Pulpit

El ataque de Satanás: la juventud

Ezra Taft Benson

Conferencia General de Octubre de 1971·Sesión del viernes por la mañana·1971-10-01

Se ha dicho con acierto que “llega un momento en que la contaminación general de una sociedad se vuelve tan grande que la generación que se levanta queda sometida a una presión indebida y no se puede decir que tenga una opción justa entre el Camino de la Luz y el Camino de las Tinieblas”. (Hugh Nibley, An Approach to the Book of Mormon, 1957.)

Vivimos en un mundo perverso. Nunca, dentro de nuestra memoria, las fuerzas del mal se han desplegado en una formación tan mortífera. El diablo está bien organizado. Nunca en nuestros días ha tenido tantos emisarios trabajando para él. Por medio de sus muchos agentes, su majestad satánica ha proclamado su intención de destruir a toda una generación de nuestra selecta juventud.

La evidencia de la obra infame de las fuerzas del mal es cada vez más evidente. Por todos lados vemos los resultados tristes y desgarradores. Las fuerzas destructivas inspiradas por el diablo están presentes en nuestra literatura, en nuestro arte, en el cine, en la radio, en nuestra vestimenta, en nuestros bailes, en la pantalla de televisión, y hasta en nuestra música moderna, la así llamada música popular. Satanás usa muchas herramientas para debilitar y destruir el hogar y la familia y especialmente a nuestros jóvenes. Hoy, como nunca antes, parece que el ataque del diablo va dirigido contra nuestra juventud.

Una carta de un padre preocupado por los efectos perniciosos de cierta música popular es una entre muchas. Cito a este maestro de jóvenes, bien informado:

“La música crea ambiente. El ambiente crea entorno. El entorno influye en la conducta. ¿Cuáles son los mecanismos de este proceso?

“El ritmo es el elemento más físico de la música. Es el único elemento de la música que puede existir en el movimiento corporal sin necesidad de sonido. Una mente embotada por las drogas o el alcohol todavía puede responder al compás.

“La estridencia contribuye a confundir la mente. El sonido amplificado hasta el umbral del dolor tiene tal violencia física que bloquea los procesos superiores del pensamiento y la razón. (Y bajar el volumen de esta música destructiva no elimina los demás males.) …

“La repetición llevada al extremo es otro recurso primitivo del rock. …

“Las contorsiones, gemelas del ritmo del rock, son tales que ni manos limpias ni un corazón puro pueden dejar de interpretar sus insinuaciones. …

“La oscuridad [y las luces tenues] son otra faceta de la escena del rock. Es una misa negra que adormece la conciencia bajo una máscara de anonimato. La identidad perdida en la oscuridad se aparta de los sentimientos normales de responsabilidad.

“Las luces estroboscópicas parten la oscuridad en rayos cegadores que reducen la resistencia como las luces del interrogatorio de un tercer grado o el péndulo oscilante del hipnotizador que quisiera controlar tu conducta. …

“Todo el diseño psicodélico [continúa este padre] es una puerta giratoria hacia las drogas, el sexo, la rebeldía y la impiedad. Combinada con las obscenidades a gritos de la letra, esta música hipnotizante ha dado el fruto de la inmundicia. Los líderes de la sociedad del rock proclaman abiertamente su degeneración. …

“Y el engaño más diabólico de esta infamia es que niega que el mal sea un absoluto. Nuestra religión es de absolutos y no se puede racionalizar hasta convertirla en una filosofía relativista de los ‘mormones liberales’. No podemos, sin peligro, racionalizar la rectitud hasta hacerla desaparecer.

“¿Qué podría estar más equivocado que el temor de que ‘si la música rock no fuera respaldada por nuestros líderes, podríamos perder a muchos jóvenes’? (Comité de música de la AMM.) Aun ahora los estamos perdiendo ante las canciones de Satanás, las drogas, el sexo, el disturbio y la apostasía. Bien podríamos recordar un mensaje del festival Milagro Mormón: ‘Moroni sabía que no se puede transigir con el mal. Si se hace, el mal siempre gana.’” (Richard Nibley, fragmentos de una carta.)

