Pulpit

"Este es mi evangelio"

Howard W. Hunter

Conferencia General de Abril de 1973·Sesión del domingo por la tarde·1973-04-01

A esta hora avanzada de la conferencia, sería difícil encontrar un tema relativo a las enseñanzas del Salvador que no se haya tratado. Quisiera tener la capacidad de resumir lo que han dicho los hermanos, pero permítanme referirme a una de las ocasiones de las enseñanzas del Maestro.

Este pensamiento me viene porque nos acercamos a la época del año en que los cristianos de todo el mundo celebran la Pascua, conmemorando los acontecimientos de los últimos días del Salvador en la vida terrenal, su muerte y su resurrección de la tumba. Estos sucesos, ocurridos hace muchos años en Jerusalén, nos son recordados por los escritos del Nuevo Testamento. Sin embargo, su muerte no puso fin a su ministerio personal.

Un relato del Libro de Mormón, un segundo testigo de Cristo, nos da conocimiento adicional de las enseñanzas del Maestro. Este registro relata su aparición al pueblo de este hemisferio occidental después de su muerte y resurrección, añadiendo mucho a nuestra comprensión del gran sacrificio expiatorio.

Los profetas nefitas predijeron las señales que se darían al pueblo de este continente en la crucifixión del Salvador, y conforme a sus profecías, una devastadora tempestad estalló sobre la tierra. Hubo truenos y relámpagos mayores de lo que jamás se había conocido, y terremotos sacudieron la tierra. La ciudad de Zarahemla fue quemada por el fuego, la ciudad de Moroni se hundió en el mar y sus habitantes se ahogaron, y la ciudad de Moronihah quedó cubierta por un monte. Se destruyeron las carreteras, otras ciudades fueron destruidas, y muchas personas murieron o fueron arrastradas por la tempestad. La tempestad furiosa y la devastación continuaron por tres horas, y la faz de toda la tierra cambió.

Cuando cesó la tempestad, se formó una densa oscuridad, y durante tres días no se vio luz. De entre la oscuridad se oía el gran duelo, el aullido y el llanto del pueblo.

"Y sucedió que se oyó una voz entre todos los habitantes de la tierra, por toda la superficie de esta tierra, clamando:

"¡Ay, ay, ay de este pueblo! ¡Ay de los habitantes de toda la tierra, a menos que se arrepientan; porque el diablo se ríe y sus ángeles se regocijan, a causa de la muerte de los bellos hijos e hijas de mi pueblo; y es por motivo de sus iniquidades y abominaciones que han caído!" (3 Nefi 9:1–2).

La voz enumeró la destrucción generalizada. Se declaró que los sobrevivientes de la tempestad y los terremotos eran los más justos, y se les ofreció esperanza por medio del arrepentimiento y la conversión al evangelio del Salvador.

El que hablaba entonces se identificó:

"He aquí, soy Jesucristo, el Hijo de Dios. Yo creé los cielos y la tierra, y todas las cosas que en ellos hay. Era con el Padre desde el principio. Yo soy en el Padre, y el Padre en mí; y en mí ha glorificado el Padre su nombre.

"Vine a los míos, y los míos no me recibieron. Y las Escrituras concernientes a mi venida se han cumplido" (3 Nefi 9:15–16).

El Señor les dijo que la ley de Moisés se había cumplido y que ya no aceptaría más holocaustos, sino solo el sacrificio de un corazón quebrantado y un espíritu contrito.

"He aquí", dijo, "he venido al mundo para traer redención al mundo, para salvar al mundo del pecado.

"Por tanto, al que se arrepintiere y viniere a mí como un niño pequeñito, yo lo recibiré, porque de los tales es el reino de Dios. He aquí, por estos he dado mi vida, y la he vuelto a tomar; así pues, arrepentíos y venid a mí, vosotros, extremos de la tierra, y sed salvos" (3 Nefi 9:21–22).

