Somos llamados de Dios

Hermanos y hermanas míos, estoy muy agradecido de ser parte de esta conferencia, y ruego que el Espíritu del Señor me sostenga y me inspire a decir aquellas cosas que sean de alguna contribución para esta conferencia. ¶

Ha sido un privilegio para nosotros esta mañana volver a sostener a los oficiales generales de la Iglesia. ¶

Esto es parte del procedimiento revelado en el evangelio de Jesucristo, el cual se lleva a cabo desde el nivel general hasta el nivel del barrio o la rama, y que permite a cada miembro la oportunidad de sostener a una persona que ha sido llamada a un cargo. ¶

El sostenimiento, sin embargo, no debe confundirse con votar para elegir a alguien a un cargo. ¶

Joseph Smith dejó en claro cómo se llama a una persona a un puesto en La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. En el quinto Artículo de Fe dice: “Creemos que el hombre debe ser llamado por Dios, por profecía y la imposición de manos, por aquellos que tienen la autoridad, a fin de que pueda predicar el evangelio y administrar sus ordenanzas”. ¶

Cuando sostenemos a los oficiales, se nos da la oportunidad de sostener a aquellos a quienes el Señor ya ha llamado por revelación. El diccionario nos dice que la palabra sostener significa “sustentar, apoyar, dar sustento, ayudar eficazmente, tener por válido, confirmar o corroborar”. ¶

El Señor, entonces, nos da la oportunidad de sostener la acción de un llamamiento divino, y en efecto, de expresarnos si por alguna razón sentimos algo diferente. ¶

Sostener es hacer que la acción sea vinculante para nosotros mismos y comprometernos a apoyar a aquellas personas a quienes hemos sostenido. Cuando una persona realiza el sagrado acto de levantar el brazo en escuadra, debe recordar, con seriedad, lo que ha hecho y comenzar a actuar en armonía con su voto de sostenimiento, tanto en público como en privado. ¶

Si por alguna razón se nos dificulta sostener a quienes ocupan un cargo, debemos acudir a nuestros líderes locales del sacerdocio y tratar el asunto con ellos, buscando su ayuda. ¶

Brigham Young, al hablar de Joseph Smith, hizo la siguiente declaración: ¶

“¿Quién llamó a Joseph Smith a ser profeta? ¿Fue el pueblo o fue Dios? Dios, y no el pueblo, lo llamó. Si el pueblo se hubiera reunido y hubiera designado a uno de los suyos como profeta, él habría sido responsable ante el pueblo; pero puesto que fue llamado por Dios y no por el pueblo, es responsable únicamente ante Dios y ante el ángel que le confió el evangelio, y no ante ningún hombre en la tierra. Los Doce son responsables ante el profeta, y no ante la Iglesia, por el rumbo que sigan”. (Documentary History of the Church, tomo 5, pág. 521.) ¶

Y luego, por supuesto, se añadió que todos los miembros son responsables ante los principios y las enseñanzas del evangelio. ¶

Si tomamos ese mismo principio y lo aplicamos al nivel del barrio, podemos ver que el obispo, quien es considerado el padre de su barrio y que dirige su barrio con prudencia, amor, paciencia y bondad, no es, sin embargo, responsable ante los miembros de su barrio, sino que es responsable ante el Señor y ante los líderes del sacerdocio que presiden sobre él. El obispo es responsable por los miembros de su barrio, pero no necesariamente responsable ante los miembros de su barrio. ¶

La Iglesia de Jesucristo, entonces, está organizada de arriba hacia abajo. ¶

En contraste, las organizaciones humanas habituales están organizadas de abajo hacia arriba. ¶

En esta Iglesia, el Señor levantó primero a un profeta, y luego, mediante el santo sacerdocio y el poder de la revelación, reveló la organización y estructura de su Iglesia, desde el más alto hasta el menor. ¶

Si bien el Señor nos da la oportunidad de sostener aquello que él ha revelado, esto no constituye votar para elegir a alguien a un cargo; más bien, se le llama propiamente la ley del común acuerdo. ¶

Una organización humana establecerá sus propias leyes mediante el voto de sus miembros, y en virtud de ese acto se convierte en una organización gobernada por el hombre. ¶

Como dijimos anteriormente, la iglesia y el reino de Dios están organizados de arriba hacia abajo mediante el poder de la revelación, de modo que Jesucristo mismo pueda estar a la cabeza y dirigir su propia iglesia por medio de sus apóstoles y profetas. ¶

Hay muchos en la Iglesia que quizá no sean tan atentos a sus deberes como podrían serlo, no porque no hayan sido llamados de Dios por revelación, sino porque no comprendieron plenamente ese hecho cuando fueron llamados. Una vez más, permítanme referirme al quinto Artículo de Fe: “Creemos que el hombre debe ser llamado por Dios, por profecía y la imposición de manos, por aquellos que tienen la autoridad, a fin de que pueda predicar el evangelio y administrar sus ordenanzas”. ¶

