada sigue siendo nada; 60 por ciento por 20 es 12 puntos brutos, de modo que hemos aumentado nuestra ganancia bruta en cuatro puntos con solo cambiar la combinación, sin haber subido el precio. ¶

Hermanos, ese es un gran principio en el bienestar. La cuenta de comestibles de nuestro hogar no es mayor de lo que era hace seis meses o hace un año. Tuvimos que cambiar la combinación. Sentimos, obispos, que bien podrían ustedes cambiar la combinación de quienes comen de su almacén de obispo. Cuando las papas cuestan $1,69 las diez libras, cambiemos al arroz. Cuando la carne está tan cara como está, no hagamos como hizo un obispo, que siguió dando a una familia 67 libras de carne cada mes. No creo que haya demasiadas familias aquí que coman 67 libras de carne al mes. Esos santos que reciben productos por medio del almacén del obispo no deberían recibir más de lo que ustedes mismos consumen en sus hogares. Espero que este sea un principio que recordemos y usemos con mucha sabiduría. ¶

Ahora bien, a quienes crían ganado y cultivan papas, por favor no se sientan desilusionados con la Iglesia. Este es solo Vaughn Featherstone hablando, no el profeta. Estamos tratando de gastar los fondos sagrados del Señor de la mejor manera posible. Consulten a su presidenta de la Sociedad de Socorro cuando ella visite los hogares para ayudar a determinar cuánto se debe usar. ¶

En Isaías, capítulo 58, versículo 6, el Señor da una gran promesa a quienes contribuyen al bienestar de los santos. Él dijo: “¿No es más bien el ayuno que yo escogí: desatar las ligaduras de la maldad, soltar las cargas de opresión, y dejar libres a los quebrantados y romper todo yugo? ¶

“¿No consiste en que compartas tu pan con el hambriento y a los pobres errantes alojes en tu casa; en que cuando veas al desnudo, lo cubras y no te escondas del que es tu propia carne?” ¶

Entonces, si hacen esto, él promete lo siguiente: “Entonces nacerá tu luz como el alba, y tu salud se manifestará pronto; e irá tu rectitud delante de ti, y la gloria de Jehová será tu retaguardia. Entonces invocarás, y te responderá Jehová; clamarás, y dirá él: Heme aquí.” (Isaías 58:6–9.) ¶

Ahora bien, hermanos, si yo diera a un fondo de ofrendas de ayuno o contribuyera a un proyecto de producción de bienestar, quiero decirles que, aunque no lo hiciera por ninguna otra razón que la de saber que cuando yo clamara el Señor diría: “Heme aquí”, eso ya sería motivación suficiente. ¶

Ahora bien, un gran rey, puro de corazón, el rey Benjamín, dijo: “Y no permitiréis que el mendigo os haga su petición en vano, y sea echado fuera para perecer. ¶

“Tal vez dirás: El hombre ha traído sobre sí su miseria; por tanto, detendré mi mano y no le daré de mi alimento, ni le impartiré de mis bienes para evitar que padezca, porque sus castigos son justos. ¶

“Mas, ¡oh hombre!, yo te digo que quien esto hiciere tiene gran necesidad de arrepentirse; y a menos que se arrepienta de lo que ha hecho, perece para siempre, y no tiene parte en el reino de Dios. ¶

“Pues he aquí, ¿no somos todos mendigos?” (Mosíah 4:16–19.) ¶

Creo que el rey Benjamín nos lo dejó bien claro, hermanos. Piensen en ese principio. Creo que si usáramos la sabiduría al manejar el almacén del obispo, el Señor estaría complacido. Usemos la sabiduría al distribuir esos fondos sagrados, esos productos sagrados, y cambiemos la combinación si es necesario, pero hagámoslo con rectitud y con la mejor sabiduría con que el Señor nos ha bendecido. ¶

