Pulpit

El hombre no puede subsistir con luz prestada

Henry D. Taylor

Conferencia General de Abril de 1971·Sesión del martes por la tarde·1971-04-01

Al hacer visitas a las estacas por toda la Iglesia y observar el fiel y devoto servicio de ustedes, hermanos y hermanas, uno queda impresionado por su sincera disposición a servir al Señor y ayudar a sus semejantes.

Este deseo de servir se basa en una firme convicción de que esta es verdaderamente la obra del Señor en la que están participando. Esa convicción se llama testimonio, una fuerza impulsora e imperiosa que resulta en obras rectas y acciones positivas. Al observar este servicio dedicado, uno concluye que la fortaleza subyacente de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días está en los testimonios de sus miembros individuales.

Todo miembro de la Iglesia tiene derecho a saber que Dios nuestro Padre Celestial vive; que él no está muerto. También tiene derecho a saber que nuestro hermano mayor, Jesucristo, es el Salvador y Redentor del mundo, y que él nos ha abierto la puerta para que, por medio de nuestros propios actos, podamos recibir salvación y exaltación y morar una vez más en la presencia de nuestro Padre Celestial. Esta seguridad y testimonio deben buscarse con ahínco. Heber C. Kimball, consejero del presidente Brigham Young, advirtió a los santos en 1856 que vendrían muchas pruebas para probar su fe; que llegaría el tiempo en que ningún hombre ni mujer podría subsistir con luz prestada. Cada uno debe obtener un conocimiento personal de la verdad y ser guiado por la luz dentro de sí mismo.

El presidente McKay aseguró a un grupo de jóvenes que un conocimiento de la verdad y un testimonio del evangelio podían llegarles si, incluso en su juventud, aprendían una gran lección: "Que la pureza de corazón, y un corazón sincero que busque diariamente la guía del Salvador, conducirá a un testimonio de la verdad del evangelio de Cristo…". Este consejo indica que los testimonios pueden obtenerse mediante una vida limpia y la oración.

Joseph Smith, aunque era solo un joven, tuvo fe y oró a nuestro Padre Celestial para obtener respuesta a un problema que le preocupaba sinceramente. Fue bendecido con una visitación personal de nuestro Padre celestial y del Señor Jesucristo.

Saulo de Tarso, que era un perseguidor de los seguidores de Jesús, se convirtió en Pablo el apóstol, defensor de Cristo, después de una experiencia dramática mientras iba camino a Damasco. Se vio una luz en los cielos, y oyó una voz que decía: "Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?" Y él respondió y dijo: "¿Quién eres, Señor?" Y el Señor replicó: "Yo soy Jesús, a quien tú persigues; dura cosa te es dar coces contra el aguijón" (Hechos 9:3-5).

Estos dos incidentes fueron manifestaciones poco comunes, pero las impresiones causadas por el Espíritu Santo pueden ser igualmente profundas y duraderas. El presidente José Fielding Smith ha dicho: "Por lo tanto, el ver, aun al Salvador, no deja una impresión tan profunda en la mente como la que deja en el espíritu el testimonio del Espíritu Santo… las impresiones en el alma que provienen del Espíritu Santo son mucho más significativas que una visión. Es cuando el espíritu habla al espíritu, y la huella dejada en el alma es mucho más difícil de borrar" (Seek Ye Earnestly [Deseret Book Co., 1970], págs. 213-14).

Esta verdad se ilustra aún más con las experiencias de los tres testigos del Libro de Mormón. Cada uno de los tres —Oliver Cowdery, David Whitmer y Martin Harris— vio al ángel, vio y tocó las planchas de oro de las cuales fue traducido el Libro de Mormón, y oyó la voz del Señor declarar que el registro era verdadero. Sin embargo, más tarde, los tres, al volverse descontentos y estar en desacuerdo con los líderes, decayeron en incredulidad y apostasía. Pero la huella del Espíritu había sido tan indeleble que ninguno de ellos jamás negó su testimonio, el cual todavía se imprime en cada ejemplar del Libro de Mormón. El testimonio de la vocecilla apacible que susurra a lo más profundo de nuestro ser vale más que las señales o manifestaciones externas.