Esta carta de un padre, maestro de jóvenes y miembro del departamento de música de una universidad, aunque analítica, expresa la preocupación de muchos otros padres y líderes de jóvenes.

La Iglesia no debe transigir en sus normas ante las exigencias populares. Sin duda, los que consumen tabaco, café y alcohol se han alejado por normas intransigentes tanto como las minifaldas que hoy bailan al rock.

Nunca ha tenido la Iglesia un grupo de jóvenes tan espléndido. Son espíritus selectos, enviados a la tierra en este período tan desafiante e importante de la historia del mundo. Encargados de la gran responsabilidad de edificar el reino de Dios en la tierra, tienen un desafío imponente.

Esta gran y trascendental responsabilidad y desafío llega en un momento sumamente difícil. Nunca las fuerzas del mal han sido tan insidiosas, extendidas y seductoras. Por todas partes parece haber un abaratamiento, un debilitamiento, una degradación de todo lo fino, lo bueno y lo edificante, todo ello dirigido contra nuestra juventud mientras muchos de sus padres son adormecidos en una falsa seguridad al disfrutar de su cómoda complacencia.

No todo está bien en Sion. Los profetas inspirados del Libro de Mormón vieron este día y, como atalayas en las torres, dieron graves advertencias. Cito:

“Porque he aquí, en aquel día él enfurecerá los corazones de los hijos de los hombres, y los agitará a la ira contra lo que es bueno.

“Y a otros los pacificará y los adormecerá con seguridad carnal, de modo que dirán: Todo va bien en Sion; sí, Sion prospera, todo va bien. Y así el diablo engaña sus almas, y los conduce astutamente al infierno.

“Y he aquí, a otros los lisonjea y les cuenta que no hay infierno; y les dice: Yo no soy el diablo, porque no lo hay; y así les susurra al oído, hasta que los prende con sus terribles cadenas, de las cuales no hay liberación. …

“Por tanto, ¡ay del reposado en Sion!

“¡Ay de aquel que exclama: Todo está bien!

“Sí, ¡ay de aquel que escucha los preceptos de los hombres, y niega el poder de Dios y el don del Espíritu Santo!” (2 Nefi 28:20–22, 24–26.)

El Señor, por medio de un profeta moderno, nos ha dado un solemne encargo:

“De cierto os digo a todos: Levantaos y brillad, para que vuestra luz sea un estandarte a las naciones” (D. y C. 115:5.)

“Porque Sion debe aumentar en belleza y santidad; sus fronteras se han de ensanchar; deben fortalecerse sus estacas; sí, de cierto os digo, Sion se ha de levantar y vestirse con sus ropas hermosas” (D. y C. 82:14.)

“Por tanto, alzad vuestros corazones y regocijaos, y ceñid vuestros lomos y tomad sobre vosotros toda mi armadura, para que podáis resistir el día malo, después de haber hecho todo, a fin de que podáis persistir” (D. y C. 27:15.)

Amamos a la juventud de la Iglesia y sabemos que el Señor la ama. No hay nada correcto que la Iglesia no haría para ayudar a nuestros jóvenes, para salvarlos. Ellos son nuestro futuro. Tenemos fe en ellos. Queremos que sean felices. Queremos que tengan éxito en los campos que elijan. Queremos que sean exaltados en el reino celestial.

Les decimos que son seres eternos. La vida es eterna. No se puede hacer el mal y sentirse bien. Vale la pena vivir la vida buena, sana y llena de gozo. Vivan de tal manera que no tengan pesares graves, ni congojas. Vivan de tal manera que puedan alcanzar y tocar ese Poder invisible sin el cual ningún hombre o mujer puede dar lo mejor de sí.

Debe haber oposición en todas las cosas. El libre albedrío es un principio eterno dado por Dios. Escapar de las trampas y celadas de Satanás siguiendo al Señor es nuestra tarea. No es fácil.