Pasaron muchas horas en silencio y oscuridad, y de nuevo se oyó su voz, lamentándose por su pueblo y prometiendo reunirlo "como la gallina junta sus polluelos bajo las alas" (3 Nefi 10:6) si se arrepentían y lo seguían. La oscuridad continuó, y en la mañana del tercer día la tierra dejó de temblar y todo se volvió tranquilo y apacible. Cristo había resucitado de la tumba. Muchos de los justos muertos de esta tierra en el hemisferio occidental se levantaron de sus sepulcros, así como muchos santos en Judea.

Una multitud se reunió en el templo de la tierra de Abundancia. Si nos uniéramos a ellos mientras leemos, aprenderíamos una gran lección. Hablaban de los cambios que habían ocurrido en la tierra a causa de los terremotos y la irrupción del mar, y de Jesucristo, de quien se habían dado estas señales. Mientras conversaban entre sí, oyeron una voz que les dijo: "He aquí a mi Hijo Amado, en quien me complazco, en quien he glorificado mi nombre: a él oíd" (3 Nefi 11:7). Alzaron los ojos al cielo y vieron a un hombre vestido con una túnica blanca que descendió y se puso en medio de ellos.

"Y aconteció que extendió la mano, y habló al pueblo, diciendo:

"He aquí, yo soy Jesucristo, de quien los profetas testificaron que vendría al mundo.

"Y he aquí, soy la luz y la vida del mundo; y he bebido de la amarga copa que el Padre me ha dado. ...

"Levantaos y venid a mí, para que metáis vuestras manos en mi costado, y para que también palpéis las marcas de los clavos en mis manos y en mis pies. ..." (3 Nefi 11:9–11, 14).

El Maestro llamó a doce discípulos y les dio la autoridad para bautizar. Exhortó a la multitud a cesar sus contiendas y disputas; y les enseñó, entre otras cosas, verdades que había proclamado a sus seguidores en el continente oriental: el Sermón del Monte, la Oración del Señor, el cumplimiento de la ley mosaica. Sanó a los enfermos, bendijo a los niños pequeños, administró la Santa Cena y dio instrucción acerca de ella.

Al enseñar a los nefitas, el Salvador definió su evangelio. La declaración que les hizo describe las glorias del plan y explica los requisitos para que el hombre obtenga la vida eterna y la exaltación. Estas son sus palabras:

"He aquí, os he dado mi evangelio, y este es el evangelio que os he dado: que vine al mundo a cumplir la voluntad de mi Padre, porque mi Padre me envió.

"Y mi Padre me envió para que fuese levantado sobre la cruz; y que después de ser levantado sobre la cruz, pudiese atraer a mí mismo a todos los hombres, para que así como he sido levantado por los hombres, así también los hombres sean levantados por el Padre, para comparecer ante mí, para ser juzgados por sus obras, ya fueren buenas o malas;

"Y sucederá que cualquiera que se arrepienta y se bautice en mi nombre, será lleno; y si persevera hasta el fin, he aquí, yo lo tendré sin culpa ante mi Padre el día en que me presente para juzgar al mundo.

"Y aquel que no persevera hasta el fin, este es el que también es cortado y echado en el fuego, de donde nunca más puede volver, por motivo de la justicia del Padre.

"Y este es el mandamiento: Arrepentíos, todos vosotros, extremos de la tierra, y venid a mí y sed bautizados en mi nombre, para que seáis santificados por la recepción del Espíritu Santo, a fin de que en el postrer día os presentéis ante mí sin mancha. En verdad, en verdad os digo, este es mi evangelio. ..." (3 Nefi 27:13–14, 16–17, 20–21).

El evangelio a menudo se conoce como las buenas nuevas, o las nuevas de gran gozo de la salvación. El plan de salvación, por lo tanto, es el evangelio de Jesucristo. El Maestro explicó a los nefitas que había cumplido su misión en la tierra al obedecer la voluntad del Padre, convirtiéndose así en el Redentor de toda la humanidad. La declaración adicional de "arrepentíos ... y sed bautizados en mi nombre" define la puerta hacia el camino angosto que conduce a la vida eterna. Esto da origen a la declaración fundamental expresada en los Artículos de Fe de la Iglesia:

"Creemos que por la expiación de Cristo, todo el género humano puede salvarse, mediante la obediencia a las leyes y ordenanzas del Evangelio.

