Pulpit

El albedrío del hombre

John H. Vandenberg

Conferencia General de Abril de 1973·Sesión del viernes por la tarde·1973-04-01

Era una mañana invernal de domingo en el norte de Nueva York. La temperatura estaba varios grados bajo cero. Las aceras estaban heladas; los caminos estaban bloqueados por pesados ventisqueros. Nadie acudió a la iglesia esa mañana, excepto el ministro y una mujer de 89 años, que había cojeado diez cuadras desde donde vivía.

Sorprendido al verla, el ministro la llamó por su nombre y le preguntó: “¿Cómo llegó usted aquí en una mañana tan tormentosa?”

“Mi corazón llega primero”, fue la alegre respuesta, “y entonces le resulta fácil al resto de mí” (Quote, 26 de enero de 1973, pág. 5).

Esta sencilla ilustración nos recuerda que todas las personas se enfrentan a decisiones que deben tomar cada día, y cualquiera que sea la elección, esta es proporcional a la persuasión del corazón.

Estas persuasiones del corazón están relacionadas con dos fuerzas opuestas que trabajan constantemente dentro de todo ser humano. Son las fuerzas del bien y del mal, a las que el Maestro se refirió como Dios y las riquezas. Junto con estas fuerzas está el poder de razonar del individuo, que solo el hombre, de entre todas las creaciones de Dios, posee. Esto le permite tomar decisiones. Es la válvula de control del hombre sobre lo que quiere llegar a ser. Las fuerzas gobernadas por su propio razonamiento determinan la naturaleza y la calidad de la decisión tomada. Así se forma lo que llamamos el carácter. A este privilegio de elección nos referimos como el albedrío del hombre.

Se ha dicho que “cada día es día de elección, pues a lo largo de cada hora de cada día todos ejercemos nuestro derecho de elegir. No necesitamos tener una elección local o nacional para elegir o votar… La elección de un hombre puede determinar el voto decisivo a favor o en contra de su propio éxito… Uno elige adquirir un conocimiento profundo de su negocio o no lo hace. Uno elige ser honrado o no lo es. Uno elige ahorrar una parte de lo que gana o no lo hace. Uno elige dar siempre lo mejor de sí o no lo hace. Y por su propia elección, uno será derrotado o tendrá éxito” (Jim Love, R&R Magazine, Research and Review Service of America, Inc., tomo 10, pág. 64).

Nuestro Padre en los cielos era consciente de la realidad de este principio del albedrío desde el principio. Leemos en las Escrituras con cierto detalle:

“Ahora bien, el Señor me había mostrado a mí, Abraham, las inteligencias que fueron organizadas antes que existiera el mundo…

“Y vio Dios que estas almas eran buenas…

“Y estaba entre ellos uno que era semejante a Dios, y dijo a los que se hallaban con él: Descenderemos, pues hay espacio allá, y tomaremos de estos materiales y haremos una tierra sobre la cual estos puedan morar;

“y con esto los probaremos, para ver si harán todas las cosas que el Señor su Dios les mandare;

“y a los que guarden su primer estado les será añadido… y a quienes guarden su segundo estado, les será aumentada gloria sobre su cabeza para siempre jamás.

“Y el Señor dijo: ¿A quién enviaré? Y respondió uno semejante al Hijo del Hombre: Heme aquí; envíame” (Abraham 3:22–27). Y aquel dijo: “Padre, hágase tu voluntad, y sea tuya la gloria para siempre” (Moisés 4:2).

“… Y otro contestó, y dijo: Heme aquí; envíame a mí” (Abraham 3:27).

“Seré tu hijo y redimiré a todo el género humano, de modo que no se perderá ni una sola alma, y de seguro lo haré; dame, pues, tu honra” (Moisés 4:1).

“… Y el Señor dijo: Enviaré al primero.

“Y el segundo se llenó de ira, y no guardó su primer estado…” (Abraham 3:27–28). “Y llegó a ser Satanás… el padre de todas las mentiras, para engañar y cegar a los hombres y llevarlos cautivos según la voluntad de él, sí, a cuantos no quieran escuchar mi voz” (Moisés 4:4).

Satanás se rebeló contra Dios y “pretendió destruir el albedrío del hombre que yo, Dios el Señor, le había dado…” (Moisés 4:3).