Ahora quisiera pasar a un tema que siento que está orientado al servicio de bienestar. Como el presidente Lee comentó en su discurso, el gran acomodo en muchas áreas distintas, quiero decirles lo que está sucediendo en el área del trabajo. El tema que quisiera dirigir a los jóvenes varones de la Iglesia es el trabajo. Hermanos, no hay sustituto para el trabajo. No pueden ser perezosos. Los negocios que dicen: “Vengan y trabajen con nosotros; los salarios son altos y el trabajo es fácil; la semana laboral se ha reducido considerablemente”, no tienen más que vergüenza que ofrecer. Ustedes destruyen su alma y su carácter cuando aceptan esa clase de oferta. El Señor espera que seamos diligentes; espera que seamos ambiciosos mental y físicamente con todo nuestro corazón y nuestra alma. Y les prometo esto: que esa actitud acomodaticia hacia el trabajo nunca fue lo que el Señor pretendió. ¶

El presidente J. Reuben Clark dijo: “Debemos purgar nuestro corazón del amor a la comodidad; debemos apartar de nuestra vida la maldición de la ociosidad.” Y el presidente Lee ha dicho: “La mayor pobreza es la pobreza del deseo.” El presidente Kimball dijo: “Solo la persona mediocre está siempre en su mejor momento.” Y el hermano Thomas S. Monson ha dicho en su fórmula de la W: “El trabajo triunfará cuando el deseo indeciso no lo hará.” Dorothea Brande, en su libro Wake Up and Live (Cornerstone Library, Inc., Nueva York, 1968), dice que debemos “actuar como si fuera imposible fracasar.” Eso es verdad, hermanos, en la Iglesia. El Señor quiere que tengamos éxito, y esto es especialmente cierto aquí. ¶

Existe una versión moderna de “La gallinita roja” que quisiera dejarles. Me parece muy impresionante. Dice, en esencia, lo siguiente: ¶

“Dijo el gran gallo blanco: ‘Vaya que sí; las cosas están muy difíciles, ¶

parece que los gusanos escasean cada vez más y no logro encontrar suficientes; ¶

qué habrá sido de todos aquellos gusanos gordos es un misterio para mí; ¶

había miles en la época dorada, pero ahora, ¿dónde estarán?’ ¶

“La gallinita roja, que lo oyó, no refunfuñó ni se quejó, ¶

había pasado por muchas sequías, había sobrevivido inundaciones de lluvia; ¶

así que voló hasta la piedra de afilar y afiló bien sus garras, ¶

y dijo: ‘Nunca he visto el día en que no hubiera gusanos por conseguir.’ ¶

Escogió un lugar nuevo, sin cavar todavía; la tierra estaba dura y firme, ¶

el gran gallo blanco se burló: ‘¡Tierra nueva! Ese no es lugar para un gusano.’ ¶

“La gallinita roja simplemente afirmó sus patas, y cavó rápido y sin reparo, ¶

‘Debo ir yo a los gusanos’, dijo, ‘los gusanos no vendrán a mí.’ ¶

“El gallo pasó el día en vano, por costumbre, recorriendo los senderos ¶

donde en tropel pasaban los gusanos gordos, allá por los días de lluvia. ¶

Cuando llegó la noche y se encontró sin cenar, gruñó con acento áspero, ¶

‘Tengo tanta hambre como puede tener un ave; de veras que las condiciones están difíciles.’ ¶

Entonces se dirigió a la gallinita roja y le dijo: ‘Peor debe de estar contigo, ¶

pues no solo tienes hambre, sino que también debes de estar cansada. ¶

Yo descansé mientras vigilaba por si aparecían gusanos, así que me siento bastante bien, ¶

pero ¿tú qué tal? ¿También sin gusanos? ¿Y después de todo ese trabajo?’ ¶

“La gallinita roja saltó a su percha y cerró los ojos para dormir, ¶

y murmuró en tono somnoliento: ‘Jovencito, oye esto y llora, ¶

estoy llena de gusanos y feliz, porque he cenado largo y bien, ¶

los gusanos siempre están ahí, pero tuve que cavar de lo lindo.’ ¶

“Ah, aquí y allá, gallos blancos aún ocupan puestos de vendedores, ¶

no pueden hacer mucho negocio ahora, a causa de las malas condiciones, ¶

pero tan pronto como las cosas mejoren, venderán cien empresas; ¶

mientras tanto, las gallinitas rojas andan devorando los gusanos.” ¶

Estoy en deuda con un buen amigo mío, Aldin Porter, por una historia que quisiera compartir con ustedes. La compartió conmigo hace unos dos años. ¶