Un llamamiento en la Iglesia es un asunto tanto personal como sagrado, y todos tienen derecho a saber que han sido llamados a actuar en el nombre de Dios en ese puesto en particular. Toda persona en esta Iglesia tiene el derecho de saber que ha sido llamada de Dios. Si no tiene esa seguridad, entonces yo sugeriría que considere su llamamiento con seriedad y en oración, para que pueda recibir aquello a lo que tiene derecho. ¶

Además, si un líder del sacerdocio se da cuenta de que hay quienes están bajo su dirección que quizá no tengan esta comprensión clara, hay algo que puede hacer. No puede volver a llamarlos, pero puede reunirse con ellos y asegurarles la naturaleza divina de sus llamamientos. ¶

Estoy sumamente agradecido por los grandes líderes de la Iglesia que me han ayudado a sentir y comprender la naturaleza divina de los llamamientos que se me han dado a lo largo de los años. ¶

No recuerdo haber salido nunca de una audiencia personal con un líder del sacerdocio que me estaba entregando un llamamiento sin sentir en mi corazón la certeza y la seguridad de que había sido llamado de Dios y de que ese líder del sacerdocio era un siervo del Señor que actuaba en su propio oficio y llamamiento. ¶

Fue hace cuatro años, en la conferencia de abril, cuando fui sostenido por primera vez como Autoridad General. El sostenimiento fue precedido por un llamamiento divino de parte de un profeta. ¶

Recuerdo que cuando salí de la oficina del presidente McKay aquella mañana, por más inadecuado que me sentía, supe que había sido llamado de Dios por revelación; y se me confirmó de nuevo algo que ya sabía, y era que el presidente McKay era un profeta de Dios y que esta, la Iglesia del Señor, es dirigida por apóstoles y profetas divinamente guiados. ¶

Qué cosa tan maravillosa sería si, en toda la Iglesia, después de recibida la inspiración y determinada la dignidad, los líderes del sacerdocio se tomaran el tiempo de crear el ambiente adecuado para que se extienda un llamamiento sagrado y divino, en armonía con el quinto Artículo de Fe. ¶

Sospecho que tal llamamiento se centraría en el hecho de que el líder del sacerdocio estaba entregando el llamado del Señor, de modo que si, en el futuro, se nos preguntara: “¿Quién te llamó?”, nuestra respuesta inmediata sería decir con convicción: “El Señor Jesucristo”, y en segundo lugar decir: “El llamamiento fue entregado por medio del obispo Jones, o del presidente de estaca Green”. ¶

Quizás en demasiados casos eso se invierte, y cuando respondemos a la pregunta “¿Quién te llamó?”, el nombre del obispo Jones viene primero. ¶

Para concluir, quisiera citar estas breves palabras del profeta Joseph Smith: “Todas las ordenanzas, sistemas y administraciones sobre la tierra no son de ninguna utilidad para los hijos de los hombres, a menos que sean ordenados y autorizados por Dios; porque nada salvará al hombre sino un administrador legal; pues a ningún otro reconocerán ni Dios ni los ángeles”. (DHC, tomo 5, pág. 259.) Permítanme repetir esa última frase: “porque nada salvará al hombre sino un administrador legal; pues a ningún otro reconocerán ni Dios ni los ángeles”. ¶

Es mi testimonio que en esta conferencia, en este día, hemos levantado la mano para sostener no solo a un profeta, vidente y revelador, sino a un administrador legal en los ritos y ordenanzas del evangelio de Jesucristo; y porque tenemos a un profeta a la cabeza, lo que se hace bajo su dirección en toda la Iglesia es vinculante no solo en la tierra, sino en el cielo. ¶

El hecho de que tenemos apóstoles y profetas, y de que tenemos la oportunidad de sostener a apóstoles y profetas, nos permite hacer aquellas cosas que alcanzarán la eternidad y que nos garantizarán nuestra salvación eterna, y que garantizarán a cualquier hombre que escuche y que se humille ante el Señor la oportunidad de recibir aquellas ordenanzas y bendiciones que le permitirán la entrada al reino de Dios. ¶

Hermanos y hermanas míos, les doy mi testimonio de la realidad del evangelio de Jesucristo. Sé que Dios vive y que Jesús el Cristo es nuestro Salvador y es el líder de su propia iglesia. Testifico que los apóstoles y profetas a quienes hemos sostenido reciben revelación de Dios para la obra continua del reino en este día. Doy mi testimonio de que Joseph Smith fue un profeta de Dios, y que vio lo que dijo que vio, y que es un verdadero profeta, y que hoy somos guiados por un profeta de Dios, a saber, Joseph Fielding Smith, pues en los últimos años he tenido la oportunidad de verlo ponerse de pie y hablar en el nombre de Cristo el Señor. ¶

Que el Señor nos bendiga ahora para que sostengamos a aquellos a quienes él ha llamado y hagamos lo que se espera de nosotros, en el nombre de Jesucristo. Amén. ¶