Lamentablemente, muchos no se dan cuenta de la calidad y la bendición de ese don del albedrío del hombre. Si tan solo razonáramos el asunto, llegaríamos a comprender lo que se expresa en este pensamiento: “La elección es un elemento de la dignidad humana. Sin el poder de elegir, un hombre es mucho menos que un hombre. Sin el ejercicio de la elección, un hombre nunca descubre lo que puede ser ni lo que puede hacer. La elección es la clave del futuro” (George E. Farling, “Youth Can’t, But Must”, Weslyan Methodist).

Puesto que la autoría del albedrío del hombre es de Dios, ¿no deberíamos buscar en él el mejor medio para ayudarnos a controlar nuestras decisiones? El medio que él nos ha dado son las palabras habladas por sus profetas, tal como están registradas en las Escrituras. Jesús confirma esto al responder a los renegados judíos de su tiempo, que lo acusaron de quebrantar el día de reposo al sanar a un hombre en ese día. Incluyó en su reprensión estas palabras:

“Y el Padre mismo que me envió ha dado testimonio de mí. Nunca habéis oído su voz, ni habéis visto su aspecto,

“ni tenéis su palabra permaneciendo en vosotros, porque al que él envió, a este vosotros no creéis.

“Escudriñad las Escrituras, porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí.

“Y no queréis venir a mí para que tengáis vida” (Juan 5:37–40).

La guía hacia la respuesta a su problema se hallaba en las Escrituras. Los reprendió por no aceptar las Escrituras que ya tenían. La guía hacia la solución de todo problema de la vida se encuentra allí. El conocimiento sobre el cual basar nuestro razonamiento está en ellas. Escuchen el consejo de Pablo a Timoteo:

“Y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús.

“Toda Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para reprender, para corregir, para instruir en justicia,

“a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente instruido para toda buena obra” (2 Timoteo 3:15–17).

Como colaboradores en la causa de edificar el reino de Dios, ellas son nuestra fuente de fe, compromiso, determinación y liderazgo; doctrina para el fundamento de nuestras decisiones. Recurramos a las Escrituras para unos pocos ejemplos bien conocidos que sirvan de ilustración. Me refiero al ejemplo de la fe de Job, un hombre muy próspero y temeroso de Dios, que poseía muchos de los bienes del mundo y una hermosa familia. De la noche a la mañana, sufrió la súbita pérdida de todas sus posesiones terrenales y de sus hijos, y respondió a la situación con fe y realismo.

“Entonces Job se levantó, y rasgó su manto, y se rapó la cabeza, y se postró en tierra y adoró,

“y dijo: Desnudo salí del vientre de mi madre y desnudo volveré allá. Jehová dio y Jehová quitó: ¡Bendito sea el nombre de Jehová!” (Job 1:20–21).

Luego, al verse afligido en su cuerpo y con mala salud, su propia esposa lo reprendió y le dijo: “¿Aún retienes tu integridad? Maldice a Dios, y muérete”.

Job respondió: “Has hablado como suele hablar cualquiera de las mujeres fatuas. ¿Pues qué? ¿Recibiremos de Dios el bien, y el mal no lo recibiremos?” (Job 2:9–10).

Y luego, en medio de todas sus aflicciones, Job dio este testimonio: “Yo sé que mi Redentor vive, y que al final se levantará sobre el polvo. Y después de deshecha esta mi piel, aún he de ver en mi carne a Dios” (Job 19:25–26).

En cuanto al compromiso, ¿hay un ejemplo más conmovedor de devoción que el de Rut hacia su suegra Noemí, cuando Noemí suplicó a Rut que volviera a su propio pueblo tras la muerte de su esposo, y Rut se aferró a ella y dijo:

“No me ruegues que te deje y que me aparte de ti; porque adondequiera que tú fueres, iré yo, y dondequiera que vivieres, viviré. Tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios mi Dios.

“Donde tú murieres, moriré yo y allí seré sepultada. Así me haga Jehová y aun me añada, porque solo la muerte hará separación entre tú y yo” (Rut 1:16–17).

