Magnificar el llamamiento de uno en el sacerdocio

Mis amados hermanos del sacerdocio: ¶

Exhorto a cada uno de nosotros y, si tuviera el poder, inspiraría a cada uno de nosotros a magnificar nuestro llamamiento en el sacerdocio. ¶

Cuando aceptamos la ordenación al sacerdocio, hicimos un convenio con el Señor de que magnificaríamos nuestro llamamiento. Al mismo tiempo, él hizo un convenio con nosotros de que, si lo hacemos, seremos “santificados por el Espíritu para la renovación de [nuestros] cuerpos” y “llegaremos a ser los hijos de … Abraham, y la iglesia y reino, y los elegidos de Dios”, y a nosotros se nos dará todo lo que el “Padre tiene”. (Véase D. y C. 84:33–38.) ¶

La pena especificada por quebrantar nuestro convenio y “abandonarlo totalmente” es que “no [recibiremos] perdón de los pecados en este mundo ni en el venidero”. (D. y C. 84:41.) ¶

El Señor además dijo a los hermanos reunidos en el momento en que reveló el convenio: ¶

“Y ahora os doy el mandamiento de tener cuidado, en cuanto a vosotros mismos, de estar diligentemente atentos a las palabras de vida eterna. ¶

“Porque viviréis de toda palabra que sale de la boca de Dios.” (D. y C. 84:43–44.) ¶

Para magnificar nuestro llamamiento en el sacerdocio, se necesitan al menos tres cosas: ¶

Una es que tengamos el deseo motivador de hacerlo. ¶

Otra es que escudriñemos y meditemos las palabras de vida eterna. ¶

Y la tercera es que oremos. ¶

Una y otra vez las Escrituras enseñan que los hombres reciben del Señor según sus deseos. Alma declaró: ¶

“… sé que [Dios] concede a los hombres según lo que deseen, ya sea para muerte o para vida; sí, sé que él concede a los hombres, sí, les decreta decretos que son inalterables, según la voluntad de ellos, ya sea para salvación o destrucción.” (Alma 29:4.) ¶

Jesús actuó conforme a este principio. En el registro en pergamino de Juan, éste escribió: ¶

“… el Señor me dijo: Juan, mi amado, ¿qué deseas? … ¶

“Y yo le dije: Señor, dame poder sobre la muerte, para que viva y traiga almas a ti. ¶

“Y el Señor me dijo: De cierto, de cierto te digo, que porque deseas esto, permanecerás hasta que yo venga en mi gloria, y profetizarás ante naciones, tribus, lenguas y pueblos.” (D. y C. 7:1–3.) ¶

Al comienzo de esta última dispensación, el Señor dijo al padre del Profeta: “… si tenéis deseos de servir a Dios, sois llamados a la obra.” (D. y C. 4:3.) ¶

Y dos meses después dijo a Joseph Smith y a Oliver Cowdery: “… se os concederá según lo que de mí deseareis. …” (D. y C. 6:8.) ¶

La importancia del deseo queda dramáticamente señalada en esta cita de la sección 18 de Doctrina y Convenios: ¶

“Y ahora bien, he aquí, hay otros que son llamados a declarar mi evangelio, tanto a los gentiles como a los judíos; ¶

“sí, doce; y los Doce serán mis discípulos, y tomarán sobre sí mi nombre; y los Doce serán aquellos que desearen tomar sobre sí mi nombre con íntegro propósito de corazón. ¶

“Y si desearen tomar sobre sí mi nombre con íntegro propósito de corazón, serán llamados. … ¶

“Y ahora bien, he aquí, te concedo a ti, Oliver Cowdery, y también a David Whitmer, que busquéis a los Doce, los cuales tendrán los deseos de que he hablado; ¶

“y por sus deseos y sus obras los conoceréis.” (D. y C. 18:26–28, 37–38. Cursivas agregadas.) ¶

El deseo que estos hombres debían tener no era el deseo de ser llamados a un cargo. Era el deseo de tomar sobre sí el nombre de Cristo “con íntegro propósito de corazón”. ¶

Recuerdo una ocasión en el campo misional en que trataba de despertar el interés de un misionero desalentado. Finalmente le pregunté: “¿No hay algo que desees?” Me dijo: “Sí, hermano Romney, deseo ser apóstol.” ¶