“Nadie en nuestro pueblo de Utah sabía de dónde había venido la Condesa; su inglés cuidadosamente preciso indicaba que no era estadounidense de nacimiento. Por el tamaño de su casa y de su servidumbre sabíamos que debía de ser rica, pero nunca ofrecía reuniones y dejaba bien claro que, cuando estaba en casa, era completamente inaccesible. Solo cuando salía se convertía, hasta cierto punto, en un personaje público, y eso principalmente para los pequeños del pueblo, que la veían con temor reverencial. ¶

“La Condesa siempre llevaba un bastón, no solo para apoyarse, sino como medio para castigar a cualquier muchacho que ella creyera necesitaba disciplina. Y, en un momento u otro, la mayoría de los niños de nuestro vecindario parecía tener esa necesidad. Corriendo rápido y manteniéndome alerta, yo había logrado mantenerme fuera de su alcance. Pero un día, cuando yo tenía unos trece años, mientras cruzaba por su seto para acortar camino, ella se acercó lo suficiente como para golpearme la cabeza con su bastón. ¶

“‘¡Ay!’, grité, saltando un par de pies hacia atrás. ¶

“‘Jovencito, quiero hablar contigo’, dijo. Yo esperaba un sermón sobre los males de invadir propiedad ajena, pero al mirarme, medio sonriendo, pareció cambiar de idea. ¶

“‘¿No vives en esa casa verde con los sauces, en la próxima cuadra?’ ¶

“‘Sí, señora.’… ¶

“‘Bien. He perdido a mi jardinero. Preséntate en mi casa el jueves a las siete de la mañana, y no me digas que tienes otra cosa que hacer; te he visto vagando los jueves.’ ¶

“Cuando la Condesa daba una orden, se cumplía. No me atreví a no presentarme aquel jueves siguiente. Pasé por todo el jardín tres veces con la cortadora de césped antes de que quedara satisfecha, y luego me tuvo a gatas buscando maleza hasta que mis rodillas quedaron tan verdes como el pasto. Finalmente me llamó al porche. ¶

“‘Bien, jovencito, ¿cuánto quieres por tu día de trabajo?’ ¶

“‘No sé. Cincuenta centavos, tal vez.’ ¶

“‘¿Eso es lo que crees que vales?’ ¶

“‘Sí, señora. Más o menos eso.’ ¶

“‘Muy bien. Aquí tienes los cincuenta centavos que dices que vales, y aquí un dólar y medio más que he ganado para ti, al presionarte. Ahora voy a decirte algo sobre cómo tú y yo vamos a trabajar juntos. Hay tantas maneras de cortar un césped como personas hay, y pueden valer desde un centavo hasta cinco dólares. Digamos que un trabajo de tres dólares sería exactamente lo que has hecho hoy, salvo que tendrías que ser bastante tonto para dedicar tanto tiempo a un césped. Un césped de cinco dólares es… bueno, es imposible, así que olvidémonos de eso. Ahora bien, cada semana te pagaré de acuerdo con tu propia evaluación de tu trabajo.’ ¶

“Me fui con mis dos dólares, más rico de lo que recordaba haber sido en toda mi vida, y decidido a sacarle cuatro dólares la semana siguiente. Pero ni siquiera llegué a la marca de los tres dólares. Mi voluntad comenzó a flaquear la segunda vez que trabajé en su jardín. ¶