Y la reina Ester, en su determinación de salvar de la destrucción a su pueblo, buscando la ayuda de Dios por medio del ayuno, instruyó a Mardoqueo: “Ve y reúne a todos los judíos que se hallan en Susa, y ayunad por mí y no comáis ni bebáis en tres días, ni de noche ni de día. Yo también ayunaré con mis doncellas igualmente, y así entraré a ver al rey, aunque no sea conforme a la ley; y si perezco, que perezca” (Ester 4:16).

Y Josué, el líder, al volver el corazón del pueblo beligerante mediante su ejemplo de elección, les habló: “Ahora pues, temed a Jehová, y servidle con integridad y en verdad; y quitad de en medio de vosotros los dioses a los cuales sirvieron vuestros padres al otro lado del río y en Egipto, y servid a Jehová.

“Y si mal os parece servir a Jehová, escogeos hoy a quién sirváis; si a los dioses a quienes sirvieron vuestros padres, cuando estuvieron al otro lado del río, o a los dioses de los amorreos en cuya tierra habitáis; pero yo y mi casa serviremos a Jehová.

“Entonces el pueblo respondió, y dijo: Nunca tal acontezca, que dejemos a Jehová para servir a otros dioses;

“…Y el pueblo respondió a Josué: A Jehová nuestro Dios serviremos, y su voz obedeceremos” (Josué 24:14–16, 24).

Estos son solo unos pocos de los innumerables ejemplos que se hallan en las Escrituras, pero aun al examinar estas pocas evidencias de personajes sobresalientes, nuestro espíritu recibe la inspiración de su fortaleza. El razonamiento nos dice que el desarrollo de sus vidas tuvo que edificarse sobre la base de tomar las decisiones correctas. Estaban establecidos sobre la verdad. Sus ejemplos nos enseñan lecciones celestiales.

El llamado del Señor a nosotros es: “Venid ahora, y razonemos juntos…” (Isaías 1:18). Él quiere que escuchemos y consideremos su doctrina. Las Escrituras nos dicen esto: “… a fin de que los hombres fuesen hechos participantes de las glorias que iban a ser reveladas, el Señor envió la plenitud de su evangelio, su convenio sempiterno, razonando con sencillez y claridad” (D. y C. 133:57).

Él quiere que nos familiaricemos con su evangelio, que lo pongamos a prueba, que lo comprobemos, que participemos en él, y que lo usemos como base para tomar nuestras decisiones. Esto es para que los hombres puedan basar sus decisiones en la verdad. Cuando el razonamiento se une a la verdad, hay una lógica convincente que traza en nuestro corazón el sendero que conduce hacia arriba y adelante, hacia una vida más noble.

El razonamiento solo es compatible con la verdad. El error y el mal, por mucho que se trate de razonar con ellos, siguen siendo error y mal que conducen al caos. Es difícil comprender que alguien, después de examinar la verdad, pudiera “decir a Dios: Apártate de nosotros, porque no queremos el conocimiento de tus caminos” (Job 21:14).

Una de las expresiones más tristes de las Escrituras es cuando Cristo dijo: “¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los que son enviados a ti! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste! He aquí, vuestra casa os es dejada desierta” (Mateo 23:37–38).

Esta expresión es aplicable hoy día a quienes deliberadamente se niegan a venir y razonar con el Señor.

Inclinemos nuestro corazón hacia Dios, para que podamos recibir estas palabras de Juan:

“Amados, si nuestro corazón no nos condena, confianza tenemos ante Dios;

“y cualquier cosa que pidamos, la recibiremos de él, porque guardamos sus mandamientos y hacemos las cosas que son agradables delante de él.

“Y este es su mandamiento: Que creamos en el nombre de su Hijo Jesucristo, y que nos amemos unos a otros como él nos lo ha mandado.

“Y el que guarda sus mandamientos permanece en Dios, y Dios en él. Y por esto sabemos que él permanece en nosotros, por el Espíritu que nos ha dado” (1 Juan 3:21–24).

En el nombre de Jesucristo. Amén.

Cómo citar este discursoJohn H. Vandenberg, «El albedrío del hombre», Conferencia General de Abril de 1973, Sesión del viernes por la tarde (1973-04-01). Pulpit Vault, 1973-04-vandenberg-the-agency-of-man. Traducción de esta edición, por método de glosario, churchofjesuschrist.org.Pulpit Vault, edición del 23 de septiembre de 2026 (commit 4bdc6ac627).