Nadie debería buscar ser designado a ningún cargo en particular en la Iglesia. Tal aspiración no es un deseo justo; es una ambición egoísta. Debemos tener el deseo motivador de magnificar nuestro llamamiento en el sacerdocio, cualquiera que sea. Debemos demostrar ese deseo viviendo el evangelio y desempeñando diligentemente cualquier servicio que se nos llame a prestar. Ocupar un cargo en particular en la Iglesia jamás salvará a una persona. La salvación de uno depende de cuán bien cumpla los deberes del servicio al que ha sido llamado. El profeta José dijo: ¶

“Al analizar retrospectivamente los requisitos de los siervos de Dios para predicar el Evangelio, encontramos a pocos calificados aun para ser Presbíteros, y si un Presbítero comprende su deber, su llamamiento y su ministerio, y predica por el Espíritu Santo, su gozo es tan grande como si fuera uno de la Presidencia; y sus servicios son tan necesarios en el cuerpo como lo son también los de los Maestros y los Diáconos.” (Enseñanzas del Profeta Joseph Smith [Deseret Book Co., 1961], pág. 112.) ¶

Tampoco un deseo eficaz es un mero anhelo. No es pasivo; es una convicción motivadora que mueve a la acción. Una de las cosas que impulsa a un poseedor del sacerdocio a hacer es escudriñar y meditar las palabras de vida eterna. ¶

Puesto que no podemos “vivir de [las palabras que] sale[n] de la boca de Dios” a menos que sepamos cuáles son, es imperativo que las estudiemos. Esto es lo que el Señor nos ha ordenado hacer. ¶

Cuando los judíos disputaban con Jesús porque él decía que Dios era su Padre, él respondió de forma directa: “Escudriñad las Escrituras, porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí.” (Juan 5:39.) ¶

En el prefacio del Señor a su Libro de Mandamientos, dijo: “Escudriñad estos mandamientos porque son verdaderos y fidedignos, y las profecías y promesas que contienen se cumplirán todas.” (D. y C. 1:37.) ¶

Estamos bajo instrucción divina de “[enseñar] los principios de [su] evangelio, que se encuentran en la Biblia y en el Libro de Mormón”. (D. y C. 42:12.) Esto no podemos hacerlo a menos que sepamos cuáles son. ¶

A José el Profeta, a Oliver Cowdery y a John Whitmer, el Señor dijo: “He aquí, os digo que dedicaréis vuestro tiempo al estudio de las Escrituras. …” (D. y C. 26:1.) ¶

A los santos de Kirtland les dijo, respecto de la instrucción que les había dado: “Escuchad estas palabras. He aquí, soy Jesucristo, el Salvador del mundo. Atesorad estas cosas en vuestro corazón, y reposen en vuestra mente las solemnidades de la eternidad.” (D. y C. 43:34.) ¶

Al leer las Escrituras, me ha llamado la atención la palabra meditar, tan frecuentemente usada en el Libro de Mormón. El diccionario dice que meditar significa “sopesar mentalmente, pensar profundamente, deliberar, reflexionar”. Moroni usó así el término al concluir su registro: ¶

“He aquí, quisiera exhortaros a que, cuando leáis estas cosas … recordéis cuán misericordioso ha sido el Señor con los hijos de los hombres … y lo meditéis en vuestros corazones.” (Moroni 10:3. Cursivas agregadas.) ¶

Jesús dijo a los nefitas: ¶

“Veo que sois débiles, que no podéis comprender todas mis palabras. … ¶

“Por tanto, id a vuestras casas, y meditad las cosas que os he dicho, y pedid al Padre, en mi nombre, que podáis entender. …” (3 Nefi 17:2–3. Cursivas agregadas.) ¶

Meditar es, según lo siento, una forma de oración. Ha sido, al menos, un acercamiento al Espíritu del Señor en muchas ocasiones. Nefi nos habla de una de esas ocasiones: ¶

“Pues sucedió,” escribió, “que después que hube deseado conocer las cosas que mi padre había visto, y creyendo que el Señor podía hacérmelas saber, mientras estaba yo sentado reflexionando sobre esto, fui arrebatado en el Espíritu del Señor, sí, hasta una montaña extremadamente alta. …” (1 Nefi 11:1. Cursivas agregadas.) ¶

Luego sigue el relato de Nefi de la gran visión que le fue dada por el Espíritu del Señor, porque creyó las palabras de su padre profeta y tuvo un deseo tan grande de saber más que meditó y oró acerca de ellas. ¶