“‘¿Dos dólares otra vez, eh? Ese tipo de trabajo te pone justo al borde de ser despedido, jovencito.’ ¶

“‘Sí, señora. Pero lo haré mejor la próxima semana.’ ¶

“Y de alguna manera lo hice. La última vuelta por el césped estaba exhausto, pero descubrí que podía animarme a seguir. En la euforia de ese nuevo sentimiento, no dudé en pedirle a la Condesa tres dólares. ¶

“Cada jueves, durante las siguientes cuatro o cinco semanas, varié entre un trabajo de tres y de tres dólares y medio. Cuanto más me familiarizaba con su césped, con los lugares donde el terreno era un poco alto o un poco bajo, los lugares donde había que recortarlo corto o dejarlo más largo en los bordes para lograr una curva más agradable a lo largo del jardín, más consciente me hacía de en qué consistiría exactamente un césped de cuatro dólares. Y cada semana me proponía hacer justamente esa clase de trabajo. Pero para cuando había alcanzado mi marca de tres o tres dólares y medio, estaba demasiado cansado para siquiera recordar que había tenido la ambición de ir más allá. ¶

“‘Pareces un buen y constante hombre de $3,50’, me decía mientras me entregaba el dinero. ¶

“‘Supongo que sí’, decía yo, demasiado feliz al ver el dinero como para recordar que había apuntado a algo más alto. ¶

“‘Bueno, no te sientas mal’, me consolaba ella. ‘Después de todo, solo un puñado de personas en el mundo podrían hacer un trabajo de cuatro dólares.’ ¶

“Y sus palabras fueron un consuelo al principio, pero luego, sin que yo notara lo que estaba sucediendo, su consuelo se convirtió en una irritación que me hizo decidirme a hacer ese trabajo de cuatro dólares, aunque me matara. En la fiebre de mi resolución, podía verme expirando sobre su césped, con la Condesa inclinada sobre mí, entregándome los cuatro dólares con una lágrima en el ojo, rogándome perdón por haber pensado que yo no podía hacerlo. ¶

“Fue en medio de esa fiebre, un jueves por la noche, cuando trataba de olvidar la derrota del día y conciliar el sueño, que la verdad me golpeó con tanta fuerza que me senté de golpe, casi ahogándome de la emoción. ¡Era el trabajo de cinco dólares el que tenía que hacer, no el de cuatro! Tenía que hacer el trabajo que nadie podía hacer porque era imposible. ¶

“Conocía bien las dificultades por delante. Tenía, por ejemplo, el problema de qué hacer con los montículos de gusanos en el césped. Es posible que la Condesa ni siquiera los hubiera notado todavía, eran tan pequeños; pero yo, con los pies descalzos, los conocía bien y tenía que hacer algo al respecto. Y podía seguir recortando los bordes del jardín con tijeras, pero sabía que un césped de cinco dólares exigía alinear cada borde exactamente con una regla y luego recortarlo con precisión con el recortador de bordes. Y había otros problemas que solo yo y mis pies descalzos conocíamos. ¶

“Comencé el jueves siguiente allanando los montículos de gusanos con un rodillo pesado. Después de dos horas de eso, estaba listo para darme por vencido por ese día. ¡Las nueve de la mañana, y ya se me había ido la voluntad! Fue solo por accidente que descubrí cómo recuperarla. Sentado bajo un nogal por unos minutos después de terminar de aplanar el terreno, me quedé dormido. Cuando desperté minutos después, el césped se veía tan bien y se sentía tan bien bajo mis pies, que estaba ansioso por seguir con el trabajo. ¶

“Seguí este secreto el resto del día, dormitando unos minutos cada hora para recuperar la perspectiva y reponer fuerzas. Entre siestas, corté el césped cuatro veces, dos a lo largo y dos a lo ancho, hasta que el césped se veía como un tablero de ajedrez de terciopelo verde. Luego cavé alrededor de cada árbol, deshaciendo los terrones grandes y alisando la tierra con las manos, y terminé con el recortador de bordes, alineando meticulosamente cada trazo para que el efecto fuera perfectamente simétrico. Y recorté con cuidado el pasto entre las losas del camino de entrada. Las tijeras me dejaron los dedos en carne viva, pero el camino nunca se había visto mejor. ¶