Usando la vida como laboratorio, podemos observar y estudiar la vida de otros como si fuera a través de un microscopio. Observen que el hombre de Dios es un hombre feliz. El hedonista, que proclama “haz lo tuyo”, que vive para el placer pecaminoso, el llamado placer, nunca es feliz. Detrás de su máscara de alegría fingida acecha la inevitable tragedia de la muerte eterna. Acosado por su sombra oscura, cambia la vida útil y feliz por el sombrío olvido de las drogas, el alcohol, el sexo y el rock.

Un estudio de los métodos de Satanás puede alertarnos ante sus seducciones. Con su astucia, sabe dónde y cómo atacar. Es en la juventud cuando sus víctimas son más vulnerables. La juventud es la primavera de la vida cuando todo es nuevo. La juventud es el espíritu de la aventura y del despertar. Es un tiempo de emergencia física cuando el cuerpo puede alcanzar el vigor y la buena salud que puede menospreciar la precaución de la templanza. La juventud es un tiempo intemporal cuando los horizontes de la edad a menudo parecen demasiado lejanos para ser notados. Así, la generación del “ahora” olvida que el presente pronto será el pasado que mira hacia una vida dejada en ruinas o un pasado rico en obras. Estos son los ingredientes de la juventud que hacen tan irresistible el plan de Satanás de “diviértete ahora y paga después”. Sí, el diablo usa muchas herramientas.

“Un estado de confusión es un ambiente eficaz para Satanás. Hay mucha confusión hoy en día. Él emplea varios métodos para crearla. Uno es la distorsión de las definiciones. Para describir una experiencia con drogas, usa el término ‘expansión de la mente’ en lugar de la descripción más exacta de ‘contracción de la realidad’.

“La libertad, una palabra de noble tradición, es un confusor favorito. En nombre de la libertad se cometen disturbios, atentados con bombas, incendios provocados y asesinatos. Las obscenidades ponen a prueba la libertad de expresión. Se afirma que la pornografía, las drogas y la inmoralidad son manifestaciones de la libertad personal, junto con las minifaldas y la desnudez. La licencia y la anarquía son productos de estas falsas libertades.

“Una confusión de definiciones incluye la pornografía. Un niño puede identificarla, y sin embargo, algunas de las supuestas grandes mentes jurídicas de nuestro tiempo no pueden definirla.

“La tolerancia es una palabra valiosa al servicio de Satanás. Alexander Pope advirtió hace 200 años que:

“‘El vicio es un monstruo de aspecto tan espantoso

Que basta con verlo para aborrecerlo;

Mas visto con demasiada frecuencia, familiarizados con su rostro,

Primero lo soportamos, luego lo compadecemos, luego lo abrazamos.’

“An Essay on Man.”

“El ridículo funciona bien en colaboración con la confusión. Para confundir a la juventud en sus años de búsqueda, el cínico defiende su degeneración ridiculizando a sus críticos con metáforas confusas. Las palabras de la grabación de rock ‘No pude drogarme’ [I Couldn’t Get High], y luego ‘En la cumbre de la montaña’ [High on the Mountain Top] deben ser eliminadas de nuestros himnarios. Burlarse de esta manera puede provocar una risa fácil y la certeza de que todo está bien en Sion, pero es diabólicamente deshonesto.

“La filosofía del relativismo ataca los principios eternos de la verdad. El relativista dirá: ‘Si alguien ve implicaciones sucias en una canción popular, es porque tiene la mente sucia’. La lógica de esta filosofía encuentra su falacia en la palabra implicaciones. En muchas de las letras no se implica ninguna inmundicia. Se proclama.

“Si hay alguna duda sobre el mal insidioso del rock, se puede juzgar por sus frutos. Las perversiones bien publicitadas de sus practicantes por sí solas bastan para condenar su influencia. Su logro máximo es ese fenómeno contemporáneo, el enorme festival de música rock. A medida que estas celebraciones enfermizas se multiplican por cientos, infectan a la juventud por cientos de miles. ¿Y dónde hay hoy un festival de rock que no sea también un festival de drogas, un festival de sexo y un festival de rebeldía?” (Richard Nibley.)