El presidente Joseph F. Smith nos dice que “el tres de octubre del año mil novecientos dieciocho, me hallaba en mi habitación meditando sobre las Escrituras. …” Se refería en particular en ese momento a la declaración de Pedro de que Cristo “fue y predicó a los espíritus encarcelados” (1 Pedro 3:19) mientras su cuerpo yacía en la tumba. ¶

“Mientras meditaba en estas cosas que están escritas,” continuó el presidente Smith, “fueron abiertos los ojos de mi entendimiento, y el Espíritu del Señor descansó sobre mí, y vi las huestes de los muertos, pequeños así como grandes. …” Luego nos da un relato de su gran visión relativa a la obra misional entre los espíritus de los muertos. (Gospel Doctrine [Deseret Book Co., 1939], pág. 472. Cursivas agregadas.) [D. y C. 138:1, 11.] ¶

Desear, escudriñar y meditar sobre “las palabras de vida eterna”, las tres cosas juntas, por importantes que sean, serían inadecuadas sin la oración. ¶

La oración es el catalizador con el cual abrimos la puerta al Salvador. “He aquí,” dice él, “yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré y cenaré con él, y él conmigo.” (Apocalipsis 3:20.) ¶

Desde el principio mismo se nos ha instruido a orar. El Señor mandó a Adán y a Eva que “adorasen al Señor su Dios”, y más tarde envió a un ángel para decirles: “te arrepentirás e invocarás a Dios en el nombre del Hijo para siempre.” (Moisés 5:5, 8.) ¶

Jesús instruyó a los nefitas: ¶

“He aquí, en verdad, en verdad os digo que debéis velar y orar siempre, no sea que entréis en tentación; porque Satanás desea poseeros para zarandearos como a trigo. ¶

“Por tanto, siempre debéis orar al Padre en mi nombre; ¶

“Orad al Padre en vuestras familias, siempre en mi nombre, para que sean bendecidos vuestras esposas y vuestros hijos.” (3 Nefi 18:18–19, 21.) ¶

En esta dispensación, aun antes de que la Iglesia fuera organizada, el Señor dijo al Profeta: ¶

“Ora siempre para que salgas triunfante; sí, para que venzas a Satanás y te libres de las manos de los siervos de Satanás que apoyan su obra.” (D. y C. 10:5.) ¶

Instruyó a los presbíteros a “visitar la casa de todos los miembros, y exhortarlos a orar vocalmente, así como en secreto. …” (D. y C. 20:47, 51.) ¶

De los miembros de la Iglesia que fueron a edificar el condado de Jackson, Misuri, dijo: “… quien no cumpla con sus oraciones ante el Señor en el momento debido, hágase memoria de él ante el juez de mi pueblo.” (D. y C. 68:33.) ¶

Y finalmente, dijo: “… orad en todo tiempo, no sea que aquel inicuo logre poder en vosotros y os quite de vuestro lugar.” (D. y C. 93:49.) ¶

En conclusión, les pido que escuchen la exhortación de Nefi. Espero que los conmueva tan profundamente como a mí. Dijo: ¶

“… he aquí, amados hermanos míos, … ¶

“… os dije: Deleitaos en las palabras de Cristo; porque he aquí, las palabras de Cristo os dirán todas las cosas que debéis hacer. ¶

“Por tanto, si después de haber hablado yo estas palabras, no podéis entenderlas, será porque no pedís ni llamáis; así que no sois llevados a la luz, sino que debéis perecer en las tinieblas. ¶

“Y ahora bien, amados hermanos míos, percibo que aún estáis meditando en vuestros corazones; y me duele tener que hablaros concerniente a esto. Porque si escuchaseis al Espíritu que enseña al hombre a orar, sabríais que os es menester orar; porque el espíritu malo no enseña al hombre a orar, sino le enseña que no debe orar. ¶

“Mas he aquí, os digo que debéis orar siempre, y no desmayar; que nada debéis hacer ante el Señor, sin que primero oréis al Padre en el nombre de Cristo, para que él os consagre vuestra acción, a fin de que vuestra obra sea para el beneficio de vuestras almas.” (2 Nefi 32:1, 3–4, 8–9.) ¶

Que el Señor ayude a cada uno de nosotros, poseedores del santo sacerdocio, a adquirir un deseo motivador tan poderoso que, mediante el escudriñar y meditar las palabras de vida eterna y orar acerca de ellas, seamos guiados a magnificar nuestro llamamiento en el sacerdocio, y que por ello nos califiquemos para recibir las bendiciones prometidas del “convenio que pertenece al sacerdocio”, humildemente ruego, en el nombre de Jesucristo. Amén. ¶