Cuando era joven y vivía en Kirtland, Ohio, Lorenzo Snow, quinto presidente de la Iglesia, se convirtió y fue bautizado en 1836. Había comparado, estudiosa y concienzudamente, las enseñanzas de los misioneros con las enseñanzas del Salvador. Convencido de las verdades del evangelio, había buscado el bautismo por inmersión.

Después de su confirmación, anticipaba constantemente una seguridad de que había recibido el Espíritu Santo. Dos o tres semanas después de su bautismo, reflexionó que aún no había recibido un testimonio de la verdad. Sintiéndose inquieto, y dejando a un lado sus libros, salió de la casa y vagó por los campos. Un espíritu sombrío y una nube indescriptible de oscuridad parecían envolverlo. Era su costumbre, cerca del final del día, retirarse a una arboleda apartada cercana y dedicarse a la oración secreta. Esa noche no tenía inclinación a hacerlo. El espíritu de oración se había marchado, y los cielos parecían de bronce sobre su cabeza. Pero, decidido a no dejar de lado su práctica vespertina, buscó su lugar acostumbrado y se arrodilló en solemne oración.

"No bien había abierto mis labios en un esfuerzo por orar", recordó el presidente Snow, "cuando oí un sonido, justo encima de mi cabeza, como el susurro de vestiduras de seda, e inmediatamente el Espíritu de Dios descendió sobre mí, envolviendo por completo toda mi persona, llenándome, desde la coronilla hasta las plantas de los pies, ¡y oh, el gozo y la felicidad que sentí! Ningún lenguaje puede describir la transición casi instantánea de una densa nube de oscuridad mental y espiritual a un resplandor de luz y conocimiento… Entonces recibí un conocimiento perfecto de que Dios vive, de que Jesucristo es el Hijo de Dios, y de la restauración del santo Sacerdocio y de la plenitud del Evangelio. Fue un bautismo completo, una inmersión tangible en el principio o elemento celestial, el Espíritu Santo; e incluso más real y físico en sus efectos sobre cada parte de mi ser que la inmersión en agua" (Eliza R. Snow, Biography and Family Record of Lorenzo Snow, pág. 8).

De esta manera el hermano Snow recibió consoladora seguridad al venir sobre él el Espíritu del Señor, y el Espíritu Santo lo bendijo con un testimonio que permaneció con él hasta el fin de su existencia terrenal.

Un testimonio es un don inapreciable de Dios. Pero aunque una persona puede recibir un testimonio por medio del Espíritu Santo, no hay garantía de que ese testimonio permanezca firme a menos que la persona haga un esfuerzo constante por mantenerlo vivo. Los testimonios obtenidos pueden perderse por descuido, indiferencia y/o negligencia.

Los testimonios necesitan ser nutridos y alimentados. El presidente Lee aconsejó sabiamente: "Si no estamos leyendo las Escrituras diariamente, nuestros testimonios se van adelgazando, nuestra espiritualidad no va aumentando en profundidad" (Seminario para los Representantes Regionales de los Doce, 12 de diciembre de 1970).

El Salvador, mientras enseñaba en el templo, fue interrogado por los maestros judíos sobre la fuente de su doctrina, la cual les asombraba. ¿De dónde venía su sabiduría?, preguntaron. Jesús respondió a sus turbadas preguntas, diciendo: "… mi doctrina no es mía, sino de aquel que me envió. El que quiera hacer la voluntad de él conocerá si la doctrina es de Dios o si yo hablo por mí mismo" (Juan 7:16-17).

La respuesta del Señor fue directa y se aplica a nosotros hoy, tal como se aplicó a las personas a quienes él hablaba. Si hacemos la voluntad de nuestro Padre y guardamos sus mandamientos, el Espíritu Santo nos manifestará la verdad; así de sencillo. Que este sea nuestro destino, ruego en el nombre del Señor Jesucristo. Amén.

Cómo citar este discursoHenry D. Taylor, «El hombre no puede subsistir con luz prestada», Conferencia General de Abril de 1971, Sesión del martes por la tarde (1971-04-01). Pulpit Vault, 1971-04-taylor-man-cannot-endure-on-borrowed-light. Traducción de esta edición, por método de glosario, churchofjesuschrist.org.Pulpit Vault, edición del 23 de septiembre de 2026 (commit 4bdc6ac627).