El Espíritu del Señor bendice lo que edifica y lleva a los hombres a Cristo. ¿Bendeciría su Espíritu con su presencia estas festividades supurantes de degradación humana curadas con LSD, marihuana y anfetaminas? ¿Se complacería él con la vulgar exhibición de desnudez e inmoralidad desvergonzadas? El lenguaje del festival de rock a menudo es obsceno. Su música, que aplasta la sensibilidad en un estruendo de idolatría primitiva, glorifica lo físico en detrimento de lo espiritual. En el largo panorama de la historia del hombre, estos festivales juveniles de música rock se cuentan entre los mayores éxitos de Satanás. Las legendarias orgías de Grecia y Roma no se pueden comparar con las obscenidades monumentales que se hallan en estos pozos negros de drogas, inmoralidad, rebeldía y sonido pornofónico. El famoso festival de Woodstock fue una manifestación gigantesca de una nación enferma. Sin embargo, la película escandalosa y las grabaciones de rock de su inmundicia sin precedentes fueron un gran negocio en nuestro propio hogar en las montañas.

El Señor dijo: “Porque mi alma se deleita en el canto del corazón; sí, la canción de los justos es una oración para mí …” (D. y C. 25:12.) Fue del agrado del Señor cuando en Tercer Nefi, en el gran Libro de Mormón, leemos: “… prorrumpieron unánimes en cantos y alabanzas a su Dios …” (3 Nefi 4:31.) Fue del agrado de Satanás cuando en Primer Nefi, los hijos de Lehi y los “hijos de Ismael y también sus esposas empezaron a holgarse, de tal manera que comenzaron a bailar, y a cantar, y a hablar groseramente …” (1 Nefi 18:9.)

Y ahora un erudito musical señala “una nueva dirección en la cultura del rock y las drogas [que es] aclamada por muchos ministros y por la industria musical como un rayo de esperanza en las nubes de oro. El rock religioso está subiendo en las listas de los ‘Diez Mejores’. La creciente resistencia a la escena del rock y las drogas está siendo desviada por este retiro de apariencia sana de la nueva moralidad. Pero un examen de los materiales del rock religioso desenmascara a un anticristo insidiosamente disfrazado. Al reducir la religión revelada a la mitología, el rock asume el manto de la rectitud mientras rechaza la realidad del pecado. Sin pecado, la nueva moralidad puede continuar en su jolgorio impío tras el pretexto de vestiduras religiosas. Al invertir los papeles de Jesús y de Judas, un álbum de rápida venta encaja perfectamente con la advertencia de Isaías [Isaías 5:20]: ‘¡Ay de los que a lo malo llaman bueno, y a lo bueno, malo; que hacen de la luz tinieblas y de las tinieblas luz!’” (Richard Nibley.)

No es de extrañar que los líderes de la Iglesia se hayan sentido impulsados a hablar en contra de este engaño sacrílego y apóstata, llamando la atención de los miembros de la Iglesia sobre esta maldad en un artículo especial del Boletín del Sacerdocio de la Iglesia de agosto de 1971.

Sí, vivimos en los mejores tiempos, cuando el evangelio restaurado de Jesucristo trae esperanza a todo el mundo. Y en los peores tiempos, porque Satanás está enfurecido. Con vigor implacable se lanza a la siega.

¿Cómo podemos frustrar sus designios? La recitación bíblica de la AMM del año pasado nos da un modelo a seguir. El Decimotercer Artículo de Fe de la Iglesia contiene una clave importante: “… Si hay algo virtuoso, o bello, o de buena reputación, o digno de alabanza, a esto aspiramos”.

Pero, ¿de verdad buscaremos? Buscar requiere esfuerzo.

Los estantes de discos que atraen a nuestros jóvenes con sus vistosas y a menudo indecorosas portadas sepultan muchas obras maestras que son virtuosas o bellas bajo un vasto volumen de crudo comercialismo.