“Finalmente, cerca de las ocho de la noche… todo estaba terminado. Estaba tan orgulloso que ni siquiera sentí cansancio cuando subí hasta su puerta. ¶

“‘Bien, ¿qué es hoy?’, preguntó. ¶

“‘Cinco dólares’, dije, tratando de mostrar algo de calma y sofisticación. ¶

“‘¿Cinco dólares? Querrás decir cuatro dólares, ¿no? Te dije que un trabajo de césped de cinco dólares no era posible.’ ¶

“‘Sí lo es. Acabo de hacerlo.’ ¶

“‘Bueno, jovencito, el primer césped de cinco dólares en la historia sin duda merece que le echemos un vistazo.’ ¶

“Caminamos juntos por el césped a la luz del atardecer, y hasta yo mismo quedé bastante sobrecogido por lo imposible de lo que había hecho. ¶

“‘Jovencito’, dijo, poniendo su mano sobre mi hombro, ‘¿qué diablos te hizo hacer algo tan loco y tan maravilloso?’ ¶

“Yo no sabía por qué, pero aunque lo hubiera sabido, no habría podido explicarlo en la emoción de escuchar que lo había logrado. ¶

“‘Creo que lo sé’, continuó ella, ‘cómo te sentiste cuando esta idea se te ocurrió por primera vez, la de cuidar un césped que te dije que era imposible. Te alegró mucho cuando se te ocurrió por primera vez, y luego te asustó un poco. ¿Tengo razón?’ ¶

“Pudo ver que tenía razón por la mirada sorprendida en mi rostro. ¶

“‘Sé cómo te sentiste, porque lo mismo le pasa a casi todo el mundo. Sienten de pronto un impulso de querer hacer algo grande. Sienten una felicidad maravillosa, pero luego pasa, porque han dicho: “No, no puedo hacer eso. Es imposible.” Cada vez que algo dentro de ti diga: “Es imposible”, recuerda mirar con cuidado y ver si en realidad no es Dios pidiéndote que crezcas una pulgada, o un pie, o una milla, para que puedas llegar a una vida más plena.’ … ¶

“Desde entonces, hace unos 25 años, cuando me he sentido al final de mis fuerzas, sin nada por delante, de repente, con la aparición de esa palabra, ‘imposible’, he experimentado ese impulso inesperado, ese salto por dentro, y he sabido que el único camino posible pasaba justo por el medio de lo imposible.” (Richard Thurman, “The Countess and the Impossible,” Reader’s Digest, junio de 1958.) ¶

Ahora bien, hermanos míos en la Iglesia, todo es posible en la Iglesia. Podemos lograr cualquier cosa. Esta es la obra del Señor. Quiero testificarles que debemos ser sabios. No sean perezosos. Realicen un día completo de trabajo. Denle su corazón y su alma, y el Señor los bendecirá con éxito y los prosperará. Este es su reino. ¶

Emma Lazarus escribió unas palabras que describen la gran Estatua de la Libertad. Estas palabras tienen un significado especial para nosotros en la Iglesia, pues verdaderamente esas mismas palabras que invitan a todos a venir a América bien pueden aplicarse a la Iglesia. Citaré solamente las últimas líneas. Ella dijo, en esencia: ¶

“Dadme a vuestros cansados, a vuestros pobres, ¶

a vuestras masas hacinadas que anhelan respirar en libertad; ¶

los desdichados desechos de vuestras costas rebosantes, ¶

enviádmelos, a los desamparados, a los azotados por la tempestad, ¶

yo alzo mi lámpara junto a la puerta dorada.” ¶

El evangelio de Jesucristo es la puerta dorada, en el nombre de Jesucristo. Amén. ¶