"Creemos que los primeros principios y ordenanzas del Evangelio son: primero, Fe en el Señor Jesucristo; segundo, Arrepentimiento; tercero, Bautismo por inmersión para la remisión de los pecados; cuarto, Imposición de manos para comunicar el don del Espíritu Santo" (Artículos de Fe 1:3–4).

Estos cuatro son solo los primeros de todos los principios y ordenanzas del evangelio. Volviendo a las palabras del Salvador a los nefitas, aprendemos que después de cumplir con estos cuatro, debe haber toda una vida de obediencia a las leyes y mandamientos del Señor, porque él dijo: "... y si persevera hasta el fin, he aquí, yo lo tendré sin culpa ante mi Padre el día en que me presente para juzgar al mundo" (3 Nefi 27:16).

Los primeros principios por sí solos no son suficientes: el hombre es responsable después en el juicio eterno de lo que ha hecho en la vida, sea bueno o malo. La expiación fue precisamente para este propósito, para efectuar la resurrección y el juicio subsecuente de todos los hombres. El Maestro lo dejó muy claro al decir: "Y por esta razón he sido levantado; por consiguiente, de acuerdo con el poder del Padre, atraeré a mí mismo a todos los hombres, para que sean juzgados según sus obras" (3 Nefi 27:15).

Un análisis divide el plan del evangelio en dos partes:

Primero, lo que es preparatorio y se administra bajo la autoridad del Sacerdocio Aarónico. La sección 84 de Doctrina y Convenios lo expresa así: "Y continuó el sacerdocio menor, que tiene la llave del ministerio de ángeles y el evangelio preparatorio; el cual es el evangelio de arrepentimiento y de bautismo, y la remisión de pecados. ..." (D. y C. 84:26–27).

Segundo, la plenitud del evangelio administrada por la autoridad del Sacerdocio de Melquisedec. La misma revelación hace esta declaración: "Y este sacerdocio mayor administra el evangelio y posee la llave de los misterios del reino, sí, la llave del conocimiento de Dios.

"Así que, en sus ordenanzas se manifiesta el poder de la divinidad.

"Y sin sus ordenanzas y la autoridad del sacerdocio, el poder de la divinidad no se manifiesta a los hombres en la carne;

"Porque sin esto, ningún hombre puede ver la faz de Dios, sí, el Padre, y vivir" (D. y C. 84:19–22).

De las enseñanzas del Salvador a los nefitas durante este breve período después de su resurrección, se despliega el plan del evangelio. El camino del evangelio preparatorio para el perdón de los pecados y la entrada al reino está claramente marcado. Se señala el camino para que el hombre goce de la plenitud del evangelio sempiterno, bendecido por el Espíritu del Espíritu Santo, para vivir de tal manera que obtenga un conocimiento de Dios y reciba su aprobación al resucitar.

Debemos estar agradecidos, al acercarse la Pascua, por el registro del pueblo del mundo occidental, que nos ha conservado las enseñanzas del Salvador resucitado a los nefitas. Es un testimonio adicional de su misión divina. Sé que el Libro de Mormón es la palabra de Dios.

Es mi testimonio que Jesús es el Cristo. Si el mundo siguiera los principios del evangelio que él proclamó, una paz verdadera, más allá del simple cese de las hostilidades, llegaría a todos los pueblos, porque él dijo: "La paz os dejo, mi paz os doy. ..." (Juan 14:27).

Que esta paz llegue a nosotros al vivir los mandamientos del Salvador y al seguir el consejo de su profeta aquí en la tierra, ruego humildemente, en el nombre del Señor y Maestro, Jesucristo. Amén.

Cómo citar este discursoHoward W. Hunter, «Este es mi evangelio», Conferencia General de Abril de 1973, Sesión del domingo por la tarde (1973-04-01). Pulpit Vault, 1973-04-hunter-this-is-my-gospel. Traducción de esta edición, por método de glosario, churchofjesuschrist.org.Pulpit Vault, edición del 23 de septiembre de 2026 (commit 4bdc6ac627).