El magnetismo de la televisión y la radio está en la accesibilidad de su mediocridad. Bello no es un adjetivo que describa la mayoría de sus productos. Los inventores de estas maravillas fueron inspirados por el Señor. Pero una vez que sus buenas obras fueron introducidas al mundo, los poderes de las tinieblas comenzaron a emplearlas para nuestra destrucción. En cada medio (el fonógrafo, el cine, la radio y la televisión) se puede rastrear fácilmente la evolución del declive respecto de las intenciones del inventor.

Permítanme citar a un músico que durante muchos años ha observado la influencia de la música en la conducta:

“Satanás sabe que la música tiene encantos para calmar o agitar a la bestia salvaje. Que la música tiene poder para crear ambiente se sabía antes de que existiera Hollywood. El ambiente crea entorno, y el entorno influye en la conducta, ya sea la conducta de Babilonia o la de Enoc.

“Los padres que se estremecen ante la radio y los discos que reverberan en revuelta psicodélica harían bien en inventariar su propia colección de discos antes de quejarse. Si es pequeña, poco variada y sin usar, la queja debe recaer en el padre. Las semillas de la cultura se siembran mejor en el terreno fértil de la imitación infantil. Ninguna cantidad de crítica en los años de la adolescencia puede sustituir los años de infancia perdidos en cuanto a ejemplo. Un padre que perdió su oportunidad de ser una imagen heroica dejó un vacío para un héroe adolescente.” (Richard Nibley.)

La mayoría de estos héroes que hoy se glorifican ya no son nobles, capaces, humildes ni rectos. De los reportajes en libros, revistas y periódicos, especialmente en las secciones juveniles, sabemos que son lascivos, obscenos, inmorales, avaros y en algunos casos incluso crueles. Es precisamente el estilo de vida que estamos aquí para evitar el que desfila ante nuestros jóvenes por medio de sus célebres compañeros. Para desviar la admiración de la juventud de estos ejemplos de vida fea, debemos comenzar desde pequeños. El cuidado y la crianza de los hijos deben incluir la misma preocupación por su vida emocional que por su vida física, espiritual e intelectual.

Para que los jóvenes estén en el mundo pero no sean del mundo nunca ha sido más difícil que hoy. Pero esta carga deben compartirla los padres. La noche de hogar es una barrera importante contra las obras de Satanás. El programa de la AMM debe proteger a nuestros jóvenes contra toda influencia maligna y debe llenar el vacío que deja el rechazar los atractivos mundanos. Y, por supuesto, un gran remedio para todos los problemas y dudas personales: la oración, la oración personal y familiar, de noche y de mañana.

El adulto crítico y quejumbroso será menos eficaz que el interesado y comprensivo. Y el amor y la comprensión solo son eficaces cuando son genuinos. Y para ser genuinos deben estar motivados por el amor. Debemos amar a nuestros jóvenes, ya sea que estén en la rectitud o en el error. De esta manera podemos darles la oportunidad de discernir y de aprender. Pero también debemos darles una opción justa. Hoy muchos no lo están logrando.

Sí, “llega un momento en que la contaminación general de una sociedad se vuelve tan grande que la generación que se levanta queda sometida a una presión indebida y no se puede decir que tenga una opción justa entre el Camino de la Luz y el Camino de las Tinieblas”.

Que Dios nos conceda, como padres y líderes de la juventud, el poder y el buen sentido común para darles “una opción justa”, humildemente ruego en el nombre de Jesucristo. Amén.

Cómo citar este discursoEzra Taft Benson, «El ataque de Satanás: la juventud», Conferencia General de Octubre de 1971, Sesión del viernes por la mañana (1971-10-01). Pulpit Vault, 1971-10-benson-satans-thrustyouth. Traducción de esta edición, por método de glosario, churchofjesuschrist.org.Pulpit Vault, edición del 23 de septiembre de 2026 (commit 4bdc6ac627).